باحث

آآ انا طالب في الكلية اريد حفظ القرآن الكريم. آآ لا نريد ان تكون الهمة منصرفة الى الحفظ فقط يعني احنا لو نظرنا الى الصحابة يا اخواني نجد ان الصحابة كانت همتهم منصرفة الى ماذا؟ الى الفهم والعمل - 00:00:00ضَ

اذا الفهم والعمل اثر عن عبد الله ابن عمر انه حفظ سورة البقرة في ثماني سنين. تمن سنوات ابو عبدالرحمن السلمي قال اخبرنا الذين كانوا يحفظوننا القرآن كعثمان وعلي انهم كانوا يحفظون - 00:00:23ضَ

والعشر ايات فلا يتجاوزوها حتى يعملوا بها. قال فاوتينا العلم والعمل والايمان معا اللي بيحصل هذه الايام ان يهتم الناس بالاكثار من الحفظ. ولكن اين العمل؟ اين التدبر اين تلمظ المعاني الموجودة في القرآن؟ اين الفهم عن الله ورسول الله؟ هذا كله - 00:00:43ضَ

يعني الله المستعان. هناك بعض المساكين ممكن يعملوا دورة اسمها دورة يعني المحفظين. يقعدوا شهرين في ولا في اي مكان والناس يدوهم الفطار والغداء والعشاء. وكل يوم مصدر جزء وربع في شهرين ما شاء الله يكون حافظ القرآن وختمه. المسألة ليست حفظ القرآن. حدثكم - 00:01:13ضَ

مرة ان احد الاخوة اه قيل له فتاة ما شاء الله تكلموا عن لا بأس لا بأس تكلموا عن آآ خيرها صواما قوامة. وفي الوقت نفسه هينة ولينة وطيئة. وفي الوقت - 00:01:43ضَ

ايضا مسؤولة وامينة وغير ذلك. طبعا هذه يعني تطلب ولو في الادغال فالاخ ذهب الي فابوها قال له يا ابني انا وكلت الفلان الفلاني هو الوكيل اه عني في ذهب يا مولانا المتقدم لفلانة فقال له يا ابني انت حافظ ايه في القرآن؟ قال له حافظ جزء عم. قال له جوز عمك - 00:02:06ضَ

ما ينفعش اختم القرآن تيجي تتجوز الاخ ده في حوالي شهر شهر بس في شهرين. تسعة وعشرين جزء حفزهم في شهر وراح الراجل اختبره وادى له الموافقة ان هو ختم القرآن وتزوج هذه الاخت. بقى لهم دلوقتي ما شاء الله - 00:02:37ضَ

داخلين في حوالي يعني تلاتين سنة زواج. ربنا يتمم عليهم الخير والنعمة. ولا نريد ان نكمل بقية قصتهم بقى. كفاية كده المسألة ليست بالحفظ. ليس الامر الرواية وانما الامر الزواية مع العناية. الرواية مع العناية ان تعتني بحفظك. لا لكي يتأكد فقط - 00:03:02ضَ

وانما ان تعتني بحفظك كي تعمل به. كي تعمل به. نعم. فليس معنى ذلك ان اصفك عن حفظ القرآن ولكن هذا شيء جيد. ولكن انبهك من البداية ان تجمع مع الحفظ الفهم - 00:03:32ضَ

والعمل وفقك الله - 00:03:52ضَ