باحث

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد النهاردة بازن الله تعالى اه درسنا درس زي ما انتم سمعتم اسمه او قريتوا اسمه ابطال المحراب - 00:00:00ضَ

ابطال المحراب هو درس غرضه التميز الصلاة زوار المحراب كتير اي حد بيصلي هو زائر للمحراب ولكن ابطال المحراب امر مختلف ابطال المحراب هم ناس هدفهم الاحسان في الصلاة ان تعبد الله - 00:00:15ضَ

كانك تراه ان لم تكن تراه انه يراك ابطال المحراب قرة اعينهم في الصلاة ابطال المحراب يرتاحون في الصلاة شعارهم فرحنا بها مش ارحنا منها انا عايز اسألكم سؤال من منكم - 00:00:42ضَ

ازا حزبه امر فزع الى الصلاة كما كان حال النبي عليه الصلاة والسلام خد بالك الموضوع ده لا يتكلف انما يأتي تلقائيا هكزا مجرد ما تشعر بازمة بازمة ما تجد انك انت نفسك بتتوق الى الصلاة - 00:01:12ضَ

عايز تصلي تريد ان تصلي عندك رغبة في ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. هل تجد ذلك تلقائيا فيك ازا حزبك امر او وقع عليك امر ضائقة او نحو زلك هل تفزع اليها - 00:01:33ضَ

عندما تصلي هل تجد راحتك في الصلاة هل تشعر بتلك الراحة هل تشعر انك عندما تدخل الى الصلاة ان الصلاة قرة عين لك هل تجد ضيق عندما تخرج من الصلاة وتعود الى الحياة مرة ثانية - 00:01:48ضَ

العكس هو الزي يحصل هل تشعر اثر الصلاة على حياتك هل تشعر باثر الصلاة على حياتك هل ترى للصلاة اثرا في بيتك مع اولادك السكينة في المنزل يعني الراحة في البيت - 00:02:06ضَ

عايزك تتأمل حتى اللي حافز فيكم سورة الايه سورة البقرة ساجد دائما شيء يلفت انتباهه وان الله سبحانه وتعالى في وسط ايات الطلاق تكلم عن الصلاة نتكلم عن الصلاة فقال سبحانه وتعالى - 00:02:28ضَ

آآ في قوله تعالى وان طلقته قوله تعالى اه فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظن ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها قوم يعلمون وازا طلقتم النساء الايات سم بعد كده في الربع الاخير قال - 00:02:56ضَ

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى اقوم لله قانتين. فان خفتم فرجالا او ركبانا اذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون. وبعد كده راجع تاني والزين يتوفون منكم ويزهرون ازواجا - 00:03:12ضَ

هذا هذه الآية تلفت انتباهك ليه ربنا زكر في نص كده حافزه على الصلوات لان الصلاة ينبغي ان يكون لها اثر في سكينة البيت ينبغي ان يكون لها اثر. مم. في سكينة البيت - 00:03:28ضَ

ازا لم يجد الانسان اسر هزه هزا هزه الصلاة في بيته ولا شك يعني ان صلاته فيها خلل. بل صلاة البيت كلها فيها خلل الامور يعني في المنازل تتحسن كلما تحسنت صلاة افراد البيت. الاب خصوصا والام - 00:03:46ضَ

والاولاد يعني حافزوا على الصلوات تحفظ لكم بيوتكم انا سعيد ابن المسيب يقول يعني يصلي ويطيل في الصلاة ويقول لولده بعدما ينتهي من الصلاة والله اني لازيد في صلاتي من اجلك - 00:04:03ضَ

من اجل ان يحفزك الله هل تشعر باثر هذه الصلاة على سلوكك الله سبحانه وتعالى قال ان صلاتنا عن الفحشاء والمنكر. اليس كذلك وقال سبحانه وتعالى وخلف من بعدهم خلف اضاعوا - 00:04:17ضَ

الصلاة حصل لهم ايه بعد كده؟ واتبعوا الشهوات وسوف يلقون غيا. لما اضاعوا الصلاة اتبعوا الشهوات ازا المفترض ان الذي لا يضيع الصلاة لا نتبع الشهوات وازا حافزت انت على الصلوات الخمس - 00:04:35ضَ

هل تجد ان انك يعني سهل ان انت تترك الشهوات هل تجد فعلا ان الصلاة يعني نهتك عن الفحشاء والمنكر اما ان الامور تسير كما هي انا اصلي ولكن لا تغيير - 00:04:55ضَ

دي قضية الشهوات ولا في قضية المنكرات ازا الامر الحقيقة ان هزه الصلاة مم. يعني تحتاج ان يقال لك ارجع فصلي فانك لم تصلي لانك لو صليت صلاة يعني تليق بالله سبحانه وتعالى الصلاة الخاشعة - 00:05:10ضَ

كان لابد ان تجد اسر زلك في سلوكك في حياتك. في قضية الشهوات في قضية المنكرات الله سبحانه وتعالى قال ارأيت الزي يكزب بالدين فزلك الزي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ثم قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. ساؤوه ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون - 00:05:32ضَ

تجد هناك ارتباط بين السلوك في السلوك بين بين الصلاة وبين يعني اطعام المسكين والحض على طعام المساكين والرحمة باليتيم والعطاء وعدم منع الماعون. كل هذا متأسر بالصلاة مشينا ورا الروابط في القرآن والسنة بين الصلاة والسلوك سنجدها كسيرة جدا - 00:05:54ضَ

لكن هنا زي ما نقول السؤال هل انا اجد ذلك ام لا اجد؟ ازا كنت اجده فالحمد لله. ازا كنت لا تجد زلك يبقى احنا ده من اهداف الدرس ان احنا نحاول نقربك - 00:06:18ضَ

من الصورة ديت الصلاة لها اثر ايضا على قوة الايمان على قوة الثقة بالله سبحانه وتعالى قال تعالى كلا لا تطعه واسجد واقترب لا تطعه قوة في الايمان من اين تأتيك هذه القوة؟ اسجد - 00:06:29ضَ

اقترب من الله سبحانه وتعالى يا مريم اسجدي لربك قال اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ولقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك قال تعالى ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين - 00:06:48ضَ

واعبد ربك حتى يأتيك نخيل ضيق الصدر يتحل انك انت تكون من الساجدين. هل الانسان يشعر عندما يعني يكثر من الصلاة مسلا انه يزداد ايمان قوة ويقين يزداد ثبات في وجه الباطل. يزداد ثبات على الحق - 00:07:11ضَ

كما ان الصلاة لا تؤثر عليه في زلك الجانب لابد ان نفهم ان الصلاة الحقيقية هي التي تخلصك من التراب وتجعلك تحلق في سماء الروح لزلك نهى الله فيها عن الكلام وعن الطعام - 00:07:30ضَ

وعن النساء ولا مجال حتى للالتفات وانما هو الزكر وقراءة القرآن. فافهم رسالة الصلاة انت تتخلص من اعباءك الترابية انت بتتخلص من اعباءك الدنيوية كان المفترض ان الصلاة هي تحليق بالروح - 00:07:47ضَ

اين هزا من صلاتك الميتة التي لا اثر فيها على روحك ولا على سلوكك ولا على اخلاقك اما ان لك ان تصلي صلاة يؤثر فيك وتغير من حولك ازا كانت صلاتنا لا تغير فينا - 00:08:07ضَ

ومتى سيتغير الواقع من حولنا ومتى سيتغير؟ يعني الناس من حولنا هل فهمنا لمازا ندعو الى الله ولا نجد تأثير نعم قد يكون قلب المدعو مغلق. وقد يكون الله لا يريد له الهداية. ولكن احيانا - 00:08:25ضَ

يكون الداعي غير مؤثر اصلا. وكان المحل قابل للتأثير لكن الداعي غير مؤسر لانه هو نفسه لم يتأسر بدعوتي الصلاة لا تؤثر فيك فمتى يؤثر كلامه في الناس ازا صلاتنا تحتاج الى تجديد - 00:08:41ضَ

وتحتاج الى ايقاض وتحتاج ان يبث فيها الروح بتتحول من تلكم الصلاة الميتة الى صلاة حية تفاعلية تؤثر فيك وبالتالي يمتد التأثير لمن حولك ازا اردنا ان نبدأ في قضية التأثير - 00:09:01ضَ

فان البداية تبدأ من الاذان تلك الكلمات الراقية التي يعني الفنا سماعها. الحقيقة احنا بنسمعها كل يوم وليلة او كل يوم ولكن يعني للاسف لم يعد لها زلكم الرونق والبريق في النفوس كما كان - 00:09:21ضَ

يمكن عشان الفناها وعتدناها لكن عايزك عندما تسمع الازان في هزه الكلمات العزيمة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح - 00:09:40ضَ

استشعر في زلك انك ولابد ان تتفاعل مع تلك الكلمات الراقية وقد تفاعل معها الرطب واليابس كما تعلمون ان المؤزن ازا ازن يعني سمعه واستغفر له كل رطب ويابس ازا الكائنات من حولك - 00:09:53ضَ

وللجمادات من حولك تتفاعل مع الالفاز هزه الكلمات في الازان كيف تغفل انت حتى عن الترديد مش هقول لك التفاعل القلبي. بل انت تغفل عن الترديد. انت لا تردد حتى مع المؤزن - 00:10:15ضَ

يعني هزا شيء يدل على الحرمان. نحن الان لا نتكلم عن واجبات ومستحبات لا شك ان ترتيب الاذان مستحب ليس بواجب ولكن عدم ترديد الازان هو نوع من الحرمان لانه دال على اكتمال الغفلة في قلبك. عن تلكم المعاني - 00:10:32ضَ

ان ترديد الاذان هو البداية في سلم التفاعل مع تلك الالفاز الراقية التي يتفاعل معها بجدية الحجر والشجر استشعر ان الاشجار والاحجار تردد مع المؤذن وتجيبه وتستغفر له ثم استشعر - 00:10:49ضَ

ان الشيطان يهرب جيت لكم اللحظة تلك الكلمات التي تسمعها انت بلا مبالاة سمع الشيطان ولم يتحملها ففر واكبر كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ازا سمع الازان ادبر الشيطان وله زرات - 00:11:09ضَ

حتى لا يسمع التأزين في نفس الوقت يشهد للمؤزن كل رطب ويابس. لذلك روي انه اذا نودي للصلاة فتحت ابواب السماء واجيب الدعاء انزر لنفسك وحالك عند سماع النداء وتأمل - 00:11:28ضَ

لتسبيح الكون من حولك. انت الان ينادى عليك. اقبل ايها العبد ايها العبد الذي لا يستغني عن ربه طرفة عين اقبل ايها العبد الذي كل شأن وكل امره بيد الملك - 00:11:50ضَ

اقبل واستحيي فانه هو الذي يناديك ويحبب اليك الصلاة ويقول لك حي على الصلاة حي على الفلاح اقبل وتناغم مع الكون نتفاعل مع الكون من حولك. لا تكن شازا لا تكن شازا عن الكون من حولك - 00:12:12ضَ

لا تكن انت الوحيد الزي لا يستجيب لنداء الله جل في علاه الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات ومن في من في السماوات والارض والطير صافات كل - 00:12:31ضَ

قد علم صلاته وتسبيحة والله عليم بما يفعلون كل قد علم صلاته وتسبيحه الله عليم بما يفعلون يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته الله سبحانه وتعالى يسبح له من في السماء من في السماوات ومن في الارض - 00:12:48ضَ

ولكن لا تفقهون تسبيحهم اين انت من هزه الكوكبة المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب - 00:13:15ضَ

ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء فاياك ان تكون انت الوحيد المختلف كل من حولك اجاب النداء وسبح لله وصلى صلاته هو انت الوحيد الذي يدعى - 00:13:40ضَ

فلا يستجيب جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام ما تستقل الشمس بشيء. يعني الشمس اول ما تطلع الا ويسبح لله سبحانه وتعالى كل شيء الا اغبياء بني ادم الا اغبياء بني ادم والشياطين. الشياطين بس مع اغبياء بني ادم - 00:14:00ضَ

هم الذين لا يسبحون الله سبحانه وتعالى انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير كن متسقا يا اخي مع الكون لا تبالي بمن لم يصلي - 00:14:20ضَ

انت متسق مع الكون. لو انت قاعد كل صحابك ما يقوموش يصلوا هو انت الوحيد اللي واحد من عشرة انت عشرة اصحابك ما يصلوش وانت الوحيد اللي صليت انت مش واحد من عشرة بيصلي لأ - 00:14:42ضَ

انت في تسعين في المية من تسعين في المية ايه؟ انا بقول لك كل الملايكة وكل الحيوانات وكل الحشرات وكل الكائنات في تسعة وتسعين وتسعة تسعة تسعة من خلق الله مسبحين - 00:14:54ضَ

ويصلون وفي واحد من مليون المية ما صلاش. هم دول التسع اصحابك اللي ما صلوش ولا تعتقد انك انت لما بتصليش اوعى تعتقد ان انت آآ لو صليت مسلا انك انت يعني ان انت الوحيد اللي صليت - 00:15:08ضَ

بالعكس اللي ما صلاش هو الوحيد اللي ما صلاش ما تبصش للايه ما تبصش لمجرد يعني بعض الايه بعض الناس اللي حواليك لكن تأمل في الكون من حولك من ملائكة واحجار - 00:15:39ضَ

حي على الفلاح هزه الكلمة العزيمة تسمعها بتتحول عندك الى قرار والله لن اندم ابدا. ان انا اقبلت على الصلاة بقلبي بل بكل جوارحي فان الفلاح قرين الصلاة هنالك توزع الارزاق - 00:15:51ضَ

وامر اهلك بالصلاة اصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة التقوى هنالك توزع الارزاق. هل عندك يقين انك ان تركت كل شيء واستجبت لهذه الكلمة الراقية الله اكبر انك ستفلح ايام فلاح - 00:16:11ضَ

عندما تقبل على الصلاة اقبل بيقين اقبل ولا تخف لكن ينبغي لك حتى تحسن في صلاتك ان تحسن الاستقبال. بمعنى قبل ان يتحرك القلب قبل ان يتحرك البدن الى محراب الصلاة - 00:16:42ضَ

فلابد ان يتحرك القلب اولا فلابد من التحليق ولابد قبل التحليق من مسير عارف الطيارة قبل ما تحلق لازم تمشي على الارض كده كتير شوية لو مشيتش على الارض كده كتير - 00:17:03ضَ

اطلع ما فيش حد بيحلق مرة واحدة انما الموضوع يتم ايه يتم تدريجيا لازم فيه مسار يمشي فيه الاول هزا المسير الزي تسير فيه هو تحقيق التوبة قبل الصلاة ازا حققت التوبة قبل الصلاة - 00:17:18ضَ

اعلم انك ستنطلق انطلاقة غير عادية في الصلاة وحين سيحلق القلب في الصلاة حقا ستجد ان ازكار الوضوء وازكار ما بعد الوضوء تعينك على هزا المسير الزي يسبق التحليق فانت في الوضوء كلما توضأت نزلت ذنوبك - 00:17:40ضَ

كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام مع قطرات الماء من العين واليد وكل اعضاء الايه وكل اعضاء الجسد التي يعني فيها الوضوء وهي كل وهي الاعضاء دي هي التي في الغالب سبب المعاصي - 00:18:02ضَ

العين واللسان والازن واليد والرجل ثم بعد الوضوء يقول اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين انت صدقت في قولك اللهم اجعلني من التوابين ان الله يقبلك وتنوي زلك فعلا لا تكون مجرد كلمات تتردد على اللسان - 00:18:15ضَ

وانما عزم اكيد انك تتوب وانك لا تعود الى الزنب مرة اخرى ازا وصلت الى هزه النقطة استشعر فرح الرب سبحانه وتعالى الله افرح بتوبة احدكم حين يتوب اليه من رجل - 00:18:39ضَ

كان معه راحلة وعليها طعام وشراب يعني ضاعت منه هزه الراحلة حتى ايقن الموت بينما هو على ذلك اذ جاءته الراحلة وقال من فرحته اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح - 00:18:56ضَ

الله افرح بتوبة احدكم من هزا الرجل استشعر رحمك الله مقام فرح الرب ان هزا المقام ازا استشعرته كفيل ان يضعك على اول مدارج التحليق. انا دلوقتي ماشيين في المسير هنطير بقى دلوقتي - 00:19:13ضَ

اول ما تستشعر ان انت فعلا تبت وتجد ثمرة زلك في قلبك انك تستشعر الان فرح الرب جل في علاه بتوبتك وقد بدأت الان اول منازل التحليق. فهيا بنا نحلق - 00:19:33ضَ

الصلاة هزا كفيل ان يرفعك عن التراب لتبدأ رحلتك الى السحاب هزا كفيل ان يكسر الاغلال التي تربطك بالدنيا لتنطلق وتنتفع بالصلاة وتكون حقا صلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ابشر ايها المتوضئ التائب - 00:19:50ضَ

قبل دخول الصلاة ان ابواب الجنة قد فتحت قد فتحت لك الامر الثاني استشعر وانت مقبل بزنوبك وحاجتك الى الصلاة واصدق في طلب المغفرة وقد تكون يكون الوضوء فعلا والدعاء ده بصدقك فيه نفعك. في قبول التوبة - 00:20:15ضَ

ولكن قد تكون ما زلت محتاج الى المزيد والمزيد واقبل الى الصلاة لتكمل مسيرة التوبة واستقبل القبلة وزكر نفسك بهزه الكلمة كان احد السلف آآ اراد ان يصلي. فكان وشه مصفر. اصفر وشه وهو بيتوضا - 00:20:39ضَ

فالناس قالوا له مالك يعني وشك اصفر ليه انت بتتوضا التفت اليهم وقال كلمة مؤلمة قال اتدرون بين يدي من ساقوم الان اتدرون بين يدي من ساقوم الان يعني هل تستشعرون انا رايح اصلي لمين - 00:21:02ضَ

كيف تلوموني على اصفرار وجهي لو علمتم بين يدي من ساقوم وعلمتم جلاله وعظمته اصفرت وجوهكم جميعا الوضوء قبل الصلاة فان لم يصفر وجهك في الوضوء استشعر هزا المعنى وانت تقف وتستقبل القبلة - 00:21:22ضَ

وقل لنفسك في سرك يا نفس اتدرين بين يدي من ستقومين الان ادخل وتوكل على الله واستعد للاقلاع قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة كبر اخي والق الدنيا وراء زهرك - 00:21:41ضَ

اقف بادب بين يدي الله سبحانه وتعالى ادب لان الادب له اثر كبير فيما انت مقبل عليه فيما انت مقبل عليه من رب كريم اعطاء من رب يملك كل شيء - 00:22:01ضَ

ادبك في الوقوف بين يديه مؤثر ولا ترفع بصرك الى السماء ابدا ولا تلتفت ولا تتحرك الا حركات الصلاة انتبه لموضع يدك ننتبه لموضع عينيك وردد على نفسك اتدرين يا نفس بين يدي من - 00:22:24ضَ

نقوم الان قال عليه الصلاة والسلام ازا صلى احدكم فانه يناجي ربه فلينزر احدكم كيف يناجي ربه لزلك كره لك ان تدخل الى الصلاة ورائحة فمك. فمك كريهة من اكل ثوما او بصلا فليتجنب مصلانا - 00:22:47ضَ

ازا كانت طهارة الفم من الرائحة الكريهة من الاهمية بما كان قبل الوقوف بين يدي الرب وهزه الرائحة لا تضر الله سبحانه وتعالى فما ظنك بفساد القلب فانت احوج الى طهارة القلب - 00:23:10ضَ

منك الى طهارة فمك من مجرد رائحة الثوم والبصل ان احدكم ازا كان في الصلاة اقبل الله عليه بوجهه. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. فاياك ان ترفع بصرك الى السماء - 00:23:28ضَ

اياك ان تلتفت اياك ان تقع في الاختلاس وتسيء الادب مع ربك سبحانه وتعالى فازا وصلت الى تلك المنزلة فكبر تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام والقي وانت ترفع يديك حزوا منكبيك او حزو اذنيك - 00:23:44ضَ

كأن الدنيا على ظهر يدك وانت تلقيها بكاملها وراء زهرك نتخلص من اعباء الدنيا واثقال الدنيا اريدك ان تستشعر وانت في هزه الصلاة انك هباءة في ملك الله تعالى زرة عابرة - 00:24:12ضَ

في هزا الكون الضخم عايزك تتخيل مشهد عشان تعرف يعني ايه انت هباءة عايزك تتخيل ان انت قاعد انا دلوقتي قاعد في بيتي وانتم قاعدين في بيوتكم انت نسبتك كم دلوقتي؟ الى الى الغرفة اللي انت قاعد فيها. مسلا واحد الى خمسين مسلا - 00:24:32ضَ

واحد الى خمسين انت قاعد في نص متر في نص متر لو الغرفة مسلا خمسة في خمسة يعني خمسة وعشرين متر يبقى انت نسبتك الى غرفتك بس واحد الى خمسين - 00:24:56ضَ

يعني بالكتير قوي لو حشرنا ناس قوي في الغرفة دي ممكن يقعد فيها خمسين واحد بالنسبة لك الى الغرفة طب نسبتك الى الشقة بتاعتك كلها ممكن تبقى واحد الى مسلا متين - 00:25:08ضَ

تمام طب نسبتك الى العمارة اللي انت فيها؟ واحد الى الف مسلا طب نسبتك انت حجمك ايه بالنسبة للحي اللي انت عايش فيه؟ تقول لي لا ما ده صعب اوي ده كده واحد الى ملايين - 00:25:23ضَ

طب نسبتك ايه الى المحافظة اللي انت عايش فيها طب نسبتك ايه للدولة اللي انت عايش فيها المحافظة بتاعتك دي كلها سواء اسكندرية منوفية قليوبية دي بتبان يعني نقطة الخريطة بعد كده - 00:25:36ضَ

ودولتك كلها بتبان يعني زي مربع صغير كده لما نجيب خريطة العالم انت رحت فين بقى دلوقتي انت مجرد ما بصينا لخريطة المحافظة انت هباءة ما بالك لو بصينا لخريطة العالم - 00:25:52ضَ

انت دون الهباءة دون الزرة بكثير طيب الارض دي كلها لو قارناها بنجم صغير زي الشمس الارض واحد الى مليون بالنسبة يعني حجم الشمس الشمس دي نجم صغير. كما يقول الاهل والفلك - 00:26:07ضَ

هناك نجوم اضعاف اضعاف اضعاف حجم الشمس عدد النجوم في السماء كما يقول علماء الفلك اكثر من عدد الرمال على البحار وما بين النجوم سنوات ضوئية كل ده اسمه السماء الدنيا - 00:26:28ضَ

وما رآه الناس منها اقل بكثير مما لم يروه منها السماء الثانية اكبر من الاولى والثالثة اكبر من الثانية السابعة اكبر من السادسة والكرسي اعظم من ذلك كله قال ابن عباس - 00:26:48ضَ

جاء في الحديث قال ما ما السماوات السبع والاراضين الى الكرسي الا كحلقة القيت في فلاة زي نسبة حلقة حلقة يعني خاتم الى صحراء طب الكرسي ده ايه هو؟ الكرسي ده موضع قدم الرب - 00:27:05ضَ

اكبر منه العرش قال عليه الصلاة والسلام وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلك على تلك الحلقة الرب جل في علاه اكبر من العرش. العرش لا يحمله والكرسي لا يسنده. بل الكل محمول بفضل الله سبحانه وتعالى - 00:27:21ضَ

اين انت الان انت تلك الهباء التي تركناها في الغرفة هزه الهباءة هزه الزرة اذن لها ان تقف بين يدي الله تعالى هل تستشعر زلك وانت تقول دعاء الاستفتاح اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض - 00:27:40ضَ

ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض فلتستشعر زلك وانت ترسل اول كلمات الفاتحة وتقول الحمد لله رب العالمين وانت تقول كلمة العالمين تستشعر تلك العوالم التي زكرتها لك - 00:28:02ضَ

ثم قل الحمد لله وانت تحمده سبحانه وتعالى انه اذن ان تكون عبدا من عبادي وانه هداك الى الاسلام انه هداك الى الصلاة وانه اذن لك وانت الهباء التي لا تساوي شيئا - 00:28:25ضَ

ان تقف بين يديه وان تناجيه وان تتودد اليه. فيا لها من نعمة عظيمة استفتح بخير فاتحة الكتاب فاتحة خير قل من قلبك الحمد لله رب العالمين شرف القرب من الملك لا يعدله شرف - 00:28:38ضَ

فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان يا لفرح العبد وهو يرسل تلك التحميدات والثناء والتمجيدات وهو يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:28:57ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اطلب بهزا الحمد المزيد. فان الشكر قرين المزيد وابدأ بزلك مرحلة البناء وجني الثمار قد بدأ المسير ولا تتوقف وكن طماعا وارجو ما عند الله سبحانه وتعالى فانه لا يعجزه شيء - 00:29:16ضَ

استمتع وتلزز وانت تقرأ الفاتحة كلمة كلمة. مم. ان الله تعالى يجيبك ازا قلت الحمد لله رب العالمين وكأنك تقف يعني لحزة تستشعر فيها ان الله سبحانه وتعالى يقول حمدني عبدي كما جاء في الحديس - 00:29:42ضَ

قل الرحمن الرحيم كانك تستشعر ان الله سبحانه وتعالى يرد عليك وهو يرد عليك حقا يقول اثنى علي عبدي ثم قل مالك يوم الدين واستشعر ان الله سبحانه وتعالى يقول حقا مجدني عبدي - 00:30:00ضَ

اياك نعبد واياك نستعين. يقول الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يا لها من روعة ممكن حد يستشعر المقام ده يا جماعة ويكروت الفاتحة او يقراها كده بنفس واحد عشان ينجزها وخلاص - 00:30:16ضَ

هل ستجد نفسك تقف مع كل كلمة كل اية يتلذذ بها يتلذذ بمقام الحمد بعد ما ذكرت لك يعني لمازا انت تحمده تتلذذ بمقام يعني استجلاب الرحمة وطلب الرحمة من الله. الرحمن الرحيم - 00:30:33ضَ

ثم تحمل قلبك على الخوف منه فانه مالك يوم الدين سبحانه وتعالى فتمجدوا وتحمدوا وتذكروا الحساب تزكر الصراط ويتجلى لك زلك احسانا في العبادة. اطلب من كل قلبك الان. انت الان اقتربت - 00:30:52ضَ

ان تستشعر انك انت تقول الحمد لله رب العالمين كأنك اقتربت خطوة الرحمن الرحيم. اقتربت خطوة مالك يوم الدين اقتربت خطوة وكأنك صرت الان امام الملك هو يقول لك لقد اقتربت مني فاطلب ما شئت. حينها - 00:31:14ضَ

اقول من قلة قلبك اياك نعبد واياك نستعين وتفتح باب الطلب تقول اهدنا الصراط المستقيم استشعر انك في كل اية تقترب خطوة من الملك حتى ازا اعلنت انك عابد لله - 00:31:33ضَ

لا تعبد غيره وانك مستعينا به لا حول ولا قوة لك الا بي قيل لك قد وصلت الى اعلى مقام وقد اوزن لك في الطلب فاطلب حين تقول بقلبك قبل لسانك يا رب - 00:31:52ضَ

اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ثم تستشعر تأمين الملائكة معك وكل وكل ما حولك يقول امين. من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:32:07ضَ

بعد الفاتحة اول سمرة من سمرات الفاتحة انك تجد شوقا الى الاستمرار في قراءة في كلام الله تعالى لان قلبك قد امتلأ حبا لكلام الله تعالى وانفتحت لك اشواق الدخول - 00:32:30ضَ

الى حدائق القرآن ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. الله اكبر القرآن العظيم تبدأ الان تدخل الى ايات الله سبحانه وتعالى شرط الانتفاع ورتل القرآن ترتيلا ولا تتعجل ولا يكن همك اخر السورة - 00:32:45ضَ

حسن صوتك اجتهد في الخشوع والخشوع ليس في الصوت وانما النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الخاشع هو من ازا قال احسن الناس صوتا من ازا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله تعالى - 00:33:13ضَ

اقرأ في القرآن وابحس اثناء قراءتك عن شفاء الصدور من الشهوات والشبهات اجب لنفسك على كل التساؤلات جمع معلومات قرارات تأمل في القضايا الكبرى والقصص العظيمة مع مشاهد يوم القيامة - 00:33:34ضَ

كانك فيها اقرأ واشف نفسك اقرأ تركوا من جنات وعيون اقرأ حتى ازا اخزت الارض زخرفها وازينت. وزن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا اقرأ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض - 00:33:56ضَ

اقرأ وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. اقرأ وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. اقرأ ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا اقرأ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وتأمل ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. اقرأ يا ايها النبي قل لازواجك - 00:34:21ضَ

وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين واقرأ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اقرأ واستمتع كل هزه الامور بحول كل اية الى قرار والى عمل - 00:34:42ضَ

والى تغيير حقيقي تعز يوم يعض الزالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا افكر في صحبتك السيئة واقرأ ليتني لم اتخذ فلانا خليلا اخذ قرار تحوله الى تنفيز - 00:35:04ضَ

في اول الكلام ان الصلاة اللي بجد لازم تنهاك عن الفحشاء والمنكر. بهزه الطريقة الصلاة اللي بجد هي التي تؤسر فيك بهزه الطريقة الصلاة اللي بجد هي التي ستجد لها اثر في موضوع الشهوات والشبهات. لكن صل كما ابين لك واحسن - 00:35:22ضَ

فاذا انتهت قراءتك للقرآن وجدت نفسك يعني تتصاعد في مقامات الاجلال والتعظيم وتكاد تذوب اجلالا لله سبحانه وتعالى وبدأ قلبك يتصدع من خشية الله تعالى ازا تصدع القلب من خشية الله تعالى هبط - 00:35:43ضَ

زلك في هزه اللحزة الركوع لابد ازا انت حققت المقامات التي زكرتها لك استقبال القبلة والقيام والفاتحة والقرآن ان يتصدع قلبك عند نهاية القراءة لو انزلنا هزا القرآن على جبل - 00:36:09ضَ

لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله قال سبحانه وتعالى وان من الحجارة عندما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق يخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله - 00:36:32ضَ

حان الان وقت الهبوط من خشية الله تعالى ما تقجن نفسك مدفوعا ولا بد ان تقول الله اكبر وتنحني ليس انحناء عاديا كما كنت تنحني في كل مرة الان تنحني اجلالا - 00:37:00ضَ

تعظيما واكبارا لله تعالى. لذلك كان ولابد ان تقول الله اكبر لا يصح ان تقول هنا الله اجمل او تقول الله ارحم لا يصح الا ان تقول الله اكبر. فهي اللائقة بهزا المقام - 00:37:19ضَ

حطم بهزا التكبير. وهزه الهيئة الهيئة في الركوع. هيئة الذل والخضوع بها كل كبر في نفسك وكل تعاظم ليس له سبب وكل تعزز امام الله سبحانه وتعالى لا اقول حطم بزلك كبريائك فقط - 00:37:38ضَ

الاكفر في هزه الركعة بكل متكبر جبار من عبيد الله تعالى هزه الركعة تجعلك ترى كل الناس لا شيء بحق الله سبحانه وتعالى فلا يوجد متكبر يستحق ان يتكبر ولا يوجد جبار يستحق ان يكون كزلك - 00:37:57ضَ

بسبب هزه الركعة تكفر بكل متكبر جبار تكفر بالطواغيت يا ترى ان الله سبحانه وتعالى هو احق من عبد واحق من شكر وارحم من استرحم وارأف من ملك سبحانه وتعالى - 00:38:20ضَ

وتذكر في مقامك هذا ان من الملائكة من خلقه الله سبحانه وتعالى راكعا ابدا ومنهم من خلقه الله تعالى ساجدا ابدا وحكى النبي عليه الصلاة والسلام ان هؤلاء ازا قامت القيامة - 00:38:40ضَ

ورفعوا ابصارهم الى الله قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ستنكسر مزيدا من الانكسار انت ترى ان هزه الركعة يعني لا تليق بالله سبحانه وتعالى وان عبادتك وعبادة الخلائق كلها - 00:39:00ضَ

الله تعالى يستحق اكثر من ذلك اذكر قول الله تعالى وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ازا اكتمل مقام التعظيم - 00:39:18ضَ

في هزا المقام تجد نفسك تقول من كل قلبك سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبوح قدوس رب الملائكة وروحه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء العظمة. اللهم لك ركعت - 00:39:38ضَ

وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي ومخي وعظمي عصبي اطمئن راكعا لا تتعجل كلما طال الانحناء ازداد الارتقاء وتتوالى منك التسبيحات ثم تأمل رحمك الله في حاجتك الى التسبيح - 00:40:00ضَ

ليس فقط لانك به تعظم الرب فقط وانما انت ترفع بهزا التسبيح عنك هموما وخموما والاما انت تحتاج الى التسبيح المتر ان الله سبحانه وتعالى القى يونس عليه السلام في بطن الحوت - 00:40:29ضَ

ثم قال جل في علاه فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون الم ترى ان نجاة يونس عليه السلام كانت في تلك الكلمات الراقيات لا اله الا انت - 00:40:55ضَ

سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناهم من الغم وكزلك ننجي المؤمنين لذلك قال احد السلف لا اعلم عند البلاء افضل من التسبيح الم تروا ان يونس عليه السلام نجا بالتسبيح - 00:41:18ضَ

اخي الا ترى ان الا تذكر الامك همومك عموما حاجاتك والله لا مخرج لهزه الزلمات. وهزه العوائق الا ان تحسن الان وانت راكع في قولك سبحان ربي العظيم وفي قولك سبوح قدوس - 00:41:42ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال دعوة زي النون ما دعا بها مسلم الا اذهب الله غمه الا اذهب الله فان كان يونس عليه السلام القي في زلمات فنحن والله في زلمات - 00:42:06ضَ

زلمات جهل ظلمات هواه زلمات غرور زلمات عوائق ومشاكل ومحن وصد عن سبيل الله نحتاج ان نخرج الى نور العلم نور الوحي ونور اليقين هنود السبات هلم الى تسبيحات يخرجك من الزلمات. لا زلمات بطن الحوت - 00:42:23ضَ

ولكن ظلمات الدنيا الى نور الاخرة انا الان موعد الرفع من الركوع وما ادراك ما الرفع من الركوع الرفع من الركوع ده عامل زي ايه عامل زي غصن غصن طري كده - 00:42:50ضَ

هبت عليه الرياح. يحصل ايه لما الغصن تهب عليه الرياح؟ بيتكسر كده بيستجيب ثم اذا هدأت الرياح اعتدل مرة ثانية وانت قد هبت عليك رياح الرهبة والعظمة والاجلال كسرتك تهبط خاشعا - 00:43:13ضَ

وحان الوقت الى العودة ولولا ان العودة من اركان الصلاة يظل الانسان راكعا الى الابد ولكنه مأمور ان يعود لكي ينتقل الى مقام اخر من مقامات العبودية وهو مقام الحمد - 00:43:38ضَ

يتجدد حمده في ثنايا الصلاة وكما بدأ بالحمد وحمد الله انه اختار اختاره نقف بين يدي الملك ها هو الآن يجدد الحمد لله تعالى انه اكرمه بالركوع بين يديه لكي تعرف ان مقام الركوع مقام عز - 00:44:03ضَ

وشرف لا يناله الا من اصطفاه الله سبحانه وتعالى سيعود كل عظم الى مكانه وانت تقول وتشجع نفسك على سيل المحامد الذي سيأتي شجع نفسك اولا بقولك سمع الله لمن حمده - 00:44:27ضَ

اي استجاب الله لمن حمده اجاب الله دعاءه فتحا نسي نفس وتحفزي في كثير من المحامد فان الله يستجيب وان الله تعالى كريم ازا قلت لنفسك سمع الله لمن حمده - 00:44:46ضَ

وجدت نفسك قد فتحت باب الرجاء لان تقول ربنا ولك الحمد ثم ترفع سقف الحمد تقول حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه ثم تجد ان هذا الحمد ما زال لا يوفي - 00:45:07ضَ

المقام حقه ستزيد وتقول ملء السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد ثم تقف مقام العاجز. وتكتشف ان كل المحامد التي زكرتها لا توفي المقام حقها - 00:45:30ضَ

تقف عاجز تقول يا رب انت اهل السماء والمجد انت اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وهزا كحال النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك - 00:45:54ضَ

احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت انت لا تحصي ثناء على الله تعالى نقول كلنا لك عبد احزر ان تكون كزابا في هزه المقالة - 00:46:12ضَ

هل انت فعلا عبد ولا انت حر؟ بعض الناس لما تقول له مسلا صلي يقول لك انا حر قل لا يا اخي انت عبد والبنتي اتحجبي بيقول لك انا حرة. نقول لا انت انت امة - 00:46:29ضَ

كلنا لك عبد العبد لا يحق له ان يخالف سيده العبد لا يراجع سيده. لا اقول له لما امرتني ولما امرت بكزا وانا غير مقتنع بكزا انا ليه ليه ليه ليه ده حرام؟ ليه بتحرموا ليه حرام ان انا آآ امشي مع بنات؟ انا عادي حرام اني اكلم ولاد. ليه - 00:46:45ضَ

اسمع موسيقى. طب ليه ليه ليه ليه ربنا يقول لنا اعملوا كزا هذا ليس مقام العبد اللي انت بتعمله ده مقام رب تعدل على رب وانت لست برب كلنا لك عبد - 00:47:09ضَ

العبد هو الزي يستسلم قال الله تعالى عن ايوب وعن سليمان نعم العبد انه اواب وقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام اذ قال له ربه اسلم اسلمتم رب العالمين - 00:47:22ضَ

وحسن الاستسلام بص ابراهيم عليه السلام اسلم امر باوامر عجيبة. ربنا سبحانه وتعالى اثنى عليه وقال واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فعمل ايه فاتمهن يعني جاب مية في المية. ربنا امره يسيب مراته وابنه الصغير اسماعيل يسيبهم في الصحرا ويمشوا - 00:47:37ضَ

متخيل ما فيش ما ما فيش ما اترددتش اصلا سابهم ومشي لدرجة ان هاجر عليه السلام تقول يا ابراهيم الى من تتركنا؟ يا ابراهيم الى من تتركنا كده فهمت لوحدها. قالت الله امرك بهذا - 00:47:57ضَ

قال نعم قالت اذا لا يضيعنا بعد كده يؤمر ان هو يدبح ابنه. اللي سابه في الصحراء من عدة سنوات بعد ما كبر وبقى معجب به. قال له ادبح ابنك. يقول له اني ارى في المنام اني اذبحك. خلاص هدبحك. فانزر مازا ترى - 00:48:12ضَ

يرد الابن العبد الصالح اسماعيل عليه السلام. يا ابت افعل ما تؤمر ستجدوني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما. هل انت عبد فعلا ولا انت بتتعامل معاملة الرب اللي المفروض تراجعوني وتاخدوا رأيي وانا مقتنع وانا مش مقتنع - 00:48:29ضَ

اتصرف كعبد ولا تكن كزابا في الصلاة. كلنا لك عبد كلنا لك عبد وهزه العبودية هي الشرف الحقيقي لك لان شرف الانسان شرف العبد بيكون من شرف سيده من عبد المال - 00:48:49ضَ

نختلف عمن عبد الله ومن عبد الطواغيت يختلف عمن عبد الله ومن عبد يعني الشهوات يختلف عمن عبد الله. من عبد هواه لا شك ان الشرف الحقيقي ان تعبد الله - 00:49:05ضَ

لو قيل لك مسلا هزا قادم الملك الفلاني ان هزا القادم سيختلف عن خادم لشخص عادي يعيش في شقة لان الخادم ينال شرفه من شرف سيده اذا قيل عنك انك عبد لله تعالى - 00:49:21ضَ

هزا والله اعظم الشرف لانك عبد لملك السماوات والارض وما بينهما وما تحت السما وارفع رأسك لا قل ارفع رأسك في الصلاة. ولكن تعزز بهذه الكلمة وانت تقول كلنا لك عبد - 00:49:37ضَ

ولما ترى المقام مقام تعظيم واجلال وانه لا احد يملك مع الله سبحانه وتعالى في الحقيقة وان الله سبحانه وتعالى هو الذي يفعل من يشاء تجد نفسك تقول بكل بساطة اللهم لا معطي لا مانع لما اعطيت - 00:49:53ضَ

ولا معطي لما نعت ولا ينفع ذا الجد منك الان ازداد التعظيم بص احنا كنا في ركوع هنطلع من الركوع استاد التعظيم في الرفع من الركوع تجد نفسك راغبا الان ان تهوي تماما - 00:50:06ضَ

ان تنزل الى السجود هزا السجود من اجمل مقامات الصلاة ورياح الحمد التسبيح والتنزيه قد هبت على اغصانك وحان وقت الانحناء الكبرى حان وقت الانحناء الكبرى والان انت ستسجد مش هترجع بس - 00:50:29ضَ

انا عايز اقعد اضرب لكم مسال عشان تعرف السجود ده المفروض يعمل معك ايه لو ان هناك شجرة فيها اغصان ناشفة يعني واغصان رتبة طرية هبت عليها ريح شديدة حتى جعلتها تنحني انحناءة شديدة - 00:50:58ضَ

انحناءة عادية انما انحناءة شديدة ما الذي سيحصل الذي سيحصل ان الاغصان القاسية الجافة ستتكسر اليس كذلك واما الاغصان الرطبة الطرية انها ستنحني ثم تعود مرة سانية وقد فعلت فيها الريح فعلة جميلة. وهي انها حطمت - 00:51:17ضَ

الاغصان القاسية وعاد الزرع اكمل ما كان رغم الانحناء لكن كانت انحناءة نافعة لانها طهرت الصرع او انهارت الشجرة من الاغصان الجافة اليابسة الميتة هكزا ينبغي ان يكون السجود حين تسجد - 00:51:42ضَ

لابد ان تتحطم اغصانك القاسية وتتكسر واما اغصانك الطرية من القلب الرقيق العبادات فستنحني ثم تقوم وقد تخلصت بهذا السجود من كل الاغصان اليابسة هزا السجود ينبغي ان يحطم امراض قلبك - 00:52:06ضَ

هزا السجود ينبغي ان تقوم منه افضل من زي قبل اسجد واقترب وما اجمل ان تزين سجودك بالبكاء ان هزا حال الصالحين فروا سجدا وبوكية نرتقي الان في سلة في سلم التأسر - 00:52:29ضَ

انت الان في الاسفل استمتع لان الله سبحانه وتعالى لم يأذن لك ان تزل الا له وجعل الذل له سبيل لعزتك اسجد واقترب قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من عبد يسجد لله سجدة - 00:52:52ضَ

الا رفعه الله تعالى بها اسجد وارتقي اسجد واقترب اسجد وارتفع وعندما تجعل انفك الارض استمتع بقولك سبحان ربي الاعلى وانفك في ادنى يعني مقام له انت لا ترضى ان تضع انفك على الارض ابدا - 00:53:13ضَ

الا لله سبحانه وتعالى كن سعيدا بهزا المقام وقل سبحان ربي الاعلى استأنس في سجدتك وامسح عناء السفر ووحشة الطريق بهزه في هزا الخبر الزي زكره الله سبحانه وتعالى في كتابه في سورة النحل - 00:53:38ضَ

او لم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم ذاخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة هم لا يستكبرون - 00:54:00ضَ

يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون اسجد سجدة تسير بها في مواكب العابدين الوافدين من كل الافلاك والمدارات فهي حان وقت السباق هل تستطيع ان تسابق كل هؤلاء انت في منافسة الان مع مع كل من في السماوات - 00:54:20ضَ

ومن في الارض مع الملائكة هيا زد في تسبيحاتك لا تتعجل سبح تسبيحا هادئا اكثر من التسبيح وتلزز بهزا السباق تعمق وتدبر في تنزيه الله تعالى عن كل نقص لعلك تصل الى شعورك - 00:54:42ضَ

لانك الان انت وحدك مع الملك. كانك لا ترى الا هو ولا تشعر الا به فعين قلبك غمضت عن كل الموجودات وكأن السجود يفتح لك حرية التفكر في الله دون معارضة المشاهد الدنيوية. ان عينك مش شايفة حاجة خلاص دلوقتي - 00:55:06ضَ

هذا افضل وقت تتفكر فيه هنالك القلب يصفو للتفكر ستنفتح لك اوراقك القديمة المحملة بالاثام والخطايا فتخجل ثم تبكي ثم تطلب ان من اعجب العجب ان يصل الانسان الى مقام السجود - 00:55:30ضَ

ويكون في اقرب مكان لله سبحانه وتعالى اسجد واقترب ثم يعود بغير زاد ولا يسأل شيئا ولا يدعو بشيء ولا يطلب شيئا من امر الدنيا ولا الاخرة هزا هو والله الحرمان الحقيقي - 00:55:52ضَ

اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اخي الحبيب اليس لك الم اليس لك اثام اليس لك حاجة؟ كيف قمت من سجدتك ولم تطلب شيئا كيف قمت من سجدتك - 00:56:10ضَ

ولم تطلب رفع المك والام امتك وفرج همك ولم تطلب الرحمات والبركات والخيرات الم تر انك كنت اقرب ما تكون الى ملك الملوك ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها - 00:56:33ضَ

وما يمسك فلا مرسل له من بعدي وهو العزيز الحكيم. هزا الزي كنت اقرب ما تكون اليه الان. كيف قمت ولم تطلب اجتهد في الطلب واستمتع بالطلب وانت ساجد تخيل انك حملت على ظهرك كل الهموم - 00:56:53ضَ

كل الاثام كل الالام وانت الان تلقيها بهزه السجدة لما تيجي تسجد اي حاجة على ضهرك لو كنت حاطط حاجة على ضهرك هتقع منك تسجد سجود من يحمل على ظهره الالام والاسام - 00:57:17ضَ

ومحمل بالاثقال والهموم واسجد سجدة تقوم وقد زالت عنك كل هزه الاثام والهموم قد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الانسان في الصلاة كلما ركع او سجد تساقطت عنه الزنوب - 00:57:36ضَ

لا نريد ان تتساقط الزنوب فقط بل نريد ان تتساقط الهموم والالام لكي نصلي صلاة كما زكرنا عنوانها ارحنا بها وان يكون فعلا الصلاة هي مفزعة ومأواك عند الشدائد ولما كان السجود بهزا الشرف - 00:57:52ضَ

كانت السنة الا تحرم اي جزء فيك من السكوت لذلك نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان يكف الانسان ثيابه في الصلاة ما تشمرش سيابك في الصلاة او ان يكف شعره في الصلاة. اجعل شعرك يسجد معك - 00:58:14ضَ

واجعل ثوبك يسجد معك فان السجود شرف حتى للشعر وحتى للثياب انظر الى العابدين كيف كانوا يسجدون. كان عبدالله بن الزبير يسجد ستنزل العصافير فتقف على ظهره وكانت تزنه جذع حائط - 00:58:28ضَ

من شدة سباته في السجود سفيان السوري رآه البعض سجد في الحرم بعد صلاة المغرب فلم يرفع رأسه الا على اذان العشاء قيل لاحد الصالحين فيسجد القلب قال نعم يسجد سجدة - 00:58:48ضَ

لا يقوم منها الى يوم القيامة اعظم من سجود البدن يا اخي صمود القلب الان ارفع رأسك واجلس بين السجدتين ارفع رأسك واياك ان ترفع بصرك ما زال الملك يراقبك من فوق العرش - 00:59:11ضَ

استشعر يا اخي طرف الجلوس بين يدي الملك مجلس جلسة المقر بزنبه المعترف مع نظرة الزل لموضع السجود. انت بتبقى قاعد بين السجدتين تبقى عينك في الارض كده انك بعد كل اللي عملته ده ما زلت في يعني حياء من الله سبحانه وتعالى - 00:59:31ضَ

مجلس بين يديه في حياء مقر بذنبك معترف به. عشان كده بتقول بين السجدتين ايه رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وعافني وارفعني واهديني - 00:59:53ضَ

وتجتمع في تلك الكلمات كل خير في الدنيا والاخرة لان قولك ارزقني يجلب لك كل مصالح الدنيا وقولك عافني يدفع عنك كل مضر الدنيا وقولك اهدني يجلب لك كل مصالح الاخرة - 01:00:14ضَ

وقولك اغفر لي يدفع عنك كل مضار الاخرة وقولك ارحمني يجمع لك كل ذلك لان الرحمة تجمع لك كل هزه الخيرات مجلس جلسة انسة فيها ادب وحياء من الله سبحانه وتعالى - 01:00:32ضَ

منكسر استغفر وتضرع ولا ترفع بصرك ان المقام مقام ذل وخشوع الان بعد تحقيق هزا المقام لابد ان يستشعر قلبك انه قد قصر في السجدة الاولى وانه يريد ان يستدرك - 01:00:52ضَ

فيشتاق لسجدة ثانية هنيئا لك قد اذن لك في سجدة ثانية وقد شرع الله لك سجدة ثانية. فالحمد لله الذي اذن لنا في السجدة السانية كل ما فات منك في الاولى عوضته في الثانية - 01:01:22ضَ

جدد نشاطك جدد خشوعك اشعر بفضل الله تعالى عليك ان اذن لك في السجود سانية واشعر بعد قولك بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي انك عبد مقصر تحتاج الى المزيد من رحمة الرب - 01:01:43ضَ

واسجد يا اخي واقترب مرة ثانية بطلب مرتفع وتقرب الى الله سبحانه وتعالى ثم بعد ما تتم السجدة السانية ارتقي الى مقام التشهد. بعد الركعة الثانية خلاص انت عندك ركعة ثانية. وكأن الصلاة فرص كثيرة سبحان الله - 01:02:01ضَ

ازا ضاعت منك فرصة فان لك فرصة سانية. وثالثة واحيانا رابعة ازا انتهت الفرصة السانية جلست في التشهد وما ادراك ما التشهد التشهد دعوة من الملك الى مائدته بمعنى جلسة التشهد دي - 01:02:28ضَ

عاملة زي ايه عاملة زي انت يعني صليت صليت صليت ركعت وسجدت وبزلت مجهود كبير اوي ثم اذن لك في النهاية ان تلتقي مع الملك واذن لك الملك ان تجلس على مائدته - 01:02:56ضَ

فجلست الذي يجلس الى الى عزيم يبدأ يسلم عليه كان الصحابة يقولون في اول امرهم السلام على الله فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال لا تقولوا السلام على الله. فان الله هو السلام. انت هتقول لربنا السلام؟ يعني ايه بتدعو له بالسلام يعني؟ ما هو ما ينفعش - 01:03:15ضَ

لكن قولوا التحيات لله والصلوات يعني الدعوات والطيبات يعني نهدي اليه الاعمال الصالحة نستشعر هزه التحية منك الى الله بعد كل اللي عملته ده المرة دي انت مش قاعد القعدة بتاعة بين السجدتين. لأ - 01:03:39ضَ

انت دلوقتي قاعد قعدة العبد خلاص فتحت له ابواب الرحمة وازن له الملك بالدخول هو الان يجلس على مائدة الملك. يستشعر زلك ومازا ستقول وكيف ستتكلم وهو يأذن لك الان ان تحييه - 01:03:56ضَ

كيف ستخرج منك التحيات والله ستخرج العبير نقول التحيات لله قلها من قلبك انت على مائدة الملك وانت الان تعطى وتمنح تنال بهجة العطايا والوصال ولذة المناجاة الملك دعاك فمازا انت فاعل؟ - 01:04:18ضَ

ولن تجد اجمل من ان تقول التحيات لله والصلوات. يعني الدعوات الزاكيات والطيبات يعني الاعمال الطيبة والقول الطيب والعمل الطيب اليه يرفع الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقل يا رب - 01:04:42ضَ

هزه الدعوات لك وهزه الصلوات لك. وهزه الاعمال الصالحة الصلوات والطيبات فالتحيات لله والصلوات والطيبات خفقات المحبة تنطلق من فؤاد العبد تحية للسيد الكريم وثناء عليه بالتمجيد التوحيد تحية مباركة كما يليق بجلاله وسلطانه - 01:05:07ضَ

تحية تجمع فيها كل حمد وثناء هي تحيات وصلوات ننصرها انفاسا خاشعة بين يديه تعالى جالسين لدى تجليات جماله وجلاله. نستمد منه السلام التحيات لله والصلوات والطيبات ثم تدعو بالسلام متأدبا باداب المقام - 01:05:40ضَ

نبي الله صلى الله عليه وسلم وكأنك نسلم على من كان سببا في كل هزا الخير الزي وصلك انه محمد عليه الصلاة والسلام وسبب كل خير نحن فيه فجزاه الله عنا خيرا - 01:06:07ضَ

وكأنك لما جلست على مائدة الملك واستشعرت لزة المناجاة وحلاوة العطايا اردت ان تسلم على من كان سببا في زلك صلى الله عليه وسلم وقلت بقبلك بقلبك قبل اللسان السلام عليك ايها النبي - 01:06:30ضَ

ورحمة الله وبركاته تسلم عليه سلاما ينشر اجنحة القلب في الفضاء ويغمرها شوقا الى روضته الطاهرة عليه الصلاة والسلام هنالك بمقامك العالي الكريم بجوار الرحمن سلم على النبي عليه الصلاة والسلام - 01:06:57ضَ

وما زال عليه الصلاة والسلام يستقبل تلك الصلوات ايها الاحبة ويجيب عليها فان لله ملائكة سياحين يبلغونه عليه الصلاة والسلام كل صلاة وسلام من عباده الصالحين يا رسول الله هذا - 01:07:25ضَ

وادي شوق راحن اليك ولكن زادي من الصلاة عليك قليل فلست ادري اتراه يبلغك سيأتيك الجواب حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم فان صلاتكم تبلغني لزلك يا رسول الله والصلاة والسلام عليك دائما وابدا - 01:07:54ضَ

السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وكأنك اشكره على ما قدم تزكر بزله وتعبه عناءه في الدعوة الى الله حتى تتشرف انت والجلسة بين يدي الرب سبحانه وتعالى السلام عليك ايها النبي - 01:08:36ضَ

ورحمة الله وبركاته ما تتمنى ان تقبل بدأت بتحية الملك ثم سنيت بالسلام على من كان سببا في هزا المقام العالي انت ترجو بعد زلك ان تلحق بالعباد الصالحين وان تكون معهم ومنهم - 01:09:35ضَ

فكأنك تسلم عليهم رجاء تكون منهم السلام علينا وعلى عبادي الصالحين عباد الله الصالحين اترى اهل الاعراف لما وقفوا بين الجنة والنار قال الله تعالى عنهم وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان - 01:10:05ضَ

سلام عليكم لم يدخلون وهم يطمعون الانسان عندما يعني يرى الصالحين يسلم عليهم. نتمنى ان يكون منهم. حتى اهل الاعراف بيسلموا على اهل الجنة. مش عايزين يبصوا لاهل النار وكأنك عندما تقول السلام علينا وعلى عبادي الصالحين ترجو بهزا السلام وهزا الالتفات اليهم - 01:10:32ضَ

ان تلحق بهم وان لم تكن منهم ثم يعود قلبك ويخفق قبل لسانك دي اعزم منحة من الله لك الشرف الاتم الاكمل الزي امتن الله به عليك هو انك عبد - 01:10:54ضَ

موحد وتقول معتزا مفتخرا ومما زادني شرفا وتيها وكدت واخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي طبعا سيارة احمد لي نبيا هنيئا لك نعمتين. التوحيد ومحمد عليه الصلاة والسلام - 01:11:13ضَ

تصرخ بتلك النعمة معترفا بها معتزا بها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله شهادة تختزل فيها نبضك ومسيرة عمرك من البداية حتى النهائي يعني تشهد لله بالوحدانية - 01:11:40ضَ

ولمحمد عليه الصلاة والسلام بالرسالة فلتعتز وتفتخر بهزه الشهادة وكأنك تصرخ بتلك النعمة العظيمة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تفتح لنفسك مرة ثانية - 01:12:04ضَ

بابا للمنح والعطايا ان من صلى على النبي عليه الصلاة والسلام صلاة صلى الله عليه بها عشرا وخير صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هي تلكم الصلاة التي انت مقبل عليها - 01:12:28ضَ

التي تسمى الصلاة الابراهيمية اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 01:12:43ضَ

العالمين انك حميد مجيد تزكر ابراهيم عليه السلام وفيه نوع من الوفاء هذا الامام الجليل الذي احيا ملة التوحيد الذي نصبح ونمسي نقول اصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 01:13:03ضَ

وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين عندما تنتهي من التشهد قال النبي عليه الصلاة والسلام سم ليدعو لنفسه بما شاء استعذ بالله من اربع. اقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم - 01:13:24ضَ

ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم ابا بكر ان يقول في صلاته اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا - 01:13:48ضَ

ولا يغفر الذنوب الا انت اللهم اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم انت الان تزكر انك على مأدبة الملك وازن لك في الطلب انت تطلب كل خير في الدنيا والاخرة - 01:14:03ضَ

وادعي لنفسك بما شئت ثم سلم احفظ صلاتك بقولك استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله ان ازن انني صليت صلاة كاملة استغفر الله من الزلل والتقصير. من السرحان والغفلة - 01:14:21ضَ

استغفر الله من صلاة لا تليق بالله استغفر الله من ان يصيبني عجب او كبر استغفر الله من زنبي وتقصيري استغفر الله من حضور جسدي عدم حضور قلبي ثم تضرع اليه ان - 01:14:39ضَ

يرزقك صلاة افضل في المرة القادمة وقل اللهم اعني اعني على ذكر بك وشكرك وحسن عبادتك ثم تنتقل في ختم الصلاة نصوم صلاتك بها وتكبر ما كان فيها من نقصك انت - 01:15:02ضَ

او خلل فاذا خرجت من الصلاة خرجت بهزه المعاني اشتقت الى الصلاة التي تليها وحتى تأتي الصلاة التي تليها انك تسلي نفسك بالنوافل الى ان يأذن الله في لقاء اخر - 01:15:23ضَ

ويتجدد على مسامعك الازان الجميل الزي بدأنا به اللقاء ونداء الملك الى الفلاح الله اكبر الله اكبر بدأنا في الازان باشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تلكم النعمة العظيمة - 01:15:45ضَ

ثم انت انهيت بها اللقاء مع جلالة الملك واعترفت بتلك النعمة التي سمعتها في الازان ورد التهافيت تشهدك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله حدثني بالله عليك عن تلك الصلاة - 01:16:02ضَ

هل يبقى بعدها اثم في القلب وهل يبقى بعدها شوق الى الشهوات والله لو صلى الانسان تلكم الصلاة تلك الصلاة فعلا عن الفحشاء والمنكر ولخرج منها برغبة ورهبة قال خرج منها بخشوع وتعظيم واجلال ومحبة للنبي عليه الصلاة والسلام - 01:16:24ضَ

والله يستحي العبد بعد هذه الصلاة ان ينظر الى امرأة او ان تكلم شاب او ان تلبس ضيقا او ان ينتقل بعد الصلاة الى مسلسل او فيلم او اغنية يخشى على قلبه بعد ان وصل الى هذه القمة العالية ان يسقط على - 01:16:49ضَ

يعني وتدق عيونكم فيعني فتخيل لو ان انسان يصلي كل صلاة عن هزه الحالة فليبقى من درنه شيء كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام تلك الصلاة التي يغفر بها الزنوب وتحط بها الخطايا - 01:17:06ضَ

ويقترب بها الانسان من الملك. تلكم الصلاة التي يرتفع بها العبد وتلكم الصلاة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر وتلكم الصلاة هي التي لا تتبعها الشهوات ولا شبهات اسأل الله سبحانه وتعالى - 01:17:23ضَ

ان يرزقنا تلكم الصلاة الخاشعة اريدك ان ترفع شعار ليرين الله ما اصنع وتبدأ وتجتهد انا انصحكم بكتاب يعني حضرت منه المحاضرة ديت. هي المحاضرة دي مكتوبة عندي لكن كانت آآ كنت محضرها من كتاب قيم عايزكم تحفظوه كويس - 01:17:55ضَ

اسم قناديل الصلاة قناديل الصلاة الدكتور فريد الانصاري رحمة الله عليه قناديل الصلاة. هو دايما في الخشوع في الصلاة بننصح بكتابين نبتدي نتدرج فيهم. الكتاب الاولاني كتاب اول مرة اوصل له - 01:18:20ضَ

الدكتور خالد ابو شادي ده المستوى الاول كده تبتدي ايه تعرف الدنيا ماشية ازاي ثم تنتقل الى المستوى الساني وهو كتاب قناديل الصلاة الدكتور فريد الانصاري. هزا اعلى يعني ما ستقرأ فيه الخشوع في الصلاة - 01:18:40ضَ

وللعلم انا شرحت كتاب اول مرة اصلي للدكتور خالد ابو شادي في محاضرتين قبل كده زمان المحاضرة المحاضرة اسمها محاضرتين اسمهم كيف اخشع في صلاتي؟ كيف اخشع في صلاتي؟ وهي جزئين في الجزء الاول والجزء التاني شرحت فيهم كتاب خالد ابو الاوشادي اللي هو - 01:18:57ضَ

اول مرة اوصل تبقى نادية الصلاة او المحاضرة دي يعني اتشرحت قبل كده في محاضرتين في محاضرتين اسمهم استمتع بحلاوة الصلاة. حضرتين جزء اول وتاني اسمهم استمتع بحلاوة الصلاة اسرنا في كتاب قناديل - 01:19:16ضَ

قناديل الصلاة للدكتور خالد شادي. طبعا كيف اتلزز بالصلاة برضه سلسلة جميلة؟ في سلسلة جميلة لمشاري الخراز. كيف نتلزز بالصلاة على النت متوفر طبعا على النت بي دي اف. ففي محاضرتين اسمهم كيف اخشع في الصلاة للدكتورة شرحت لهم كتاب خالد الارشادي. محاضرتين كيف نستمتع بحلاوة الصلاة - 01:19:32ضَ

فيهم كتاب فريد الانصاري اه انا اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعني واياكم بهزه المحاضرة ان تكون بداية للانطلاقة حقيقية في الصلاة اسأله سبحانه وتعالى ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال - 01:19:52ضَ

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك معلش انا اسف طولت عليكم - 01:20:06ضَ