باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد الرسالة في اطلالة متجددة من يستفتونك والذي نعرض خلال حلقاته اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء - 00:00:00ضَ

وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال الهاتفي صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله دكتور علي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

احييكم واحيي اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير في هذا اللقاء حياكم الله انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة - 00:00:40ضَ

ونبدأ بام محمد من السعودية. تفضلي يا ام محمد عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال الله يجزاك خير. تفضلي يا ام محمد بسؤالك. انا افضل الله يجزاك خير يا محمد اللهم صلي عليه وسلم. اقول اللهم صلي وسلم يعني في اي وقت - 00:00:57ضَ

ولا اقول اللهم صلي على محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. هذي ولا اختصر على الله يعني تريدين الصيغة الافضل للصلاة على النبي؟ ايه ايه الله يجزاك خير ايام ما خلصت واياك الله يحفظك شكرا - 00:01:14ضَ

ايه يا ام محمد نذهب الى امة الله. تفضلي يا امة الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا امس سألت اه اسئلة جاوبت عن سؤالين وسؤالين ما جاوبت. ذكريني بالاسئلة اللي ما - 00:01:34ضَ

اه تم طرحها. سؤال اه الثالث هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث اه ما وقف عبدا لله موقف الا وفقه الله موقف اعز. يعني اذا التزم وسخر من هالناس - 00:01:55ضَ

اوقفها الله موقف علم ما وقف عبد لله موقف موقف هذل ولا عز الا اوقفه الله ما اوقفه عز طيب السؤال الرابع. نعم. الثاني اه عبارة اه سمعت رسالة من استصعب عليه امر وكله الى الله واحسن الظن بالله الا ادهشه الله. هل هذا حديث او عبارة - 00:02:12ضَ

ما ما مدى صحتك طيب طيب. شكرا. شكرا لك يوم ان استسمى الاجابة ان شاء الله. ابا احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سؤالين الله يخليك. الاول يا ابو احمد. اول اه رفع البسمة يا اخي وكل اية لمن - 00:02:41ضَ

هل فيها حاجة وانا صغير اسمع طفل البسملة عند ماذا يعني لما تقرأ اي اي لما انا اصلي مثلا في الصلاة اقرأ اي سورة بس اقول بسم الله الرحمن الرحيم اول ما - 00:03:02ضَ

قبل الفاتحة ايوا قبل الفاتحة البسملة قبل الفاتحة. ايه. السؤال الثاني انا اروح المسجد بدري الصباح. نعم هل افضل اني اطلع للركوع قبل صلاة الفجر طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ابا احمد. رحم الله - 00:03:26ضَ

واياك يا ابو احمد جزاك الله خير. علي من السعودية تفضل يا علي الوضوء الوضوء. ايه. عندي الم في الركب ولا استطيع اني امد ايدي على على رجلي ما ادري كيف الطريقة - 00:03:55ضَ

لا تستطيع ماذا ان ان تغسل يدك يديك وقدميك هكذا؟ اي لا غسل يدي لكن قدميه ما ما ايه. ما استطيع اني امد ايدي عليها وجع الظهر. اي نعم ما تقدر تمدها بسبب الام. طيب - 00:04:20ضَ

آآ السؤال الثاني يا علي ونسأل الله. طيب طيب شكرا لك. شكرا لك. يحيى من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه هل يجوز اه تسديد المخالفات المرورية لابني من الزكاة - 00:04:38ضَ

سؤال ثاني يا يحيى لا شكرا الله يعطيك العافية. بارك الله فيك. ام سعيد من السعودية ام سعيد زكية من السعودية ذهبت ايضا زكية هيا تفضلي يا هيا. من السعودية - 00:05:05ضَ

اي نعم نسمعك يا هيا واسمعينا من الهاتف الله يرضى عنك الو. تفضلي يا هيا اقول اقول ما ينساهم في الاسهم. هل الزكاة عليهم ولا علينا سؤال ثاني يا هيا - 00:05:32ضَ

طيب شكرا لك علي من السعودية تفضل يا علي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سؤالين بالله. الاول السؤال الاول في اه اخذ الصحن حطه فيها شوية موية من دورة المياه حق المسجد. العصافير الحيوانات الاليفة ويشرب منه - 00:05:53ضَ

لان بيتي بعيد عن المسجد فاخذ منال دورة المياه حق المسجد اعطيها مهر تشرب منها ما ادري الجائز هذا ولا وهل تكون صدقة جارية ام لا واضح؟ نعم واضح السوالف السؤال الثاني بالنسبة للمشروبات يعني تسمي ببداية الكأس او - 00:06:26ضَ

كل ما شربت من الكاسة سمعني واضح؟ عاد ما فهمت السؤال الثاني. انا لا المشروبات زي الشاهي لما تشرب من الكاس في بداية الشورب الاول واضح؟ طيب طيب شكرا لك. شكرا لك يا علي - 00:06:49ضَ

ام احمد من السعودية. ام احمد نذهب الى الى ابي محمد ابا محمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين الله يحييك لو تكرمت. الاول الله يرضى عنك ان شاء الله - 00:07:16ضَ

الاولى الله يحييك بعد صلاة الفجر. ايه. توضيت صلاة الفجر ويكفي الشراب. نعم. وسحت عليه الظهر والعصر والمغرب. يوم جا صلاة العشا حبيت ان القديم هل يلزم اني وضوء ذيك اللحظة اتوضأ؟ طبعا انا كنت على طهارة - 00:07:37ضَ

طيب. واضح يا شيخ. نعم. بس تريد تغييره تغييره للشراب فقط. فقط. وهل المسح يبدأ من الشراب الثاني الجديد هذا ولا يستمر الكم تم ادارته من قديم السلام عليكم. طيب. واضح السؤال - 00:07:56ضَ

سؤال ثاني يا ابو محمد ذهب ابا انس من الاردن. تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ في البطاقات الائتمانية هدول نستعملهم. ايه اه في كل اخر شهر المبلغ اللي بس حظ عليه مثلا من البطاقة هذا رجعوا لي اثنين في المية. هل هذا يعتبر ربا او حرام او يعني ممكن اخذها او - 00:08:12ضَ

الكاش باك نعم اللي يسمونه كان يرجع لك اه بالظبط نعم اه يعني كل ما تسحب اه اخر الشهر اخر الشهر مثلا سحبت بالف ريال الان بيرجعوا لي عشرين ريال. بيرجعون لك اثنين في المئة - 00:08:36ضَ

مائة في المئة نعم سؤال اخر يا ابا انس. سلامتك طول عمرك الله سلمك الله من الشر بارك الله شكرا لك شكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا مجددا حياكم الله الشيخ علي ونبدأ بأسئلة المتصلين ام محمد تقول ما افضل صيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:53ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام - 00:09:16ضَ

من افضل العبادات المتعلقة بالاذكار وبالدعاء وصيغها والحمد لله كثيرة كل ما جمع بين الصلاة عليه والسلام عليه فانه محقق بهذا الفضل العظيم والاجر الكبير ومن افضلها في صيغها الصلاة الابراهيمية - 00:09:39ضَ

وهي التي شرعها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. ان نقولها ونقرأها في ختام صلاتنا فرضا او نفلا. وهي الصلاة الفريضة وصلاة النافلة في التشهد الاخير قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك - 00:10:08ضَ

فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والله اعلم عن عن اثرين او حديثين لا تعلم ما ما صحتهما ما وقف عبد لله موقف آآ - 00:10:29ضَ

موقف ذل ذل الا آآ اوقفه الله موقف عز هل هذا حديث صحيح او حديث لا استحضر الجواب عليه الان والا فان عبودية الله عز وجل التي انطوت على الذلة والضراعة - 00:10:58ضَ

والانكسار بين يديه هي اعظم اسباب الرفعة والمعزة يوم الوقوف بين يديه في الاخرة واكرامه بجنانه والله اعلم ايضا من استصعب عليه آآ امر اه وكل امره الى الله اه ادهشه الله هل هذه ايضا من جملة الاحاديث او من الاثار عن السلف - 00:11:18ضَ

الله اعلم. نعم. لا علم لي بذلك. نعم. ابوه احمد سأل عن البسملة قبل الفاتحة في الصلاة في الصلاة نعم نعم البسملة هي اية في مفتتح كل سورة ما خلى سورة براءة وهي التوبة - 00:11:46ضَ

وبالتالي فهي اية في الفاتحة وفيها وفي البقرة وال عمران وسائر السور والاستفتاح بها يكون سرا لا جهرا كما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وخلف ابي بكر - 00:12:10ضَ

وخلف عمر وخلف عثمان رضي الله عنهم فلم ارهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم نعم. في سؤاله معنا الشيخ علي اي نعم. في سؤاله الثاني من اسئلة ابي احمد يقول انه يذهب الى صلاة الفجر مبكرا وحتى قبل قبل الاذان - 00:12:32ضَ

ما افضل عمل ينشغل به يستغفر يصلي يقرأ القرآن يدعو كل هذه الاعمال من الدعاء والاستغفار والذكر والتسبيح والتهليل والتحميد وقراءة القرآن كلها من الاعمال الفاضلة ولكن الافضل في وقت السحر - 00:12:58ضَ

نعم. قبل طلوع الفجر هو الانشغال بالاستغفار. صحيح كما مدح الله اهله بقوله وبالاسحار هم يستغفرون وقال والمستغفرين بالاسحار ودل على ان الاستغفار في الاسحار وهو اخر الليل قبل طلوع الفجر من اجل الاعمال وافضلها - 00:13:25ضَ

ولهذا كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اذا فرغ من قيام ليله قبل طلوع الفجر قوى متحفه واشتغل باستغفار الله جل وعلا وصل به المغفرة سبحانه وتعالى والله اعلم. سبحانه وتعالى. الاحبة في اكس - 00:13:50ضَ

اه نبدأ بسؤال للاخ نايف يقول هل الاشتراط في الدعاء جائز هل يسرت على ربه او يشترط على امر اخر لابد ان نبين معنى الاشتراط. ناخذ المعنيين يا شيخ نعم - 00:14:11ضَ

اذا قال اللهم ان كنت كذا فاغفر لي فهذا لا يجوز الاشتراط فيه على الله لا يجوز الاشتراط فيه على الله جل وعلا لانه مأمور في حال الدعاء بالعزم والجزم - 00:14:33ضَ

ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت وليعزم المسألة - 00:14:51ضَ

فان الله لا مكره له في رواية فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. واما الاشتراط اذا دعا لاحد اللهم ان كان عبدك هذا من المؤمنين تقبله واغفر له وارحمه حيث لا يعلم حاله فلا بأس بذلك. والله اعلم. احسنتم شيخنا. علي من السعودية يقول انا لا استطيع في الوضوء ان اجلكم الله ان امد - 00:15:06ضَ

لالم اه لديه ماذا يصنع في هذه الحالة؟ لا يستطيع ماذا؟ مد رجليه في الصلاة؟ لا لا اثناء الوضوء يا شيخنا. اي نعم لا يلزم مد الوضوء يكفي ان اه تبللها بالماء بالشطاف او باللي - 00:15:32ضَ

او بالمغراف فاذا بللت القدم كلها بالماء حصل غسلها. وهو الحد الادنى من الغسل والله اعلم. يحيى يسأل هل يجوز ان اسدد مخالفات ابني المرورية من الزكاة لا يجوز ذلك - 00:15:54ضَ

لان الابن نفقته على ابيه واذا كان متعديا مخالفا او عليه غرامات فلا يسددها ابوه ومن هو ملزوم بنفقته من زكاة ما له والا كانت المخالفات والعقوبات التعزيرية المالية موجبة لدفع الزكاة لها - 00:16:15ضَ

وهذا لا يصح بالاصول على فروعهم ولا من الفروع على اصولهم لا من الاباء على ابنائهم ولا من الابناء على ابائهم والله اعلم. فيما يتعلق بالزكاة هيا تقول لدي اسهم واسأل عن زكاتها - 00:16:39ضَ

زكاة الاسهم ترجع الى اصلين شريفين. الاول اذا كانت الاسهم استثمار في الشركات السعودية المتداولة في سوق التداول وبالنظام والحمد لله وهو النظام الشرعي تلزم الحكومة الشركات باخراج زكاتها فانت مخرج للزكاة من خلال النظام في قوته على هذه الشركة - 00:16:58ضَ

اما النوع الثاني وهو ان تكون مضاربا في اسهمك وذلك بان تشتري من شركة وتبيع في اخرى سواء على سوق التداول او غيره فانت تزكي ما عندك من الاسهم في قيمتها السوقية عند تمام الحول - 00:17:28ضَ

هذا الواجب عليك ان تنظر قيمتها السوقية عند تمام الحول ثم تسيلها اي تحولها الى نقد وتخرج منها ربع العشر بان تقسم المبلغ الكامل على اربعين والله اعلم. علي من السعودية يقول لدي اناء اضع فيه ماء - 00:17:51ضَ

تضع فيه ماء من دورة المياه التابعة للمسجد وذلك لسقيا الطيور يعني هل يحصل ذلك بذلك الاجر؟ وتكون صدقة جارية ام ام لابد ان يكون الماء من مائي انا او من - 00:18:10ضَ

بيتي كمال الاجر وثوابه ان يكون الماء من بيتك مما تدفع قيمته لان الماء الذي يخرج من دورات المساجد دورات المياه في المساجد هذا حكمه وقف ودورك انك نقلت هذا الوقف - 00:18:28ضَ

من دورات المياه الى سقيا الطيور او سقيا البهائم وبالتالي لن تتبرع بهذا الماء من حر ما لك حتى يكون لك كمال الاجر وثوابه فيه. والله اعلم. نستدركم صاحب الفظيلة في هذه الاتصالات ام سعود من السعودية - 00:18:49ضَ

سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك خير. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يدخل الجنة قاطع رحم. هل المؤمنين واهل المؤمنين يجمع بين هذي لا لا هو يعذب يطلع منا طيب الشيخ - 00:19:11ضَ

سؤال اخر يا مسعود. شكرا يا استاذ. ابشري بالخير الله يرضى عنك ام انس تفضلي يا ام انس من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هنايا شيخ انا انا امية واقرا القرآن مع الجوال. اي نعم - 00:19:32ضَ

ركعة السجدة ما اقدر اسجد لاني تعبانة. مرة المسجد ومرة ما ادري هو علي اعتذر سؤال اخر سؤال اخر يوم في اخر ركعة اقدامي كانت مرتفعة شوي ما هي ممدودة ما هي ممتازة على جدة - 00:19:52ضَ

ما ادري هو صلاتي والله اريدها. كنت رافعة اقدامك اه يعني ما هي مستوية عالارض شي مستوي. ايوه بالخير في سؤال اخر يوم انس اصلي وانا في ركعة ثلاث مرات السجود وانا قايمة ما اقدر اسجد اسجد واجد ابو مسجد الصلاة - 00:20:19ضَ

كيف الله يجنن مرتني اية الشدة. ايه هذا السؤال اول. وانا اصلي واقفة ما اقدر اسجدهم وازيد اقوم اي نعم اذا مريتي باية سجدة ما تستطيعين السجود وتعودين مرة ثانية يتعبك هذا الشيء يتعبني اني ثقيلة شوي طيب - 00:20:54ضَ

طيب ابشري بالخير ابشري بالخير. وفقنا الله واياك يا ام انس ام محمد من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا بنتي ان شاء الله بكرة عندها عملية. الساعة ستة بعد المغرب بكرة - 00:21:15ضَ

طيب صلي معاي العشاء يمكن ما تلحق على صلاة العشاء لانها بتسوي عملية الساعة ستة بعد المغرب بكرة تصلي لي شمع المغرب ولا شلون ؟ طيب طيب سؤال ثاني يا ام محمد. لا خلاص الله يجزاك خير. بارك الله فيك - 00:21:33ضَ

ام حبيبة من السعودية الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه الله يعافيك لحظة لحظة بوديك طيب ناخد تصوير اخر سمعنا ابا ماجد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي الله يعافيك سؤالين من سؤال من فقرتين - 00:21:51ضَ

طيب اتفضل الفقرة الاولى طال عمرك اهل الايام اني سلمت. لا سلمت على الوالد هل هو او انه يشعر او ان صلي اسلم على من العمامة ولا من جهة القبلة - 00:22:22ضَ

هذا السؤال عن الفقرة الاولى وش اسمه الفقرة الثانية طال عمرك دعيت مثل اخواني او والدي او اي اخ قريب هل هو دعيت لهم هذا الفقرة الثانية السلام والدعاء شكرا شكرا جزاك الله خير شكرا لك يا ابا ماجد - 00:22:45ضَ

ام حبيبة عادت الينا ام حذيفة ام حذيفة ام حذيفة تفضلي يا ام حذيفة آآ الله يعافيك آآ عادي بنتي تقول انا معي فلوس وعندي خير عاد اشتري كعب بثلاث مئة - 00:23:08ضَ

ثلاث مئة ريال سؤال اخر. السؤال الثاني اه كلمه ولدي كلمه. اذا مثلا سويته خلاص هذا ايش؟ مثلا اخذ شوية فوايد عادي ولا حرام؟ ايه ما فهمت السؤال عيدي السؤال يوم يعني مثلا انا تحملت موقع - 00:23:20ضَ

وخذوا شوية فوايد على الاقساط حرام ولا حلال متأكدة انها فوائد اه اهلي يقولون ياخذون بس انا اقول ما ياخذون طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك. يلا الله يعطيك العافية. شكرا لك شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك الشيخ علي - 00:23:43ضَ

حفظكم الله تبقى سؤال الاخ علي من السعودية يقول عند آآ التسمية قبل الشرب هل تكون من اول مرة يعني لما اشرب اقول بسم الله واشرب؟ ام كلما اردت ان اشرب اسمي - 00:24:07ضَ

التسمية عند الشرب وعند الاكل تكون من اول مرة فقط. ايه اذا نسيها في اولها فانه يسمي في اثناء شربه او اثناء اكله قائلا بسم الله في اوله واخره والله اعلم. ابو محمد يقول اجلكم الله لبست شرابي بعد و بقي معي حتى العشاء يعني مسحت عليها - 00:24:24ضَ

وصلى الصلوات الى العشاء ثم اراد استبدالها باخرى هل آآ نزع الشراب ينتقض به الوضوء ندعو الجورب ونزع لا ينتقض الوضوء بمجرد نزعه لكن اذا نزعه وبقي فترة فلا يصلح ان يلبس - 00:24:53ضَ

شراب اخر بعد طهارة غسل جديدة اما مجرد استبدال جورب بالجورب او خصم بخف ينزع هذا ويلبس هذا فيتم المدة الاولى والله اعلم. ابو انس من الاردن سأل عن البطاقات الائتمانية التي يكون فيها استرداد في اخر الشهر بمقدار اثنين بالمئة ما يعرف بالكاش باك - 00:25:15ضَ

ليس عندي تصور في هذا. نعم. وجوابي هو الله اعلم. ام سعود من السعودية في الحديث الشريف لا يدخل الجنة قاطع رحم هل معنى ذلك آآ الخلود في النار لا يخلد في النار - 00:25:45ضَ

الا من وقع في الكفر الاكبر او الشرك الاكبر او النفاق الاعتقادي هؤلاء الذين يخلدون في النار خازنة فيها ابدا لا يخرجون منها اما عصاة الموحدين سواء قاطع رحم او شارب خمر - 00:26:04ضَ

او اكل ربا او مؤذن لغيره فانه ان شاء الله دخوله النار يعذب فيها على قدر ذنبه لا على جهة الخلود منها وما جاء في مثل قوله صلى الله عليه وسلم - 00:26:22ضَ

لا يدخل الجنة قتات اي نمام ولا يدخل الجنة قاطع رحم هذه من نصوص الوعيد وادلة الوعيد التي تضم الى ادلة الوعد ومجموعهما انه اذا توعد بالنار ودخلها فلا يخلد فيها بل على قدر ذنبه. والله اعلم. نسأل الله السلامة والعافية. ثم الناس تقول اقرأ القرآن مع - 00:26:37ضَ

الجوال مع او القلم الصوتي فاذا قرأ اية فيها سجدة تقول احيانا اسجد واحيان لا استطيع بسبب تعبي وثقلي وهي كبيرة في السن وكذلك اذا كانت تصلي مثلا اما قيام الليل او حتى نافلة او فريضة تصلي وآآ - 00:27:00ضَ

مرت باية سجدة تقول لا استطيع ان اسجد ثم اعود لان ذلك شق عليها وجود تلاوة ليس من الواجبات. نعم بل هو من السنن والمستحبات ان تيسر لها السجود من غير مشقة - 00:27:26ضَ

سجدت فانه لا يجب عليها ذلك والحمد لله مسائل الشريعة مبناها على السعة وثمة قاعدة شرعية عظيمة ان الامر في شريعة الاسلام اذا ضاق التسع واذا اتسع ضاق والله اعلم - 00:27:51ضَ

ام محمد من السعودية تقول شخص سيجري عملية عند الساعة السادسة اه مساء في المغرب هل اذا صلى المغرب يجمع العشاء قبل آآ ان يجري العملية وربما العملية آآ تستغرق وقتا طويلا - 00:28:13ضَ

هذا في حكم المريض والمريض جاز له ويجوز له الجمع بين الصلاتين جمعا بلا قصر فيصلي المغرب ثلاثا ثم العشاء اربعا ثم يدخل عمليته الا اذا كان مسافرا فانه لا يجوز له فانه يجوز له القصر مع الجمع والله اعلم - 00:28:33ضَ

ابو ماجد سأل عن اه اذا اتيت الى المقبرة وسلمت على والدي المتوفى هل يشعر بسلامي وهل يرد علي؟ واين يكون اتجاهي اذا اردت ان اسلم عليه؟ وسأل ايظا اذا دعوت - 00:29:00ضَ

الاموات من المسلمين هل يشعرون بهذا الدعاء عندنا مسألتين المسافة الاولى شعورهم بسلام المسلم عليهم والميت اذا جاءه من يعرفه في الدنيا وسلم عليه فانه يعرفه يعرف مسلمه كما جاء في الحديث - 00:29:20ضَ

الذي صححه ابن عبدالبر شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرهم من اهل العلم ما من مسلم يمر على قبر اخ له يعرفه في الدنيا ويسلم عليه الا رد الله عليه روحه وعرفه - 00:29:47ضَ

واما في اي جهة يقف فليس فيها جهة محددة في اي الجهات وقف العبرة بالسلام لان السلام دعا واما معرفة الميت بدعاء الحي له فانه لا يعرف بل ينتفع بهذا الدعاء - 00:30:04ضَ

ينتفع الميت بدعاء الحي لما روى الامام احمد وغيره باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وان الميت ليرفع في قبره درجة - 00:30:28ضَ

يفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها يقول مم هذا يا ربي؟ فيقال هذا من دعاء ابنك الصالح لك ينتفع الميت بدعاء الحي لا سيما اذا كان من احبته وقبل دعاؤه والله اعلم - 00:30:48ضَ

هل يلزم يا شيخنا السلام على الميت الحضور للمقبرة السلام لابد فيه من المرور بالمقبرة على الاقل. ايه دخولها في السلام عليه. اما الدعاء فلا يلزم. نعم انه يصلي يدعو للاموات اينما كانوا - 00:31:08ضَ

الا ما يتعلق بالسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فانه يصح من اي مكان في هذه الدنيا وقد جاء اعرابي الى شجرة دفنه عليه الصلاة والسلام ويدخل رأسه في قوة فيه - 00:31:30ضَ

فرآه علي بن الحسين زين العابدين فقال هلم الى الغداء يا اخ العرب فدخل عليه في بيت فاطمة قال اني اراك تأتي وتدخل رأسك في هذه الفرجة ما تصنع فقال اسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:31:50ضَ

فقال له زين العابدين علي بن حسين رضي الله عنهم والله ما انت ومن بالاندلس الا سواء فانه حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:32:11ضَ

ما من مسلم يسلم علي الا قيض الله ملكا يبلغني سلام امتي اللهم صلي وسلم عليه. اللهم صلي اعلم. اللهم صلي على محمد ام حذيفة سألت بسؤال وانا ساجعل من هذا السؤال جزئين - 00:32:26ضَ

الجزء الاول يا شيخنا من وسع الله في رزقه في رزقه واراد ان يشتري شيئا من من مستلزمات او من الملبوسات اشترى شيئا ربما يكون مبالغ في سعره لقد نشتري مثلا اجلكم الله حذاء في مثلا ستين ريالا بثمانين ريالا وتكون مثلا اشتراها الشخص بثلاث مئة ريال - 00:32:45ضَ

هل يعد ذلك من التبذير والاسراف المنهي عنه الله جل وعلا يقول في محكم تنزيله من كتابه وكلامه القرآن وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ويقول جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين - 00:33:12ضَ

وكان الشيطان لربه كفورا التبذير والشرف يرجع في كل زمان الى ما تعرف عليه ان هذا من الاقتصاد او هذا من الترف والتبذير والشرف وهذا ليس فيه حد آآ آآ - 00:33:34ضَ

يهدد من الشرع وانما ارجعه الشرع الى ما تعارف عليه الناس في عرفهم مع حقيقته الشرعية والعرف معمول به اذا ورد حكم من الشرع الشريف لم يحد والله اعلم. الجزء الثاني يا شيخ عن شراء الكعب جلكم الله. ما حكمه؟ بالنسبة شراء ماذا - 00:33:55ضَ

الكعب شعب المرأة في حذائها. نعم نعم. نعم الكعب في احذية النساء له حالتان ان كان اقل من اربعة اصابع لا يجوز لبسه لانه ليس من اه التبخر في المشية - 00:34:17ضَ

وليس من اظهار عجزتها. اما ما كان اربعة اصابع فاكثر فانه يجعل المرأة اذا مشت عليه متمايلة وقد ورد الوعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في الصحيح - 00:34:41ضَ

قال عليه الصلاة والسلام صنفان من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة فان من الصور المائلات المميلات في مشيتهن والكعب العالي من اربعة اصابع فاكثر - 00:34:57ضَ

هذا ما يحقق هذا الوصف النبوي الذي توعد على اهله واصحابه بالنار. نسأل الله العفو والعافية والسلامة والله اعلم اه الشركات التي توفر خدمة التقسيط آآ اشتروت ادفع لاحقا يعني تساءلت ام حذيفة في سؤالها الثاني عن احدى الشركات وذكرت امر الفوائد تقول انا اشعر ان هناك فوائد او اذا وردت - 00:35:19ضَ

فوائد في المعاملة هل تصح هذه البيعة؟ او هذه المعاملة قطعا ان هذه الشركات المقصطة اشتري وادفع سابقا لا بد ان تستفيد فان كانت فائدتها منك ايها المخصص فهذا هي الربا - 00:35:50ضَ

وان كانت فائدتها من غيرك كالبائع او بفارق السعر فلا يعد هذا ربا لان حقيقة المعاملة بينك وبين هذه الشركات اشتري وزع لاحقا. وما يتعلق بها انها تقرظك المبلغ اما في اخر الشهر او بعد مدة اربعين يوم او نحوها - 00:36:09ضَ

فلو زادوا عليك ريالا واحدا بل قرشا واحدا على هذا النحو فهذا هو الربا. لانه داخل في صريح الكروب والديون والله اعلم. نعم. نذهب الى الاخوة في والاخوات في اكس - 00:36:32ضَ

تقول اسماء هل من اذكار ما بعد الوضوء قول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك نعم لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه علمنا انه يقول اثر وضوءه - 00:36:49ضَ

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك استغفرك واتوب اليك وقد ورد هذا الدعاء اثر الوضوء وورد ايضا في كفارة المجلس الذي كثر فيه لغطه والله اعلم بدر يقول انا ادرس خارج مدينتي لمدة ثلاثة ايام ولي سكن هناك هل لي ان اقصر واجمع؟ وهل - 00:37:08ضَ

الجماعة واجبة علي اذا كان الواقع كما ذكر يسكن خارج مدينته لمدة ثلاثة ايام في دراسته ويرجع اربعة ايام الى مدينته فهذا حكمه من له اقامتان وفي كلتا الاقامتين يتم صلاته ولا يقصرها - 00:37:32ضَ

اما في الطريق بين الاقامتين ذاهبا وهايبا يجوز له الجمع والقصر والله اعلم. ام يوسف تقول منذ خمس سنوات آآ قمت بتركيب لولب واستمر الحيض خمسة عشر يوما وفي الشهر الذي يليه في اليوم الثامن اغتسلت مع وجود الكدرة والصفرة هل ما افعله صحيح مع العلم انني قمت بتركيب غيره واستمر - 00:37:56ضَ

آآ الى اليوم الثامن آآ لم اغتسل يعني هي سألت ان ان في اليوم الثامن تقوم بالاغتسال مع وجود الكدرة والصفرة آآ ماذا تصنع يعني هل تستمر حتى مضيء الخمسة عشر يوما؟ ام آآ وقت الحيض المعروف اللي هو سبعة ايام او ثمانية ايام - 00:38:21ضَ

المرأة تنظر الى حيضتها التي اعتادت عليها قبل ان ترتب هذه الموانع سواء من لولب او غيره. نعم والغالب ان من ركبت اللولب فانها تزيد حيضتها بمقدار ثلاثة ايام. مم. فان كان حيضتها سبعة ايام تزيد الى عشرة - 00:38:49ضَ

فما زاد على ذلك تغسل وتصلي وتتوضأ لكل صلاة اذا كان الدم او الوساخات معها والله اعلم الياسمين تقول ما الفرق بين ركعات ما بعد راتبة العشاء ثمان ركعات والوتر يعني من صلى احدى عشرة - 00:39:11ضَ

ركعة فهذه كلها وتر يعني البعض يشكل هل هل هم هل هذه هي نفس تلك؟ ام هناك فرق بينهما في صلاة الليل بين مجرد الركعتين والركعتين والركعتين والركعتين وهكذا ينويهما قيام الليل وتهجدا - 00:39:31ضَ

وبين صلاة الوتر التي هي اكد صلاة الليل وصلاة الوتر اقلها ركعة واقل الكمال ثلاثا ويجوز ان يصلي خمسا بسلام واحد وترا وسبعا بسلام واحد وترا وتسعا ايضا بسلام واحد وترا او بالسلام بعد الثامنة ثم يأتي بالوتر التاسعة - 00:39:55ضَ

فهذا بحسب ما قام في نيته ما نواه مجرد قيام ليل او نواه وترا فيرجع فيه الى نيته وقصده والله اعلم سؤال من الاخ احمد وما ادري يا شيخ هل تتفق معي ربما فيه رائحة وسواس - 00:40:19ضَ

يقول او يسأل عن الاماكن اجلكم الله التي فيها روائح كريهة او فيها اتساخ هل يحرم فيها ذكر الله باللسان من هذا السؤال سؤال وسوسة. هم. ابلغ من الرائحة. نعم. نعم. فلهذا - 00:40:36ضَ

الاماكن التي فيها الروائح الكريهة لا يا لا تمنع صاحبها من ذكر الله انما ذكر الله ممنوع منه صاحبه حال قضائه الحاجة قضائي الحاجة اما المواظع في بيته في غرفته في طريقه في - 00:40:54ضَ

وهي مواضع فيها كراهية الرائحة لا يمنع ذلك من ذكر الله فهذا الصائم يخرج من جوفه رائحة كريهة بفراغه من الطعام ولا يمنع من ذكر الله بل هذا الخلوف الناتج عن صيامه - 00:41:12ضَ

اطيب عند الله من ريحة المسك كما ثبت ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم بنت الحجاز تقول آآ لدي زواج لابنتي وكما هو معروف ان اهل الزواج ان اهل الزواج - 00:41:30ضَ

ينشغلون من الظهر الى ما بعد المغرب آآ في المشغل ولدي مشكلة في كثرة التردد على دورة المياه ويصعب علي ذلك مع وجود المكياج فهل لي ان اجمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء - 00:41:50ضَ

لا اله الا الله سبحان الذي لا اله الا هو تريدين ان تجمعي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء لاجل المكياج والتزين وتتهاوني بالصلاة لاجل هذه الامور التافهة هذا حرام عليك ولا يجوز لك - 00:42:08ضَ

لان الله جل وعلا جعل الصلوات في كتاب موقوف ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا اي فرضا موقوتا اي مؤقتا بوقته وعليه فلا يجوز هذا الفعل ولا يجوز الاستخفاف بالصلاة في مقابل الحفلات والتزين بالمكياج. حتى اجمع الصلاة لاجل ذلك - 00:42:27ضَ

المؤمن يتقي الله ويخاف من وعيده. قدم الامور التافهة غير اللازمة على هذه الفرائض المؤقتة المفروضة من ربنا سبحانه وتعالى ولا حول ولا قوة الا بالله هنا سؤال فدية قص الشعر وتقليم الاظافر للمحرم - 00:42:50ضَ

اه ستة مساكين اه كم يعني بالظبط؟ ما اعرف كم؟ وهل يجوز ان اصوم ولا اطعم؟ واذا كان يجوز هل يكون صوم اه متتابعا يقول الله جل وعلا في فدية الاذى - 00:43:11ضَ

وتشمل قص الاظافر والاخذ من الشعر وتغطية الرأس للمحرم الرجل امسي الطيب ولبس المخيط للرجل ايضا. نعم. قال الله جل وعلا فمن كان منكم مريضا او به الم من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك - 00:43:28ضَ

على جهة خيام وهو ان يصوم عن الفدية الواحدة ثلاثة ايام او صدقة في اطعام ست مساكين لكل مسكين نصف صاع وهو ما يسمى بالكيلو ونصف من تامر او من رز - 00:43:49ضَ

او برغل او زبيب او اه شعير او قمح او ينهتك شاة او سبع بدنة هذي على جهة فيجوز لك الصيام ثلاثة ايام عن الكفارة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع كما سبق - 00:44:10ضَ

والله اعلم. والصيام متتابع او متفرق. يجوز متتابعات وهو الافظل ويجوز متفرقة. الحمد لله. لا نشدد فيشدد الله علينا الحمد لله. والله اعلم. الحمد لله. بارك الله فيكم الشراء من البقالات او المحلات التي - 00:44:32ضَ

اه اه تقدم تخفيضات على منتوجاتها او على بعض منتوجاتها اذا كان فيه ظرر على بقية المحال الاخرى هل يجوز؟ وما هو الضرر المتحقق وقوعه على بقية المحلات الاخرى يسألني شيخ. ما هو هذا الضرر؟ نعم. يعني يسبب عزوف يعني يتجهون الى هذا المحل الذي عمل هذه التخفيضات - 00:44:52ضَ

وبالتالي آآ يعني آآ يتضرر المحل الاخر ولا يأتيه احد التخفيظات على نوعين تخفيضات مأذون بها من الجهات الرقابية فلا حرج في ذلك والنوع الثاني تخفيضات يخفضها صاحب المحل يضر بغيره. اه. فهذا القصد في الاضرار - 00:45:21ضَ

حرام شرعا وحرام في تبعيته واثاره اذا تحقق وقوعه من هذا المضر بغيره والله والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في جوامع كلمه قوله لا ضرر ولا ضرار والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشبل بارك الله فيكم. وانا كذلك اجدد لكم ولزملائكم - 00:45:45ضَ

للمسلمين اجمعين الشكر والدعاء لنا ولهم بالقبول والتوفيق وان يستعملنا في طاعته. يا رب. وان يحاذرنا ويجنبنا اسباب سخطه ومقته وعقوباته. امين. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:46:09ضَ

محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة - 00:46:25ضَ

غدا بمشيئة الله تعالى موعد متجدد. الى ذلكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:46:42ضَ