باحث

الصفوة. من هم الانبياء والمرسلون؟ الذين اصطفاهم الله تعالى ومن هم الصحابة الذين وفقهم الله تعالى لمصاحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم ادم ونوحا وال ابراهيم ال عمران على ذرية بعضها من - 00:00:00ضَ

والله سميع عليم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:43ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان - 00:01:18ضَ

ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام اينما بلغ اليه هذا الاثير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم برنامج الصفوة - 00:01:39ضَ

ان هذه الحلقة في هذا اليوم تتعلق بالوفاء يا اهل الوفاء يا من ترجون ان توصف الوفاء وتحصل منازل اهل الوفاء حديثنا هذا اليوم عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من احسنكم - 00:02:02ضَ

ان من خيركم احسنكم وفاء والحديث له سبب في وروده قد روى الامامان البخاريان الامامان الجليلان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث آآ ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلم من اعرابي - 00:02:28ضَ

اي اقترض من اعرابي بكرا والبكر هو الصغير من الابل الانثى تسمى بكرة والذكر يسمى بكرا او قعودا وهو الذي لم يستحق الطرق بعد. فلم يركب ولم يطرق من جهة ركوب البعير - 00:02:53ضَ

استسلف النبي صلى الله عليه وسلم بكرا من اعرابي فلما جاء الوفاء قال عليه الصلاة والسلام اوفوه قالوا لم نجد بكرا يا رسول الله. مع ان القرظ والدين الذي اخذه انما كان بكرا - 00:03:20ضَ

ولم نجد يا رسول الله الا خيارا رباعيا اكبر سنا من هذه البكرة الرباعي اي من سقط الثنيته ونبتت رباعيته فهو اكثر اكبر من الثني الثاني عمره خمس سنوات الرباعي عمره ست سنوات او سبع سنوات - 00:03:37ضَ

وهذا انفس في قيمته واعلى في قدره واغلى في ثمنه لم نجد يا رسول الله الا خيارا رباعيا وخيار طيب ليس بردي فهو افضل من البكر من البكرة في سنها - 00:03:58ضَ

وافضل من البكرة ايضا في طيبها وفي بدنها وفي جسمها لم نجد يا رسول الله الا خيارا رباعيا قال صلى الله عليه وسلم اعطوه فان من خيركم ان من خيركم - 00:04:16ضَ

قضاء فان من خيركم احسنكم قضاء. او احسنكم وفاء ان من خياركم احسنكم قضاء واحسنكم وفاء كافأ عليه الصلاة والسلام وهذا من الخلق المفضي الى الصفوة هذا الاعرابي لما استسلم منه واقترض واستدان - 00:04:33ضَ

هذا البكر بخير منه بالخيار الرباعي ولو كان هذا من شرط المستسلف كان الوفاء به ربا لماذا؟ لانه في الاستسلام تعيد ما اخذته اشترط عليك المستسلف المقرض زيادة فهذه ربا - 00:04:54ضَ

استسلمت من احد الفا قال تردها علي الفا وخمسمائة. الخمسمائة هذه ربا وسحت وحرام استسلمت منه سيارة قيمتها مئة الف اشترط عليك ان ترد سيارة قيمتها ثلاث مئة الف هذا ربا - 00:05:19ضَ

استسلمت منه بهيمة ناقة بقرة غنمة قال ترد علي خمسا هذه ربا اما اذا وفيت انت من عندك بغير اشتراط من هذا المقرظ ومن هذا المسلف انما من وفائك انت رددت عليه اكثر مما اعطاك. واطيب مما اعطاك واغلى مما اعطاك. فهذا من حسن وفائك - 00:05:40ضَ

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم قضاء. في رواية احسنكم وفاء والحديث كما سمعتم في الصحيحين اذا اعطيتها من طيب خاطر من غير اشتراط في اول عقد - 00:06:07ضَ

الاستسلام والاقتراظ وانما من طيب خاطر منك سواء كان عندك هذا الشيء او لم يكن عندك فان النبي عليه الصلاة والسلام لما حان وفاء هذا الاعرابي اعطاه الخيار الرباعي اعطاه خيرا - 00:06:23ضَ

مما اخذ منه واغلى ثمنا واكبر سنا اذا استسلمت من اخيك مبلغا تفك به حاجتك وضائقتك استسلمت منه مئة الف مثلا وارجعت اليه المئة واردفت معها له فائدة او له هدية سيارة - 00:06:43ضَ

او جهاز جوال او غير ذلك اكراما منك له لما امكن سببا في رفع الضائقة عنك هذا من حسن خلقك ان من احاسنكم ان من خيركم احسنكم وفاء واحسنكم قضاء - 00:07:05ضَ

اذا عند رد الدين يستحب لك ان تزيده اما في نوعه او في قدره او في كميته من غير اشتراط لو اشترطه عليك لصارت الزيادة عندئذ ربا الزيادة ربا وهو من ربا الجاهلية بربا القروظ - 00:07:23ضَ

وربا الديون الجاهلية المعاملة المحرمة عندهم في الربا يستسلف الرجل من الاخر سلفا مالا او متاعا او غيره الى اجل الى شهر الى ستة اشهر الى سنة فاذا جاء وقت الوفاء - 00:07:42ضَ

قال اما ان تقضيني تعطيني ما اخذت مني او تربيني اؤجلك بزيادة وهذا ربا الجاهلية الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم تحت قدمه حجة الوداع واول ربا وضعه تحت قدمه ربا عمه العباس ابن عبد المطلب - 00:08:03ضَ

لم يجامله ولم يزايد عليه بل هو الربا الذي وضعه تحت قدمه. وهو المسمى عند العلماء الان بربا الديون. متى اذا اشترطه؟ اما تقضيني او تربيني. اي تزيدني اما اذا زاد من غير اشتراط - 00:08:25ضَ

زاد في الدين فاعطاه اكثر منه زاد في قدره فاعطاه احسن منه زاده في وفائه فاعطاه اثمن منه من غير اشتراط فهذا من حسن الوفاء الذي يدل على النفس ومروءتها - 00:08:42ضَ

وكرمها في مقابل اللؤم لؤم النفس وبخلها وشحها نعم ايها الاخوة ان من ان من خيركم احسنكم وفاء واحسنكم قضاء كما فهمتم وسمعتم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:01ضَ

وليس هذا فقط ايها الاخوة في الاعيان المستقرضة بل حتى من نفحكم معروفا واحسن اليكم باي وجوه الاحسان علمكم علما فرج عنكم كربا ساعدكم على قضاء حوائجكم اعانكم على امر من اموركم - 00:09:20ضَ

نصح لكم استشرته نصح لك دلك على خير ان من الوفاء الاحسان اليه قال صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه وكافئوه وكافئوه لفظ عام يشمل انواع المكافآت - 00:09:41ضَ

كافئوه بالمال كافئوه بالهدية. كافئوه بالاحسان اليه مبلغ ذلك بالدعاء من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه به اي من امور الدنيا من اعراضها من عرضها فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه - 00:10:02ضَ

ايبالغ في الدعاء حتى تجد في نفسك انك قد اتيته كرامته واتيته مكافآته وفي حديث اخر من صنع اليكم معروفا فقال جزاك الله خيرا فقد ابلغ بالثناء وهذا الخاء خطاب لكم اهل المروءات - 00:10:25ضَ

لكم اهل الخلق لكم يا من سميتم على غيركم الايمان الخلق بالعمل الصالح بالزكاء والنقاء الذي ارتفعتم به اما انت يا من عندك شيء من اللؤم وعندك نوع من التقصير - 00:10:47ضَ

وعندك مراعاة لحظ نفسك او شيء في قلبك من الامراض من الغل والحسد والحقد والشنآن ما زلت ما زلت في ساعة المحل عالج هذه المروءة عالج هذه اللآمة بالمروءة نعم لؤم نفسك - 00:11:07ضَ

حاسبها وادبها المروءة انك ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمردا عالجها في الوفا اذا كنت قد وطنت نفسك بعدم الوفاء كثير من الناس هداهم الله واصلحهم يأخذ اموال الناس - 00:11:30ضَ

في القروض وفي غيرها ثم لا يؤديها يجحدها او يماطل او يسوف وهذا يخشى عليه ان تصيبه دعوات النبي عليه الصلاة والسلام مع عظيم ما فعل من الظلم والاثم يخشى عليه انه تصيبه دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:52ضَ

اسمع يا ايها الدائن ويا ايها المدين الذي تأخذ اموال الناس ولا تفي بها ويا ايها الدائن المنان فمنوا على غيرك في هذا الدين قال عليه الصلاة والسلام من اخذ اموال الناس - 00:12:14ضَ

يريد ادائها يريد ان يقضيها هذي مراده في نفسه وفي صدره وفي نيته ادى الله عنه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها همه ان يبلع همه ان يستكثر من المال من غير ان يبالي في سداد ديونه - 00:12:34ضَ

الدين لا يأكل معه ولا يشرب ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الخبر الذي يفيد الدعاء اتلفه الله لان الله نظر الى قصدك والى نيتك والله جل وعلا - 00:12:55ضَ

يا احبتي لا ينظر الى صورنا ولا الى اجسامنا ولكن ينظر الى قلوبنا فليكن محل نظر الله اليك احب ما تكون ان تلقى به ربك من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه - 00:13:14ضَ

ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله من صنع معروفا لك قضى دينك دلك ونصحك لا تعامله بطريق اللؤم انت يا صاحب المنصب اليوم لك منصب والناس بحاجتك وغدا مرذول ابتعدوا عنك - 00:13:34ضَ

سخر منصبك لخدمة عباد الله قربة لله لا لمحض ثناء الناس او دفع مذمتهم وسبهم الكرسي كرسي حلاق. اليوم انت عليه وغدا عليه غيرك الحديث في هذا الموضوع متشعب وذو شجون - 00:13:56ضَ

نكتفي منه بهذا القدر ونسأل الله جل وعلا ان يحسن اخلاقنا وخلقنا ودلنا وان يلحقنا بالصالحين انه سبحانه جواد كريم نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المسلمين والى لقاء اخر قريب - 00:14:13ضَ

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصفوة. من هم الانبياء والمرسلون؟ الذين اصطفاهم الله تعالى ومن هم الصحابة الذين - 00:14:33ضَ

وفقهم الله تعالى لمصاحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم ادم ونوحا وال ابراهيم ال عمران على ذرية بعضها من والله سميع عليم - 00:14:55ضَ