باحث

في قول الله جل وعلا وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود والفجر ثم اتموا الصيام الى الليل والناس يعرفهم يختص هو الاصل ان الله جل وعلا خاطب قوما يعرف كل الناس - 00:00:01ضَ

فيما يتعلق باحكامهم وعباداتهم الاصل الناس كلهم يعرفونه. كمن الله جل وعلا حين ذكر المرأة في قوله جل وعلا ويسألونك عن عين قل هو هذا خلاص ان الناس يعرفونه لان الله جل خاطبهم بما يعرفون وبما يعقلون ومن لم يعرفه يجب عليه ان يتعلم - 00:00:15ضَ

الاصل اذا هو معلوم ان كان الانسان يتعلم. نعم. هل يوجد شخص يجهله لحال الشخص لا لان الحكم متعذر فهمه لا لا يرتب تعلم الفلكيين ولا يختص بتعلم الفلكيون لكن الناس نعم قد يختلفون في بعض المسائل - 00:00:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يحذر الفجر فجران فجر صادق وفجر كاذب فالفجر الصادق احيانا يحتل عن طائف العلماء او عند طائفة من الناس فهذا لا يعني ان الامر في لبس - 00:00:48ضَ

الطائفة غير الصادق بفجر الكاذب النبي ميت ميز ان الفجر الكاذب هو الذي يذهب مستطيلة كنان السرحان يعني عبودية يذهب اما الفجر الصادق هو الذي ينتشر يكون معترظا في الافق كما قال صلى الله عليه وسلم وما كان ينتشر هكذا - 00:01:01ضَ

واشار الى انه كان معترظا فهذا هو الفجر الصادق الانسان مع الخبرة والتميز والخروج الى الباطل يتعرف على هذا. نعم ما يعرفونه من الصحيح لكن لا يعني انه لا يعرف - 00:01:23ضَ

وعلى هذا الناس يقولون كيف يعملون اذا كما يعرفونها؟ خلاص ان الناس يقتدون بها المؤذنين. ويجب على المؤذن الا يؤذن والا بعد دخول الوقت. ثم تجد شريعة معاصرة ان الفلكيين انفسهم قد اختلفوا - 00:01:34ضَ

ماذا نجد تقويم ما قرى؟ وما اصحاب فلك ايضا هم معروفون وين الثقات؟ ما يتهمون في شيء في هذا الجانب واختلفوا مع اسنا وهم معروفون وهم في قاعة ايضا ومؤتمنون على هذا الجانب. قلت بعد ثلث ساعة عن ام القرى. فاذا اختلف الفلكيون واختلف الناس - 00:01:48ضَ

ما هي اسباب الاختلاف؟ اسباب اختلاف عدة امور الامر الاول ان بعض الناس يبني على مجرد البلوغ مجرد الانتشار الاختلاف. بعض الناس ينظر في العين المجردة واحد ينظر بمكبرات ومقويات اي تقرب الاف العيون المجردة. ثم بعد ذلك يحصل اختلاف. الامر الثالث ان بعض الناس يخرج الى منطقة يتميز - 00:02:07ضَ

بقوة واخر يخرج الى المنطقة ما يكون فيه الا التميز علقه ثم نشأ الاختلاف العامة يقصدون بعلمائهم فبالتالي نحن نقول اكثر نقول لاكثر من مرة الانسان يمسك احتياطا على يمسك احتياطا لان الطائفة ايضا ذهبت من الناس ووجد ان تقويمها ام القرى مظبوط - 00:02:33ضَ

والطائفة ذهبت وجدت انه يختلف هو المظبوط الاتفاق على قضية تميز الخيط الابيض من الخيط الازود من الفجر. وقبل ايام ايضا ذهب العلم لربما حاضرة عندنا. وذهب وسفر انا ما علي من القرآن هو المغضوب - 00:02:56ضَ

وانه الفجر الصادق يخرج على ام القرآن يقول رأيته بنفسه وهو طالب علم يفهم في هذه المسائل اذا فيه اختلاف فلذلك نقول ان الاحوط الامساك على ام القرى والصلاة على اسنا خروجا من الخلافة احتياطا للصيام نمسك على مرقرة واحتياطا في الصلاة نمسك آآ نصلي على اسئلة - 00:03:16ضَ