باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم اما بعد السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

اذكر قبل ان نبدأ الجميع ان يأخذوا اوراق الواجبات اوراق الواجب انزلي قبل الخروج من المسجد. وهناك واجب منزلي الاخوة سوف يصورونه الان. وآآ يعني ما ادري كيف يوزع لكن ربما يكون عند الباب عند الخروج فخذوا هذا. وهذا الواجب يا اخواني - 00:01:00ضَ

هو للتدريب والتطبيق والتحظير لموضوعات الاسبوع القادم ايضا. اي اما تجد فيه بعض الاسئلة والمطلوبات التي لم نتحدث عنها. ولا سامع من ان تستشير فيها احدا او تبحث عن اجابتها في كتاب او غيره من اجل التحضير - 00:01:30ضَ

والتهيئة لموضوعات الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى. الاستلام يقول الاخ عند في كتاب اللجنة العلمية مكتب الشؤون العلمية طيب الى ان يعني جهز الاخوة جهاز العرظ يمكن ان نأخذ هذه الفائدة من كتاب الله جل وعلا في قوله سبحانه - 00:02:00ضَ

وتعالى واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله اه بريء من المشركين ورسوله. ان الله بريء من المشركين ورسوله هذه طلب مني احد الاخوة ان اشير اليها ولها قصة طريفة اذكرها باختصار - 00:02:30ضَ

اروى وهي ان يذكر في كتب تاريخ النحو ان زياد ابن ابيه والعراق او عامل العراق في زمن الزمن الاموي طلب من ابي الاسود الدؤلي البصري اللغة قوي ولهذا في قول الله سبحانه وتعالى واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله - 00:03:00ضَ

واو هنا واو عطف. فاذا قرأتها بالكسر اذا قرأت ما بعدها بالكسر ورسوله صار على ان الله بريء من المشركين ومن رسوله. ان الله بريء من المشركين ومن وهذا خطأ. هذا خطأ. اورثه او احدثه هذا التغيير في علامة الاعراب من ضمة - 00:05:00ضَ

قم الى كسرى. والقراءة الصحيحة ان الله بريء من المشركين ورسوله. طيب الان نحن عرفنا ان اه ورسوله بالقصر خطأ. وتغير المعنى بل تحيل المعنى الى معنى مضاد غير صحيح. غير مقبول نهائيا - 00:05:30ضَ

لكن ما توجيه اعراضها بالظن ورسوله؟ كيف توجهها لها اكثر من وجه. وهي تحتاج الى ان يعني نتنبه لكن ايسر هذه الوجوه ان ورسوله مبتدأ خبره محذوث. والتقدير ورسوله بريء من - 00:05:50ضَ

من المشركين. وكأن المعنى ان الله بريء من المشركين. والرسول صلى الله عليه وسلم في ام من المشركين او ان تقدر ورسوله كذلك. فهي مبتدأ خبره محذوف هل هذا الخبر من الجملة السابقة؟ ومن الاعرابات في هذا وهو اعراب دقيق ان ورسوله - 00:06:20ضَ

اوف على محل لفظ الله. ومحل لفظ الله المحل هو الابتداء الرفع قبل دخول ان عليه. فهو معطوف على المحل فهذا يحتاج الى الى توضيح لعلنا يعني نعيد آآ عرض هذه الاية حينما نتحدث عن آآ الاعراب آآ الظاهر والاعراب - 00:06:50ضَ

تقديري والاعراب المحلي باذن الله جل وعلا. طيب اليوم سنبدأ ان شاء الله بالحديث عن باب جديد هو باب الاعراب. وبالتحديد سوف نتحدث عن باب اول مبني ثم نتحدث عن الاعراب وعلاماته واحكامه هذه الموضوعات التي - 00:07:20ضَ

سيبدأ الحديث عنها من هذا الدرس والاسبوع القادم باذن الله جل وعلا يعني هذه الجلسة وجلسة يوم الاحد ويوم الاثنين باذن الله سبحانه وتعالى. الموضوع الاول المعرض والمبني من الاسماء والافعال والحروف. الموضوع الثاني الاعراب - 00:07:50ضَ

احكامه وعلاماته والموظوع الثالث خريطة المواقع الاعرابية للاسماء وهذه نحتاجها كثيرا من اجل ان نرتب ابواب النحو في في اذهاننا ترتيبا صحيحا ومن اجل ان نعرف العلاقة بين الابواب حينما ننتقل من باب الى باب اخر. ثم الموضوع الاخير - 00:08:10ضَ

في هذا العنوان هو اعراب الفعل المضارع. وسيتبين بعد قليل لماذا دخل الفعل المضارع من بين هذه الموضوعات. العنوان الاول هو المعرب والمبني. الان بدأ الحديث اذا نحن يا اخواني نستعين بالله ونسأله العون والتوفيق والتسديد وانتبهوا معي جيدا جزاكم الله خيرا - 00:08:40ضَ

ولم الكلمة في في اللغة العربية نوعان كل كلمة في اللغة العربية سواء كانت أسماء او فعلا او تحركا هي احد نوعين اما ان تكون معربة او ان تكون مبنية. ما معنى - 00:09:10ضَ

فيا رب المعرض هو الذي يتغير اخره بسبب تغير موقعه من الجملة سواء كان من الاسماء او من الافعال الذي يتغير اخره بسبب تغير مكانه من الجملة. او يقولون في تعريف الاخر بسبب تغير العوامل الداخلية - 00:09:40ضَ

صلاتي عليه ربما بعضنا يحفظ هذا نصا لكننا نحتاج الى ان نفهمه بصورة جيدة. لنتخيل ان هذا المستطيل هو كلمة واخر جزء من هذه الكلمة هو محل النظر والعناية النحوية. نتفق على هذا - 00:10:10ضَ

اذا تغير هذا الاخير في الكلمة يعني تغير اعرابه من ضم الى فتح الى كسر او من ضم قم الى كسر فقط او من ضم الى فتح فقط المهم تغير يعني ما ثبت. ما لزم سورة واحدة او حالة واحدة بسبب تغير - 00:10:30ضَ

فكان هذه الكلمة كلها في الجملة اذا حدث هذا التغيير فهذه الكلمة نسميها كلمة معربة مثال ذلك اذا قلت مثلا المسجد حرف الدال في كلمة المسجد هذا هو محل التغيير. هل الدال حركتها تتغير بسبب تغير مكان - 00:10:50ضَ

كلمة المسجد من الجملة او لا؟ نعم ستقول مثلا هذا هو في مسجد هذا هو المسجد دون. هذا هو المسجد. فحركة الدال هنا هي الضم وربما تضع المسجد في جملة اخرى فتقول صليت في - 00:11:20ضَ

المسجد صليت في المسجد او تقول في جملة ثالثة ان المسج داء قريش ان المسجد قريب. الدال في كلمة المسجد تغير اخرها. يعني تغيرت اعراب تغيرت حركة اخرها بسبب تغير مكان كلمة المسجد من الجملة. هذا يسمى معربا. وهكذا كل الكلمات - 00:11:50ضَ

في اللغة العربية اذا تغير اخرها بسبب تغير مكانها فهي معربة. هذا هو المعرض. اذا المعرض الان سيأتينا في العرض لكن نقول وشفاهيا هو الذي يتغير اخره بتغير مكانه من الجملة. يقابل المعرب المبني - 00:12:30ضَ

والمبني هو الذي لا يتغير. نفس التعليم السابق ادخل عليهم نفي هو الذي لا يتغير. اخره بسبب تغير موقعه من الجملة. يعني هو الذي يثبت اخره على صورة واحدة وامثلة هذا كثيرة فتقول مثلا - 00:12:50ضَ

كلمة هؤلاء منتهية بماذا؟ بهمزة. حركة هذه الهمزة دائما هي الكسر. في اي مكان وضعتها في اول الجملة او وسطها او اخرها بعد حرف الجر او بعد الفعل او بعد الفاعل بعد الفعل والفاعل او مضافا اليها - 00:13:20ضَ

في اي مكان من الجملة ستجد ان الكسر هذا ملازم لهذا الحرف. اذا هذه الكلمة ستقول جاء هؤلاء الرجال وان هؤلاء الرجال ورأيت هؤلاء الرجال وسلمت على هؤلاء الرجال وهكذا - 00:13:50ضَ

ثم ضعها في اي مكان ستجد ان اخرها ثابت على سورة واحدة. وهذا هو المبني يعني كأنها بنيت على هذا الشيء. بنيت وانتهت. خلاص سلم المشروع وانتهي منه على هذه الصورة ولا يقبل تغيير - 00:14:30ضَ

طبعا هذا هو المبني. اذا المبني هو الذي لا يتغير اخره بسبب تغير موقعه من الجملة. او بسبب تغير العوام من الداخل المقصود بالعوامل يعني المؤثرات التي قبلها مثل الفعل هنا او حرف النسخ او النصب - 00:14:50ضَ

ان او كونه مفعولا به بعد فعل وفاعل او بعد حرف الجر ونحوه. هو الذي لا يتغير طيب هنا سؤال ايهما ايسر واسهل؟ في التعامل في الاستعمال في التطبيق عندما تريد ان تطبق - 00:15:10ضَ

المبني ايهما الذي يحتاج الى عناية ورعاية ودراسة واهتمام؟ ايهما الذي يصدع الرأس هو يحتاج منك الى ان يعني تهتم وتعتني كثيرا هو المعرض. المبني لو كانت كل كلمات اللغة العربية - 00:15:30ضَ

مبنية لما وجد علم يسمى علم النحو الا في مسائل يسيرة ولربما لما اجتمعنا نحن في هذا المكان الطيب من اجل ان ندرس الجانب المعرض من الالفاظ ايش الجانب المبني؟ ولان وقت الدورة قصير وقت البرنامج قصير. فسوف نستأذن السيد - 00:15:50ضَ

في اننا لن نقف عنده كثيرا. لانه ابني ولا يوجد احد منا الان ولا من غيرنا ان يخطئ في كلمة هؤلاء مثلا او يخطئ في كلمة هذا او يخطئ في كلمة الذي او يخطئ في كلمة من - 00:16:20ضَ

او ما او متى او كيف او غيرها من من المبنيات. الذي يخطأ فيه هو المعرض لانه يتغير. فانت تحتاج الى ان تعرف كيف يتغير. وما الذي يغيره؟ وما ومصيره اذا تغير يعني ما حكمه اذا تغير؟ ثم الامر الثالث ما العلامة الاعرابية له اذا تغير - 00:16:40ضَ

اذا التركيز الان سوف يكون على على المعرض. الجزء الثاني الان من الحديث هل هذا واضح يا اخواني؟ تفضل كيف؟ كيف نعرف المبني من من الالفاظ؟ الان سنتحدث عنها. الان ساعيد - 00:17:10ضَ

الحديث عن المعرض والمبني نقسم انواع الكلمة السابقة على المعرض والمبني التقسيمات السابقة التي حدثنا عنها امس الاسم والفعل والحرف سنرجع ونوزعها الان مرة ثانية على المعرب والمبني طيب هل هناك سؤال اخر يا اخواني؟ هذا المدخل - 00:17:30ضَ

الاول هذي الان الفقرة رقم واحد. المعرض والمبني من المعرض والمبني من من من الكلمة. طيب. المعرض والمبني من الاسم والفعل والحرف الان سنقسمها سنقسم المعرض والمبني على اقسام الكلمة الثلاثة التي هي الاسماء الافعال - 00:18:00ضَ

الحروف. سنبدأ من الايسر نبدأ من الايسر من الاخير. الحروف مبنية او معربة. كلها الحروف كلها مبنية. كلها مبنية. كل حرف مبني وكل حرف لا محل له من الاعراب. اذا انطاح الثلث الحين. يعني ثلث ثلث الكلمات - 00:18:30ضَ

في اللغة العربية الان تحول الى مبني. طيب الافعال الافعال ذكر امس انها ثلاثة. ماض وامر. الثلاثة اذا نقسمها هنا الماضي والمضارع وانا عمدا ابدأ من من الاسفل من اجل ان اضم النظائر الى - 00:19:10ضَ

الماضي والامر والمضارع. هذه اقسام الفعل الثلاثة الماضي والامر والمضارع طيب ما حكمها من حيث الاعراب والبناء؟ اي اي يعني في هل هي معربة او مبنية او فيها التفصيل الاتي؟ الماضي دائما - 00:19:40ضَ

ابني اذا نحن الان ما زلنا نزيد نزيد في دائرة المبنيات الامر دائما مبني. المضارع الاصل فيه انه معرق. الاصل فيه ان انه معرب. ولذلك كلمة معرب نحتاج الى ان نضعها بخط اوضح - 00:20:10ضَ

من اجل المزيد من العناية. الاصل في المضارع انه معرب. ويبنى اذا اتصلت جنون التوكيد او نون النسوة. وسابين هذا بعد قليل ان شاء الله. لكن الاكثر فيه والاغلب انه معرب. ولذلك الاصل فيه انه معرض. والمبني فيه استثناء. فكل فعل مضارع معرض الا - 00:20:50ضَ

اذا اتصلت به نون التوكيد مثل لا تذهبن. والله لافعلن لئن لم يفعل ما امره ليسجنن ولا يأتيه ليسجن ان ليستن وليكونن من الصاهرين. ليسجنن بالنون الثقيلة وليكونن من الصاغرين - 00:21:20ضَ

سواء الثقيلة او الخفيفة اذا اتصل بالفعل المضارع لون التوكيد في الاخير فهو فعل مضارع مبني. يعني نظيفه الى قائمة المبنيات من الامر والماظي والحروف. وعلامة البناء فيه هي الفتحة دائما الحرف الذي قبل النون - 00:21:50ضَ

في الفعل المضارع يحرك بالفتح. سواء كانت نون التوكيد الثقيلة او الخفيفة. لا تذهبن لا تجلسن لا آآ تنظرن ونحوها. هذا اذا اتصلت به نون التوكيد او اتصلت به نون النسوة - 00:22:10ضَ

قول الله جل وعلا ان الحسنات يذهبن السيئات. ان حسنات يذهبن السيئات. هذا هو الفعل المضارع. يذهبن الفعل المضارع اصله ياء ذا هاء باء فقط النون ليست جزءا من الفعل المضارع. النون هذه تسمى نون النسوة. واذا اتصلت بالفعل المضارع - 00:22:30ضَ

فانه يبنى على السكون. ان الحسنات يذهبن السيئات. طيب اذا تجرد من نون توكيد او او نون النسوة. فما حكمه؟ حكمه انه يعني يحتاج اذا تجرد من نون التوكيد او نون النسوة يحتاج - 00:23:00ضَ

لانك تتعامل معه بما يستحقه من الرعاية والعناية والاحترام والتقدير والتصحيح. يعني وضع الحركة الصحيحة في اخره. بحسب العوامل الداخلة عليه. هذا واضح يا اخواني؟ كل فعل مضارع يعني اذا استثنينا هاتين النونين كل فعل مضارع معرض. سواء كان صحيح الاخر يعني اخره حرف صحيح - 00:23:20ضَ

مثل يجلس يذهب يأكل يشرب او كان معتل اخر. يعني اخره حرف علة مثل يدعو يسعى يبني يرمي يهدي يرجو يخشى. هذا فعل مضارع او اتصل به ضمير مثل يذهبون يذهبان تذهبون تذهبان تذهبين - 00:23:50ضَ

ان اتصل في اخره ظمير وبعد الظمير نون. هذه التي تسمى الافعال الخمسة كما سيأتي بيانها. هذه كلها افعال مضارعة. وهي كلها عربة كلها معربة ما دام ما في نون توكيد ولا نون نسوة فهو معرب حتى وان تصل ضمير اخر يعني اتصلت واو الجماعة - 00:24:20ضَ

كأن نقول مثلا الطلاب يجلسون في المسجد. انتم تجلسون في المسجد. الطالبان يتحدثان انت ما تكتبان هذه كلها افعال مضارعة اتصل بها ضمائر وهي معربة ليه؟ لماذا؟ لان الضمير ليس من النسوة. وليس المتصل من التوكيد. اذا هاتان النونان هما السبب في بناء الفعل المضارع واخراج - 00:24:40ضَ

من الاصل. اذا لم يتصل به شيء فالفعل المضارع معرب. واضح؟ اذا يعني ما زلنا نحن الى الان ما اتينا الى ما اتينا الى رأس المال من من المعرب والمبني. يعني الحروف مبنية - 00:25:10ضَ

الماضي مبني الامر مبني. الفعل المضارع الاصل فيه انه معرض. لكنه يبنى في حالته الاهم في هذا والذي يحتاج الى دراسة وهو اكثر النحو. اكثر النحو اكثر الابواب النحوية هي - 00:25:30ضَ

في الاسماء الاصل فيها انها معرضة الاصل فيها انها معربة والاسماء المبنية الاسماء المبنية محدودة قليلة جدا والاكثر والاغلب في الاسماء انها معربة. يعني انها يتغير اخرها بتغير مكانها من - 00:25:50ضَ

واغلب الابواب النحوية هي في هذا يعني لما ندرس مثلا الفاعل ونائب الفاعل مبتدأ والخبر والمفعولات والمجرورات المضاف اليه والمجرور بحرف الجر هي كلها للاسماء. لهذا لهذا واكثر الكلمات في اللغة العربية هي اسماء من حيث العدد والحصر والاحصاء. اكثر كلمات اللغة العربية هي في الاسماء - 00:26:30ضَ

ولذلك هي التي تحتاج الى ان ننتبه اليها. اذا المعرب هنا هو محل الاهتمام والعناية هيا محل الاهتمام والعناية وهو الاغلب والاكثر في الاسماء والاغلب والاكثر في الفعل المضارع الاصل في الاسماء انها معرضة. والفعل المضارع الاصل فيه انه معرب. ولذلك - 00:27:00ضَ

سمي الفعل المضارع مضارعا. ما معنى مضارع؟ ما معنى مضارع قرع هذه نحفظها الفعل المضارع نحفظه من رابعة ابتدائي. انه ماضي ومضارع وامر. ما معنى مضارع لا زمنه زمنه هو الوقت الحاضر زمنه لكن كلمة مضارع بغض النظر عن درس النحو كلمة مضارع - 00:27:30ضَ

في في في الاستعمال لما تقول مثلا هذا يضارع اباه. هذا الولد يضارع معلمه. هذه البنت اختها الكبيرة تضارع يضارع هو مضارع له ايوه مشاكلة مصارع اعوذ بالله لا لا ما في مصارعة احد الاخوة قال مشابه محاكي - 00:28:00ضَ

الفعل المضارع يعني الفعل المشابه مشابه لماذا؟ للاسماء في ماذا في الاعراب. اذا الفعل المضارع هو مشابه للاسماء. مضارع للاسماء مشابه للاسماء. في ماذا في انه معرب مثلها. وانما اعرب لانه يشبهها. يعني هذه هذا التعليل او يعني - 00:28:30ضَ

ان احببتم ان تسموها الفلسفة لماذا اعرب الفعل المضارع ولم يعرب الامر والماظي؟ لانه يشابه الاسماء الاسماء اصلا في الاعراب. والفعل المضارع يعني اعرب لانه اشبه الاسماء. اما الامر والماظي فلا - 00:29:00ضَ

الاسماء وانما هي تشابه الحروف فبنيت. يعني كأن عندنا مشكلة المساحة هذي بطيئة كأن عندنا دائرتين دائرتين من من دوائر التوزيع او التصنيف الاخوة في في الجامع ارجو يعني ان يكون هناك مساحة اه افضل من هذه - 00:29:20ضَ

لنفرض ان هذه دائرة الحروف. وهي اصل اصل في البناء. يعني البناء في الحروف تأصل قوي جدا. وهذي الدائرة الثانية دائرة الاسماء. وهي اصل في ماذا؟ في الاعراب. هذا اصل في - 00:29:50ضَ

الحروب في في البناء وهذا اصل في الاعراب. ولذلك كل الحروف مبنية بلا استثناء. والاصل في الاسماء انها معربة بين هاتين الدائرتين الافعال. فالفعل الامر هنا داخل. والفعل الماظي هنا. داخل والفعل المضارع - 00:30:10ضَ

هنا. يعني الفعل المضارع قريب من الاسماء. فاعرب والفعلان الامر والماظي قريبان من الحروف فبني ولذلك نحن سنضع على الاسماء وما ضارعها وهو الفعل المضارع سنضعها في اطار من العناية والاهتمام لانها هي التي يقع فيها الخطأ واللحن لانها هي التي - 00:30:30ضَ

تتغير. ارجو ان يكون هذا واظحا. نعيد العرض مرة ثانية. كما هو اه مذكور سابقا. من اجل ان ننتقل الى الفقرة التي تليها. المعرب هو الذي يتغير اخره بتغير موقعه من الجملة المبني هو الذي لا يتغير اخره بتغير موقعه من الجملة. المعرض - 00:31:00ضَ

نبني في الاسماء الاصل في الاسماء الاعراب. ولذلك فاكثروا الاسماء معربة. ما الاسماء تبنية. اذا كان اكثر الاسماء معربة. ما الاسماء المبنية؟ الاسماء المبنية هي اسماء الاشارة. ما عدا المثنى. اسماء الاشارة - 00:31:30ضَ

ترى هذا وهذه وهؤلاء. اما المثنى في اسماء الاشارة فهو معرض. هذان وهاتان معربتان المفرد والجمع هذا وهذه وهؤلاء هذه مبنية. الاسماء الموصولة النوع الثاني. الاسماء الموصولة ما عدا المثنى ايضا - 00:31:50ضَ

الذي والتي هذا المفرد والجمع الذين واللاتي الذين للمذكر مذكرين واللائي واللاتي للمؤنثات للمؤنث الجمع المؤنث طيب بين المفرد والجمع يوجد الاسم الموصول المثنى. اللذان واللتان معرض او مبني محرم. اذا اسماء الاشارة معربة ما عدا المثنى. الاسماء الموصولة معربة - 00:32:20ضَ

ما عدا المثنى. سنطبق على هذا ان شاء الله. سنطبق عليه في الحديث عن المثنى وما يأتي ان شاء الله من ابواب ماء الشرط من ما متى اينما ايانا ونحوها - 00:33:00ضَ

اسماء الاستفهام ايضا من اين متى كيف لماذا انا وهيهات ونحوها وسوزع عليكم ان شاء الله يعني الاسبوع القادم مذكرة فيها حصر للاسماء المبنية مع امثلتها. للاسماء المبنية من اجل ان يعني نعتذر للمبنيين - 00:33:20ضَ

ونركز الحديث في المعربات. اذا هذه هي اغلب يعني اشهر المبنيات ما عدا هذا وبعض الظروف المبنية ما عدا هذا من الاسماء كله معرب. الافعال كلها مبنية ما عدا الفعل - 00:33:50ضَ

المضارع. الحروف كلها مبنية بلا استثناء. المعرض من الاسماء والفعل المضارع هو محل العناية والاهتمام لانه هو المتغير. طيب هنا تدريب للجميع وارجو ان تتابعوا على العرض بين المعرض والمبني في الجمل الاتية. هذه جملة المطلوب منك ان تفرز فقط الفرز الاولي - 00:34:10ضَ

ابو مجدي يعني ما نريد ما اعرابه وما علامة اعرابه؟ هذي يعني مرحلة تأتي لاحقا باذن الله لا عفوا الجملة الاولى المسلم اليقظ يحذر مكائد الاعداء دقيقة دقيقة او دقيقتان - 00:34:50ضَ

التأمل نحن اتفقنا اننا نعطي الاخوة جميعا وقتا لمحاولة الاجابة ولو ذهنيا بشكل المسلم اليقظ يحذر مكائد الاعداء اذا اذا حركت الاواخر اتفضل يا اخي. تفضل نعم كلهم عربة. كلها معربة. ذمتك ترى - 00:35:20ضَ

طيب الاجابة صحيحة كلها معربة. المسلم اسم معرب. يحذر فعل مضارع عفوا اليقظ ايضا نعتم او او صفة للمبتدأ لكنه اسم يعني من من قائمة الاسماء اسم معرف يحذر فعل مضارع مجرد من النونين من التوكيد ونون النسوة اذا معرب مكائد اسم معرب الاعداء - 00:36:00ضَ

اسم المعرض هذا صحيح. سعدت بحضورك. سعدت بحضورك اسأل نفسك اولا كم كلمة هنا ثم ما تصنيف هذه الكلمات من حيث البناء والاعراب ايضا وقت للتأمل لحظة لحظة اتفضل يا اخي. كم كلمة هنا؟ عدد الكلمات اول - 00:36:30ضَ

كم كلمة؟ طيب خمس كلمات صحيح هنا يوجد خمس كلمات في الظاهر هما كلمتان لكن اذا فككت هاتين الكلمتين خرج عندك خمس كلمات من الاسماء والافعال اول حروف تفضل الاولى سعد وهي مبنية لانها - 00:37:20ضَ

فعل ماضي. طيب. الثانية. التاء ضمير متصل. اسم لفعل ولا حرف اسم مبني او معرض مبني انا نسيت قبل قليل ان اذكر الضمائر مع المبنيات الضمائر كلها مبنية الظمائر كلها مبنية كلها. المثنى فيها والجمع والمفرد كل ظمير متصل او منفصل مبني - 00:37:50ضَ

وهذي يعني الحمد لله من من الاشياء المريحة يعني. ان حنا نفرح اذا زاد عدد اه المبنيات ولا لا؟ يعني ما ما زاد من عدد المبنيات فهو مكسب. المقلق هو - 00:38:20ضَ

ان يزيد عدد المعربات. طيب التاء مبنية من يواصل؟ من يساعد الاخ؟ تفضل. اللي في الاخير من اجل ان يكون الصوت مسموعا للجميع. تفضل يا اخي انت الباء هي الكلمة الثالثة حرف جر مبني ومعرب - 00:38:40ضَ

مبني. طيب الرابعة حضور حضور ينتهي بالراء. اسمه مجرور بالباء معرب ومبني مبني اذكروا الله مبنى ومعرب يا اخي. حضور لماذا معرض؟ لانه اسم؟ لا ما يكفي الاصل في الاسماء الاعراب لكن هذه الكلمة بالذات لماذا هي معربة؟ بالتحديد - 00:39:00ضَ

لان اخرها وهو حرف الراء يتغير اذا غيرت موقع كلمة حضور من الجملة ولا لا؟ تقول مثلا سعدت بحضورك بحضور الراء مكسورة حضور يسعدني حضور تغيرت حركة الراء من كسرة الى ضمة. ان حضور تغيرت من ضمة - 00:39:50ضَ

طيب الى كسرة الى فتحة ان حضورك يسعدني. اذا تتغير فهي مبنية. طيب الاخيرة نفس الاخ الكاف والكاف ضمير متصل مبني اسم من الاسماء مبني. الجملة الثالثة والاخيرة المؤمنون احرصون على الطاعات. المؤمنون يحرصون على الطاعات. وقفة تأمل ايضا - 00:40:20ضَ

سريعة هل هي يحرص او يحرص؟ الذي اعرفه ان ان الوجهين صحيح يحرص ويحرص. طيب من يجيب؟ الاخ نعم تفضل. كم كلمة هنا عدد الكلمات؟ خمس كلمات خمس كلمات طيب الان سيتبين هي خمسة ست او اربعة - 00:40:50ضَ

تفضل المؤمنون الاولى اسم معرب. تمام. صحيح. على لا اصبر قبل يحرصون هل يحرصون كلمة واحدة؟ لها اعراب واحد يعني اذا اعربت يحرصون على انها فعل مضارع معرض هل الاعراب يعني اعرابك لكلمة يحرصون هنا كامل اعرابت كل اجزاء يحرصون - 00:41:40ضَ

الجواب لا لان فيها واو الجماعة واو الجماعة ضمير متصل مبني اذا المؤمنون اب يحرصون الفعل المضارع هنا معرب وفيه فيه واو الجماعة وواو الجماعة اسم قم مبني لانه ضمير. ضمير متصل. اذا ثلاثة الان كلمات راحت. طيب. على؟ حرف جر - 00:42:10ضَ

الطاعات اسم معرض. اسم معرب. هذا الان يا اخواني هي الخطوة الاولى في الاعراب اننا نقسم الكلمات الى مبني ومعرض. امامنا يعني مسافة جيدة. مشوار مشوار طويل. اننا تعرف المواقع الاعرابية والاحكام الاعرابية والعلامات الاعرابية لكن لابد من هذا التقديم - 00:42:40ضَ

لابد من هذا المدخل من اجل ان يعني نخطو في النحو خطوة خطوة. ولا نريد ان يعني ندخل في قضايا تفصيلية الا اذا جاء وقتها باذن الله تعالى. التدريب الثاني التدريب - 00:43:10ضَ

الثاني حول المفرد الذي تحته خط في الجمل الاتية الى مثنى مرة والى جمع المذكر السالمي مرة ثانية. هذا التدريب المقصود منه ان يهيئنا للحديث الاتي هو مدخل للحديث القادم. اتصلت بالمصمم وقابلت المدير - 00:43:30ضَ

المطلوب ان تحول ما تحته خط او ما فوق الخط الى مثنى مرة والى جمع المذكر السالم مرة ثانية. نعم تفضل الاخ الكريم تفضل نعم. ارفع صوتك اتصلت بالمصممين وقابلت المديرين هذا صحيح. وسيأتي الان اعرابها وعلامة - 00:44:00ضَ

الاعراب باذن الله. المصمم هنا مفرد. المصمم مفرد. ومجرور بالباء. وعلامة جري هي الكسرة على الميم. لما تحول الى مثنى بقي مجرورا بالباب ما تغير يعني حكمه اعرابي ما تغير. الذي تغير هو علامة الاعراب. علامة الاعراب تغيرت. اما الحكم الاعرابي - 00:44:40ضَ

فهو ما زال مجرورا بالباب. وعلامة جره هي الياء بالمصممين. قابلت فعل وفاعل. قابل فعل فاعل. المديرة اذا كانت مفردة مفعول به منصوب. والعلامة على الراء هي الفتحة. هذا اذا كان مفردا. اذا تحول الى مثنى ستصير قابلت المديرين - 00:45:10ضَ

اسم مفعول به منصوب ما تغير شيء الذي تغير هو الجزء الثالث وهو علامة الاعراب امنوا المسجد يغلق الابواب بسرعة عامل العامل المسجد اغلقوا الابواب بسرعة. ثني واجمع جمع المذكر السالم - 00:45:40ضَ

طيب وقت وقت للتأمل حتى يعني لا لا يسبق الذين يعرفون اخوانهم يتدربون ويتعلمون هناك ان شاء الله يا اخواني عشر درجات عشر درجات للطالب الذي يمسح السبورة اذا اذا انتهى الحديث - 00:46:10ضَ

بشرط ان يحظر صورتين وشاهدين ومزكيين انه مسح السبورة ويأخذ عشر درجات ان شاء الله حلال عليه. طيب من يثني؟ ارفع صوتك عمل المسجد. اكمل. يغلق الابواب عاملا عامل المسجد تمام - 00:46:40ضَ

لانك اذا غيرت تحتاج ان ان تغير الجملة كاملة من اجل ان تستقيم. عاملا المسجد يغلقان المسجد بسرعة. طيب هنا عاملا كانت في الاول عامل علامة الرفع. يعني المبتدأ مرفوعا - 00:47:20ضَ

اقامة رفعه الضمة عاملة. هنا تحول الى مثنى فصارت عاملة. مرفوع ما زال مرفوعا وهو مبتدأ يعني حكمه موقعه الاعرابي ابتدى حكمه الاعرابي مرفوع ما الذي تغير؟ العلامة الاعرابية. اظبطوا يا اخواني الان ساشرح هذا - 00:47:40ضَ

بالتفصيل لكن هذا تقديم من خلال المثال اذا هو مبتدأ ومرفوع والعلامة هي العلامة هي الالف وليست الضمة. يغلقان كانت في الاول يغلق. فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه الضمة. يغلق - 00:48:00ضَ

الان تحول الى اثنين فصار فعلا مضارعا ومرفوعا ما زال ما تغير ما الذي تغير العلامة. العلامة تغيرت من ضمة الى الى الف. لا ليست العلامة تغيرت من الضمة الى ثبوت النون. الى ثبوت النون. انا اعرف ان هذا يعني ربما - 00:48:20ضَ

يشوش على بعضكم لكن الان سيأتي الحديث عنه مفصلا ويثبت هذا باذن الله. الجملة الثانية جمع المذكر السالم يعني القراءة الثانية للجملة من تفضل يا اخي اشهدوا انا اعطيته فرصة ان يجيب. لانه يعتب علي انه يرفع يده ولا ولا يعطى فرصة للاجابة. تفضل - 00:48:50ضَ

لا لا جمع مذكر سالم. عمال جمع تكسير. ايوه عامي ارفع صوتك وانا اكتب. عاملون ايوه اخر كلام يا اخي اغلقه المسجد الابواب بسرعة. طيب. عاملون المسجد يغلقوا الابواب بسرعة. صحيح؟ لا ليس صحيحا. هنا - 00:49:20ضَ

تحذف النون تحذف النون عامل المسجد وهنا تثبت النون لماذا لماذا؟ هنا مبتدأ وهو مرفوع وعلامة رفعه الواو يعني ما تغير سيرة الاعراب الا العلامة. دعونا نقارن بين المفرد والمثنى والجمع هنا. عامل عاملا عامل - 00:50:10ضَ

الموقع الاعرابي واحد مبتدأ مبتدأ مبتدأ. الحكم الاعرابي واحد مرفوع مرفوع مرفوع. العقل الام الاعرابية ضمة الف واو. طيب اين النون التي مسحناها قبل قليل النون هنا تحذف بسبب الاضافة. لان كلمة عامل مضافة الى المسجد - 00:50:40ضَ

المسجد في هذه الجمل كلها مضاف اليه. واذا اضفت فلابد ان تحذف النون وتحذف النون النون في جمع المذكر والنون في المثنى وتحذف التنوين في المفرد. تحذف النون في جمع المذكر والنون في جمع المؤنث والتنوين في المفرد. الذي يحدث فيه الخطأ كثيرا هو جمع المذكر - 00:51:10ضَ

المثنى تأتي كذا سليقة عامل المسجد. يعني صعبة او ثقيلة ان تقول عاملان للمسجد. هنا انت لا تستطيع ان يعني لا لا تقلق من هذا انتبه الى هذا احذف النون ايضا في جمع المذكر السالم عند عند الاظافة المسجد يضاف - 00:51:40ضَ

يغلقون وهنا يغلقوا. ما يعرف يغلق. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه يغلقان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه بقاء النون ثبوته ثبوته بقاءها لا تحذفها حقه ان تثبت النون ما تحذف الا اذا نصب او جزم ما دام مرفوع فالنون باقية طيب - 00:52:00ضَ

خلقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ايضا ثبوت النور. ثبوت النور. اذا المواقع الاعرابية عندنا في الغالب انها يعني سهل التعرف عليها. والحكم الاعرابي لها سنتعلمه ان شاء الله الذي يحتاج منا يا اخواني دائما الى عناية ورعاية واهتمام هو الجزء الثالث من الاعراب وهو العلامة - 00:52:30ضَ

الاعرابية فانت هنا في كل معرب من الاسماء كل كلمة معربة من الاسماء لابد ان تسأل نفسك ثلاثة امور. الموت ثم الحكم ثم العلامة الموقع والحكم والعلامة. الموقع يعني مكان الكلمة في الجملة - 00:53:00ضَ

ثم بناء على مكانها في الجملة تحتاج الى ان تظبط حكمها. الاعرابي الذي هو الرفع او النصب او الجر. هذا في الاسماء انا اتحدث عن الاسماء يا اخواني فقط فقط في الاسماء. ما نتحدث عن الفعل المضارع. في الاسماء انت تحتاج الى ان تعرف الموقع - 00:53:40ضَ

والموقع هذا اصناف وانواع واشكال مرفوعات ومنصوبات ومجرورات وتوابع والان سيأتي ان شاء الله بيانها في في الخريطة خريطة النحو. ثم ينبني على الموقع معرفة الحكم. يعني مثلا لنفرض ان - 00:54:10ضَ

الموقع هو الفاعل لما تقول جاء محمد قبل قليل جاء محمد قبل قليل. هنا محمد اسم معرب. اليس كذلك؟ اسم معرب. اذا اردت ان تضبطه في كلامك لو في كتابتك وفي تحليلك الاعرابي تحتاج ان تسأل نفسك السؤال الاول ما الموقع؟ ما موقع - 00:54:30ضَ

الاجابة عن الموقع هنا هي انه فاعل. هذا معنى الموقع. المواقع فاعل. نائب فاعل مبتدأ خبر اسم كان خبر كان اسم ان خبر ان مفعول به مفعول لاجله مفعول مطلق. مفعول فيه يعني ظرف الزمان او المكان. مفعول معه - 00:55:00ضَ

اثنى حال تمييز مضاف اليه مجرور بحرف الجر صفة بدن توكيد معطوف تمييز ذكرت هذه المواقع والدرس يعني البرنامج هذا هو لدراسة هذه المواقع واحدا تلو الاخر في في الايام القادمة ان شاء الله تعالى. يعني - 00:55:30ضَ

سنبقى مع هذه المواقع الى اخر درس في هذا البرنامج ان شاء الله. سنأخذها تباعا هذه المواقع مرفوعات منصوبات ومجرورات وتوابع كما سيأتي الان بيانها العام التقسيم العام في الخارطة ثم يأتي تفصيلها في الايام القادمة - 00:56:00ضَ

ينتج عن الموقع تحديد الحكم. يعني اذا قلت فاعل تلقائيا انت ستحفظ ان كل فاعل مرفوع. هذي ترى من رحمة الله عز وجل. يعني الفاعل دائما مرفوع تخيل ان فاعل مرة مرفوع ومرة منصوب ومرة مجرور كم ضعنا؟ لكن اذا ظبطت انه فاعل - 00:56:20ضَ

فاعطه الحكم مباشرة انه مرفوع. الى هنا الامر يعني يمكن التعرف عليه الله بسرعة ويسر وسهولة من خلال هذه الدورة وهذا البرنامج. ينتج عن الحكم هذا الان موقع موقع حكم بقي العلامة هي التي نحتاج الى - 00:56:50ضَ

ان نضبطها. الاصل في المرفوع ان تكون علامته هي الضمة. الاصل وفي المرفوع ان تكون علامته هي الضمة. لكنها ربما تتغير. ربما تتغير. ستقول مثلا الان لو لو قلت في محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لصارت الاجابة مئة بالمئة صحيحتان - 00:57:20ضَ

واتركوا البقية هذه الضمة الظاهرة او الضمة الظاهرة على اخره او الضمة الظاهرة فوق اخره او الضمة الظاهرة على حرف الدال مثلا هذه كلها من من الزيادات لكن الاصول هي - 00:57:50ضَ

موقع وحكم وعلامة. طيب لو قلت جاء المحمدون اكثر من محمد جاء المحمدون محمد ومحمد محمد محمد ثلاثة او اكثر ستعرض محمد على انه ماذا فاعل. وحكمه مرفوع. والعلامة هي الواو. ستتغير الواو - 00:58:10ضَ

ولذلك يجب ان ندرس يا اخواني العلامات الاصلية والفرعية قبل ان ندخل في في المواقع قبل ان نتحدث عن المواقع لابد ان نعرف الاحكام والعلامات ثم نعود وندرس المواقع موقعا - 00:58:40ضَ

موقعا مصطحبين مع كل موقع. الحكم والعلامة. الاصلية او الفرعية. وهذا الذي تبين ان شاء الله تعالى في الحديث القادم. طيب الجملة الثالثة والاخيرة قدم عفوا قدم الباحث والمشرف عليه. قدم الباحث والمشرف - 00:59:00ضَ

عليه المطلوب منك المشرف الان حولها الى مؤمن ومثنى حولها الى جمع تفضل يا اخي في الاخير. ارفع صوتك. لا لا الباحث اتركه واحد الباحث لا لا لا يوجد باحث وله مشرفون له اكثر من مشرف - 00:59:30ضَ

تمام. قدم الباحث والمشرفان علي. طيب والجمع؟ اذن الباحث و المشرفون عليه. طيب والاولى والمشرفون. المشرف في الاولى هنا معطوف على الباحث. مرفوع مثله. هذا هو العطف. العطف كنت تأخذ الحكم لما بعد الواو مما قبلها. طيب الباحث نفسه ما اعرابه؟ اول في الاول - 01:00:10ضَ

معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الاعراب تمام. وانت الان مهندس اعراب اذا اذا اعربت بهذه الصورة. الثانية هنا ستعلبه على انه ماذا؟ معطوف ومرفوع. لكن تغير العلامة من الضمة الى الالف. اذا تغيرت العلامة الاعرابية من العلامة الاصلية التي هي الضمة - 01:01:00ضَ

الى علامة فرعية وهي الالف. طيب. المشرفون هل الموقع الاعرابي تغير؟ لا. الحكم الاعرابي تغير لا اذا سيتغير هو علامة الاعراب معطوف مرفوع على ما رفعه هي الواو. ماذا اسمي هادي هذا نسميه موقع مرفوع ومنصوب ومجرور نسميها احكام اعرابية احكام اعرابية - 01:01:30ضَ

ظن فتحة كسرة الف واو ياء كلها هذي علامات العلامات قد تكون حركات ضمة وفتحة وكسرة وقد تكون حروفا. قد تكون حروفا هذا واظح يا اخواني؟ صدعتم؟ تفضل مصممين طيب الجملة الاولى اتصلت بالمصممين وقابلت المديرين اتصلت بالمصممين - 01:02:00ضَ

مصممين وقابلت المديرين. المديرين وكلمة المدراء اه ليست صوابا بدقة طيب الان سندخل في الحديث عن الاعراب نجمع الكلام الذي قيل سابقا ونرتبه ترتيبا سينفعنا باذن الله احكامه وعلاماته. اتصلت بالمصممين - 01:02:40ضَ

بالجمع الجمع بالمصممين الباء حرف جر والمصممين اسم مجرور وعلى مجره الياء والان الان اذا ما نسيت اجعلك انت تعربها ان شاء الله. طيب احكام الاعراب لحظة اذا سمحت حتى ما ينقطع الحديث احكام الاعراب - 01:03:10ضَ

الان سنتحدث عن الاحكام. لن نتحدث عن المواقع. سننتقل الى الثلث الثاني الجزء الثاني. وهي احكام اعراب الرفع. الحكم الاول هو الرفع. ويقال فيه عند الوصف يقال في الكلمة عند وصفها - 01:03:30ضَ

مرفوع. يعني فاعل مرفوع. مبتدأ مرفوع. الحكم الرفع. والوصف انه مرفوع وهذا وهذا الحكم يأتي للاسماء وللفعل المضارع. انا اود اود ان اذكركم يا اخواني الان اننا ان حديثنا الان الاتي ان شاء الله الى نهاية البرنامج - 01:03:50ضَ

الاصل فيه انه في الاسماء المعرضة والفعل المبارك. اتفقنا على ان المبني يعني ان لن يكون له نصيب في برنامجنا هنا لان الوقت ما يسمح. الا ما يلزم ان نمر عليه من خلال العرظ لكنه ليس هو - 01:04:20ضَ

والمقصود بذاته. المقصود بذاته الاسماء المعربة والفعل المضارع المعرب. يعني المعربات الان من الاسماء والفعل المضارع اذا الاسماء ترفع والفعل المضارع ايضا يرفع. الثاني الحكم الثاني النص ويقال فيه منصوب - 01:04:40ضَ

وايضا من اسماء وللفعل المضارع. الفعل المضارع يرفع وينصب. والاسماء ترفع وتنصب. اذا هذان ماني مشتركان حكمان يشترك فيهما الاسماء والافعال الحكم الثالث الجر والمؤلف هنا في الاجرومية نسميه الخفظ. والجر اشهر. يقال فيه مجرور. وان شئت قل الخفظ - 01:05:00ضَ

ويقال فيه مخفوض. الخفظ او الجر للاسماء فقط. فقط للاسماء لا يوجد فعل مجرور. الجر من خصائص الاسماء. نسيتم امس او تذكرون امس انه قيل من علامات الاسماء الخفظ او الجر والتنوين والندا والاسلام. اذا الجر او الخفظ - 01:05:30ضَ

خاص بالاسماء. لا يوجد فعل مضارع مجرور. لا يوجد فعل مضارع مجرور ابدا واحذر احذر ان تغامر في بعض الاوقات لان بعض الطلاب يغامرون يعني في في في مجال اختبار يغامر يعني يطقها كذا واذا جت احذر ان تغامر في مثل هذا النوع لا لا تغامر تقول فعل مضارع مجرور هذي طامة - 01:06:00ضَ

قل فعل مضارع مرفوع منصوب او الحكم الثالث للفعل المضارع هو المجزوم. فعل مضارع مرفوض مضارع مجرور فعل مضارع مجزوم. اما فعل مضارع مجرور هذي لا يوجد الا في اللغة يمكن الاندونيسية او الاوردو او غيرها لكن اللغة العربية الى قيام - 01:06:30ضَ

الساعة ليس فيها فعل مضارع مجرور. ايضا الجزم خاص بالافعال. الجزم خاص بالافعال لا يوجد اسم من الاسماء سواء كان فاعلا او مفعولا او اي موقع من المواقع الاعرابية يكون مجزوما. الجزم حكم اعرابي - 01:07:00ضَ

خاص بالافعال. اذا الان تعادلو النتيجة تعادل. اليس كذلك؟ نعم. كل واحد منهم اخذ ثلاثة ست احكام. الاسم الرفع والنصب والجر. والفعل الرفع والنصب والجزم. هذه هي احكام الاعرابية للاسماء المعربة وللفعل المضارع - 01:07:20ضَ