باحث

حديث النظر الى اصحاب العبادة ولعل سبق لشرعه انه لا يصح هذا الخبر انه لا يصح النظر في مصحف عبادة لا يصح لكن الثابت عن السلف رضي الله عنهم انهم كانوا يجتهدون في النظر في المصحف. كانوا لا يخلون - 00:00:00ضَ

يوم من الايام من النظر في المصحف رضي الله عنهم وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه كما عند ابي عبيد فظائل القرآن ادوموا النظر في المصحف اديموا النظر في المصحف - 00:00:16ضَ

جاء ايضا عن ابن عمر وغيره جاء عن ابن عمر وغيره هذا لكن المقصود النظر لصاحب العبادة يعني بالقراءة وذلك انه اذا كان نظره في المصحف اذا كان نظره في المصحف يزيد في خشوعه وخضوعه وحضوره كان نظره - 00:00:31ضَ

نظرا افضل. وان كان نظره في المصحف مثلا يصرفه عن القراءة ويشغله مثلا آآ عن القراءة. معنى انه او لا يحضر تمام الحضور فيكون قراءته عن ظهر قلب افضل. قراءته عن ظهر قلب. افضل كما تقدم وهذا الذي يجمع بين - 00:00:53ضَ

اثار في هذا الباب ومثل ما جاء ايضا الدعاء يعني قد يكون الشيء افضل من الشيء انما في حق هذا الشخص المعين يكون هذا المفضول فاضلا كالدعاء مع قراءة القرآن. قراءة القرآن افضل من الدعاء دعاء المسألة - 00:01:13ضَ

ودعاء السنة افضل من دعاء المساء. فلو ان انسان يقول انا حينما اقرأ القرآن فانه ينشغل قلبي ولا يجتمع على قراءة القرآن ويعرضني من الهواجيز والوساوس ما يصرفه عن قراءته. واذا كنت - 00:01:39ضَ

وادعو فان الحضور يكون اكثر. قل لا تغفل عن قراءة القرآن وعليك ان تجتهد في قراءة لكن اذا كنت يحضر قلبك في الدعاء لا بأس ان تكثر من الدعاء. لا بأس ان تكثر من الدعاء وهذا ايضا من اعظم الاسباب - 00:01:58ضَ

المعين في الاقبال على القرآن - 00:02:14ضَ