باحث

لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد - 00:00:02ضَ

آآ الدرس ده تكملة لدرس قبل كده كنا ابتدينا نشرح حديث النعمان ابن بشير ان الحلال بينه وان الحرام بينه وبينه امور مشتبهات من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. الا ان لكل ملك حمى الا وان حمى - 00:00:17ضَ

محارمه الا ان في الجسد مضغة. هنبتدي بقى الكلام من اول هنا. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب - 00:00:35ضَ

اول حاجة يا جماعة عاوزين نقف معها علاقة اخر الحديث باول الحديث اول الحديس اتكلمنا فيه قبل كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين. وبينهما امور مشتبهات. واتكلمنا ان الدين حلال وحرام وحاجات مشتبهة - 00:00:49ضَ

طيب ازاي ااتي الحلال وازاي اجتنب الحرام وازاي آآ اتورع عن المشتبهات قلبك النبي صلى الله عليه وسلم يختم الحديس الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القليل - 00:01:05ضَ

والحديس ده يا جماعة يبين خطورة القلب جدا في الاسلام اه قلبك هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى لا بينظر الى جسمك ولم ينظر الى شكلك حلو ولا وحش ولا ابيض ولا اسمر - 00:01:24ضَ

ولا مفتول العضلات ولا بكرش ربنا سبحانه وتعالى لا يعنيه كل ده ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم. ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم فقلبك ومحل نظر الرب سبحانه وتعالى. قبل ما ندخل في اهمية القلب يا جماعة - 00:01:45ضَ

هتلاقوا حاجة غريبة جدا ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن ان في قلب سليم وان في قلب مريض. كلمة قلب سليم دي جت في القرآن مرتين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. فربنا زكر ان في قلب سليم. خلاص - 00:02:04ضَ

اه وذكر ان في قلب مريض في ايات كتيرة بقى في القرآن خلاص في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا مسلا ايات كتير اوي تذكر ان ان القلب ممكن يبقى مريض - 00:02:24ضَ

طيب يعني ايه قلب سليم؟ ويعني ايه قلب مريض؟ قبل ما ندخل في اهمية قلبك اصلا عشان نفهم الكلام ده يعني ايه اي عضو فيك يبقى امتى تقول العضو ده سليم وامتى تقول العضو ده بقى عضو مريض - 00:02:37ضَ

ببساطة يا جماعة العضو اللي تختل فيه وظيفة من وظائفه يبقى عضو مريض يعني لو العضو آآ بتقدر تعمل به ما خلق من اجله خلاص. ده عضو سليم. ابتدت وظائف هذا العضو تختل - 00:02:53ضَ

يبقى العضو ده فيه نوع مرض. المرض بقى مرض صغير مرض كبير مرض قليل مرض شديد. على حسب الوظيفة اللي اختلت واختلت بمقدار قد ايه واضح الكلام ده زي ايدك - 00:03:13ضَ

طول ما انت عارف تاخد وتدي وتشيل وتحط خلاص ايد سليمة. اول ما تلاقي وظيفة من دي ابتدت تختل وايدك ترتعش مش عارف تمسك حاجة مش عارف تشيل مش عارف تحط - 00:03:25ضَ

تبتدي تقلق تقول ايدي فيها ايه وتروح لدكتور ايدي تعبانة مريضة كذلك كل عضو في جسمك كذلك القلب القلب ربنا قال ان في قلب سليم وقال ان في قلب مريض. امتى نقول القلب سليم؟ لو بيؤدي وظيفته اللي اتخلق عشانها - 00:03:35ضَ

وامتى نقول ان القلب مريض لو وظيفة وظيفته او وظيفة من الوظائف التي خلق من اجلها ابتدت تختل هيجي السؤال على طول طب ايه هي وزايف القلب اصلا تعالوا نقول ايه وظائف القلب؟ هو ايه القلب - 00:03:51ضَ

ربنا يا جماعة زكر القلب في القرآن كتير جدا عشرات المرات ربنا يذكر القلب. والنبي عليه الصلاة والسلام يذكر القلب في السنة كتير منها الحديس اللي معنا ده الا ان في الجسد مضغة الى اخره الا وهي القلب - 00:04:06ضَ

اللي هو ايه القلب ده عمرك قعدت آآ تفكر كده آآ انا بس عاوز اكرر وعشان ايه احنا المرة دي اللايف على مش على زوم على الفيسبوك فارجوكم يعني الناس اللي بتابعني هو الدرس ده مش درس آآ ينفع على الفيسبوك خالص يعني ولزلك انا كنت بعمله على عزوم لكن عشان فيه مشكلة تقنية في زوم النهارده - 00:04:22ضَ

وعملته على الفيسبوك ارجوكم اه افصلوا عن الفيسبوك ده خالص. يعني هتفتحوا الفيديو عشان تستفيد منه يا اما تترك الفيديو يا اما تترك الفيسبوك انما مش هينفع الاتنين مع بعض - 00:04:42ضَ

طيب ايه بقى وظيفة القلب او وظائف القلب؟ الاول ايه هو القلب ايه القلب اللي ربنا سبحانه وتعالى بيذكره في القرآن كتير اوي ده ؟ وايه القلب اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيذكره في السنة كتير اوي ده ؟ القلب ده اللي هو العضلة دي اللي في قلب اللي في سدرك ناحية - 00:04:56ضَ

دي اللي هي حتة اللحم الصنوبري دي اللي بيقولوا عليها. اللي هي القلب اللي كلنا عارفينه يعني هو ده المقصود بالقلب ما هو لو ده المقصود بالقلب يبقى وظيفة القلب انه يضخ الدم - 00:05:12ضَ

فطول ما بيضخ الدم يبقى قلبك زي الفل وتبتدي تقلق لو قابل ايه في بقى قصور في الشريان التاجي والكلام اللي احنا لكن يا جماعة مش هو ده القلب اللي ربنا يقصده - 00:05:25ضَ

وردة القلب للنبي صلى الله عليه وسلم يقصده. لا لا في القرآن ولا في السنة. مش العضلة اومال ايه القلب اللي ربنا يقصده او النبي صلى الله عليه وسلم يقصده؟ القلب ده ده شيء لطيف ولطيف يعني مش لطيف يعني ظريف وخفيف لأ لطيف يعني لا يدرك بالحواس - 00:05:35ضَ

شيء لطيف لكن له تعلق بقلبك اللي في سدرك ده لكن مش هو القلب. يعني مش هو العضلة لكن له تعلق بالقلب ده طب ايه الدليل ان له تعلق بالقلب ده - 00:05:51ضَ

الدليل يا جماعة في القرآن فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي فده دليل ان القلب اللي ربنا يريده منك وبينظر اليه في صدرك برضه والدليل من السنة حادثة شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:05ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم شق صدره تلات مرات مر وهو صغير يا اما وهو عنده سنتين وشهرين او اربع سنين على خلاف بين اهل العلم شق صدره كان بيلعب مع الاطفال والحادثة دي في صحيح مسلم - 00:06:25ضَ

كان بيلعب مع الاطفال اتاه جبريل وشق صدره وطلع قلبه اهو قلبه ده اللي هو احنا عارفينه. وطلع منه علقة وقال هذه حظ الشيطان منك وغسل قلبه في طست فيه ماء زمزم - 00:06:42ضَ

واعاده مكانه مرة اخرى. دي اول حادثة لشق وسلم وفيها دليل على ان بقى ايه القلب اللي هو محل نظر الرب برضو له تعلق بقلبك واضح اه وشق آآ صدره مرة تانية آآ عند البعث واتشق صدره مرة تالتة - 00:06:58ضَ

آآ في الاسراء والمعراج خلاص ويعني نظمها بعضهم وقال ايه وشق صدر اكرم الانام وهو ابن عامين وسدس عام. يعني وهو عنده سنتين وشهرين قلنا على خلاف وشق للبعث وللاسراء ايضا كما قد جاء في الانباء - 00:07:22ضَ

في قلبك اللي ربنا بينظر اليه هو له تعلق بقلبك اللي في سدرك ده طيب يبقى فهمنا مش هو القلب ده اللي محل نظر الرب. طب قلبك بقى اللي هو اللي له تعلق ده صحيح لكن مش هو العضلة. ايه وظيفته - 00:07:41ضَ

وظيفة قلبك دي انه يعرف ربنا سبحانه وتعالى ويحب ربنا سبحانه وتعالى ويخاف من ربنا ويرجو ربنا ويرغب في الاخرة ويزهد في الدنيا ودي وظيفة قلبك دي وظيفة قلبك هيبقى امتى نقول قلبك سليم - 00:07:55ضَ

لو عمل الوظايف دي عرف ربنا حبه ربنا وحد ربنا امن بربنا امن بالجنة والنار فرغب في الاخرة وعزف عن الدنيا هي دي وظايف قلبك الا لو الوظائف دي بقدر تحققها في قلبك - 00:08:16ضَ

يبقى قلبك سليم وبقدر خلل هذه الوظائف او وظيفة من الوظائف يبقى قلبك مريض فهمتم دي يا جماعة؟ عشان كده ربنا ذكر ان في قلب سليم وان في قلبي مريض - 00:08:33ضَ

طيب ايه بقى اهمية القلب ده اهميته كبيرة جدا منها مسلا اني احفزوا بقى القاعدة دي احنا سلسلة سلسلة الدروس اللي احنا بنديها دلوقتي هي ايه؟ قواعد في طريقك الى الله عز وجل. قواعد مش هينفع - 00:08:47ضَ

تبقى ماشي لربنا سبحانه وتعالى غير وانت عارفها ما ينفعش. فمن القواعد دي ان الطريق الى الله عز وجل تقطع بالقلوب لا بالابدان احفظوا القاعدة دي يا جماعة الطريق الى الله - 00:09:05ضَ

تقطع بالقلوب لا بالابدان طب ايه الدليل على كده؟ مين قال ده اللي قال ده يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى واللي قال ده النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام مسلا - 00:09:20ضَ

شوفوا الحديث ده. مرة قال يتلو عليكم رجل من اهل الجنة هيطلع عليكم دلوقتي واحد من اهل الجنة. الصحابة قاعدين طلع واحد من الانصار وعدى الموقف تاني يوم النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة - 00:09:35ضَ

والصحابة قاعدين طلع نفس الراجل تالت يوم الصحابة قاعدين فالنبي قال عليه الصلاة والسلام يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فطلع نفس الراجل لأ مش هتعدي الحكاية دي يقوم يجري وراه عبدالله بن عمرو بن العاص ورا هزا الرجل - 00:09:51ضَ

يعني ايه يختلق قصة كده ان بها يقول له انا هقعد عندك تلات ايام. تلات ليالي استضيفني عندك تلات ليالي فرحب به الانصاري قال له تعال ونام عنده تلات لعيبة. شوفوا بقى كلام عمرو ابن العاص يا جماعة - 00:10:08ضَ

قال فلم اره يقوم من الليل. ما كانش بيقيم الليل اصلا اشكال قال غير انه اذا تقلب من الليل يعني لو اتقلب كده وصحي يذكر الله الى ان يطلع الفجر - 00:10:25ضَ

لكن ما بيقومش الليل ما فيش عبادة يعني لدرجة ان عمر عبدالله بن عمرو بن العاص يعني كان خلاص قرب انه يحتقر عبادة هذا الرجل خلصوا تلات ليالي راح رايح للراجل الانصاري ده قال له الصراحة انا ايه يعني الحكاية اللي اللي قلتها دي كانت ايه كنتم اختلقتوها. ما فيش القصة دي بس حصل موقف غريب. النبي صلى الله عليه وسلم قال عليك تلات مرات - 00:10:39ضَ

انك رجل من اهل الجنة. فانت بتعمل ايه رجل عبادته علي واقل من العادية يعني يعني ما فيش عمل بدني فانت بتعمل ايه؟ قل لي بتعمل ايه؟ فماذا قال الرجل؟ قال - 00:10:59ضَ

قال هو ما رأيت. هو ده اللي انا بعمله. غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا على خير اعطاه الله اياه يا جماعة ركزوا هنا في حاجتين - 00:11:15ضَ

هو عبادتي زي ما انت شفت لا بقوم ليل ولا بعمل عبادة زيادة عنكم لكن قلبي مختلف قلبي مختلف لا بغش ولا بحسد حد فانا قلبي غير قلبي مختلف ده اول معنى ان القلب. تاني حاجة يا جماعة حاجة غريبة جدا - 00:11:31ضَ

الراجل ده هو سيبكم من من عبادات البدن اللي هو ايه كان مقل فيها. لكن حتى في القلب هو كان بيعمل حاجة ركزوا هو ما كانش بيعمل تاني يعني ما تقدرش تقول ايه؟ الراجل ده كان مسلا آآ بيخبت بينيب بيخشى هو قطعا ده كله عنده المعاني دي عنده. لكن ارجى عمل انه ما كانش بيعمل - 00:11:52ضَ

انه ما بيحسدش انه ما بيغشش فاهمين المعنى يا جماعة فاهمين معنى العبادة ممكن تكون بالترك يعني مش لازم مش لازم بنعمل ده انا ممكن اكون بعبد ربنا باني ما بعملش حاجة تغضبه - 00:12:19ضَ

ويبقى اسمها عبادة وتبقى من اهل الجنة بده فهمتم دي ؟ هو ما قالش انا باخشع وده عمل قلبي. ما قالش انا باخبت وده عمل قلبي ما قالش انا باحب ربنا وده عمل قلبي. وكل ده قطعا عند هذا الرجل قطعا - 00:12:38ضَ

انا مش بقول ده مش موجود لكن ارجى عمل يرجوه كان ايه؟ كان النواب ما بيعملش قال لا بغش حد من المسلمين ولا بحسد حد على ما اتاه الله شوفوا يا جماعة هنا وصل للجنة بايه؟ بقلبه - 00:12:54ضَ

مش باعماله البدنية دلوقتي يا جماعة المعنى المعاني مش موجودة للاسف المعاني مش موجودة خصوصا بقى في عصر السوشيال ميديا وعصر السرعة اللي احنا ما فيش حد مركز مع قلبه اصلا - 00:13:11ضَ

انا متأكد انا ليه ما بعملش الدروس دي على الفيسبوك؟ عشان متأكد دلوقتي ان جزء من اللي بيتابع هو حاططني في حتة في الاسكرين عنده وعمال على الفيسبوك والدروس دي ما تنفعش لكده - 00:13:25ضَ

واصلا دين ربنا ما ينفعش كده ما ينفعش. وربنا اغنى الشركاء عن الشرك يعني حضرتك لو حطيت كلام ربنا في ركن في الشاشة عشان تزكروه لدنيا ربنا هيقول لك رح مش عاوزك - 00:13:39ضَ

هو ده هو ده يا جماعة هو ده المعنى يا جماعة هو ده المعنى الله عز وجل عزيز مش ما تفتكرش انك هتزاحمه بدنيا وهيفضل لأ هو اغنى الشركاء عن الشرك - 00:13:54ضَ

وده معناه انا مركز فيه جدا عشان كده انا ما بتواجدش في لايف على الفيسبوك الا يعني لو في حادثة. وعاوز اقول فيها كلمة ولا حاجة الدروس على زوم ، ليه ؟ انا اللي عاوز يلعب على على الوينجين ده ما ينفعش مع ربنا، وما ينفعش في دينز - 00:14:12ضَ

ما ينفعش نرجع تاني الصحابي ده مركز قوي مع قلبه ووصل للجنة بقلبه. مش باعماله حديث النبي عليه الصلاة والسلام ما سبقكم ابو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر ها هنا - 00:14:28ضَ

ابو بكر ما كانش اكثر الصحابة ولا احنا هنعرف بعد شوية ان حتى الصحابة كلهم كانت عبادة التابعين اكتر من عبادة الصحابة. هيجي معنا اثر ابن مسعود لكن خلينا في ابو بكر رضي الله عنه ما كانش اكثر الصحابة صلاة ولا صيام - 00:14:50ضَ

مع زلك سبق بايه؟ بشيء وقر ها هنا البو اه ابن مسعود بيكلم التابعين بيقول لهم ايه بقى انتم ركزوا يا جماعة. شوفوا الصحابة كسبوا بايه انتم اكثر صلاة واكثر صياما واكثر جهادا من اصحاب محمد - 00:15:08ضَ

صلى الله عليه وسلم انتم اكثر صلاة واكثر صياما واكثر جهادا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال وهم كانوا خيرا منكم طب ليه كوسة يعني؟ لأ فاستغربوا طب بايه؟ فقال رضي الله عنه كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة. ازهد وارغب دي عمل ايه؟ قلب - 00:15:33ضَ

مش مش مش كثرة صلاة مش كثرة صوم مش كثرة جهاد لكن هم ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة. قلوب مختلفة قلوب مختلفة كسبوا وعدوا بها النبي عليه الصلاة والسلام - 00:16:00ضَ

وده حديس بقى مرعب يا جماعة. حديس مرعب بيقول النبي عليه الصلاة والسلام بيصف قوم هييجوا بعد كده هم الخوارج يعني هم فئة من الفئة من الفئات الضالة لكن شوفوا الوصف اللي النبي وصفه للصحابة - 00:16:16ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه يوما يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم هتشوفوا ناس هيجوا هتحقروا صلاتكم لصلاتهم. يعني هتشوفوا الواحد منهم واقف بيصلي صلاة ما حدش فيكم بيصلي زيها. بيكلم الصحابة - 00:16:30ضَ

تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم وتحقرون اعمالكم مع اعمالهم يقرأون القرآن. ناس بتصلي بتصوم بتعمل الخير حفظ القرآن النبي قال ايه عليه الصلاة والسلام يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم - 00:16:49ضَ

لا بيوصل للقلب ولا بيطلع للرب. سبحانه وتعالى ايه اللي مس قلبك؟ اصلا انت مشغول بحتة قلبك دي. انت مشغول بقلبك انت مهتم انك عندك حاجة كده ربنا سبحانه وتعالى بينظر اليها - 00:17:15ضَ

الاية يعني سؤال اسأله لنفسك اخر مرة قرأت في المصحف فتأثر قلبك فبكت عينك امتى ؟ ما هي مصيبة لو ما لو ده ما بيحصلش ؟ مصيبة يا جماعة عاوزين نفوق شوية من الغفلة اللي احنا فيها دي - 00:17:33ضَ

نفوق شوية من السوشيال ميديا اللي واخدانا. نفوق شوية من القيل والقال. فوق شوية من الدنيا لازم تهتم بقلبك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. لو قلبك مت وهو مش سليم انت على خطر - 00:17:52ضَ

شيء في غاية الرعب نرجع تاني للحديس يخرج فيكم اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. وصيامكم الى صيامهم. واعمالكم مع اعمالهم. يقرأون القرآن ها؟ لا يجاوز حناجرهم ما لهم بقى؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول يمرقون من الدين - 00:18:13ضَ

كما يمرق السهم من الرمية لأ مش فاهمين يعني ايه يعني ايه كما يمرق السهم من الرمية؟ هحكي لكم كده العرب زمان واي حد بيصطاد يعني. بيعملوا ايه عشان تفهموا الحتة دي - 00:18:33ضَ

زمان العرب كانت تجيب السهم وتحطه في القوس وترمي الايه؟ الرامية او الفريسة اللي بتجري طيب فلو الفريسة دي بعيدة الاول ايه اللي بيحصل؟ حاجة من اتنين يا السهم يقع قبل او حاجة من تلاتة. يا السهم يقع قبل الفريسة دي - 00:18:48ضَ

يا السهم يدخل جوة الفريسة دي ويفضل فيها يستقر فيها يا السهم يدخل جواها ويعدي الناحية التانية يعني يخرمها ويعدي منها ماشي؟ وممكن حالة رابعة ان السهم يعدي لكن من جنبها - 00:19:11ضَ

والفريسة تجري طيب فكان زمان لما يجي حد يصطاد يعمل ايه بقى؟ يرمي السهم كده ولو الفريسة بالزات لو الفريسة بعيد فالسهم يجري وبعدين هو طبعا ما بيشوفش السهم من بعيد. هو رمى نشل على الفريسة ورمى. وبعدين الفريسة دي يا اما بتقع في مكانها يا اما بتجري - 00:19:27ضَ

طيب يقوم الراجل اللي بيصطاد ده يمشي يروح ناحية السهم يبص في الارض لو ما لقاش السهم يعرف ان السهم فين في الفريسة. فيعرف ان الفريسة شوية وهتقع على الارض. مش هتقدر تكمل. فيمشي يروح يتبع الفريسة عشان يشوفها ويجيبها - 00:19:45ضَ

ده لو ما لقاش السهم. او يلاقي السهم وهنا في حالة من يعني احتمال من احتمالين عقليين. اما يكون السهم ده دخل في الفريسة وخرمها وخرج منها او السهم ما جابهاش اصلا - 00:20:03ضَ

صح يعرف مين الراجل بقى ؟ ما هو لو السهم دخل فيها وخرمها وخرج منها برضه الفريسة شوية وهتقع. فهيمشي وراها عشان ياخدها. لو السهم ما جاش فيها اصلا خلاص - 00:20:16ضَ

ما هو مش هيلحقها. هي فريسة يعني هتجري يعرف منين ؟ الراجل ده يبتدي يبص في السهم بتاعه لو لقى اسر دم اسر آآ حاجة من معدة الفريسة على على السهم - 00:20:27ضَ

يعرف ان السهم دخل في الفريسة. فيروح يشوفها هيبقى عارف انه شوية وهيلاقيها او يعني قريب هيلاقيها فالنبي بيقول عليه الصلاة والسلام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - 00:20:42ضَ

فينظر الرامي ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام. يبتدي يبص على السهم الى سهمه الى نصله حتى يماري في فوقه او الفوقة في فوقته او في فوقه يعني او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:20:56ضَ

هي اسمها الفوقة اللي هو ايه بقى؟ يبتدي الراجل يمسك السهم كده يبص على راس السهم. ما يلاقيش دم وبعدين يبصوا على جسم السهم ما يلاقيش حاجة وبعدين يبتدي يبص في الفوقة اللي هي الحتة المتنية اللي بتحطها في الايه؟ في القوس عشان ترمي منها. يبتدي يركز بقى هي فيها نقطة دم هي طب ايه النبي عاوز يقول ايه عليه الصلاة والسلام - 00:21:16ضَ

يمرقون من الدين كما ينبق سهو الرمية يعني لا يكاد يوجد من اثر الدين فيهم شيء هو ده اللي النبي عاوز يقوله. بس كده عليه الصلاة والسلام يعني زي ما صاحبنا ده عمال يروح يبص يا ترى في نقطة دم ولا ما فيش - 00:21:34ضَ

هم دول يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. يا ترى فيهم دين ولا ما فيهمش دين ده اللي هم بيعملوا ايه بقى الصحابة يحقرون صلاتهم الى صلاتهم وصيامهم الى صيامهم واعمالهم مع اعمالهم. ودول بيقرأوا القرآن - 00:21:50ضَ

المشكلة فين المشكلة في القلب يا جماعة المشكلة في القلب ده انت قلبك شكله ايه ولزلك يا جماعة ابو الدرداء احنا ده كله تحت نفس القاعدة ان الطريق الى الله سبحانه وتعالى بتقطع بالقلوب لا بالابدان - 00:22:11ضَ

يعني يعني مش آآ ركز اوي مع قلبك اكتر ما تركز مع عبادتك شكلها ايه مع القلب كل ما القلب علي العبادة اللي قد كده تبقى عند ربنا حاجة كبيرة جدا. وده اثر ابو الدرداء اثر ابي الدرداء واللي هنختم - 00:22:28ضَ

في المعنى ده. معنى ان الطريق الى الله تقطع بالقلوب لا بالابدان ابو الدرادة يقول ايه بقى؟ ركزوا قوي في الاسر ده يا جماعة. يقول يا حبذا نوم الاكياس وافطارهم. يعني يا سلام على الايه؟ على النوم والاكل - 00:22:46ضَ

ابو الدرداء كان واحد بيقول ايه؟ يا حبذا نوم الاكياس الناس الزكية اللي بتفهم يا حبذا نوم الاكياس وافطارهم. كيف يغبنون سهر الحمقى وصيامهم يعني يا جماعة الكيس الذكي الذي يفهم عن الرب مراده سبحانه وتعالى - 00:23:01ضَ

بنومه يغلب سهر من لم يفهم عن الله مراده وتعالى يغبنون سهر الحمقى وصيامهم بيقول ايه؟ ولا مثقال ذرة من بر مع تقوى ويقين اعظم من امثال الجبال من عبادة المغتر - 00:23:23ضَ

مين يا جماعة الموضوع مش موضوع اعمال بدن اعمال قلب ذرة واحدة من بر مع تقوى ومع اخبات ومع اقبال على الله عز وجل ومع رجاء لثواب الله عز وجل ومع خوف من عقابه سبحانه وتعالى تغلب - 00:23:47ضَ

جبالا من الاعمال مع غياب هذه المعاني فده اول معنى يخليك تهتم بقلبك ان الطريق الى الله عز وجل تقطع تقطع بالقلوب لا بالابدان. المعنى الثاني اللي برضو مهم جدا ويخليك تهتم بقلبك - 00:24:08ضَ

ان النية محلها القلب ودي قاعدة احنا خدناها في درس لوحده يمكن ساعة ولا ساعة ونص. ان النية محلها القلب. ونية المؤمن ابله من عمله. يعني يا جماعة نيتك في قلبك النية محله القلب - 00:24:28ضَ

بقلبك تنوي ونيتك تغلب عملك نية المؤمن ابلغ من عمله. لأ مش فاهمين مش فاهمين الحتة دي. تعالوا ناخد حديث النبي عليه الصلاة والسلام هيبين المعنى ده قال صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر - 00:24:43ضَ

الدنيا اللي احنا عايشين فيها دي كلها البشر اللي في الدنيا دي كلها هتلاقيهم واحد من اربعة مش هيخرج عن الاربعة دول. انما الدنيا لاربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما - 00:25:00ضَ

وخلونا قبل ما نشوف الراجل ده عمل ايه. ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما. ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما دي القسمة العقلية. واحد ربنا ادى له مل وعلم. العلم هنا يا جماعة المقصود به العلم الشرعي - 00:25:13ضَ

الذي يفهم به مراد الرب منه في هذا المال مش بس في المال في حياته كلها ده المقصود العلم مش يعني مهندس ودكتور خلاص العلم هنا هو العلم الشرعي الذي يعرف يعني معرفة الرب ومعرفة احكام الرب ومعرفة مرادات الرب سبحانه وتعالى - 00:25:36ضَ

هو ده العلم المقصود. ورجل ربنا ادى له مال وادى له علم ورجل تاني ربنا ربنا ادى له واحدة من الاتنين. فيا اما اداله علم وما ادالوش مال او العكس. اداله مال وما ادالوش علم. ويبقى الرابع ده اللي هو لا ادى له مال ولا ادى له علم - 00:25:57ضَ

دي القسمة العقلية. انما الدنيا لاربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما. عمل ايه بقى اللي ادى له مال وعلم؟ هو معه العلم فسلطه عليه في الحق لهلكته يعني سلط العلم على المال - 00:26:12ضَ

فانفق المال في وجوه البر وفي وجوه الصلة ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا ركزوا بقى في هو ده المعنى اللي احنا عايزين نقوله. الراجل ده بيقول ايه بقى؟ رجل اتاه الله علما ولم يؤتيه مالا. فهو يقول لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بمثل عمله. قال صلى - 00:26:31ضَ

صلى الله عليه وسلم فهو ونيته فاجرهما سواء يا الله يا جماعة الراجل ده الراجل الاول ده تخيل كده ان واحد مسلا آآ انفق في سبيل الله عز وجل مليون ولا اتنين مليون ولا اي رقم - 00:26:49ضَ

وراجل ما دفعش مليم لكن علم الله من قلبه صدق النية فكان ماذا اجرهما سبب ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما. فهو يتخبط فيه. لا يعرف لله فيه حقا ولا يصل به رحما - 00:27:07ضَ

ورجل لم لم يؤته الله مالا ولا علما يقول لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه بمثل عمله. يعني لو لي فلوس كان زماني آآ مكسر الدنيا وخاربها زي فلان. فهو ونيته فوزرهما - 00:27:28ضَ

سواء يا الله يا جماعة ده بقى هو ده اللي فعلا يعني الايه لا طال دنيا ولا اخرة. يعني يعني على الاقل التاني ده اهو اتمتع في الدنيا. ده بقى - 00:27:42ضَ

لا تمتع في دنيا ولا اخرة الشاهد يا جماعة هنا النية خطر النية طب النية دي فين ؟ في قلبك طب اسمعوا الحديس ده. النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوما في الغزو. جهاد في سبيل الله. شوفوا يا جماعة - 00:27:55ضَ

الناس اللي قلوبها الان بتحترق تريد الجهاد في سبيل الله ابشر ابشر تنالوا ثواب الجهاد وان مت على فراشك وده حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة بصدق - 00:28:13ضَ

الصدق ده ايه ؟ قلب من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوما مع بعض الصحابة في غزو يقول لهم ايه بقى؟ ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم - 00:28:28ضَ

في المدينة ناس قاعدة لا خرجت ولا في حر ولا تعب ولا ماشية آآ مئات الاميال ولا شايلة سلاح ولا سايبة ازواجها واولادها ولا عملت اي حاجة ولا عملت اي حاجة - 00:28:59ضَ

ومع ذلك شاركوكم الاجر يا الله يا جماعة يا جماعة ركزوا في المعنى ده انت قلبك توصل به لحتة بعيدة اوي بمجرد ان ربنا يعلم بمجرد ان يعلم الله عز وجل منك الصدق. بس - 00:29:16ضَ

مش اكتر من كده ربنا يعلم من قلبك الصدق هتوصل لحتة تانية طب ايه ده! طب ازاي! يعني ما بايه ؟ بقلوبهم. حبسهم العذر يعني لولا المرض كانوا خرجوا. حبسهم العذر. فبقلوبهم - 00:29:34ضَ

ده كله بنيتهم واضح والحديث التاني اذا التقى المسلم ان شف العكس بقى بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فده اشكل على الصحابة هذا القاتل فما باله المقتول طب المقتول ده ليه؟ قال صلى الله عليه وسلم انه كان حريصا على قتل صاحبه - 00:29:55ضَ

بقلبه بقى زيه زي اللي قتل. اتقتل وهيحاسب عند الله عز وجل. قال فالقاتل والمقتول في النار ليه؟ لولا انه اتقتل كان قتل ده دخل النار بايه بقلبه. ده ما عملش حاجة يا جماعة ده ما قتلش - 00:30:18ضَ

ده اتقتل واضح بقلبه اخر حديث بردو في المعنى ده انا باكسر من الادلة لان كل دليل يعني له فاذا تخصه ان رجل قال والقصة دي عجيبة جدا برضه يا جماعة - 00:30:37ضَ

يعني هتخبط اكيد في حد من اللي بيسمع دلوقتي رجل مرة قال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بالليل متخفي كده فتصدق بصدقة فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني واحد قال انا النهاردة هتصدق بصدقة. فخرج كده بالليل في الخلفة ما حدش واخد باله منه. حط الصدقة في ايد حد ومشي - 00:30:58ضَ

فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني وقال الحمد لله على غني كأنه ايه حسن الصدقة مش مش متقبلة يعني فقال لاتصدقن الليلة بصدقة فتصدق بصدقة في الليل فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على سارق - 00:31:26ضَ

وقال الحمد لله على سارق لاتصدقن الليلة بصدقة. فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على بغي. امرأة فاجرة وقال الحمد لله على غني الحمد لله على سارق الحمد لله على بغي ونام - 00:31:48ضَ

فاتي في المنام انقاء قيل له اما صدقتك فقد قبلت خلي بالك يا جماعة الصدقة دي لو انت عارف ان فلان ده غني ولا فلان سارق ولا فلان بغي ورحت تعطي الصدقة يعني لمن لا يستحق الصدقة - 00:32:06ضَ

واضح ربما تلام على ذلك ربما تلام على زلك لكن لما كانت نيته الخيرة اثابه الله عز وجل على نيته. اما صدقتك فقد قبلت. الى اخر الحديث لكن انا الحديس ده يا جماعة بقى - 00:32:26ضَ

انا ليه بقول لكم الحديس ده كتير من الناس بيقابلوا الموقف ده انه يتصدق وبعد ما يتصدق يعرف ان فلان ده ايه ده ضلالي ده حرامي ده واحد يقول له بالزات لو صدقة كبيرة وركزوا قوي يا جماعة في معنى هنا في الحديس انا كان دايما ياخدني المعنى ده او اقف قدامه - 00:32:44ضَ

ركزوا يا جماعة واحد قاعد في بلد قرية صغيرة بلد كبيرة ايا كان لكن آآ اللقطة اللي المشهد ده كده ركزوا فيه. اصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني على سارق على بغي - 00:32:59ضَ

افتكروا الصدقة دي كانت جنيه ولا اتنين جنيه ولا عشرة جنيه اللي اللي هيصبح الناس يتحدثون الصدقة دي كانت شكلها ايه كات كام اللي هتبقى حديث المدينة تاني يوم الصدقة دي بقت حديس المدينة - 00:33:13ضَ

تخيل كده ان واحد تصدق بالليل على بغي بعشرة جنيه. بميت جنيه بمتين جنيه هيصبح الناس يتحدثون. تصدق الليلة على بني يعني يظهر انه لا يظهر والله اعلم ويظهر ان الصفقة دي ما كتش عادية - 00:33:32ضَ

دي صدقة بقت حديث المدينة تاني يوم كتير بيحصل له ده يا جماعة فينا انه ييجي يتصدق وبعدين بالزات لو بحاجة كبيرة مبلغ كبير واحد بقى قال لك انا عملية والحقني وابويا في مش عارف فين وامي حصل لها ايه فتدي له رقم - 00:33:50ضَ

وبعد ما يمشي تكتشف انه حرامي نصاب باي بقى طريقة حد قال لك شفت على الفيسبوك اي حاجة فتبتدي بقى ايه تأنب في نفسك وتزعل اما صدقتك فقد قبلت لان الله عز وجل ينظر الى قلبك - 00:34:09ضَ

فلو علم منك الصدق حال اعطائك الصدقة قبلها الله عز وجل المعنى التالت اللي عاوزين نختم به اهمية قلبك ده ايه ان قلبك بقى هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى ده المعنى اللي كنا هنقوله في الاول بس اخرناه - 00:34:28ضَ

وده معنى مهم جدا يا جماعة. ان ربنا سبحانه وتعالى انت بقى شف انت مهتم بجسمك ازاي ومهتم لو امرأة مهتمة ببشرتها ومهتمة وشكلها ولو راجل مهتم يروح الجيم ويبقى - 00:34:44ضَ

اهو جسمك اللي حضرتك مهتم انا مش باقول لك ما تعملش ده لكن لازم تبقى عارف ان ده مش محل نظر الرب سبحانه وتعالى يعني لو مت وانت بطل كمال الاجسام - 00:34:57ضَ

وواحد تاني مات وهو لحم على عضم مش ده اللي هيفرق عند ربنا مش ده لو مت وانت راجل بقى آآ مليان وابهة كده في نفسك مش ده اللي هيديك وزن - 00:35:11ضَ

الموازين الشرعية انا نفسي اعمل درس عن الموضوع ده يا جماعة. درس بس عن موازين الشرع وازاي الموازين دي اتقلبت في حياتنا؟ يعني درس نفسي اخصصه للمعنى ده لان فيه حاجات كتير زي اللي انا هقوله دلوقتي ده - 00:35:27ضَ

في موازيننا احنا مسلا في موازين البشر ان الراجل اللحمة على العضم مش واحد ست مش واحد رفيع يعني هو محافظ على جسمه لأ الراجل لحم على عضم ده اللي هو آآ ده راجل ايه زي بتاع آآ بتوع المجاعة كده بتوع افريقيا - 00:35:41ضَ

لو شفت واحد ماشي وواحد تاني بقى ماشي ايه مليان وسمين تقول الراجل التاني ده ايه باين عليه العز ده اللي ايه اللي يعني حد فخم كده النبي عليه الصلاة والسلام بقى تخيل اهم الاتنين دول نفس المسالين دول بالزبط - 00:35:55ضَ

واحد من الصحابة يطلع مرة على شجرة اللحمة على عضم الصاحبي ده. حتى ان ان القدمين تساوكا ده لفظ الحديث. بقوا يطيروا كده فتعجب الصحابة من دقة ساقي هذا الصحابي - 00:36:11ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اتعجبون من دقة ساقيه ركزوا يا جماعة لهما في الميزان اثقل من احد جبل احد اللي راح منكم السعودية وشافه مش جبل زي اللي احنا بنرسمه كده في كراسة الرسم - 00:36:30ضَ

جبل احد ده جبل يعني عريض له طول جبل احد ده ميزان الرجلين عند ربنا. رجلين الصحابي ده في الميزان عند ربنا اثقل من احد في المقابل يؤتى بالرجل السمين - 00:36:46ضَ

العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة. موازين مختلفة غير موازين البشر تماما ربنا مش بينظر لجسمك ولا لصورتك ولا لصورتك امال ربنا بينظر ليه؟ ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولكن - 00:37:04ضَ

ينظر الى قلوبكم واعمالكم القلب محل نظر الرب سبحانه وتعالى. فانظر ما في قلبك بقى يعني ربنا دلوقتي بيبص لقلبك. قلبك فيه ايه ؟ قلبك فيه شهوات وقلبك فيه حسد وقلبك فيه بغضاء للمسلمين وقلبك فيه شحناء وقلبك فيه حب دنيا وقلبك فيه غفلة عن اخرة - 00:37:29ضَ

قلبك هو ده قلبك ولا قلبك فيه اخبات وخشوع وانابة وحب للرب سبحانه وتعالى وحب للمساكين وحب لاهل الايمان وبغض لاهل الكفر والعصيان انهي قلب؟ ربنا لما هينظر في قلبك هيلاقي ايه - 00:37:55ضَ

هو ده يا جماعة المعنى لازم تنتبه له لازم نفوق له شوية ولا حب الصور اللي عمالين نسكروه ليل نهار على الفيسبوك صور ملت عقولنا وقلوبنا صور دنيا وصور نساء وقرف - 00:38:13ضَ

ربنا هيلاقي ايه في قلبك فكر في المعنى ده لكن استدراج بقى هنا عشان الناحية التانية بقى. ربك رب قلوب عارفين بقى الايه المقولة دي طبعا اللي هو اي حد تقول له يا فلان اتق الله ما تعمل يقول لك ربك رب قلوب - 00:38:29ضَ

هو حق لكن اريد به باطل هو ربك رب ينوب صح؟ لكن ربنا حتى النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث يا جماعة ما قالش ولكن ينظر الى قلوبكم وسكت. ما قالش كده النبي عليه الصلاة والسلام. قال ولكن ينظر الى قلوبكم ها واعمى - 00:38:49ضَ

عليكم لما تيجي تقول لواحد يا فلان اتق الله وما تعملش كده ما يقولكش ربك رب قلوب ايوة ربك رب قلوب واعمال بل بقى كذب هذا بحديث النبي اللي معنا اللي هو ابتدينا به اصلا اللي هو احنا بنكمل شرح حديث النعمان ابن بشير ما تنسوش - 00:39:02ضَ

الا ان في الجسد مضغة وهنختم خلاص بالاخر الحتة دي اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب. فاللي تلاقيه خاربها وتيجي تقول له يا فلان اتق الله يقول لك ربك رب قلوب تقول له ما انت قلبك خربان - 00:39:20ضَ

ما تقولوش كده يعني ما تتنططش عليه. اقصد انه لازم يعرف ده وانت لازم تعرف ده سيبك من غيرك. برضه انا بكلمك انت وباكلمك انت. انت خليك في نفسك امتى يوم القيامة هتقول نفسي نفسي فخليك في نفسك دلوقتي - 00:39:42ضَ

خلاص؟ تدعو غيرك الى الخير والى الحق طبعا. لكن انشغل بنفسك قلبك شكله ايه ؟ اعمالك عاملة ازاي لو لقيت اعمالك تقول طب انا قلبي نضيف. بس اعمالك خربانة. اعرف ان قلبك مش نضيف - 00:39:57ضَ

ما هو انا هصدقك ولا هصدق النبي عليه الصلاة والسلام اذا صلحت صلح الجسد كله. مش معناها تبقى ملاك. ما بتعصيش الله عز وجل الا البشر كلهم عصاة. لكن تعصي وترجع عن قريب - 00:40:16ضَ

وما تستمرئش المعصية وما تستمرش فيها اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد فسد الجسد كله. اذا خشعت خشع الجسد كله. ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام لو خشع قلب هذا - 00:40:30ضَ

لخشعت جوارحه عرفت وانت واقف في الصلاة عمال تهرش وعمال بتطلع الموبايل من جيبك وبتبص في الساعة عشان قلبك مش خاشع ولو خشع قلبك لخشعت جوارحك كأن بقى الحديس يا جماعة بينور لنا حتة. اللي هي ايه - 00:40:49ضَ

اللي هي السؤال المشهور عند كل الناس المعصية الفلانية مش عارف اسيبها فتروح تسأل حد فيبتدي يقول لك اعمل واحد اتنين تلاتة واحد اتنين تلاتة اللي هو ايه بقى ؟ يعني المعصية دي آآ حاول تبعد عن اسباب المعصية - 00:41:08ضَ

وحاول تشوف صحبة المش عارف ايه. وحاول لو في مكان معين بيخليك تعمل معصية ابعد عن المكان. كل ده جميل كل ده جميل لكن كل ده من غير ما يقول لك شف قلبك فانت عمال تعالج في اعراض مش في امراض - 00:41:25ضَ

تاني زي واحد راح للدكتور قال له انا سخن فقال له خد اعمل كمادات ده اللي هو ايه؟ ما فيش دكتور بيعمل كده في الدنيا. الكاميرا دي عشان اه ننزل الحرارة بسرعة - 00:41:44ضَ

لكن لازم يكشف عليك يشوف السخونية دي منين يا ترى السخونية دي منين ده جيوب انفية ولا عندك برد ولا اي حاجة اي سبب ويعالج بقى الايه المرض طب المرض ده فين ؟ مش في عينيك اللي بتبص بها للحرام - 00:41:56ضَ

المرض مش في العين. ولا في لسانك اللي بتشتم به وبتغتاب وبتنم. مش في لسانك ولا في ودنك اللي بتروح تسمع بها اغاني والغيبة والنميمة كذب والفحش المرض مش في ودنك - 00:42:12ضَ

وانا في ايدك اللي بتمدها عشان تصافح بها النساء. ولا في رجلك اللي بتخطو بها للحرام. دي كلها اعراض الله! امال المرض فين ؟ في قلبك وعشان كده يا جماعة ربنا ما زكرش مرض الايد ومرض العين ومرض الودن. هو زكر ان فيه مرض في القلب - 00:42:28ضَ

مرض شبهة او مرض شهوة اللي فيه مزكورين في القرآن في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا مرض الشبهة اللي هو اخره بقى النفاق والكفر عياذا بالله فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض مرض شهوة - 00:42:46ضَ

انت قلبك هو اللي فيه المرض. فعالج قلبك كنا المفروض نتكلم برضو عن مداخل بقى الشيطان وازاي يعني نسد هذه المداخل لكن ما فيش وقت لكده آآ وما فيش اظن تعليقات ولا حاجة فنكتفي بهذا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك - 00:43:05ضَ

اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:43:23ضَ