باحث

وهنا يقول النهي عن سب الريح هذا اخص من السابق لان الريح تأتي بالشدة وتأتي بالبرد وتأتي بالحر وغير ذلك وهي مسخرة مدبرة لله جل وعلا فاذا سبت رجع السب على الخالق المدبر - 00:00:03ضَ

في هذا وقد جاء ان من اسباب الاعواز والفقر والحاجة سب الريح انه سبب لذلك يكون عقابا عاجلا للانسان المقصود ان الله جل وعلا هو الخالق هو المدبر والريح لا تصرف لها - 00:00:27ضَ

ولا حكم لها وانما هي مدبرة مسخرة ولهذا يلجأ الى الله اذا رؤي فيها ما ما يكره نسألك من خيرها ومن خير ما بعثت به ونعوذ بك من شرها ومن شر ما بعثت به - 00:00:59ضَ

لانها تبعث بالخير وتبعث بالشر وقد اخبرنا ربنا جل وعلا انه اهلك امة عظيمة يوم عاد انهم من طغاة بني ادم ومعظمهم خلقة وقوة الله عليهم تنزع الرجل منهم ثم - 00:01:21ضَ

ثم تلقيه على رأسه اصبحوا كأنهم نخل خاوية اهلكهم الله جل وعلا لانهم اشركوا بالله وردوا على نبيهم والمقصود ان الريح تأتي بالعذاب وتأتي بالخير وقد جعلها الله بشرى ابشر - 00:01:54ضَ

باتيان المطر وهي التي جعلها الله جل وعلا ملقحة للسحاب المقصود انها مسخرة لله جل وعلا مدبرة وهكذا المخلوقات كلها وانما الانسان اذا اصيب بشيء هو من جراء فليعود الى ربه ويستغفر ويتوب - 00:02:19ضَ

هذا هو العلاج ولهذا قال اذا رأيتم ما تكرهون يعني فيها يقول اللهم انا نسألك من خير هذه الريح خير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شرها - 00:02:52ضَ

من شر هذه الريح وشر ما فيها - 00:03:12ضَ