Baheth

واتقوا الله ويعلمكم الله كثيرا ما يستشهد يا اخوان بعض الناس في هذه الاية على ان التقوى سبب للعلم لا اشكال ان التقوى سبب للعلم ولكن هذه الآلة تدل عليه - 00:00:00ضَ

لماذا لان لانه لو كانت التقوى سببا للعلم لكان هذا الفعل مجزوم واتقوا الله ويعلمكم تكون الواو عاطفة بالفعل يتقون فعل الامر مبني على حذف النون واذا قلنا الواو عاطفة - 00:00:19ضَ

يكون الفعل بعدها معطوف هذا مجزوم فيكون نعم فيكون مجزوما مع السابق مبني سيكون هذا الفعل مجزوم ويعلمكم واذا قيل انه جواب للطلب ايضا اذا قيل المجزوم فلا بد ان يكون جوابا للطلب وتعرفون ان الفعل المضارع اذا وقع جوابا للطلب فانه ايش - 00:00:40ضَ

يجزم وهز يديك بجذع النخلة وهنا تمنع ان يكون الجواب للطلب. ولهذا يقول اهل العلم ان الواو هنا استئنافية الواو استئنافية. ولان الله تعالى قد يعلم الانسان وانما تكن يكن على جانب من التقوى. وكم من الناس من يتعلق علوما كثيرة - 00:01:08ضَ

وحظهم يتوقع قليل ولا قوة الا بالله. لكن اين الدليل على ان التقوى من اسباب العلم نعم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا فرقانا تفرقون فيه - 00:01:29ضَ

بين الحق والباطل واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم. فهو تعالى بكل شيء عليم اذا اطلبوه - 00:01:47ضَ