باحث

العلم وهي قاعدة الاحتياط. وهي ان الشخص يأخذ بما لا يختلف فيه احد لانك اذا صليت بالوضوء ما قايل لك احد ان صلاتك باطلة. لكن اذا صليت بالتيمم والماء عندك في اثناء - 00:01:15ضَ

تبي تجد من اهل العلم من يقول لك ان الصلاة غير صحيحة. لانك داخل في عموم قوله تعالى فلم تجد ماء فتيمموا صعيدا طيبا فمفهوم هذا انك واجد للماء بس - 00:01:44ضَ

هذا سائل الجمعيات الخيرية التي تقوم على اساس الديموقراطية. ديمقراطية امريكا لان ديمقراطية امريكا حقيقتها انها اباحية. يعني ما في حلال وحرام حرام ابد. فما ادري عن كلمة الديموقراطية هذي وشلون دخلت على المسلمين يعني ما في الفاظ في الاسلام تغني عنها - 00:02:01ضَ

الالفاظ اللي جبناها من الخارج على كل حال هذا سؤال ما له شغل فيه كله بعض الناس ملقوف بالحيل وهذا يقول هل يجوز لي ان انذر ان اختم القرآن يا اخي لا تثقل نفسك بالنذر. اتق الله ما استطعت. اذا رتبت ختمك - 00:02:38ضَ

للقرآن على تحزيب الصحابة. كانوا يحزبون القرآن ثلاثا وخمسا وسبعا تسعا واحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل واحد من اول القرآن الى نهاية النسا حزب. ومن اول المائدة الى نهاية براءة حزب - 00:03:17ضَ

ومن اول يونس الى اخر سورة النحل حزب. ومن اول سورة الاسراء الى اخر سورة الفرقان حزب. ومن من اول الشعراء الى اخر سورة ياسين هذا حزب. ومن اول سورة والصافات الى اخر سورة الحجرات - 00:03:46ضَ

هذا حزب ومن اول قاف الى اخر القرآن هذا حزب. فتختمه في سبعة ايام ولا تشق يا اخي على نفسك لان ان الله غني عن غني عن خلقه. بعض الناس يحرج نفسه بعد ذلك ما يستطيع الوفاء. مثل واحد - 00:04:06ضَ

نادر ان يصوم سنتين اذا حلف شخص بغير الله فهذا شرك ونعوذ بالله اذا دخلت مطعما وفيه اكل اكل من زبون سابق هل اكل من هذا الاكل والله يا اخي ما ادري - 00:04:26ضَ

ما ادري والله لان هذا ما ادري عن عرف المطاعم لان كل مطعم له عرف ما ادري عنه انا اليوم في صلاة الجمعة ادري وش نمت وانا متربع جالس اذا كان يعني نمت - 00:05:03ضَ

بحيث ان لو خرج منك ناقض ما شعرت به فصلاتك غير صحيحة اذا قلت كلمة علي الحرام ماذا افعل اذا قلت ما بعد قلتها اذا قلتها ان شاء الله يصير خير - 00:05:28ضَ

لكن انصحك لان في بعض الناس عنده آآ اطلاق لسانه بالتحريم وبالطلاق ادنى كلمة عليه الحرام ولا عليه الطلاق؟ حتى لو انه ما تزوج في شباب ما تزوجوا يقول عليه الطلاق - 00:05:52ضَ

ما ادري وشو مطلق الهوا ولا ما وهذا يقول هل يجوز في المضاربة المناصفة في الارباح والخسائر في الارباح فقط لا في الخسائر الا اذا اذا حصل المال مشترك اما اذا كان - 00:06:13ضَ

ما له من شخص والعمل من شخص فالخسارة على صاحب المال والربح مشترك ومحل بيع الملابس الاطفال وتقويم البضاعة من اجل تزكيتها. اذا من نهتم حول البضاعة تزكى وتخرج الزكاة من قيمتها - 00:06:36ضَ

واذا اراد ان يخرج ملابس يعطيها الفقراء من زكاة عن الملابس ما فيه مانع درس ادرس القرآن في مدرسة قرآنية فوق المسجد. فهل يشرع صلاة تحية المسجد يا اخي ما كان فوق المسجد حكمه حكم المسجد - 00:07:01ضَ

في كفارة اليمين هل يطعم كل مسكين ثلاث وجبات ام تك كيلو ونصف؟ لكل مسكين اعطه يتصرف فيه هو بعض الناس يقول ان الموعظة ليست مقصودة. في ذاتها ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموضع من الموضع ما في شك ان الموعظة هي وسيلة من - 00:07:49ضَ

الترغيب والترهيب. وبيان الامور بيان حكم الامور التي اه يأخذ بها الشخص والامور التي يتجنبها هذا يقول فضيلة والله ما ادري كتابات ما هي بواضحة ماذا تنصح العلم المبتدئ انصحه بحفظ القرآن عن ظهر قلب اولا - 00:08:21ضَ

ما هي افضل طريقة لتعلم اصول الفقه؟ شف لك يا اخي واحد من الذين عندهم علم في هذه المادة واتصل به وتعلم عليه بالتدريج انا شخص مقيم فهل ادخار الريالات الى وقت الحج؟ حيث يرتفع - 00:09:03ضَ

الريال ثم تحويلها الى عملة بلدي اذا اذا ادخرتها الى وقت الحج ما عليك حرج لكن لابد من زكاتها اذا تم حولها اما ادخارها فهذا اليك هل يقرأ قلتم فيما سبق - 00:09:33ضَ

ان والله ما ادري وش هالكتابة للشروط لابد من ان يكون مطلقا والله يا شيخ ما كتابتك غير واضحة وضحها مرة ثانية خلاص ها ايه آآ ما حكم اجابة الدعوة - 00:10:05ضَ

التي بها والله ما ادري وش هالكلام بعض الكتابات ما تصير واضحة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايه. فجمعت العصر مع الجمعة. بدون قصد. جمعت بدون قصد؟ ما يجوز. طيب - 00:10:38ضَ

- 00:11:02ضَ