باحث

دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم من اوجه الشبه بين الرافضة واليهود سواء كان في العقائد او في الاعمال. وقد الف بعض اهل العلم كتابا موسعا في مجلدين في اوجه الشبه بين الرافضة واليهود هذه الاوجه من اشهرها. فمن هذه الامور التي تبين ان العقيدة - 00:00:00ضَ

منبعها واحد وانهم متفقون في كثير من شؤونهم هذه الاوجه التي اوجه منها ان من عقيدة اليهود التي يعتقدون ان الملك لا يكون الا في ال داوود. عقيدة راسخة عند اليهود لا يكون - 00:00:27ضَ

الملك عليهم الا من ال داوود والرافضة يقولون لا يكون الملك الا في ال علي. وبالاخص يقولون في ال الحسين ايضا من اوجه الشبه ان اليهود يقولون لا يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج مسيحهم المنتظر. فاليهود عندهم مسيح ينتظرون - 00:00:46ضَ

مسيح منتظر يكون الجهاد تحت رايته وينادي مناد من السماء اي بالجهاد تحت رايته الرافضة يقولون لا يكون جهادا صحيحا شرعيا حتى يخرج مهديهم المنتظر الذي هو اكذوبة يزعمون انه دخل الى السرداب سرداب سامرة الذي في العراق في سنة مئتين - 00:01:10ضَ

وخمسين هجرية او نحو ذلك. يعني قبل اكثر من الف ومئتين سنة. ويقولون هو حي موجود الى اليوم. وينتظرون وذكر السفاريني الذي هو عراقي قريب من بلدي سامرة الذي في السرداب انهم ينتظرون في كل يوم بفرس ومعهم - 00:01:37ضَ

الطعام والماء وينادون من الصباح الى غروب الشمس. اخرج يا مولانا اخرج يا مولانا فاذا غربت الشمس انصرفوا. يعتقدون هذا الباطن ان هذا لا يكون جهاد حتى يخرج حتى جاء الخميني - 00:01:57ضَ

وابتدع لهم بدعة ما يسمى بولاية الفقيه. والا الرافضة لا يرون جهاد شرعي عندهم حتى يخرج المهدي حتى جاء الخميني لارادة تدمير بلدان المسلمين وللعلم الخميني جا من فرنسا لم يأتي من بلاد المسلمين. ثورته على المسلمين كانت بلاد ايران كان فيها الخير - 00:02:14ضَ

هي السنة فاشية. خرج الخميني من بلاد فرنسا من النصارى. لقيام الثورة الخمينية والانقلاب على ذلك الملك الذي كان في ذلك اليوم ليحولها الى بلاد رافضية. فالشاهد الخميني ابتدع بدعة ولاية الفقيه. قال هذا الفقيه يتولى منصب المهدي الغائب. منصب الامام - 00:02:40ضَ

اذا لم يوجد امام فالفقيه الذي ينوب منابه يتولى مهمته وتحت رايته يكون الجهاد. ايضا من اوج الشبه بينهم ان اليهود يؤخرون صلاة المغرب اي التي في شريعتهم حتى تشتبك النجوم كذلك الرافظة - 00:03:05ضَ

لا يصلون حتى تظهر النية بل يلزمون الناس الان في المناطق التي يسيطرون عليها لا يؤذنون للمغرب ولا يفطرون في رمضان الا بعد الوقت الحقيقي بنحو نصف ساعة. حتى يظهر النجد مشابهة لليهود. كذلك اليهود يستحلون دم كل من خالفهم - 00:03:24ضَ

فكل من خالف اليهود يرون دمه حلالا كذلك الرافظة. كل من ليس برافظي دمه عندهم حلال. والله انهم وان اظهروا مودة والمحبة لشخص ليس برافظي انما هي تقية. والا كل من خالفهم هذا من اصول مذهبهم. ومما هو مقرر في كتبهم - 00:03:44ضَ

ان كل من ليس برافظي دمه حلال ايضا من اوجه الشبه جبريل هو عدو اليهود من الملائكة. الرافضة يكرهون جبريل او اليهود يكرهون جبريل ويرونه عدوهم حتى لما اتوا النبي عليه الصلاة والسلام قالوا نؤمن بك لكن من صاحبك من الملائكة؟ قال اي من يأتيك بلوحه؟ قال جبريل قالوا ذاك عدو لي - 00:04:08ضَ

لو قلت ميكائيل لاتبعناك. كذلك الرافضة يعادون جبريل ويلعنونه وتزعم فرقة منهم ان جبريل خان الرسالة. وان الرسالة كانت لعلي فجاء بها الى محمد. ويطعنون فيه بذلك. وقد قال الله - 00:04:34ضَ

وتعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين. فلا يعادي جبريل الا الشبه بينهم ان اليهود يستحلون اموال كل من خالفهم كل من خالفهم يرون ماله حلالا لهم. الم يقل الله تعالى عن اليهود - 00:04:54ضَ

انهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل. الاميون هم العرب كانوا يقولون ليس عليكم حرج في اموال العرب ان تأخذوها كذلك الرافضة كل من خالفهم ماله عندهم حلال ومما يبين ذلك - 00:05:19ضَ

ما جاء في كتاب الاحكام للطوسي الرافظي قال مال ناصب ويريدون بالناصب كل اهل السنة كل من ليس برافع سواء كان عالما او طالب علم او عامي مسكين لا يفهم شيئا من الدين لكنه ليس على عقيدة الرافضة هو عندهم - 00:05:40ضَ

قال مال ناصبي وكل شيء يملك حلال. بل افتى امامهم في اليمن حين تولى الامامة المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم. لما تولى اليمن وسيطر على بلدان على بعض البلدان السنية التي كانوا يسمونها بالبلدان الشافعية اصدر فتوى في حل مال الشوافع - 00:06:00ضَ

عنه سماها بارشاد السامع في جواز اخذ مال الشوافع. كل اموال المسلمين عندهم حلال لا يحرمون منها شيئا كاليهود يعتقدون حل اموال المسلمين. من اوجه الشبه بينهم ان اليهود لا يرون المسح على الخف - 00:06:27ضَ

كذلك الرافضة ينكرون هذه الشعيرة المسح على الخفين ولذا نرى ان اهل العلم ذكروا مسألة المسح على خفين في كتب العقيدة مع انها مسألة فقهية ولكن ذكرت في كتب العقيدة لانه خالف فيها الرافضة اسوة باليهود. ايضا من عقائدهم - 00:06:47ضَ

ان اليهود رموا ام نبيهم بالزنا. ام نبيهم مريم بنت عمران العفيفة الطاهرة البريئة المبرأة رموها بالزنا. وقالوا عيسى ولا الزنا. وارادوا قتله حتى رفعه الله اليه حيا الى السماء. والا قد اجمعوا على قتله - 00:07:09ضَ

زعموا انهم صلبوه. قال الله وما قتلوه. وما صلبوه ولكن شبه لهم. رموا ام نبيهم بالزنا. الرافضة رموا زوجة نبيهم ينتسبون للاسلام ثم يتهمون ام المؤمنين بالفاحشة. من اوجه الشبه بينهم ان اليهود يحسدون - 00:07:30ضَ

المسلمين على بعض الشعائر شعيرة السلام وشعيرة التأمين. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ما حسدوكم على شيء من شعائر دينكم كما يحسدونكم على السلام الذي والشعيرة والتأمين في الصلاة - 00:07:50ضَ

الرافضة ينكرون التأمين ولا يؤمنون في صلاتهم. ولعله يعرف ذلك من حظر مساجد الشيعة في الازمنة الماضية التي كان يمكن الدخول فيها. كان اذا صلى انسان في مساجد الشيعة لا يسمع احد يقول امين. واذا قال احد امين ربما يظربه الذي بجانبه بيده - 00:08:16ضَ

حسد وموافقة لليهود في حسد المسلمين على هذه الشعيرة. حتى قال بدر الدين الحوثي قال ان التأمين في الصلاة تعاون على الاثم والعدوان. وانه شعار لاهل الباطل. موافقة لليهود. اليهود حسدوا - 00:08:36ضَ

على ذلك هؤلاء حسدوا المسلمين على ذلك ايضا من اوجه الشبه بينهم ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين. اليهود يبغضون اهل الاسلام. قال الله عز وجل عنهم لتجدن اشد الناس عداوة للذي - 00:08:56ضَ

امنوا اليهود والذين اشركوا. فهم اشد الناس عداوة للمسلمين. الرافضة كذلك اشد الناس عداوة للمسلمين بل والله ان حقدهم قد يفوق على حقد اليهود على المسلمين. وحقدهم على اليهود حقد دفين حقدهم على المسلمين. حقد دفين. انظر حقدهم على عمر. الذي - 00:09:14ضَ

في كسرى دولة كسرى صاروا يمدحون قاتلة الذي هو مجوسي ونقلت كتب التاريخ انه لم يكن على دين الاسلام كان مجوسيا ومع ذلك يسمونه بالمؤمن المجاهد ويحتفلون عند ما نصبوه له مشهدا ويعظمونه حقد على المسلمين من زمن قديم ليس من بل حقد على العرب عموما - 00:09:34ضَ