باحث

في الحج جمع المسلمين وهيبة فيه العقيدة بالبهاء تجلل. يا سعد من لبى واحرم والتزم امر الاكرم بطاعة وانقياد. لامر خالق العباد. اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم - 00:00:03ضَ

التوحيد في الحياة. التوحيد في الحج التوحيد في الحج اعداد وتقديم. الدكتور علي الشبل تنفيذ فهد السنيدي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:23ضَ

من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه - 00:00:44ضَ

وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا مزيدا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان اينما بلغ اليه هذا الاثير في هذه الاذاعة المباركة حجاج بيت الله الحرام يا ايها الوافد على الله في بيته. ولاداء نسكه له وحده دونما شريك - 00:00:58ضَ

احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته سبحانه ومرضاته وحياكم الله وبياكم. الى هذا اللقاء المتجدد يتذاكر فيه معكم هذه المسائل والدلائل من دلائل الايمان والعقيدة في هذه المناسك - 00:01:19ضَ

يقول الله جل وعلا في تتمة ايات الحج في سورة البقرة ثم افيضوا من حيث افاض الناس استغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا - 00:01:42ضَ

من الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا - 00:02:02ضَ

والله سريع الحساب نعم ايها الاخوة نعم ايها المسلمون يأمرنا الله جل وعلا بما امر به نبيه صلى الله عليه وسلم بما امر به صحابته رضي الله عنهم مما امر به المؤمنون - 00:02:16ضَ

فاذا قضيتم مناسككم اي فرغتم منها فكيف يكون الفراغ من المناسك الفراغ من المناسك بطواف البيت طواف الوداع في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون في كل وجه - 00:02:32ضَ

وامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف الا انه خفف عن المرأة الحائض ومثلها المرأة النفساء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:50ضَ

دخل على نسائه ليلة الرابع عشر وهو نازل بالمحصب. من وراء منى من جهة مكة يسمى الان بالعدل ووجد صفية ام المؤمنين وجدها حائضا وقال احابستنا هي قالت عائشة رضي الله عنها انها قد افاضت يا رسول الله - 00:03:04ضَ

دل على ان المرأة الحائض والنفساء لا طواف ودعا عليهما وكذلك اهل مكة من كانوا دونها مسافة قصر فانه لا وداع عليهم لانهم لا ينفرون اذ النفر بقول جماهير العلماء هو السفر - 00:03:24ضَ

من مظاهر مخالفته للمشركين صلى الله عليه وسلم في حجه وحجته انه شرع لامته طوافا الوداع وهذا الطواف اصطلح العلماء على تسميته بالوداع. وليس اسمه في الحديث بطواف الوداع فان اسمه في الحديث كان الناس ينفرون في كل وجه - 00:03:44ضَ

امر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف اصطلح العلماء على تسميته بطواف الوداع. وانت يا من اخرت طواف الافاضة حتى تنتهي من نسكك انتبه فليكن نيتك عند هذا الطواف طواف الافاضة - 00:04:03ضَ

اذا سافرت بعده اغناك واكفاك ولم يحوجك الى طواف اخر للوداع. لانه صدق عليك والحالة هذه انك جعلت اخر عهدك بالبيت لكن لابد من نية ان طوافك طواف الافاضة لانه النسك الباقي والركن الباقي عليك من انساك حجك - 00:04:20ضَ

كانوا في الجاهلية ايها الاخوة والاخوات اذا فرغوا من نسكهم في المغمس شرقي عرفات وتذاكروا اباءهم ومآثرهم ومفاخرهم تناشدوا الشعر وذبحوا الذبائح وشربوا الخمور فهم لا يعظمون الله في النسك - 00:04:41ضَ

ان كان عندهم بعض تعظيم لكنهم خلطوه ومزجوه بالشرك وبالبدع قال الله جل وعلا لاهل الايمان اذا قضيتم مناسككم اي انتهيتم منها فاذكروا الله امر الله بذكره وهو توحيده فان مشمول ذكر الله جل وعلا توحيد الله بالقلب وباللسان وبالجوارح - 00:05:03ضَ

فاذكروا الله كذكركم اباءكم اي كما كان المشركون يذكرون اباءهم ومفاخرهم ومآثرهم او اشد ذكرا اي بان اهل الايمان اشد ذكرا لله من ذكرهم لابائهم واسلافهم وكانوا في الجاهلية يقفون في الموسم - 00:05:26ضَ

الرجل منهم كان ابي يطعم ويحمل الحملات اي الديات لا يذكر غير فعال ابيه انزل الله جل وعلا فاذكروا الله اباءكم او اشد ذكرا او اشد ذكرا او هنا ليست لباب التخيير وانما لباب التحقيق - 00:05:45ضَ

ذكر الله جل وعلا كما في قوله جل وعلا فهي كالحجارة او اشد قسوة اي هي اشد قسوة الحجارة كقوله يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية في خشيتهم للناس اكثر من مخافتهم لله جل وعلا - 00:06:04ضَ

فمن الناس وهذا في المشركين في اقوام من العرب يذكرون مآثرهم ومفاخر ابائهم واسلافهم فعلوا وفعلوا وفعلوا يهايطون بابائهم وباعمالهم قال فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا همه الذكر والمدح والثناء - 00:06:23ضَ

همه ان يشاد به ويسمع في الدنيا همه ان يهايط بمآثر غيره وماله في الاخرة من خلاق ليس له حظ نصيب لان عمله حابط باي شيء حبط عمله بالله جل وعلا - 00:06:41ضَ

لان الله توعد كل من اشرك ولو كانوا من المرسلين حاشاهم من ذلك توعدهم ان اشركوا معه ان يحبط اعمالهم قال الله جل وعلا في اخر الزمر ولقد اوحي اليك - 00:06:58ضَ

والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك لتكونن من الخاسرين وفي اية الانعام بذكر الانبياء في اسمائهم واعيانهم قال الله جل وعلا في سياقها اولئك الذين هدى الله الى قوله ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون - 00:07:11ضَ

الشرك محبط للعمل ولهذا هؤلاء يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة فمن الناس وهم المشركون من يقول ربنا اتنا في الدنيا يريد المدح والثنا والمفاخر وما له في الاخرة من خلاق - 00:07:31ضَ

ليس له حظ ولا نصيب. ولا اجر ولا ثواب لان الله اذهب طيباتهم وحسناتهم في حياتهم الدنيا اما انتم اهل التوحيد والاخلاص اما انتم ايها المسلمون اهل الاسلام ان فيكم قول الله جل وعلا - 00:07:49ضَ

منهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار هذا دعاء المؤمنين ودعا به سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم في اشرف المقامات بين الركن وبين الحجر في طوافه - 00:08:06ضَ

وهي اشمل واعظم دعوة في القرآن دلالة على توحيد الله باللجأ اليه. جامعة فيها خيري الدنيا والاخرة اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات - 00:08:21ضَ

وهذا اوان انتهاء هذه الحلقة مع تتمتها من اخواته الحلقات السابقة فجعلها الله عز وجل حجة لنا لا علينا وسببا لنيل مرضاته وان ننال عوال جنانه بغير حساب ولا عذاب. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم وباسمه الاعظم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذلالينا وولاتنا ولجميع - 00:08:38ضَ

المسلمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله بركاته التوحيد في الحياة. التوحيد في الحج في الحج جمع المسلمين وهيبة فيه العقيدة بالبهاء تجلل. يا سعد من لبى واحرم والتزم امر - 00:09:02ضَ

الاكرم بطاعة وانقياد. لامر خالق العباد التوحيد في الحج. اعداد وتقديم. الدكتور علي الشبل. تنفيذ. فهد السنيدي - 00:09:27ضَ