باحث

راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله ايها الاحبة - 00:00:40ضَ

في اكاديمية زاد وفي مادة التربية ومقرر الاداب الاسلامية ومعنا في هذا اليوم ادب عظيم من الاداب الاسلامية التي يحسن بالمسلم ان يتحلى بها في تعامله مع ربه في آآ هذا الادب وفي هذا اليوم خصوصا الذي سنتحدث عنه واعني - 00:01:02ضَ

لذلك اداب تخص يوم الجمعة يوم الجمعة يوم عظيم وهو عيد المسلمين وهو الذي هدى الله عز وجل له او اليه هذه الامة اليهود كان لهم السبت والنصارى لهم الاحد والله عز وجل هدى هذه الامة لافضل الايام وخير الايام وهو - 00:01:28ضَ

يوم الجمعة. فيوم الجمعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو خير يوم طلعت عليه الشمس. وايضا قال عليه الصلاة والسلام خير ايامكم يوم الجمعة. فيوم الجمعة يوم عظيم وهو سيد الايام. وافضلها عند ربنا ومولانا عز في علاه - 00:01:53ضَ

وهذا اليوم ايها الاحبة فيه عبادة عظيمة بل عبادات عظيمة. يحسن بالمسلم ان يراعي الاداب الاسلامية التي تتعلق بهذه العبادات. من شعائر العظيمة جدا في هذا اليوم هي صلاة الجمعة. صلاة الجمعة التي لها خصوصية في ديننا - 00:02:13ضَ

شعائرها بالخطبتين اللتين تكونان في يوم الجمعة مع صلاة الجمعة وخصوصية ايضا الصلاة التي تختلف عن صلاة الظهر بكونها ركعة بكونها ركعتين وايضا يجهر بهما. اه هذه الصلاة ايها الاحبة والقدوم الى - 00:02:37ضَ

صلاة الجمعة يحتاج الانسان ان يتعلم او يعرف آآ شيئا من الاداب المتعلقة بهذه العبادة الجليلة التي يحسم بالمسلم ان يعتني اه بهذه الاداب عندما يقدم على هذه الشعيرة العظيمة التي يحبها الله عز وجل - 00:02:57ضَ

والتي هي في اعظم ايام الدنيا وهي في عيد المسلمين ايضا ولذا جاءت هذه الاداب ايها الاحبة في ديننا وفي كلام نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. ومن اول هذه الاداب الغسل يوم الجمعة - 00:03:18ضَ

الاغتسال والتطيب والسواك ولبس احسن الثياب هذه كلها اداب يعتني بها المسلم. ولا ينبغي للمسلم الذي يعظم الله عز وجل ويعظم شعائر الله. ويعرف فضل هذا اليوم وآآ ما فيه من عبادات جليلة وعظيمة. ويعرف انه من اعظم ايام الدنيا. ويعرف ايضا انه عيد المسلمين - 00:03:34ضَ

فيأتني بهذه الاداب. فالغسل والتطيب والسواك. ولبس احسن الثياب في هذا اليوم. هذه جاءت في كلام لنبينا صلوات ربي وسلامه عليه. فيقول عليه الصلاة والسلام في حديث عظيم يقول من اغتسل يوم الجمعة فاحسن غسله وتطهر - 00:04:03ضَ

احسن طهوره ولبس من احسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب اهله ثم اتى الجمعة يعني هذا كله فعله قبل ان يصل الى المسجد. ثم اتى الجمعة ولم يلغو - 00:04:23ضَ

ولم يفرق بين اثنين ولم يلغو ولم يفرق بين اثنين يقول النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما بينه وبين الاخرى يغفر له من الذنوب من الجمعة الى الجمعة الاخرى - 00:04:40ضَ

هذا فضل عظيم من الله عز في علاه اذا تقيد الانسان بهذه الاداب وهذه السلوكيات وهذه الاخلاق العظيمة الجليلة التي جاءت في كلام نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه. من اغتسل يوم - 00:04:56ضَ

الجمعة هذا غسل يتعبد الانسان الله عز وجل فيه. وغسل يوم الجمعة يكون بعد اذان الفجر. بعد اذان الفجر ولا يكون في الليل لا يكون قبل الاذان. لان المقصود به في يوم الجمعة واليوم يبدأ من اذان الفجر. فهذا هو الغسل الذي يكون موافقا - 00:05:12ضَ

لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون بعد فجر يوم الجمعة هذا الغسل اما ان يكون غسل يعني يدخل فيه غسل الجمعة او هذه السنة تدخل في غسل الجنابة - 00:05:33ضَ

او في آآ غسل النظافة والتبريد فالانسان اذا اغتسل للجنابة ونوى به ايضا غسل الجمعة او قصد بذلك غسل الجمعة يكون غسل نظافة وتبريد آآ يحصل الاجر المتابعة التي جاءت في حديث نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. وتطهر فاحسن طهوره ايضا توضأ لصلاته - 00:05:47ضَ

ولبس من احسن ثيابه. يعتني الانسان في ذلك اليوم بان يلبس اجمل الثياب. بان يلبس اجمل الثياب. ويستشعر ان هذا هو عيد انه عيد للمسلمين. فاعياد المسلمين اعياد سنوية عيد الفطر وعيد الاضحى وعيد اسبوعي وهو عيد الجمعة وهو - 00:06:11ضَ

عيد الجمعة فهذا من الاعياد العظيمة التي يستشعر فيها الانسان هذا الامر ويتخلق بهذه الاخلاق ويقتدي بهذا الهدي النبوي العظيم الذي حث فيه النبي صلى الله عليه وسلم على لبس احسن الثياب في ذلك اليوم. ثم يمس - 00:06:31ضَ

شيئا من الطيب من طيب اهله كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. الطيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه في عموم حياته حبب اليكم الي يقول النبي صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب - 00:06:49ضَ

النساء والطيب. فهذه هذا الطيب يحبه النبي صلى الله عليه وسلم. في يوم الجمعة خصوصا يحرص الانسان على هذا الامر لوجود النص فيه. فالطيب محبوب في كل الاوقات لكن يحرص الانسان لانه في يوم عيد. لانه في - 00:07:09ضَ

يوم عيد من اعياد المسلمين فيحرص على ان يتطيب في ذلك اليوم. ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلغ ولم يفرق بين اثنين. يعني هذان شرطان اذا فعلهما الانسان - 00:07:27ضَ

حصل ذلك الاجر العظيم الذي في اخر الحديث. غفر له ما بين الجمعة والجمعة الاخرى. يعني يغفر له ذنوب اسبوع كامل. هذا فضل من الله عظيم لكن يتقيد الانسان بما جاء في هذا الحديث لم يلغو - 00:07:41ضَ

بمعنى ان يتكلم في اثناء الخطبة والمقصود باللغو هو الذي يكون اثناء الخطبة فقط عندما يبدأ الخطيب والى ان ينتهي هنا جاء النهي عن الكلام. ولم يلغو يعني لم يتكلم اثناء الخطبة ولم يفرق بين اثنين - 00:07:57ضَ

ولم يفرق بين اثنين وهذا مع الاسف يحصل عند بعض الناس يأتي متأخرا فيفرق بين الصفوف وسيأتي معنا ان شاء الله. يقول النبي صلى الله عليه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. فهذا فضل عظيم ايها الاحبة يحصله الانسان اذا تقيد بهذا الادب النبوي - 00:08:15ضَ

العظيم وآآ غسل يوم الجمعة ايها الاحبة. غسل يوم الجمعة سنة مؤكدة من سنن النبي صلوات ربي وسلامه عليه. بل جعله بعض العلماء من الواجبات يعني من الامور الواجبة على المسلم ان يغتسل في يوم الجمعة وجاء في ذلك بعض النصوص التي سنتحدث عنها بعد الفاصل - 00:08:35ضَ

ان شاء الله الحمد لله رب العالمين ولي الصالحين ولا عدوان الا على الظالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين. وبعد قال تعالى - 00:08:57ضَ

انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب هذه تحية من الله للصابرين. الذين يؤدون عملهم بصبر. ويجتنبون المعاصي بصبر ويستقبلون القضاء المر بصبر فما اجمل الصبر! وما اعظم الصابرين! نحن بحاجة الى صبر. ربنا افرغ علينا صبرا. صبر في - 00:09:42ضَ

طريق الحياة الطويل الشاق. صبر على جفاء القريب. وهجر الصاحب وكراهية الحاسد. صبر على بؤس الفقر والم المرض وسوء ادب الجاهل. فاذا هجاك سفيه ونال عرضك رعديد فاصبر. اصبر اذا تأخر المطلوب وقل - 00:10:10ضَ

مساعد وتعطل المقصود اصبر على هذه الحياة الدنيا التي قدرت للمنغصات ومزجت بالمكروهات. قال اخوتي من عنده صبر لقد ملك اغلى كنز في العالم. واعظم ثروة في الدنيا فتجده يضحك وهو في وجه الازمات. يبتسم وهو في - 00:10:30ضَ

في عين العاصفة فالصبر فالصبر حبيب الله. لان الله يحب الصابرين. اللهم اجعلنا من الصابرين اللهم اجعلنا من الصابرين. وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد - 00:11:00ضَ

فقد توقف الحديث قبل الفاصل ايها الاحبة عند الحديث عن غسل يوم الجمعة غسل يوم الجمعة جاء فيه آآ حديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم بل جاءت فيه احاديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم اخذ بعض العلماء منها وجوب غسل يوم - 00:11:52ضَ

الجمعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم على كل محتلم يعني على البالغ الذي احتلم فهو واجب في نص بنص هذا الحديث على كل محتلم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل. اذا جاء احدكم الجمعة - 00:12:09ضَ

فليغتسل فهذه احاديث تدل على الوجوب لكن بعض العلماء يعني جعل الحكم في غسل يوم الجمعة جعله مسنونا اخذا جمعا بين احاديث اخرى يعني لم يكن فيها هذا الوجوب الذي جاء في هذين - 00:12:30ضَ

اه من الاداب والسنن ايضا لكن الانسان في كل الاحوال يحرص ايها الاحبة يحرص سواء كان يعني على رأي بعض العلماء اه واجبا او كان على رأي الاخرين على رأي اخرين انه آآ سنة مؤكدة عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. لكن هو فظيلة وسنة مؤكدة - 00:12:50ضَ

من سنن يوم الجمعة يتطهر الانسان ويتطيب ويغتسل ويأتي باحسن الثياب ويمس من الطيب ويستخدم السواك في آآ يكون فعلا متبعا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ومعظما لهذه الشعيرة العظيمة من شعائر الدين - 00:13:12ضَ

ايضا من الاداب ايها الاحبة التي تكون في هذا اليوم اليوم العظيم وهو يوم الجمعة التبكير الى الصلاة. الى صلاة الجمعة. التبكير الى صلاة الجمعة والتبكير الى صلاة الجمعة فيه اجر عظيم جدا - 00:13:32ضَ

ومع الاسف هذا من الاشياء التي يقصر فيها كثير من المسلمين. التبكير الى يوم الجمعة. ولو سمع الانسان ولو ادرك ولو تيقن بهذا الفضل العظيم الذي جاء عن نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لحرص اشد الحرص على التبكير الى صلاة الجمعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل - 00:13:47ضَ

يوم الجمعة غسل الجنابة. يعني يعني الغسل كامل مثل غسل الجنابة الذي يطبق فيه سنن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الجنابة. ثم راح يعني في الساعة الاولى مبكرا فكأنما قرب بدنه - 00:14:12ضَ

فكأنما قرب بدنيه. يعني ذبح بعيرا او نحر بعيرا. وقسم لحمه على الناس. تصدق به الذي ياتي في الساعة الاولى. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن وهذا يكون في - 00:14:30ضَ

ساعتي الثالثة. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة هذه ساعات الخمس الاوقات الخمس التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ويحصل فيها الانسان اجر من تصدق - 00:14:56ضَ

الاشياء في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه كأنما نحر جزورا وتصدق بلحمه في الساعة الثانية الذي يأتي بعده في الساعة الثانية كأنما قرب بقرة نحرها وتصدق بلحمها. وفي الساعة الثالثة الذي يأتي في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن. تصدق بلحمه - 00:15:17ضَ

للناس وكان في ميزان حسناته. ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة. ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة هذه الاوقات ايها الاحبة اختلف العلماء المقصود به الساعة بعينها التي هي ستين دقيقة التي هي ستون دقيقة ام هي الاوقات واللحظات التي يقسم - 00:15:40ضَ

النهار. لكن في كل الاحوال يحرص الانسان على التبكير. ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا خرج الامام يعني صعد الى المنبر فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر - 00:16:01ضَ

اذا صعد الامام الى المنبر الملائكة تطوي صحفها وتدخل الى المسجد. بمعنى ان الذي يأتي بعد صعود الامام الى المنبر لا ينال من هذه الاجور التي جاءت في هذه الحديث. لا ينال حتى البيضة. مع الاسف. وهذا والله حرمان - 00:16:18ضَ

ان يحرم الانسان حتى البيضة في ذلك اليوم العظيم الذي هو من اعظم ايام من اعظم ايام الدنيا. فيحرص الانسان على التبكير لينال هذه الاجور وهذه الفضائل العظيمة. ايضا من السنن ان يمشي الانسان في ذلك اليوم الى المسجد بقدر يعني يحرص على ان ان - 00:16:37ضَ

صلي في اقرب مسجد الى بيته ويذهب مشيا لانه جاء فيه فضل عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. في حديث عظيم يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل - 00:16:57ضَ

وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام يعني اقترب من الامام واستمع ولم يلغ انظروا ايها الاحبة ما له من الاجر العظيم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان له بكل خطوة عمل سنة - 00:17:12ضَ

صيامها وقيامها كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها. خطوة واحدة يأخذ اجر سنة كاملة ما فيها من صيام وقيام. الخطوة الثانية سنة يعني لو مشى مئة خطوة له اجر مئة سنة - 00:17:32ضَ

بصيامها وقيامها. وهذا فضل عظيم. لا يحيط به الا ربنا ومولانا عز في علاه. لكن الانسان يستشعر هذا الفضل وهو يمشي الى مسجده الى الى صلاة الجمعة ويطبق هذا الحديث من غسل واغتسل وثم بكر وابتكر وهذا ذكر العلماء في يعني عدة اقوال يعني غسل واغتسل بكر وابتكر - 00:17:51ضَ

لكن اه من يعني اشهر الاقوال انه من باب من باب التأكيد تأكيد الكلام يدل عليه قوله ايضا في هذا الحديث ومشى ولم يركب قضية مشى واضحة لم يركب وتأكيد لقضية المشي. كذلك غسل واغتسل وبكر وابتكر يعني بادر واسرع عمل - 00:18:15ضَ

في هذا الامر احتسابا لهذا الاجر. ايضا من السنن العظيمة التي يحرص عليها المسلم اذا دخل الى المسجد الا يتخطى رقاب الجالسين عند دخوله الى المسجد. وهذا مع الاسف يحصل احيانا. من بعض الناس يأتي متأخرا والامام يخطب - 00:18:38ضَ

ويريد ان يصلي في الصف الاول او في الصف الثاني او الثالث وهذا والله من من من الجهل حقيقة بدين الله عز وجل. يعني هو وقع في خطأ انه جاء متأخرا ويريد ايضا ان يتقدم ويتخطى - 00:18:57ضَ

الصفوف وهو بهذا يؤذي المسلمين واذية المسلمين محرمة. ولذا لما دخل احد الصحابة في يوم من الايام الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب. وبدأ يتخطى الصفوف يريد ان يتقدم - 00:19:11ضَ

لو كان الانسان حريصا على الصفوف الاولى فليأتي مبكرا اما ان ياتي متأخرا ويؤذي الناس ويتخطى الصفوف هذا من الخطأ. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم له قال اجلس - 00:19:27ضَ

فقد اذيت وانيت يعني كأن في كلامه عليه الصلاة والسلام آآ نهرا لهذا الرجل. وزجرا له. اجلس فقد اذيت وانيت اذيت يعني اذيت الناس. اذيت المصلين الذين تتخطى رقابهم وانيت بمعنى انك تأخرت يعني جئت جئت متأخرا ثم تؤذي المصلين بهذا التخطي فالمنبغي على الانسان اذا جاء متأخرا - 00:19:41ضَ

ان يصلي حيث انتهى به الصف ولا يؤذي اخوانه المسلمين ولهذا قال العلماء ان تخطي الرقاب يوم الجمعة محرم اخذا من هذا الحديث ايضا من من السنن التي ينبغي للانسان ان يحرص عليها في يوم الجمعة او اه يتنبه لها انه اذا دخل المسجد فيبدأ بتحية المسجد وهذا معروف ومشهور عند - 00:20:09ضَ

تحية المسجد صلاة ركعتين تحية المسجد. لكن احيانا قد يأتي الانسان وقت الاذان او قد يأتي والامام يخطب فهنا بعض الناس اذا اتى وقت الاذان فانه ينتظر حتى ينتهي الاذان ثم ثم يصلي. ذكر بعض العلماء ان الاولى ان يصلي الانسان حتى - 00:20:37ضَ

حتى ولو كان المؤذن يؤذن. لماذا؟ لان فظيلة استماع الخطبة اولى من استماع الاذان. فيبادر الى الصلاح حتى يتفرغ للخطبة. حتى يتفرغ لسماع الخطبة. فاذا جاء والامام يخطب فانه يصلي ايضا تحية المسجد ولا يجلس - 00:20:59ضَ

ويصلي ركعتين خفيفتين ويتجوز بهما كما قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز بهما يعني يخففهما. يخففهما يخفف هاتين الركعتين ايضا من السنن العظيمة التي آآ جاءت في آآ كلام نبينا صلى الله عليه وسلم الانصات للخطبة - 00:21:19ضَ

وهذا الانصات عظيم جدا ونتكلم عنه بالتفصيل بعد الفاصل ان شاء الله قال ابن القيم رحمه الله تعالى اول مراتب تعظيم الحق عز وجل تعظيم امره ونهيه اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك - 00:21:49ضَ

في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية - 00:22:33ضَ

المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر - 00:22:53ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد توقفنا قبل الفاصل ايها الاحبة عند آآ ادب عظيم آآ بدأنا به وتوقفنا وهو الانصات - 00:23:24ضَ

الى الخطيب يوم الجمعة يعني الانسان مأمور بالانصات يوم الجمعة ياتي ويصلي ويقرأ القرآن فاذا بدأ الخطيب في خطبته فهنا يجب على الانسان ان يتخلى من عن كل شيء يشغله عن هذه الخطبة. بل هو مأمور بالسكوت والانصات - 00:23:51ضَ

اجتماع وان لا ينشغل بشيء عن هذه الخطبة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة يعني والامام يخطب انصت فقد لغوت مجرد الكلام يوم الجمعة يعتبر لغو ويبطل اجر الجمعة. يكتب للانسان اجر الصلاة صلاة الظهر. اما اجر الجمعة وما فيها من فظل عظيم - 00:24:13ضَ

عند الله فان الانسان يحرم هذا الاجر عياذا بالله ولهذا لا ينبغي حتى السلام لا يسلم. الانسان اذا جاء والامام يخطب واذا سلم عليه لا يرد واذا عطس احد اه يعني احد المسلمين عند بجواره فلا يشمته وتشميت العاطس هو من حق المسلم على المسلم. لكن في هذا - 00:24:39ضَ

وقت خصوصا لا يفعل شيء لا يرد سلاما ولا يشمت عاطسا ولا يتكلم مع احد وانما يلزم الصمت حتى لو رأى شخصا يتكلم فانه لا يقول له انصت. فلو قال له انصت فقد لغى ايضا. فيحرص الانسان على ترك الكلام نهائيا - 00:24:59ضَ

وهنا انبه ايها الاحبة ان بعض الناس يأتي معه بطفل يأتي مع معه بابنه الصغير. فتجده يتعامل مع ابنه ولا كأن هناك خطبة ولا صلاة ولا امر من النبي صلى الله عليه وسلم بالانصات - 00:25:18ضَ

الحين اتكلم مع الصبي يسكت الصبي فهذا مسكين ضاعت جمعته. الاولى الا يأتي لا يأتي بالصبيان الا يؤتى بالصبيان في صلاة الجمعة حتى لا يحرم الانسان هذا الفضل. ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغا. يعني الانشغال حتى باليد لا ينبغي - 00:25:33ضَ

طبعا هذا الكلام الحصى كان كان المساجد قديما من الحصباء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغى يعني ينشغل ويلعب الانسان ويلهو الحصى الموجود في الارض هذا لا ينبغي. ايضا الان احنا عندنا مثلا السبحة - 00:25:53ضَ

او الجوال ينطبق عليه هذا الحديث فمن مسه فقد لغى ايضا فقد لغى لانه يأخذ حكم مس الحصى فيحرص الانسان على الا ينشغل عن عن الخطبة بشيء لا بالكلام ولا باليد ولا - 00:26:10ضَ

في امر وانما ينصت ويلقي سمعه وقلبه وعقله. لهذا الخطيب في هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الاسلام ايضا من السنن العظيمة ايها الاحبة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. فهذه من من السنن العظيمة التي يحرص عليها الانسان - 00:26:27ضَ

ان يقرأ سورة الكاف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين يعني يجعل للانسان نور من الجمعة الى الجمعة وهذا النور يعني ليس نورا حسيا وانما هو نور معنوي يكون النور الذي في القلب الطمأنينة السعادة - 00:26:48ضَ

هذا الراحة حب العبادة الاقبال عليها يعني امور عظيمة يشعر بها الانسان في قلبه من حلاوة الايمان من لذة من حلاوة الطاعة ولذة العبادة يشعر بها المسلم اذا وفق الى مثل هذه الاعمال الصالحة - 00:27:09ضَ

ايضا من السنن التي يحرص عليها الانسان طبعا قراءة سورة الكهف ايها الاحبة في يوم الجمعة في يوم الجمعة واليوم كما قلنا في الغسل ويبدأ من بعد صلاة من بعد اذان الفجر من بعد اذان الفجر. ايضا من السنن الاكثار على من الصلاة على النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الصلاة على النبي - 00:27:27ضَ

عبادة عظيمة يحرص عليها الانسان في كل وقت في اي يوم لكن في يوم الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فان صلاتكم معروضة - 00:27:47ضَ

علي. ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. فيحرص الانسان اصلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اجل واعظم العبادات. والتي تقرب الانسان من ربه ومولاه. وايضا يكون قريبا من من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. فيحرص - 00:28:01ضَ

اتصل انسان على ان يكون له ورد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل ايامه. لكن يخص يوم الجمعة بالاكثار لورد الفضل من او الحث النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة. فيكثر الانسان ويعلم ان صلاته معروضة على النبي صلى الله عليه وسلم كما قال عليه الصلاة - 00:28:19ضَ

السلام فان صلاتكم معروضة علي فهي صلاتنا تعرض على نبينا وحبيبنا وامامنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم حرص الانسان على الاكثار ليس فقط الصلاة يعني كذكر وانما الاكثار. الاكثار من الصلاة على النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في يوم الجمعة وفي ليلة - 00:28:41ضَ

وفي ليلة الجمعة ايضا من العبادات او من السنن التي يحرص عليها الانسان الدعاء يوم الجمعة. الدعاء يوم الجمعة والذي يكون في اخر ساعة من عصر يوم الجمعة كما هو ارجح الاقوال عند العلماء. قبل اذان المغرب بنصف - 00:29:03ضَ

في ساعة بساعة يحرص الانسان على ان يتفرغ للدعاء في ذلك الوقت وسيأتي معنا في اوقات الدعاء المستجابة ان شاء الله في الحلقات القادمة لكن يحرص الانسان في يوم الجمعة ان يتفرغ قبل اذان المغرب بساعة او بنصف ساعة ويعلم ان الدعاء في هذا الوقت مستجاب لقول النبي - 00:29:21ضَ

صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم. يسأل الله عز وجل عطاء. يسأل الله عز وجل خيرا الا اعطاه اياه اعطاه اياه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده يقللها. يعني كانها يعني وقت قليل. فيحرص الانسان قبل اذان المغرب على - 00:29:41ضَ

في هذه الطاعة. وحقيقة يعني لا ينظر الانسان الى حال الناس الان قبل اذان الجمعة. قبل اذان الجمعة قبل اذان المغرب يوم الجمعة. يرى يعني يرى الاتصالات يرى رسائل الجوال يرى يعني يعني امور - 00:30:04ضَ

اه حتى من بعض الاخيار المفترض حقيقة ان يتفرغ الانسان ويغلق جواله واه يتفرغ للدعاء لانه يعلم ان الدعاء مستجاب باذن الله في هذا الوقت والنبي صلى الله عليه وسلم يقول التمسوها اي هذه الساعة التمسوها في اخر ساعة بعد العصر فيحرص الانسان - 00:30:20ضَ

على هذا الوقت من السنن ايها الاحبة في ذلك اليوم آآ سنة الجمعة. وسنة الجمعة آآ تكون بعدية وليست قبلية. يعني لا يوجد للجمعة سنة قبلية وانما يصلي الانسان ما شاء. اذا جاء الى المسجد ومن خصائص يوم - 00:30:40ضَ

انه لا يوجد فيه وقت نهي كبقية الايام الذي هو وقت الزوال وقت الزوال وقت نهي الذي هو اذان قبل اذان الظهر بشيء قليل وقت الزوال هذا وقت نهي لكن من خصوصية يوم الجمعة من خصائص يوم الجمعة انه لا يوجد فيه وقت نهي. يصلي الانسان ما شاء الى ان يصعد الخطيب الى المنبر. الصلاة - 00:31:02ضَ

سنة الجمعة هي بعدية يصلي ركعتين اه يصلي اربع ركعات في المسجد او ركعتين في بيته. او ركعتين في بيته. لورود حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم. الاول حديث ابن عمر - 00:31:22ضَ

يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف لبيته فيصلي ركعتين. هنا ذكر ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بيته ركعتين - 00:31:37ضَ

وفي حديث ابي هريرة يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول اذا عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا فجمع العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من العلماء جمعوا بين هذا ان الانسان يصلي اذا صلى السنة في المسجد فانه يصلي - 00:31:47ضَ

واذا صلاها في البيت فيصلي ركعتين. سنة بعدية. اما سنة قبلية فلا يوجد للجمعة سنة قبلية وانما يصلي يصلي ما شاء في ذلك الوقت يعني مثنى مثنى الى ان يصعد الخطيب الى المنبر. من الامور التي يحرص عليها الانسان او ينتبه لها الانسان - 00:32:07ضَ

الدعاء الذي يكون في اخر الخطبة وانبه على هذا الامر ان الخطيب اذا دعا في اخر الخطبة هناك ايها الاحبة يعني امر لابد ان يحرص عليه الانسان الا رفع ايديه وان كان الرفع رفع اليدين من سنن الدعاء لكن في هذا الوقت خصوصا لا الخطيب - 00:32:27ضَ

ولا المأموم يرفع يديه في وقت الدعاء او عند الدعاء في اخر الخطبة اه من السنن ايضا التي يحرص عليها الائمة وهي قراءة سورة السجدة والانسان في صلاة الفجر. في صلاة الفجر يحرص الانسان عليها لان كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك - 00:32:43ضَ

ويكثر من قراءة هاتين السورتين السورتين في صلاة الفجر. انبه ايها الاحبة الى امر يقع فيه بعض الائمة هداهم الله وهو انه يحرص على قراءة سورة الجمعة في ليلة الجمعة يعني في صلاة العشاء ليلة الجمعة كثير من الائمة مع الاسف يقرأ سورة الجمعة او يقرأ اخر سورة الجمعة. يا ايها - 00:33:00ضَ

الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وهذا اذا تعود عليه الانسان ولازمه وظن انه فضيلة فهو يدخل قد يدخل في باب البدعة لانه يفعل شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:27ضَ

يعني يجب على الامام ان يطبق السنة وان يحرص على السنة شيء لم يفعله النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة الجمعة - 00:33:42ضَ

المنافقون يقرأها في صلاة الجمعة في صلاة الجمعة كما يقرأ سبح والغاشية. هذه سنة وهذه سنة. اما في ليلة الجمعة فليس هناك سنة. ولا كذلك في فجر الجمعة من يقرأ سورة الجمعة في فجر - 00:33:52ضَ

هذي ايضا ليست بسنة فيحرص الامام والخطيب على تطبيق السنة في ذلك اليوم العظيم الذي هو عيد من اعياد المسلمين. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا اتباع السنة وان يوفقنا لطاعته. وان يدلنا على كل خير وان يصرف عنا كل شر. والحمد لله - 00:34:06ضَ

والصلاة والسلام على رسول الله يأتيك ميسورا باي مكان ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى - 00:34:26ضَ