باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله لله رب العالمين. اه ارحب بكم ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات في هذه الحلقة من حلقات - 00:00:00ضَ

آآ دروس النحو آآ في اكاديمية زاد في الفصل الثاني درسنا في هذا اليوم سيكون استكمالا للدرس السابق في الحديث عن لا النافية للجنس كنا قد تحدثنا عن لا النافية للجنس وقلنا - 00:00:59ضَ

اه انها تعمل عمل ان فتنصب المبتدى اسما لها وترفع الخبر خبرا لها اه ولا تعملوا هذا العمل الا اذا توافرت شروط اه العمل وهي اه ان يكون اسمها وخبرها نكرتين والا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل والا يتقدم خبرها على اسمها - 00:01:24ضَ

والا تسبق بحرف جر اه اليوم نتحدث عن احوال اسم لا النافية للجنس اسمه لا النافية للجنس يأتي على ثلاثة احوال لا يخرج عن هذه الاحوال الثلاثة الحالة الاولى ان يكون اسمها مضافا - 00:01:52ضَ

ان يكون اسمها مضافا. يعني يضاف الى نكرة يكون مضافا ما مثال ذلك؟ حينما نقول لا طالب علم مذموم مثلا او لا طالب دنيا محمود لا طالب دنيا محمود نلاحظ هنا - 00:02:19ضَ

انه لا النافية للجنس اتى بعدها اسمها وهو طالب دنيا. طالبة دنيا طالب الدنيا هنا طالب مضاف الى دنيا ودنيا هنا نكرة لا طالب دنيا فهنا نوع اسم لا النافية للجنس مضاف - 00:02:52ضَ

لانه اضيف لاسم بعده والخبر قولنا محمود لا طالب دنيا محمود. محمود هنا خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة فلا طالب دنيا محمود لا طالب علم مذموم طيب ما حال بسم الله النافل الجنس ما موقعه - 00:03:19ضَ

ما اعرابه نقول لا نافية للجنس اطالب اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة منصوب انتبهوا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف وعلم مضاف اليه ومذموم خبر لا النافية للجنس مرفوع - 00:03:51ضَ

وعلامة رفعه الضمة لما اقول لا رجل سوء محبوب مثله كذلك طيب هل يمكن ان يكون المضاف هذا مثنى او جمع يمكن المهم ان يكون مضافا وما بعده مضاف اليه - 00:04:24ضَ

اذا الحال الاولى ان يكون اسم لا النافية للجنس مضافا وحكمه حينئذ ان يكون منصوبا معربا منصوبا. معرب يعني ليس بمبني فحاله انه معرب يجب ان يكون معربا وان يكون منصوبا - 00:04:46ضَ

ان يكون منصوبا. حينما نقول يجب ان يكون منصوبا يعني معربا. لان المبني المبني يكون في موضع نصب انه لا يكون هو آآ منصوبا فهذا اذا الحالة الاولى ان يكون اسم لا النافية للجنس مضافا - 00:05:11ضَ

الحال الثانية ان يكون اسمها شبيها بالمضاف يعني هو ليس مضافا لكنه شبيه بالمضاف اه حينما اقول لا كريما خلقه مهان لا كريما خلقه مهان كريما هنا في الحقيقة ليس مضافا - 00:05:33ضَ

ولكنه شبيه بالمضاف لانه اتصل به شيء يتمم معناه لا كريما خلقه. انا ما قلت لا كريم فقط وانما لا كريما خلقه فهنا اتصل به شيء اللي هو الخلق هذا اتصل بكريم وهو يتمم المعنى. يعني الكلام عن كريم الخلق - 00:06:01ضَ

عم كريم الخلق ليس مثلا كريم النسب مثلا انما كريم الخلق لا كريما خلقه هنا كريم بسم الله النافل الجنس وهو شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف. ما معنى شبيه بالمضاف؟ يعني اتصل به شيء يتمم معناه. اتصل به شيء يتمم - 00:06:29ضَ

معناه طيب ما حكمه حكمه كحكم المضاف انه يجب ان يكون معربا منصوبا معربا منصوبا لا كريما خلقه مهان لا طالعا جبلا عندكم لا طالعا جبلا يعني كأني قلت لا طالع جبل - 00:06:55ضَ

طالع جبل فهو شبيه بالمضاف. لا طالع جبل هذا مضاف. لكن لا طالعا جبلا لا طالعا جبلا هذا شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف. فحكمه اذا ماذا؟ حكمه ان يكون معربا منصوبا معربا منصوبا - 00:07:27ضَ

لو اردنا ان نعربه نقول لا نافية للجنس وكريما اسمه لا النافية للجنس. منصوب وعلامة نصبه الفتحة لا كريما وخلقه هذا مرفوع كريم مذموم او مهان مهان اسم لا النافية للجنس - 00:07:50ضَ

مرفوع وعلامة رفعه الضمة وعلامة رفعه الضمة. اذا اذا كان اسم لان في الجنس مضافا او شبيها بالمضاف فهما فهذان النوعان مشتركان في الحكم وهو انهما معربان منصوبان منصوبة طيب - 00:08:14ضَ

الحالة الثالثة الحالة الثالثة سنتحدث عنها ان شاء الله بعد الفاصل الخطبة اولى خطوات الزواج ومقدماته. وقد حث الشرع على تيسيرها. فقال صلى الله عليه وسلم ان من يمن المرأة تيسير خطبتها - 00:08:42ضَ

والمرأة التي يجوز خطبتها هي غير المتزوجة وغير المعتد وغير المخطوبة. والتي ليس بها مانع من موانع النكاح من الخاطب ويحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة. او من طلاق رجعي او بائن - 00:09:12ضَ

واما التلميح بابداء الرغبة في الخطبة فمباح الا الرجعية. فلا يجوز التلميح لها. قال تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم يستحب للخاطب النظر الى المخطوبة لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:09:30ضَ

للمغيرة بن شعبة وقد ذكر له امرأة اراد خطبتها اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. وقد ذكر الفقهاء لجواز النظر الى المرأة المخطوبة شروطا منها. ان يكون الخاطب - 00:09:59ضَ

وعازما على الخطبة ان يغلب على ظنه الاجابة ان يكون النظر بلا خلوة. ان يكون مقصده الاستعلام لا الاستمتاع ان ينظر الى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين الا تكون المرأة متبرجة او متطيبة. ونظر المخطوبة الى خاطبها كحكم نظره اليها. ويجوز للخاطب - 00:10:17ضَ

تكرار النظر اذا لم يكتفي بالنظرة الاولى فاذا اكتفى بالاولى لم تجز له الثانية ولا يجوز للخاطب مصافحة المخطوبة ولا مسها ولا الخلوة بها ولا الخروج معها لانها قبل عقد النكاح لا تزال اجنبية عنه - 00:10:42ضَ

وتحرم خطبة الرجل على خطبة غيره بغير اذنه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب ولا يترتب على الخطبة حق للخاطب - 00:11:02ضَ

غير انه مقدم في النكاح على غيره. فاذا فسخت الخطبة فان للخاطب ان يسترد ما قدمه من هدايا. لانها في حكم المهر موهبة لاجل اتمام الزواج ولم يحصل ولكن الافضل الا يستردها. خاصة اذا كان الترك من جهته - 00:11:21ضَ

وينبغي للولي ان يحرص على تزويج الكفء متى تقدم للزواج لقوله عليه الصلاة والسلام اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض بسم الله الرحمن الرحيم - 00:11:43ضَ

الحال الثالثة لاسم لا النافية للجنس ان يكون مفردا ما معنى مفرد معنى مفرد انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف وبالمناسبة فان مصطلح مفرد يختلف المقصود به من باب لاخر - 00:12:18ضَ

قد يقابل المثنى والجمع فيقال مفرد يدل على الواحد ويقابله المثنى ما يدل على اثنين والجمع ما يدل على اكثر من اثنين وقد يكون المقصود بالمفرد هو ما ليس بجملة ولا شبه جملة - 00:12:52ضَ

كما سبق الحديث في خبر المبتدأ وخبر ان آآ كان وخبر ان المفرد يعني ليس جملة ولا شبه جملة وقد يكون المفرد المقصود بهما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف كما في هذا الدرس - 00:13:11ضَ

في اسم لا النافية للجنس هنا اسم لا النافية للجنس. الحالة الثالثة ان يكون مفردا. والمقصود بالمفرد انه ليس بمضاف ولا شبيه بالمضاف ليس بمضاف ولا شبيه بالمضاف اذا ليس المقصود مفرد يعني ليس مثنى ولا جمع - 00:13:32ضَ

وانما المقصود ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف قد يكون مثنى وقد يكون جمعا لكنه يبقى مفرد لان المقصود بالمفرد هنا المقصود بالمفرد انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف حينما اقول - 00:13:55ضَ

لا رجل قائم او لا رجل حاضر او لا رجل غائب الى اخره. لا رجل رجل هنا مفرد نوعه مفرد لماذا قلنا مفرد قلنا مفرد لانه ليس مضافا ولا شبيها - 00:14:14ضَ

بالمضاف ولا شبيها بالمضاف. طيب كيف ما حكمه حكمه انه مبني يا رجل اذا الفتحة هذه فتحة بناء وليست فتحة اعراب مبني يبنى على ماذا؟ يبنى على الفتح يبنى على غير الفتح - 00:14:33ضَ

الجواب انه يبنى على ما ينصب به يعني لو كان منصوب كيف سيكون حاله؟ هل سينصب بالفتحة؟ اذا هنا يبنى على الفتح اذا كان منصوب هل ستكون علامة النصب في - 00:14:57ضَ

الياء اذا هنا يكون مبنيا على الياء هل غير ذلك هل سيكون اذا نصب هل سيكون منصوبا وعلامة نصبه الكسرة كما في جمع المؤنث السالم هنا سيكون مبنيا على الكسر - 00:15:17ضَ

يبنى على ما ينصب به يبنى على ما ينصب به. يعني اذا كان ينصب بالفتحة يكون مبني على الفتح. اذا كان ينصب بالكسرة يبنى على الكسر. اذا كان ينصب بالياء يبنى على الياء - 00:15:33ضَ

اذا كان ينصب بالالف يبنى عن الالف فحكمه ان البناء انه مبني ما سبب البناء البناء هنا قالوا انه يعني تركب مع لا فصار العدد المركب الذي يبنى على فتح الجزئين - 00:15:48ضَ

المقصود الذي يهمنا ان الحكم هو البناء البناء على ماذا؟ على ما ينصب به. يعني حينما اقول لا رجل حاضر مثلا هنا انا انفي جنس الرجال من حضورهم هنا مثلا - 00:16:13ضَ

لا طالب حاضر هنا لا طالب حاضر فانفي عن الطلاب يعني ينفى جنس الطلاب طيب طالب هنا مفرد ما معنى مفرد ليس معناه ليس مثنى ولا جمع وانما مفرد يعني معناه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. اكرر هذا ليس مضاف - 00:16:32ضَ

ولا شبيها المضاف طيب ما حكمه حكمه انه مبني. طيب مبني على ماذا؟ هنا لا طالب حاضر. مبني على ماذا؟ مبني على الفتح لماذا قلت مبني على الفتح؟ قلت انه مبني انه مبني على الفتح. لانه لو كان منصوبا لنصب بالفتح - 00:16:58ضَ

اذا هنا يبنى على الفتح في موضع نصب هو اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب مبني على الفتح في محل نصب ولا نقول انه منصوب ولا نقول انه منصوب. لانه هنا مبني. لو كان منصوبا لقلنا لا طالبا - 00:17:19ضَ

نكرة لا طالبا ونحن لا نقول لا طالبا وانما نقول لا طالب لا طالب طيب لا طالب حاضر حاضر خبر لا اه النافية للجنس اه مرفوع وعلامة رفعه طيب لو كان - 00:17:42ضَ

اسم لا النافية للجنس مثنى آآ لو قلنا مثلا آآ لا مهملين عندنا لا مهملين مهملين هذا اسم لان في الجنس وهو مفرد كيف مفروض يدل على اثنين لا المقصود بالمفرد هنا انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف - 00:18:05ضَ

هذا هو المقصود المفرد طيب اذا هو مفرد طيب مبني على ماذا هل نقول لا مهملين عندنا مبنيون على الفتح الجواب لا بل هو مبني على الياء مبني على الياء - 00:18:34ضَ

طيب آآ لو قلنا لا طالبات عندنا لا طالبات في القاعة لا طالبات هنا طالبات ما نوعه مانع اسمنا النافية للجنس هنا الجواب مفرد السؤال كيف يكون مفردا كيف يكون مفردا وهو جمع طالبات - 00:18:55ضَ

الجواب انه مفرد يعني ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف طيب اذا هو مبني لانه مفرد اسم لا النافية للجنس مبني مبني على ماذا؟ مبني على الكسر مبني على الكسر. لانه لو كان منصوبا لنصب - 00:19:25ضَ

بالكسرة اذا هو مبني على الكسر في محل نصب اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر في محل نصب في محل كذلك لو قلت لا معلمين لا معلمين او اه اشداء مثلا لا معلمين اشداء - 00:19:48ضَ

وهنا معلمين اسم لاء النافية للجنس مبني على الياء في محل نصب لماذا؟ لانه مفرد كيف معلمين ومفرد؟ المقصود بمفرد انه ليس بمضاف ولا شبيه اذا خلاصة الكلام ايها الاخوة الكرام - 00:20:18ضَ

ان اسم لا النافية للجنس قد يكون مضاعفا وحينئذ يكون معربا منصوبا وقد يكون شبيها بالمضاف هنا يكون حكمه معربا منصوبا وقد يكون مفردا. والمراد بالمفرد ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف - 00:20:38ضَ

حينئذ يبنى على ما ينصب به فلو كان ينصب بالفتحة فاذا هو مبني على الفتح لو كان ينصب بالكسرة اذا هو اه مبنيين على الكسر. لو كان ينصب بالياء اذا هو مبني على الياء - 00:21:07ضَ

مبني على كذا في محل نصب اسم لا. النافية للجنس في محل نصب. فهو في محل نصب. فهذه ايها الاخوة الكرام هي احوال اسم لا النافية الجنس. لا تخرج عنها اما ان يكون - 00:21:24ضَ

مضافا او شبيها بالمضاف او مفرد وهذا يشم المفرد يشمل ما دل على واحد او اثنين او ثلاثة او او جمع. لان المقصود بالمفرد هو ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف - 00:21:41ضَ

هذه هي احوال لا آآ احوال اسم لا النافية للجنس آآ فاصل قصير ثم نواصل بعده ان شاء الله الحديث عن بعض احكامنا النافية للجنس هل انت حريص على تصحيح عباداتك - 00:21:54ضَ

هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا به قال تعالى والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى - 00:22:26ضَ

وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه - 00:22:57ضَ

بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك - 00:23:24ضَ

نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها كطلب العلم لاجل المال والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى من عمل فجعل - 00:23:42ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم آآ بقي معنا في لاء النافية للجنس ايها الاخوة الكرام اه ان نتحدث عن حكم حذف خبر لا النافية للجنس اذا دل دليل على خبر لا النافية للجنس - 00:24:07ضَ

فانه يجوز حذف هذا الخبر لانه متسق مع القاعدة المشهورة ان ما علم يجوز حذفه وحذف ما يعلم جائز حذف ما يعلم جائز فنحن اذا رأينا ان آآ الخبر معلوم - 00:24:49ضَ

ومعروف والسامع يدركه فاننا يجوز ان يجوز ان نحذفه. يجوز ان نحذفه. يعني حينما اقول في الكلام مثلا آآ ان وضحت كلامك فلا اشكال لا اشكال لا اشكال لا هنا - 00:25:12ضَ

اه نافية للجنس واشكال اسم لا النافية للجنس ما حاله مبني على مبني على ماذا؟ مبني على الفتح في محال نصب طيب اين الخبر الجواب ان الخبر محذوف والتقدير فلا اشكال فيه يعني في كلامك - 00:25:33ضَ

ولا اشكال في كلامك ولا اشكال في كلامك. وكذلك حينما نقول الامتحان الامتحان سهل لا شك ولا شك سهل لا شك. يعني لا شك في سهولته لا شك في ذلك - 00:25:57ضَ

طيب اه حينما يأتي انسان ويقول انا استأذنك في الذهاب الى ابنائي ساقول لا بأس يعني لا بأس عليك لا بأس عليك. فهنا هدف حذف الخبر هو الجار المجرور للدلالة عليه لانه يعني واضح من الكلام - 00:26:16ضَ

فاذا فهم واذا عرف واذا تبين الخبر فيجوز حذفه فيجوز حذفه اذا يجوز حذف خبر لا النافية للجنس ويكون مقدرا يكون مقدرا اذا دل عليه الدليل اذا دل عليه اه بهذا نكون الحقيقة قد اتينا على - 00:26:48ضَ

اهم احوال لا النفي للجنس مع اه اسمها واه الحقيقة ان هذا الباب الجنس باب كبير واسع ومسائله كثيرة اه لكن نحن اتينا على اه اهم ما يتعلق بلاء النافية للجنس - 00:27:18ضَ

خلاصة الكلام ان لا النافية للجنس حرف ينفي جنس الخبر عن جنس الاسم. ينفي الخبر عن جنس الاسم اه ولذلك فهي نص في العموم وهي تدل على نفي الجنس وليس نفي الوحدة وليس نفي - 00:27:42ضَ

الوحدة وهي تعمل عمل ان نعمل عمل ان تنصب اه المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها وترفع الخبر خبرا لها وآآ اذا آآ جاء اسمها مضافا او شبيها بالمضاف - 00:28:03ضَ

فانه سيكون منصوبا معربا منصوبا اما اذا كان مفردا ومعنى مفردا انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف فانه يكون مبنيا على ما ينصب به ننظر الى حاله هل ينصب الفتحة فيكون مبنيا على الفتح - 00:28:32ضَ

اه هل ينصب بالكسرة فيكون مبنيا على الكسر هل ينصب اه الياء فيكون مبنيا على الياء وهكذا ننظر الى حاله في حال النصب فنقول انه مبني على كذا. يبنى على ما ينصب - 00:28:55ضَ

به آآ فهذه احوال اسم لا النافية اه الجنس اه كذلك قلنا اه اه ان اه انه يجوز حذف خبر اه لا النافلة الجنس اذا دل عليه دليل الان نأتي الى بعض النماذج والامثلة - 00:29:15ضَ

اذا قلنا مثلا لا متقنا لا متقنا صنعته لا متقنا صنعته ملوم اين اسم؟ لا متقنا صنعته ملوم ومن اي انواع واحوال اسمنا النافل الجنس من اي الاحوال الجواب انه حينما نقول لا - 00:29:40ضَ

متقنا صنعته ملوم عندنا لا نافية للجنس آآ متقنا اسم لاء النافية للجنس منصوب اما ابني سؤال لكم منصوب ام ابني ستقولون انه منصوب لا متقنا طيب لماذا هو من الاحوال التي ينصب فيها ويكون الاسم معربا؟ ام من الاحوال التي يكون فيها - 00:30:11ضَ

آآ اسمه لا مبنيا الجواب انه من الاحوال التي يكون فيها اسم لا النافلة منصوبا. طيب هو مضاف ام شبيها بالمضاف؟ اهو مضاف ام شبيه بالمضاف الجواب هو شبيه بالمضاف - 00:30:45ضَ

لا متقنا صنعته لا متقن صنعته. فهو اتصل به شيء مما يتمم معناه طيب لا متقنا صنعته اذا اخذنا بالتفصيل وتوسعنا نقول متقن هذا اسم فاعل وصنعته وفي الحقيقة مفعول ومعمول لمتقن هذا اسم الفاعل الذي يعمل عمل الفعل - 00:31:04ضَ

لكن يكفينا ان نقول انه شبيه بالمضاف لانه اتصل به شيء من تمام معناه مما يتمم معناه. اتصل به شيء مما يتمم آآ آآ هنا يكون منصوبا ولذلك رأينا نقول متقنا منصوب - 00:31:31ضَ

ولم يكن مبنيا لم يأت مبنيا انما جاء منصوبا جاء منصوبا. طيب وملوم وملوم خبر لا النافية للجنس مرفوع خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. طيب لو قلنا - 00:31:54ضَ

لا مجتهدة مقصر واضح مجتهد اسم لا النافل الجنس مبني على الفتح في محل نصب ومقصر خبر مرفوع وعلامة رفعه خبر لان في الجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة طيب لو قلت - 00:32:19ضَ

لا في القاعة مجتهد مقصر ولا كسول هنا هل تعمل لا او لا تعمل الجواب لا تعمل لانه فصل بين بين لا وبين اسمها بفاصل وهي لا تعمل لان من شروط عملها - 00:32:37ضَ

ان لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل الا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل لو قلنا مثلا لا رجل في الدار وقلنا لا في الدار رجل هنا تقدم الخبر فاذا لا تعمل ويجب تكرارها فنقول لا في الدار رجل ولا امرأة - 00:33:04ضَ

ولا امرأة اما اذا اريد ان انفي فقط الرجال لابد ان اقذف اقول لا رجل في الدار هنا تكون عاملة لانه لم يفصل بينها وبين اه اسمها بفاصل ولم يتقدم خبرها على اسمها - 00:33:28ضَ

لهذا ايها الاخوة الكرام نكون قد اتينا على اه احوال النافلة للجنس واحوال وشروط عملها واحوال احوال اسمها وبعض ما يتعلق بها مما يهم هذه المرحلة آآ الى ان نلتقي ان شاء الله بكم في آآ درس قادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:43ضَ

يا راغبات في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب - 00:34:12ضَ