باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد تنفي الشكوك بواضح البرهان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله - 00:00:00ضَ

وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي الحلقة الثامنة من سلسلة دروس العقيدة ولا زال الحديث في الكلام عن اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة وذكرنا فيما تقدم الحديث عن سببين رئيسين - 00:00:53ضَ

اولهما الجهل بالعقيدة والثانية اتباع دعاة الضلالة دعاة السوء حديثنا اليوم في هذه المحاضرة عن السبب الثالث من هذه الاسباب الا وهو اتباع الهواء وهذا هو الامر الخطير جدا بل هو المعبود الخفي - 00:01:18ضَ

الذي قد يقع الانسان تأليهه وعبادته وهو لا يشعر. ولذلك قال الله عز وجل افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة - 00:01:45ضَ

فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون والهواء هو ميل النفس الى الشيء اكثر ما جاء في القرآن على سبيل الذم قد قيل حبك الشيء يعمي ويصم فاذا هوى الانسان شيئا - 00:02:05ضَ

لم يلتفت الى ما يعارضه واتباع الهواء وهو المتعلق القسم الرئيسي الذي اشرنا اليه في البداية الاسباب الرئيسة للانحراف وهو فساد النية والقصد يقابل الهواء الاستجابة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم والاستقامة على دينه وطاعة الله وطاعة رسوله. والسمع والطاعة لله - 00:02:26ضَ

ولرسوله صلى الله عليه وسلم ويدل على ذلك قول الله عز وجل فان لم يستجيبوا لك واعلم ان ما يتبعون اهواءهم فهما مسلكان لا ثالث لهما اما الاستجابة لله وللرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:55ضَ

واما الاستجابة للهواء واتباع النفس والهواء الامارة السوق فاتباع الهوى هو اتباع ما تحبه النفس وتشتهيه مما قد يكون نافعا لها او ضارا بها والمقصود هنا هو الكلام على الهواء الضار الذي - 00:03:13ضَ

يحيد بها عن الاستقامة على دين الله عز وجل ومعرفته وعن دائرة الحق وهو متابعة الهوى في معصية الله سبحانه وتعالى ذكر الله عز وجل العديد من النصوص في التحذير - 00:03:36ضَ

من الهواء قال الله تعالى عن بني اسرائيل محذرا ان نسلك مسلكهم فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم فريقا كذبتم وفريقا تقتلون اذا كان ما جاء به الرسول يوافق الهوى اتبعناه واخذنا به - 00:03:54ضَ

اذا خالف الهوى تركناه وهذا للاسف هو واقع كثير من المسلمين اليوم مما قلدوا فيه الامم السابقة التي حذرنا الله سبحانه وتعالى منها النصوص في هذا المعنى كثيرة جدا وذكرنا وهو من اخطرها - 00:04:16ضَ

قول الله عز وجل افرأيت من اتخذ الهه هواه كيف يتخذ الانسان وهو الذي قلته هو المعبود الخفي الذي لا يشعر به هو متابعة الهوى في معصية الله سبحانه وتعالى فهذه - 00:04:38ضَ

عبادة للهواء ان يتابع الانسان هواه في معصية الله عز وجل وهذا يقع فيه كثير من الناس. نسأل الله العافية والسلامة الله عز وجل قد حذر نبيه صلى الله عليه وسلم وهو معصوم بابي هو وامي ونفسي عليه الصلاة والسلام من ذلك في قوله - 00:04:56ضَ

ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسمع الحساب وقال تعالى يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى - 00:05:15ضَ

وقال تعالى وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم وجاءت النصوص في هذا المعنى كثيرة نسأل الله العافية والسلامة من الاحاديث هذا الذي نخشاه ونعيش شيئا منه في حياتنا المعاصرة وهي من علامات الساعة كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام اذا رأيت شحا مطاعة - 00:05:35ضَ

وهوى متبعا. وهذا هو الشاهد وهوى واتبع واعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام يعني اذا اصاب الناس هذا الانحراف من الشح المطاع والنفس مجبولة على الشح - 00:06:00ضَ

ولذلك قال الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون اذا كان الشح يطاع وهوى متبعة يقول الناس اهواءهم تتجارى بهم الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:21ضَ

وهم قد اتخذوا الهوى الى الهة من دون الله سبحانه وتعالى واعجاب كل ذي رأي برأيه. كل انسان يرى انه ان ما يقوله وما يراه هو الحق وما عداه فهو الباطل - 00:06:40ضَ

هذه من اكبر المسالك الخطرة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان ونحن نعيش ونراها بامهات اعيننا في واقعنا نسأل الله العافية والسلامة وجاء عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال ان اخوف - 00:06:55ضَ

ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوى وطول الامل اتباع الهوى ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوى وطول الامل ثم بين وعلل لماذا يخشى علينا من اتباع الهوى ومن طول الامل - 00:07:13ضَ

قال اما اتباع الهوى فيصد عن الحق يرى الانسان الحق فيميل عنه لهواه واما طول الامل فيفسد فينسي الاخرة الامل ينسي الاخرة. نسأل الله العافية والسلامة ولذلك حذرنا الله عز وجل من هذا تحذيرا صريحا وواضحا في قوله تعالى - 00:07:32ضَ

واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى نسأل الله الكريم من فضله السبب الاخر من اسباب الضلال والانحراف عن العقيدة - 00:08:00ضَ

الصحيحة السوية هو الغلو الغلو في الدين عموما الغلو في الدين عموما ومن ذلك الغلو في الصالحين الغلو هو مجاوزة الحد ومجاوزة المشروع وهو من اكبر اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة - 00:08:20ضَ

والغلو معناه من حيث اللغة كما هو المعتاد التعريف به كما يقول بن فارس يقول الغين واللام والحرف المعتل اصل صحيح يدل على ارتفاع ومجاوزة قدر على ارتفاع ومجاوزة وفي الاصطلاح - 00:08:50ضَ

هو مجاوزة الحد المشروع في الدين بالاعتقادات او الاقوال او الاعمال تجاوز المشروع في الدين اما في الاعتقادات او في الاقوال او في الاعمال فهذا هو الغلو الذي حذرنا الله سبحانه وتعالى - 00:09:12ضَ

منه فاصل ثم نعود لاستكمال هذه الفقرة الى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم فيه اخبار السابقين الاول. واسباب التمكين وزوال الدول - 00:09:35ضَ

من اعتبر بدروسه نجا. ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم. فلا شيء يهدي الانسان كالمثولات والوقائع - 00:10:20ضَ

قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهمية نية العلم بالتاريخ وعلو شأنه فاذا نظر الانسان الى احوال الامم السالفة واسباب قوتهم وضعفهم. وعزهم وذلهم. حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء باسباب السعادة والتمكين - 00:10:47ضَ

واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى - 00:11:15ضَ

حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى - 00:11:38ضَ

العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى - 00:12:02ضَ

فلا تجد امة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان الحمد لله نكرر الترحيب بالاخوة المشاهدين والمشاهدات وتكلمنا عن السبب الرابع من اسباب - 00:12:24ضَ

الانحراف عن العقيدة السوية وهو الغلو وقلنا هذا الغلو في الدين في عموم الدين ويشمل الغلو في الصالحين. وذكرنا التعريف اللغوي والاصطلاح للغلو و من مرادفات الغلو الطغيان هو تجاوز الحد - 00:13:06ضَ

ولذلك قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم وما احرانا ان نقف ونتأمل في هذا النص هذا الخطاب من الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل فاستقم كما امرت - 00:13:26ضَ

ومن تاب معك ولا تطغوا الاستقامة ليست بالهوى وانما الشرع كما امرت والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. مع انه لا يأمر الا بالحق عليه الصلاة والسلام ولكن مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم متبع - 00:13:43ضَ

لما يأمره الله عز وجل للوحي المنزل عليه من السماء فاستقم كما امرت ومن تاب معك عليهم الاستقامة كما امرتهم وكما امروا يقابل الاستقامة ولا تطغوا. وهو مجاوزة الحق. الحد المشروع - 00:14:00ضَ

وهو الطغيان وهو الغلو الذي نتحدث عنه يقابل الغلو التفريط وهو التساهل واضاعة حدود الله سبحانه وتعالى وخير الامور الوسط بين الافراط والغلو وبين التفريط التساهل. نقول ان الغلو الديني هو من اكبر اسباب الانحراف - 00:14:19ضَ

عن العقيدة الصحيحة وعن الدين الحق مر معنا واشرنا فيما تقدم ان قوم نوح من ادم عليه السلام الى قوم نوح كانوا على التوحيد ثم بدأ الشرك في قوم نوح - 00:14:47ضَ

وسبب الشرك والانحراف عن التوحيد الى الشرك والغلو الصالحين وهما اشارات اليه الايات في قول الله عز وجل وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ود ولا سواع ولا يغوث ويعوق ونسرى. وقال ابن عباس رضي الله تعالى - 00:15:08ضَ

عنهما قال ان هذه اسماء لقوم صالحين كانوا في عهد نوح عليه السلام يعني لما ماتوا اوحى الشيطان الى اتباعهم ان صوروا عليهم صورا واجعلوا لهم تماثيل فعبدوا من دون الله عز وجل من باب الغلو فيهم - 00:15:28ضَ

ولذلك جاء تحذير من الغلو في الصالحين وهو من اكبر اسباب الشرك والعياذ بالله واكثر شرك العرب انما هو من باب الغلو في الصالحين. وقد جاءت النصوص كثيرة في التحذير والنهي - 00:15:48ضَ

عن الغلو بصوره واشكاله والوانه في قول الله عز وجل مخاطبا اهل الكتاب والخطاب لنا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق الغلو في الدين - 00:16:05ضَ

هو اكبر اسباب الانحراف عن العقيدة السوية النصرانية او دين الله الحق الذي انزله الله عز وجل وبعث به المسيح ابن مريم عليه السلام على التوحيد الخالص وكان على اتباع شريعة موسى - 00:16:23ضَ

عليه السلام السابق له فلما رفع الله موسى عيسى عليه السلام اليه عز وجل غلا فيه اتباعه فدخل عليهم الشرك من باب الغلو النصارى في المسيح عليه السلام حتى الهوه وعبدوه وجعلوه ابن الله عز وجل - 00:16:46ضَ

وغلت النصارى اليهود قبلهم عزير حتى جعلوه من الله نسأل الله العافية والسلامة الغلو هو من اكبر اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة كما حذرنا الله سبحانه وتعالى او حذر الله بني اسرائيل من الغلو حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم في النصوص الكثيرة جدا - 00:17:07ضَ

في السلوك هذا المسلك الخطر فيقول عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين سبب هلاك الامم السابقة وانحرافها عن عقيدتها التي كانت عليها - 00:17:36ضَ

الصحيحة هو الغلو في الدين والعياذ بالله هذا الامر نعيشه واقعا خطرا جدا اليوم سنشير الى شيء من ذلك بعد قليل لكن الغلو الان ما يرى في الغلو في الصالحين - 00:17:59ضَ

في قبورهم ما يفعل حول الاضرحة والاموات من استغاثة ونذور و دعاء وغير ذلك من الامور هذه كلها من مظاهر الغلو دخلت الى هذه الامة عن طريق الروافض الشيعة ثم انتصر انتشرت للاسف في بلاد المسلمين - 00:18:17ضَ

هذه الاطبحة والبنايات على القبور دعاء للاموات من دون الله سبحانه وتعالى الاستغاثة بهم النذور الذبح لهم. هذه كلها من مظاهر الشرك والعياذ بالله وسببها الرئيس هو الغلو بدين الله سبحانه - 00:18:40ضَ

وتعالى. فلذلك الواجب على الانسان ان كما امر الله تعالى فاستقم لا بما تريد انت وتهوى وانما كما امرت ولا تطعوا استقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا فهذا هو الصراط المستقيم. يجب الانسان - 00:18:55ضَ

ان يكون في هذا المقام بعيدا عن كل مظهر من مظاهر الغلو الغلو حتى في الاشخاص حتى الغلو في العلماء ورفعهم فوق اماكنهم واتخاذ هناك اتخاذ علماء كل ما قاله - 00:19:18ضَ

وحق والحق ما قاله فلان والباطل ما رده هذه من مظاهر الغلو الموجودة في الامة للاسف الغلو في المذاهب الغلو في الاشخاص في الى غير ذلك من من الامور هو من اكبر اسباب الانحراف عن - 00:19:33ضَ

عقيدتي الحق عقيدة اهل السنة والجماعة ولذلك يجب الانسان ان ان يستقيم على الطريق الوسط لا مع الغاليين المنحرفين ولا مع المتساهلين المفرطين المضيعين لدين الله وحدوده سبحانه وتعالى ولذلك ذكر - 00:19:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم رسالة ومهمة ووظيفة العلماء حينما قال يحمل هذا العلم من كل خلف ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين فالغلو من اكبر اسباب الانحراف والصد عن دين الله سبحانه وتعالى - 00:20:17ضَ

الغلو حتى في الاراء. وفي الاجتهادات وفي لغير ذلك من الامور هو من اكبر الاسباب المؤدية الى الانحراف عن الصراط المستقيم اذا الواجب على المسلم هو كما قال الله عز وجل هو الاستقامة على دين الله عز وجل - 00:20:41ضَ

ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون استقاموا على الطريقة وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا. الاستقامة هي الاعتدال الا هو مع الغاليين ولا مع المفرطين - 00:21:01ضَ

وهذا هو الحق الذي المنشئ الموصل الى رضوان الله تعالى والجنة وما عداه ان انحرف ذات اليمين او ذات الشمال فمآله والعياذ بالله معروف يلي الغلو في الصالحين من اسباب الانحراف عن العقيدة السوية الصالحة التقليد الاعمى - 00:21:21ضَ

التقليد الاعمى والتعصب والتقليد هو العمل بغير بقول الغير من غير حجة العمل بقول الغير من غير حجة والمراد هو اتباع الانسان اتباع الانسان غيره باعتقاد دين بلا دليل ولا تأمل - 00:21:44ضَ

هو اتباع الانسان غيره في اعتقاد دين بلا دليل ولا تأمل ولهذا قال الله عز وجل واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا - 00:22:11ضَ

قال تعالى او لو كان اباؤهم لا يعقدون شيئا ولا يهتدون فكيف تتبعه فاصل ثم نعود لاستكمال آآ هذه النقطة الى ذلك الوقت استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة العلم مراتب - 00:22:31ضَ

فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث انه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة - 00:23:08ضَ

فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي - 00:23:27ضَ

ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب - 00:23:52ضَ

وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة. ونبدأ في التعلم قبل التصدر للتعليم - 00:24:08ضَ

فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفاقه - 00:24:29ضَ

فقهه في الدين الحمد لله اكرر الترحيب بالاخوة المشاهدين والمشاهدات تحدثنا عن او بدأنا في الحديث عن السبب الخامس من اسباب الانحراف عن العقيدة السوية الصحيحة. وهو التقليد الاعمى والتعصب - 00:24:47ضَ

وقلنا ان التقليد هو العمل بغير بقول الغير من غير حجة ولا برهان وهو متابعة الاباء والعلماء والسادة والكبراء والطاعة العمياء لهم من غير دليل. الطاعة العمياء تقابل الطاعة المبصرة. الطاعة وهي الاتباع - 00:25:20ضَ

ايه الدليل من غير دليل ولا برهان وقد جاء بيان خطورة هذا المسلك تقليد الاعمى في العديد من النصوص والايات القرآنية يقول الله عز وجل بل قالوا انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم - 00:25:39ضَ

مهتدون هذا مسلكهم خلاص كما قال الشاعر وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية فهذي هذا مسلك بغاية الخطورة وهو ان يكون الانسان امعة وهذا مما ورد التحذير عنه - 00:26:03ضَ

ان يكون امعة تابع للناس وهذه الخطورة تظهر بانه حينما يسأل عن العقيدة الصحيحة في قبره حين موته يقول ها ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلته هذا ما ينفع - 00:26:23ضَ

فلذلك حذرنا الله سبحانه وتعالى في العديد من الايات من هذا التقليد الاعمى التعصب ما عليه الاباء والاجداد قال الله تعالى وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا - 00:26:49ضَ

هذه لا حجة لا للاتباع ولا للمتبوعين لا للاتباع ولا للمتفوعين فيوم القيامة يتبرأ المتبوع من تابع ويتبرأ التابع من المتبوع ولذلك قال الله عز وجل هنا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا - 00:27:13ضَ

وكبراءنا نتيجة هذه الطاعة العمياء فاضلونا السبيلا هناك يدعون عليهم ربنا اتهم ضعفين من العذاب. لظلالهم واظلالهم والعنهم لعنا كبيرا والعياذ بالله. لكن لا ينفع هذا التقليد نسأل الله العافية والسلامة - 00:27:30ضَ

وذكر الله سبحانه وتعالى ايضا في هذا التقليد الاعمى ما عند اهل الكتاب صورة من هذه الصور قال الله تعالى عنهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم - 00:27:51ضَ

والمعنى انهم اتبعوهم في تحليل ما حرم الله بلا حجة ولا برهان وهذه فتلك عبادتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في في حديث عدي رضي الله تعالى عنهم - 00:28:10ضَ

وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا المسلك مسلك التقليد الاعمى والتشبه. قال من تشبه بقوم فهو منهم والعياذ بالله من وهناك اسباب للتقليد الاعمى. منها العصبية العصبية اما للاباء والاجداد للقبيلة - 00:28:26ضَ

المذهب الطريقة لغير ذلك من الامور فلا يرى الا ما يراه من تعصب له ولا يسمع الا له من ذلك ايضا التنشئة الفاسدة ان ينشأ الانسان وعلى التبعية ان يكون - 00:28:49ضَ

سابعا ان يكون امعة يتبع كل ناعق ولا يستعمل ما انعم الله عليه من العقل وما انزل الله تعالى من كتاب ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم تقليد الاعمى يشمل - 00:29:09ضَ

تقليد الاباء والاجداد تقليد المشاهير والكبراء وغيرهم من هذه الصور ومن صور التقليد الاعمى في عصرنا الحاضر اه صور كثيرة جدا الحقيقة في هذا المعنى ومنها ما نراه عند الصوفية - 00:29:29ضَ

وكذلك عند الرافضة وهو انهم يربون اتباعهم على التقليد الاعمى على الطاعة العمياء لا الطاعة المبصرة وهذه ادت الى انهم ضلوا عن سواء السبيل تظلوا واضلوا والعياذ بالله الصوفية كما مر معنا - 00:29:53ضَ

من الاشتراطات على المريد والا يعترض على شيخه والا يسأل شيخه عما يفعل وما يأمر به وقاعدتهم لا تعترض فتنطرد اي عن الطريقة والعياذ بالله ويقولون كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي المغسل - 00:30:18ضَ

اسلوب الارادة والتفكير والعياذ بالله هذه من من من من التربية على التقليد الاعمى والضياع يكون الناس كالنعاج يقودونهم حيث نسأل الله العافية السلامة هذا الامر في غاية الخطورة التي يجب - 00:30:45ضَ

يحذر منها المسلم ان يكون واع ان يكون مبصرا ان يكون متبعا على بصيرة يقبل الحق ممن قال به ويترك الباطل من كل من قال به مهما كانت منزلته ومهما كانت - 00:31:13ضَ

اه مكانته. هذه قضية في غاية الاهمية التي يجب ان يحرص عليها الانسان المسلم في حياته من اسباب الانحراف عن العقيدة السوية اتباع سبل الضلالة وهذه لها تعلق الثاني الذي مر معنا وهو اتباع دعاة - 00:31:38ضَ

السوق وكل سبيل من سبل الضلالة فعليه دعاة سوق قد حذر الله سبحانه وتعالى عن ذلك لقوله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله - 00:32:08ضَ

وصاكم به لعلكم تتقون هذه الاية فسرها النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:35ضَ

خطا بيده عليه الصلاة والسلام ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل هي الخطوط الجانبية هذه السبل وليس منها سبيل الا وعليه شيطان يدعو اليه ثم قرأ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه - 00:32:51ضَ

ولا تتبعوا السبل فتفرقا بكم عن سبيله وكذلك كما مر معنا في الاية السابقة في قول الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين - 00:33:13ضَ

نوله ما تولى ويتبع غير سبيل المؤمنين دعاة السوء يوله ما تولى ونصله جهنم وساءت فهذه من اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة عن دين الله تعالى الحق الذي يجب على الانسان - 00:33:30ضَ

يحرص من وسائل الانحراف واسباب انحراف عن العقيدة الصحيحة الغفلة الغفلة وهي مرض القلب وهي من اخطر ما يصيب القلب والعياذ بالله لان القلب اذا غفل عن الله تعالى كان عرضة لكل صايد وكاسر - 00:33:55ضَ

من شياطين الانس والجن نختم هذه المحاضرة على املي ان نلتقي بعد ذلك ان شاء الله الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى - 00:34:26ضَ

- 00:34:56ضَ