Baheth

Results from 501 to 520 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تراها فنقول هذا يفيد ماذا؟ التقرير يعني اقتربت من الغروب. جميل. اذا المعنى الاول لقد عندما تدخل على الفعل في الماضي ماذا؟ التقريب. تقريب الماضي الى الحال. المعنى الثاني وهو الاكثر في الاستعمال ان تفيد التحقيق. يعني تحقيق وتأكيد وقوع الفعل - 00:53:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لماذا؟ في الزمان الماضي. وهذا يستفيد منه البلاغيون. يعني في علم البلاغة عندما تدرس ادوات التوكيد وتعرف ان الكلام الذي تتكلم به العرب احيانا من يخرج من دون توكيد واحيانا يخرج بالتوكيد واحيانا نحتاج الى اكثر من مؤكد وما سبب لماذا هذه الجملة خلت من التوكيد وهذه لم تخلو وهذه زيد فيها هذا كله في علم - 00:53:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

البلاغ له دراسات فعندما يذكرون الادوات التي تستخدم في التأكيد يذكرونه قد فقد اذا دخلت على الفعل الماضي تدل على تأكيد وقوع الحلل في الزمان الماضي فاذا قلت قد ضربت بكرا قد اكرمت عمرا قد زرت المركز قد درست المادة هذا يدل على ماذا؟ على تحقيق - 00:53:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اكيد وقوع هذا الفعل. فقولك قد درست ليس بقوة درسته. اذا درست نعم دلت على الحدث. قد درست هذا فيه قيادة تحقيق وتأكيدا لوقوع الحدث في الزمان الماضي. طيب هذا دلالة قد في الفعل الماضي. اذا دخلت قد على الفعل المضارع - 00:54:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فانها تفيد عدة معان ذكرها الزمخشري وغيره رحمهم الله تعالى نحن ذكرنا ثلاثة معان ذكرنا اولا التوقع فمثلا تقول قد يأتي محمد اليوم قد يحضر محمد الدرس. هذا يفيد التوقع. يعني ممكن يأتي ويحضر. هذا اسلوب توقع - 00:54:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

المعنى الثاني التقليل فتقول مثلا قد يصدق الكذوب قد يصدق الكذوب. يعني انسان يكثر منه الكذب الان على سبيل التقليل يمكن انه يصدق. فتقول قد يصدق الكذوب. هذا اسلوب تقليل. ويأتي العكس التكفير ولكنه في الحقيقة - 00:54:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

يعني القد في الفعل المضارع قد تأتي لتفيد التكثير ولكنه قليل الاستعمال. فمثلا ان تقول قد يصدق الصدوق الان هو صدوقه اصلا من يصدر فعندما تقول قد يصدق الصادوق هذا للتكثير لانه هذا في اغلب احواله هو صدوق. فهنا قد تفيد التكثير. لكن كما قلنا استخدامها بمعنى التكثير - 00:55:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

قليل والاشهر في هذه الامر يعني بين هذين الامرين ان تستخدم للتقليل اكثر من التكثير. المعنى الثالث الذي تفيده قد اذا دخلت على الفعل المضارع مثل ماذا؟ مثل قذف الفعلي الماضي. فنقول قد الله عز وجل كما جاء في الاية قد يعلم ما انتم عليه. قد - 00:55:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

يعلم ما انتم عليه. هل هذا مثلا في تقليل او تكثير؟ حاشاه سبحانه وتعالى. الله عز وجل يعلم ما نحن عليه قطعا. فهذا يسمى اسلوب تحقيق وتوكيد ولكن هنا يعلم لماذا يعني اوتي بها لتدل بصيغة مضارع قالوا لتدل على التجدد ولتدل على الاستمرارية. يعني ليس قد علم وانتهى ولن يعلم - 00:55:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

المستقبل لا قد يعلم يعني وعلم الماضي ويعلم الان ويعلم المستقبل سبحانه وتعالى. لذلك قد في هذا السياق تفيد التحقيق. فهذه اشهر اذا قد ايها الاحبة اذا دخلت على كلمة اذا دخلت على كلمة فلا تدخل الا على الفعل الماضي او على - 00:56:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الفعل المضارع او هي من علامة الفعل الماضي او من علامة الفعل المضارع. فلا يمكن لقد ان تدخل على حرف. ولا يمكن لقد ان تدخل وانما تدخل على الافعال. هل كل الافعال؟ لا يعني هل تدخل على فعل الامر؟ لا. تدخل على الفعل الماضي. وهنا فائدة يعني ازيدها في الحقيقة قد تدخل على - 00:56:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الفعل الماضي المتصرف ويقولوا لا تدخل على الفعل الماضي الجامد. الفعل الماضي متصرف هو الذي يأتي منه ماض ومضارع وامر وتشتق منه المشتقات هناك افعال ماضية جامدة لا تتصرف يعني تبقى على صيغة الماضي. مثل ماذا؟ مثل عسى ونعمة وبئس. هناك بعض الافعال عندما - 00:56:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

يعرف انها افعال ماضية افعال ماضية جامدة. لا تتصرف ما معنى لا تتصرف؟ لا يأتي منها مضارع ولا يأتي منها امر ولا يشتق ناس مفاعل واسم المفعول. فالافعال الماضية الجامدة حتى هذه قالوا لا تدخل عليها قد وانما تدخل على الفعل الماضي المتصرف. طيب. اذا هذه - 00:57:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

العلامة الثانية التي ذكرها رحمه الله قال السين. السي ايها الاحبة هذه علامة مختصة. مختصة بماذا؟ بالفعل المضارع. وكذلك اختها سوف هذه علامة مختصة بالفعل المضارع. فالسين وسوف هي علامة على ان الكلمة فعل لكن على اي نوع من انواع الافعال - 00:57:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الفعل المضارع فقط لان السين تدل على ماذا؟ على ما يسمى حرف تنفيس تدل على الاستقبال. لذلك ذكرنا في الدرس الماضي ان الفعل المضارع دلالته على الحال في الحقيقة اذا اردت ان تجعله يدل على المستقبل تأتي بالسين او بسوف او احدى القرائن فالسين تنقل دلالة الفعل المضارع - 00:57:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

من الحال الى المستقبل. فلو قلت مثلا يأتي محمد اليوم الاصل ان هذا الكلام في الحال. ان هذا الكلام واقعي الان. لو قلت سيأتي محمد اليوم هذا يدل على المستقبل. وكذلك لو قلت سوف يأتي محمد لكن هل هناك فرق بين السين وسوف؟ يقولون سوف - 00:58:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تفيد المستقبل البعيد والسين تفيد المستقبل القريب. لذلك يقولون سوف اكثر استقبالا من السين. فاذا كنت مثلا سآتي على هدف المستقبل القريب. قلت سوف اتي معناها محتاجة الى فترة من الزمن. اذا وهي كما قلنا من علامات الفعل المضارع. العلامة الرابعة - 00:58:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وتاء التأنيث الساكنة. تاء التأنيث الساكنة كذلك هي علامة مختصة بالفعل الماضي. الآن هو ذكر قد مشتركة بين الماضي ذكر السين وسوف هذه خاصة بالفعل المضارع وذكر تاء التأنيث الساكنة وهذه خاصة بالفعل الماضي. تاء التأنيث الساكنة هي التي تدخل في - 00:58:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

في اخر الفعل الماضي لتدل على ان الفاعل او نائب الفاعل مؤنث. هذه هي تاء التأنين الساكنة. تدخل في اخر الفعل الماضي تقول مثلا آآ اكرمت هند اختها. الان اكرمت هذا فعل ماض - 00:59:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فاعله مؤنث هند. فندخل تاء التأنيث الساكنة في اخر الفعل الماضي لتدل على ان الفاعل او نائب الفاعل ماذا الان تسمى هذه تاء التأنيث ساكنة. طيب آآ هناك تاء تأليف متحركة لماذا لم يذكرها رحمه الله تعالى؟ اليست من - 00:59:20