باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد - 00:00:00ضَ

من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله شيخ علي وانا كذلك - 00:00:20ضَ

ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائلي الله جل وعلا ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. امين. وان يزيدنا واياكم واياهم علما وعملا صالحا متقبلا - 00:00:40ضَ

جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت والان وستظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بسالم من السعودية السلام عليكم يا سالم - 00:00:57ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه امام اه ما للرفع من الركوع الجلسة بين السجدتين ما يعتدل فيها. يعني ما يطول يعني وهذا شكله مذهب اخر وشي زي كذا. ما ادري بين السجدتين بين السجدتين ما يعني ما يقرأ الدعاء - 00:01:13ضَ

ما يقربوا على طول يرفع بعدين يسجد بسرعة والركوع ايضا يرفع من الركوع ويركع يسجد بسرعة اه طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا سالم. امة الله من السعودية السلام عليكم - 00:01:31ضَ

شكرا لجميع المتصلين. حتى تأتي الاتصالات. نبدأ شيخنا بهذا السؤال الذي ورد الينا عبر اكس يقول السائل الكريم آآ اذا دخل ابن المتوفى على زوجة ابيه وهي في عدتها هل تنقض عدتها؟ اتنقضت عدتها؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:48ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان المرأة المعتدة عدة الوفاة يجب عليها تجنب اربعة امور الاول الا تخرج من بيت الزوجية الا لحاجة ثانيا لا تتزوج حتى تنقضي عدتها - 00:02:20ضَ

الثالثة تتجنب الزينة بجميع انواعها في اللباس في الذهب في الحلي في الساعات في التسريحات الامر الرابع ان تتجنب الطيب بجميع انواعه ومن الطيب ومن الزينة كما سبق الكحل والحنة والمكياج - 00:02:41ضَ

وليس منها انه لا يدخل عليها ابن زوجها لان ابن زوجها من محارمها ودخوله عليها لا يضر وعند الناس اشتباه ان المرأة اذا رآها قمر او رآها اجنبي تبدأ العدة من جديد - 00:03:05ضَ

وهذا غلط لا اصل له فلا بأس ان يراها القمر وانما هي مأمورة كما غيرها من الحرائر مأمورات بالتحجب من الرجال الاجانب اما من المحارم فلا تمنع منه المرأة المحادة ولا غير المحادة - 00:03:21ضَ

والله اعلم. سالم يسأل عن امام يصلي بهم لكنه اذا رفع من الركوع مباشرة يسجد وايضا بين السجدتين لا يقرأ الذكر الوارد بين السجدتين انما آآ مباشرة يسجد للسجدة الثانية. نعم هذا - 00:03:38ضَ

الامام والله اعلم على مذهب المتأخرين من الحنفية لان عندهم ليس من الركن القيام بعد القدر اه القيام بعد الركوع الا بقدر ما يسجد وكذلك جلوسه بعد السجدة الا بقدر ما يسجد. فاذا قلت في في قيامك من ركوعك في الاعتدال - 00:03:58ضَ

ربنا ولك الحمد اديت الواجب او قلت في جلستك ربي اغفر لي اديت الواجب ومثل هذا اذا كنت تعلم من صلاته هكذا وهو ليس اماما راتبا لا يقدم يصلي بالناس لمن يخالفونه - 00:04:19ضَ

في مذهبه والله اعلم. نعم. ام اسلام انتون السلام عليكم ام اسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. ارجو ان يفهم سؤالي ارجو ان سؤالي يكون واضح. شوف كيف رآه. امرأة كملت بنام بيتها يعني - 00:04:36ضَ

تريد ان تشكر ربها يعني. فتريد ان تذبح شاة وتتصدق على الفقراء هل الشكر لله يعني الشكر لله هل الشاة تصدقها كاملة او ممكن تأكل هي منها وعائلتها وتهدي لجيرانها - 00:04:54ضَ

وشكرا. شكرا لك يا ام اسلام الوليد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. لو تكرمت سؤالين. السؤال الاول يا اخي الوليد السؤال بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة الاكثار من الصلاة هل صيغة صلى الله عليه وسلم تجزئ ولا ما تجزئ - 00:05:11ضَ

السؤال الاول. نعم. واذا كان هذي الصيغة لا تجزي فما هي اقصر صيغة عشان الواحد يكسر بها من الصلاة. يوم الجمعة هذا السؤال الاول. واضح؟ نعم. نعم. السؤال الثاني لو ذكرت ترامب - 00:05:34ضَ

تفضل بالنسبة لي دعاء لافتتاح بالنسبة لدعاء الاستفتاح في اه صلاة التهجد او قيام الليل يعني هل يكتفي به بس في في الركعتين الاوائل ولا في بداية كل ركعتين يكرر دعاء الاستفتاح - 00:05:49ضَ

السادة العلماء والمشايخ الكرام على مجهودهم في هذا البرنامج للفريق بتاع المتقدمين يعني كثر خيركم جميعا. شكرا شكرا لك الوليد تسمع الاجابة ان شاء الله حسن من السعودية السلام عليكم - 00:06:05ضَ

السلام. تفضل يا حسن عندي سؤال. ما هو سؤالك واسمعنا من الهاتف الله يرضى عنك عندي اه الادعية اللي في الصلاة اللي تنقض مثل ماذا كيف تنقظ الصلاة واضح السؤال يا شيخ؟ نعم. تنقض الصلاة؟ اي نعم. اللي ينقض الصلاة المكتوبة يعني الدعاء - 00:06:20ضَ

الدعاء في دعاء ينقل الصلاة طيب السؤال الثاني يا حسن طيب شكرا شكرا لك يا حسن. ابا محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. لو سمحت اه بسأل عن الحديث. نعم. وعزتي وجلالي لمنزل فتنة فاجعلها حليمة حيران. هل هذا حديث صحيح - 00:06:54ضَ

طيب. سؤال اخر لا لا شكرا شكرا لك يا ابا محمد عبد الله من السعودية سلام عليكم عندي سؤال. تفضل ما هو سؤالك انا اصلي في البيت وانا اسمع النداء هلا اعيد الصلاة - 00:07:19ضَ

ولماذا لا تصلي في المسجد القصة البس طيب واضح السؤال؟ نعم نعم واضح السؤال يا عبد الله. شكرا لك يوسف من اليمن السلام عليكم عليكم السلام. لو سمحت عندي اثنين اسئلة بس - 00:07:38ضَ

السؤال الاول يا يوسف ما هو العمل يعني ليعيننا على الثبات في طاعة الله مم السؤال الثاني هل هل الخوف هل الخوف من الظلام ايه. الخوف من الظلام او الموت هو يدل على ضعف الايمان ام هذا طبيعة الانسان؟ الخوف من ماذا - 00:07:56ضَ

يعني من الظلام والخلوة. من الظلام ايوا والموت كذلك هل هو من ضعف الايمان ام طبيعي؟ طيب. شكرا لك جزاك الله خير. شكرا لك يا يوسف ابا فهد من السعودية السلام عليكم - 00:08:21ضَ

عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابا فهد اه عندي سؤالين الله يحفظك. السؤال الاول السؤال الاول ايهما اصح اشهد ان لا اله الا الله او اشهد ان لا اله الا الله - 00:08:37ضَ

طيب. آآ السؤال الثاني برضو نعم. ايهما اصح ربي اتني في الدنيا حسنة او ربنا اتنا في الدنيا حسنة شكرا شكرا لك يا ابا فهد محمد بن السعودية السلام عليكم - 00:08:53ضَ

كيف حالك عساك كويس؟ يا مرحبا يا محمد يا مرحب اليوم واحد صلى وهو يعني اطلع على كرسي يوقف ويقرا الفاتحة نيجي نخلص من الصلاة بجماعة وراه يقدر يسجد ولا يقدر يركع ويصلي وهو واقف لكن ما يقدر يسلم ما حكم الصلاة يعني صلوا خلفه - 00:09:12ضَ

هذا واحد. الشيء الثاني الله يجزاك خير ناحية ضغط المصلين اسمائهم يعني بعد ما يرفع من الركوع ولك الحمد والشكر هل هذا صحيح؟ ربنا ولك الحمد والشكر يا اخي نعلم ان ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا بس لو قال الشكر هذي غلط. شكرا لك محمد تسمح لي - 00:09:38ضَ

اجابة ان شاء الله ام زينب من سوريا السلام عليكم. ام زينب. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام نغلق التلفاز يا ام زينب. اسمعينا من الهاتف. يلا دقيقة. عليكم السلام. ليش - 00:10:03ضَ

تفضلي الو. نعم تفضلي يا ام زينب انا معي وسواس في العقيدة. ايه وش اسمه؟ ويجيني يعني عن اسئلة في الكتب وابي اسأل وابي اسأل الشيخ واين الله طيب. طيب - 00:10:24ضَ

لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله ام مبارك من الامارات السلام عليكم مرحبا. تفضلي يا ام مبارك انا عندي غنم بالغات سن يعني النصاب يعني النص اربعين راس اي نعم - 00:10:46ضَ

تريدين تعرفين الزكاة مقدار الزكاة؟ ايوة يعني واطعمها من فلوسي يعني اشتري لهان بالفلوس يعني اطعمها بالفلوس يعني ما عندي شي يعني طيب. طيب. اه اعطيه انا يعني من عندي يعني ما هو ما عندي مزرعة ولا عندي شي. طيب طيب. يا مرحب. شكرا لك يا ام مبارك - 00:11:06ضَ

ام محمد من اليمن السلام عليكم موجود ام محمد طيب شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم. مرحبا بكم مجددا ونبدأ بايظا اه ام اسلام من تونس شيخنا تقول اه - 00:11:28ضَ

اه ارادت ان تذبح شاة شكرا لله فتسأله كيف يكون تقسيم هذه الذبيحة؟ نعم ذبح الشاة لا يجوز ان يكون اعتقادا انه كل من سكن منزلا جديدا او ابتنى دارا جديدا لابد ان يذبح - 00:11:48ضَ

ان هذا ربما يتطور عند الناس اعتقادا بذلك او هذا لا يصح. ايه. اما اذا نزلت منزلا جديدا او حصل لها رزق او وظيفة ونوت بذبح الشاة ان تشكر الله على هذا - 00:12:05ضَ

وتطعم الفقراء وجيرانها وتأكل هي واهلها منه فهذا لا بأس به. وهذه العبادة في الذبح لله ثم في الاهداء والتصدق على من تتصدق وتهدي عليهم والله اعلم. الوليد يقول هل صلى الله عليه وسلم تجزئ؟ نعم. في يوم الجمعة - 00:12:21ضَ

وكذا في ليلتها يستحب الاكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فاذا قال صلى الله عليه وسلم او قال ناويا صلى الله عليهم وسلم ينوي نبينا والانبياء - 00:12:43ضَ

هذا عمل مشروع اما افضل صيغ الصلاة وهي الصلاة الابراهيمية. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وسلم اللهم تسليما. نعم. يسأل عن اقصر صيغة ايضا. صلى الله عليه وسلم. اي نعم. العبرة هو الحقيقة - 00:12:58ضَ

باستحضار انك تصلي على النبي. عليه الصلاة لا يتحرك لسانك من غير وعي واستيعاب واستحضار النية في قلبك. احسنت. اي نعم احسنتم دعاء الاستفتاح في قيام الليل هل يكون فقط في آآ اول آآ اول القيام؟ ام كل بدأ آآ ركعتين؟ دعاء الاستفتاح - 00:13:19ضَ

في صلاة الليل وكذلك في الكسوف والخسوف التي تكرر ركعاتها في اول ركعة ولا حاجة ان يكررها في كل ركعتين مستقلتين. وانما في اول ركعة اه وفي الركعة في التسليم الثاني والثالثة يكفي ان يستعيذ بالله ويسمي ويقرأ الفاتحة. هم. والله اعلم - 00:13:41ضَ

عبر اكس يقول لدينا في آآ مسجد المزرعة آآ وظعنا على الجدار آآ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة علقوها في الجدار. آآ لفظلهما لمن يقرأهما في اول الليل هل يجوز ان اقرأها اثناء الصلاة بعد الفاتحة؟ نعم اذا علقها في مجلسه - 00:14:04ضَ

الكلام في تعليق الايات. ايه. في المجالس وغيرها هذا مما لا اصل له. هم. وتعلم هذه الاذكار لا يكون بتعليقها. وانما بقراءتها من كتابك من جوالك ثم تخفيها حتى تحفظها عن ظهر قلب. وقوله انه يقرأها وهو يصلي - 00:14:29ضَ

هذا فيه خلاف السنة بانه لا ينظر الى موضع سجوده. وانما ينظر الى الجدار الذي امامه او ربما حال النظر الى الجهة التي فيها كتابة الايات وهذا ينقص اجر صلاته والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات ام حذيفة من السعودية عليكم السلام ورحمة الله السلام ورحمة الله الله يعافيك عندي سؤال واحد - 00:14:50ضَ

ما هو سؤالك اه هل يجوز اكل لحم ضبع مخطط؟ لعلاج اه بعض الامراض سؤال اخر شكرا لك يا ام حذيفة محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. مساكم الله بالخير. مساك الله بالنور والسرور. اه انا مظارب يومي في سوق الاسهم. اي نعم. اه - 00:15:12ضَ

في بعض الاسهم تكون مختلطة لادخل فيها التطهير يكون على الارباح ولا يكون على الاسهم كاملة واضح السؤال؟ نعم نعم ما اضحي. الله يعطيك العافية اخوي. شكرا لك يا محمد. اسمع الاجابة ان شاء الله - 00:15:38ضَ

علي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. حياك. تفضل. السؤال الاول لما اسجد واطول في السجود والدعاء ما ادري انا سجدت سجدة او سجدتين فما ادري ما كيف الحالة في هذي يعني - 00:15:58ضَ

واضح؟ طيب طيب. نعم. السؤال الثاني. نعم. بالنسبة للمرأة المحادة الحداد يبدأ من الدفن او يبدأ انه من كنت من الناحية انا لما يموت الميت يتأخر في ثلاجة يوم يومين فما ادري يبدأ من موته او يبدأ من من دفنه - 00:16:16ضَ

واضح؟ طيب طيب شكرا يا شكرا لك يا علي تسمع الاجابة ان شاء الله ما معنى عادت الينا اه نعم ام محمد من الامارات تفظلي يا ام محمد سلام عليكم. ايوا سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:16:36ضَ

سؤالين او ثلاثة. الاول. نعم. اه طيب ان في الاية تيموا تيمموا سعيدا اه تيموا الصعيد يقصد بالصعيد وكيف التيمم طيب. سعيدا طيبا. نعم. للاولاني. نعم. وبعدين التاني بيقول لك ما معنى الوارس لا يورس - 00:16:53ضَ

لان انا ابنتي توفت. وابنها وارس فيها. فانا جدته. ازا انا مت هل ما يورسش في ايه؟ ما يورسش في ما ما ياخد ورث مني طيب. عايز اعرف ما معنى طيب طيب. السؤال التالت معلشي. نعم. بالنسبة لافكار الصباح والمساء انا سمعت في شيخ في الحلقة - 00:17:16ضَ

في حلقة من حلقات بتاعة السبتونة ان بالنسبة للافكار ممكن انها تستبدل بانك انت تقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ثلاث مرات بسم الله الذي يضر مع اسمه في الارض تلت مرات. وده تكفي عن الافكار بتاعة الصباح والمساء. طيب. فهل ده - 00:17:38ضَ

شكرا. تسمعي الاجابة يا ام محمد ام محمد من تونس السلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته. المرأة المرأة تجري عليه في الصلاة في صلاة شهرية. اش معناها تزهر؟ اسمع من بعد الفتوى يعني انها تجهر - 00:17:58ضَ

معناها لا لا ادري كيف اخذ لنا فتوى يعني. طيب طيب بارك الله فيكم. شكرا لك يا ام حماد. شكرا الجميع نعود الى شيخنا. هنا اه سؤال او نعود الى المتصل ثم نعود الى اه تطبيق اكس. حسن يقول ما هي - 00:18:16ضَ

الادعية التي تنقض الصلاة. الدعاء الذي ينقض الصلاة هو الدعاء المشتمل على الاثم اللهم اعني على شرب الخمر اللهم اعني على الزنا فانه في قول جمع من اهل العلم تبطل صلاته بمثل هذا لانه دخل في الكلام. عجيب. الفاحش الذي يخرج عن معنى الصلاة وعن - 00:18:35ضَ

وعند بعضهم ان هذا لا يبطل الصلاة وانما يأثم به. والاظهر هو الاول نعم اول دعاء لكن الدعاء بان يلعن في صلاته من يستحق اللعن لا تبطل به الصلاة مع ان الله جل وعلا لما قنت النبي عليه الصلاة والسلام - 00:18:58ضَ

فقال اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا لم تبطل صلاته وانما جاء من ربه جل وعلا ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. نعم يوسف عبرايكس يقول نريد نصيحة من فضيلة الشيخ للناس في هذا الزمان لانشغالهم بالدنيا وترك التذكير بالاخرة والاستعداد لها. البعض يتحجج ويقول لا - 00:19:20ضَ

علينا خلينا نعيش. على كل حال هذي مسألة جليلة يضيق المقام عن الكلام عليها وعيشتك في الدنيا محدودة. العيش الحقيقي والعيش الكامل هو في الاخرة لان الله جل وعلا جعل الدنيا لهوا ولعبا - 00:19:42ضَ

وان الدار الاخرة لهي الحيوان. الله اكبر. لو كانوا يعلمون. هم. والمؤمن متوازن يعيش في دنياه ويعمل فيها كأنه يعيش ابدا ويعمل لاخرته وما بعد موته كانه يموت غدا كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما والله اعلم. نعم - 00:20:06ضَ

ابو محمد يسأل عن هذا الحديث عن صحته وعزتي وجلالي لانزلن لانزلن فتنة تجعل الحليم حيرانا لا حول ولا قوة الا بالله. اول مرة اسمع هذا الحديث. اه. لم يمر هذا الحديث علي - 00:20:28ضَ

فاقول فيه الله اعلم. نعم نعم. عبد الله يقول اصلي في البيت كسلا. هل اعيد الصلاة؟ صلاته في البيت كسلا اثم فيها في قول جماهير العلماء في قول بعضهم انها لا تصح لان شهود الجماعة عندهم شرط - 00:20:45ضَ

لمن كان قادرا كما هو مذهب الحنفية واختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله فانت على خطر وعلى اثم فذهابك للمسجد وصلاتك الجماعة وانت من اهلها اداء للواجب ورفعة في الدرجة - 00:21:03ضَ

والله اعلم. نعم. فيصل حازمي يقول هل من السنة صلاة ركعتين عند القدوم من السفر؟ نعم من السنة اذا قدم الانسان الى بلده ان يبدأ بالمسجد قبل اهله ما لم يكن الوقت وقت نهي - 00:21:22ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه واستقبل الناس يهنئونه ويسلمون عليه. صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني الاخ فيصل يقول هل ما بين الاذان والاقامة في صلاة الفجر - 00:21:37ضَ

الوقت نهي وهل لي ان اوتر ان اوتر بخمس؟ يعني ربما الوتر بخمس اما ما بين الاذان والاقامة فهو قول وقت نهي الا من ركعتي الفجر. الفجر التي هي النافلة القبلية. نعم. لعموم الحديث لا صلاة بعد طلوع الشمس - 00:21:55ضَ

حتى ترتفع لا صلاة بعد طلوع الفجر حتى ترتفع الشمس وطلوع الفجر يكون بظهور الفجر الصادق نعم اذن بصلاة الركعتين اللتان هما خير من الدنيا وما فيها او احب الى النبي وسلم من الدنيا وما فيها - 00:22:17ضَ

فلما اذن بهذا لم يؤذن بغيرها ولهذا التنفل بين الاذان والاقامة الاظهر انه لا يصلح بعد صلاة بعد طلوع الفجر الصادق والله اعلم. والوتر بخمس؟ نعم. ثبت الوتر بثلاث بسلام - 00:22:36ضَ

من واحد وبخمس بسلام واحد. وبسبع بسلام واحد. وكذلك لو فرقها ثنتين ثنتين ويوتر بواحدة. هم. ويصلي ثنتين ويوتر بواحد فتكون له ثلاث وثنتين وثنتين وثنتين وتر بواحدة تكون له سبع - 00:22:52ضَ

هذا ورد وهذا ورد والله اعلم يوسف اليمني يقول ما الذي يعينني على الثبات؟ الذي يعينك على الثبات هو مدار الامر ان يكون عملك لله سبحانه بان يكون تعلقك ونيتك وقصرك - 00:23:09ضَ

في هذه الاعمال ابتغاء وجه الله ومرضاته. يا رب يا رب. لا لحظ الدنيا او طلب امر اخر غير عبودية الله سبحانه وتعالى ومن ذلك الدعاء ان تدعو الله جل وعلا ان يهديك وان يثبتك - 00:23:23ضَ

وان يحسن خاتمتك. نعم نسأل الله الثبات هل الخوف من الظلام والخلوة والموت دليل على ضعف الايمان. على كل حال لعلي اجيب بطريقة اخرى. الخوف خوفا خوف طبيعي كالخوف من الظلام - 00:23:41ضَ

ومن الوحدة ومن السبع ومن الحية والعقرب ومن العدو هذا خوف طبيعي النوع الثاني خوف في سرك من غير الله ان يضرك او ينفعك تخاف ان تفوته منفعتك او ان يسبق اليه من منه مضرتك - 00:23:58ضَ

هذا هو الشرك واما ما يكون في النفوس من خوف من الظلام وغيرها ليست هذه من ضعف الايمان هي من ضعف القلب من ضعف القلب التي لها علاقة بالايمان ارتباط هذا السبب - 00:24:22ضَ

والمسبب فان غلوت في السبب اثر ذلك في ايمانك وان اهملت السبب اثر ذلك في ايمانك والله اعلم. نعم. ابو فهد يقول ايهما اصح اشهد ان لا اله الا الله ام اشهد ان لا اله الا الله. كلاهما صحيحتان فانها تكتب - 00:24:37ضَ

اشهد ان لا اله لكن النوم مع اللام تدغم تكن اشهد ان لا اله من باب الادغام هذا حق حق كتابة الفرق بينهما كتابة ونطقا. والله اعلم. وايضا ايهما اصح ربي اتني في الدنيا حسنة او ربنا اتنا في - 00:24:55ضَ

يجوز هذا وهذا والافضل على ما جاء في لفظ القرآن ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب. الاية في سياق اية الحج من سورة البقرة. نعم. محمد يقول امام صلى - 00:25:14ضَ

يبدو ان في جماعة ثانية اه صلى بهم امام لكنه لا يسجد الا بالكرسي. اما القيام والركوع فهو يقيم القيام والركوع. يعني صلى بهم جالسا في ركوعه وسجوده وهو جالس لا - 00:25:33ضَ

في ركوعي يركع وفي قيامه يقوم لكنه في السجود السجود يجلس على الكرسي نعم يجوز الصلاة الائتمان به والمأمومون وهم يصلون قياما وقعودا وسجودا وركوعا. نعم. نعم. ربنا ولك الحمد والشكر - 00:25:48ضَ

زيادة الشكر لم تثبت في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وانما الذي جاء في الرفع بعد الركوع اربع صيغ ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد. اللهم صلي وسلم على رسول الله والله اعلم. نعم. حمدا كثيرا طيبا مباركا. نعم هذه - 00:26:05ضَ

تمتها في الاستحباب. اي نعم. نعم. ولكن الواجب ما ذكرتموه. نعم. سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد. ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد هذا الحد الادنى وهو الحد الواجب - 00:26:28ضَ

من الذكر بعد الاعتدال من الركوع. نعم. ام زينب بن سوريا لديها وسواس في العقيدة وعن مكان وجود الله سبحانه وتعالى. هذه الوساوس في ايه ده؟ في ذات الله او في كيفيات صفاته وكيفية افعاله. يجب على المؤمن ان يطردها - 00:26:44ضَ

ولا يسترسل معها ويتركها ويجاهد نفسه على ذلك ولا يسترسل معها واذا اكثر عليه الشيطان ان يتفل عن يساره ويقول امنت بالله ورسله ويسأل ربه ان يعيذه من ذلك واما اين الله فان الله في العلو في السماء سبحانه. امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الله فاذا هي تمور. ولقد - 00:27:02ضَ

سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية في حديث معاوية ابن الحكم السلمي رضي الله عنه الذي اخرجه مسلم في الصحيح الحديث قال لها اين الله؟ قالت الله في السماء - 00:27:28ضَ

وقال لها من انا انت رسول الله وقال صلى الله عليه وسلم اعتقها فانها مؤمنة. الله اكبر. فان ربي في العلو سبحانه لا يحويه مكان. بل هو فوق الامكنة في علوه في ذاته - 00:27:42ضَ

في علوه في قدره وفي علوه في قهره وغلبته. سبحانه لا اله الا هو والله اعلم هنا احد الاخوة يقول عبر اكس اداوم ذهابا وايابا آآ مئتين وعشرين كيلا يوميا. واجمعوا واقصر الظهر والعصر قبل قدومي الى البيت بسبع كيلو مترات. صحيح - 00:27:58ضَ

العبرة ليس بالمسافة التي تقطعها. وانما العبرة بالمكان من عامر بلدك الى الجهة التي تقصدها. نعم. مثلا من شمال الرياض الى الخارج مائة في الذهاب مائة وثمانين كيلا انت من الرياض - 00:28:26ضَ

الرياض المدن الكبار مهما من اطرافها الى اطرافه لا يعتبر سفر. الى الخرج يا شيخنا. نعم. بيعة سفر من الرياض الى الخرج لا اعادة سفر ان اقل من ثمانين كيلو من عامر الرياض الى عامر الخرج. ايه. ومن جدة الى مكة ليست سفرا. اها - 00:28:46ضَ

ومن مكة الى الهدى مهوب الطائف الى الهدى الان ليست سفر على كل حال تحسب المسافة من عامر البلد الى عامر البلد الذي تقصده. فان كانت ثمانين كيلا فلا بأس. مفارقة العمران يعني. اي نعم. من مفارقة عمران بلدك - 00:29:04ضَ

يا عمران اه الى قدومك الى عمران البلاد الذي الذي تقدم عليه واذا كانت المسافة كذلك في هذه فيجوز لك ان تجمع وتقصر سواء قبل عشرة كيلو او خمسة كيلو او في منتصف الطريق. يجوز لك ذلك. ايه. اي نعم - 00:29:20ضَ

فاطمة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا فاطمة عندي سؤالين السؤال الاول يا ابي حكم اللي ينام على البطن والظهر شو ايش حكمه النوم على ظهره هذا الطبيعي لكن تقصدين النوم على البطن - 00:29:38ضَ

ايوة. طيب والحكم الثاني اه اذا حطيت اه لزقة على الاصفر واحط اركب اصفر. ويمديني اشيلها قبل ما اصلي وش حكمة تركيب الاظافر الصناعية بشكل عام حتى اذا شفته قبل الصلاة يعني اشيله قبل الصلاة ان شاء الله - 00:29:57ضَ

هو هو ظفر ولا ايه؟ طيب طيب. تسمعيني ان شاء الله اجابة ابا سراج من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا يا بي سراج. اشكركم على البرنامج هذا الحلو الجميل. بارك الله فيك واحبكم في الله. احبك الله الذي احببتنا فيك. عندي سؤالين بس الله يكرمك. الاول - 00:30:18ضَ

الاول عندما الانسان يقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. لو ان الله سبحانه وتعالى مثلا اللي بده يعطيني مليون حسنة. لو كررتها مثلا مليونين ثلاثة مليون اربعة مليون. هذا السؤال الاول - 00:30:42ضَ

يعني تقصد انا عن عن كل شخص دعوت له تنال به اجرا لأ قصدي انه ايش انا لمن اقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. ربنا مثلا يعطيني ايش؟ مليون حسنة ولما نكرره تصير مليونين ثلاثة مليون اربعة مليون خمسة مليون زي كذا - 00:31:01ضَ

طيب. السؤال الثاني يا ابا سراج. السؤال الثاني انا لمن اروح المسجد اصلي الركعتين وانوي بها اللي هي قام بها تحية مسجد. تحية المسجد. ايه. وسنة الوضوء. وايه؟ وكذلك ايه؟ اللي هي - 00:31:22ضَ

الراتبة القبلية. الراتبة القبلية في في في ركعتين آآ يعني كلها يعني الثلاثة كلها اي صلى بركعتين هل يجوز ثالثة؟ اي نعم اي نعم امبارح تسمع الاجابة تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا شكرا. شكرا لك يا ابا سراج. ابراهيم من السعودية السلام عليكم - 00:31:42ضَ

عليكم السلام. كيفك يا شيخ؟ تفظل الله يحييك. الله يطول عمرك يا شيخ. والله عندي سؤالي انا فقدت حاسة الشم. من اربعين سنة. والحمد لله اموري ولله الحمد. مم. اه رغم اني ما عشت منه شي ابدا. اه بعدين برضو فقدت مفصل القدم. برضو اه من عشرين سنة - 00:32:05ضَ

والحياة الحمد لله طبيعية سؤالي هل في لي اجر على ذلك وانت ولله الحمد ان شاء الله صابر ومحتسب الحمد لله الحمد لله صاروا احتسبوا طبيعية والحمد لله. بس انت اه على الصبي ذا ان شاء الله في اجر في ذلك الله يسلمك. طيب طيب ابشر - 00:32:25ضَ

عليكم السلام. ابا احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حبيبي عندي سؤال. السؤال تفضل. لمن ادعي في التحيات ادعي بخير الدنيا والاخرة بعض العلماء يقول لك لا خير الاخرة والدنيا ما تقصد في التشهد - 00:32:45ضَ

في التشهد الاخير صح الجنود وفي الصلاة نجعلها في الصلاة سؤال عام في الصلاة بس بالدنيا خير الدنيا خير الدنيا والاخرة طبعا. نعم الاخرة بلا شك. يقول لك لا اهم حاجة للاخرة. طيب والدنيا واحنا نبغاه في الدنيا وفي الاخرة. طيب طيب - 00:33:09ضَ

ما الاجابة يا ابا احمد محمد من السعودية السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله جزاكم الله خيرا. واياك واياك تفضل اقول لك انا عندي سؤال يا اخي. نعم تعرضت لاحياء - 00:33:32ضَ

تعرضت لماذا لصيانة من احد اقربائي. طيب وهذا الشخص تفضل هذا الشخص واردت واردت وارى السؤال المادية هذا الشخص ولكنها حاليا هو في يد القانون والقانون هذا انا كما تعلمون في كتاب الله هذا الشخص متزوج - 00:33:53ضَ

وهذا القانون انا اعلم انه لن يأخذ لن يقوم عليه بالله. هذا الشخص يبدو ان سؤالك في خصومة ولا يعني هو تنازع بينك وبين شخص اخر ولا يعني انت بينك وبين شخص اخر خصومة ولا - 00:34:25ضَ

اي نعم شخص غريب وهو حاليا في يدي القانون طيب اسمعني يا محمد اذا كان السؤال كما ذكرت وفيه خصومة وبينك وبين شخص اخر يعني نزاع فمرجعها الى القضاء والى يعني - 00:34:47ضَ

الجهات المختصة هنا فقط الفتاوى والمسائل التي تشكل على السائل في امور دينه ومعاملاته المالية وغيرها. ابا احمد من العراق تفضل السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله شيخ عندي سؤال اني اعمل في تلك التعليم - 00:35:03ضَ

نعم. فهنالك عندي في اليوم مثلا خمس حصص او ست حصص. فعايل حصتين ماكو اؤديها واخرج اه عندما اخرج هل اكون اثم في الدخلة الراتب الشهري يعني انت الان لديك في اليوم ست حصص وتخرج بعد وتؤدي فقط حصتين لا لا ها - 00:35:26ضَ

الدروس خمسة دروس وانا عندي حصتين. فالحصتين اؤديها واخرج. هل اكون اثم بخروجي هذا؟ ما عندي يعني حصص حسين الدين واخرج بعلم المسؤول. يعني تخرج قبله اقتل آآ الخروج المعتاد - 00:35:48ضَ

بحكم بحكم انك اي نعم انتهيت يعني ولم يبقى شيء الا فقط ان تنتظر وقت خروج طيب. يعني لا ما انتظر للخروج. بس اللي هو باثنعش انا اخرج بالعشرة طيب واضح السؤال - 00:36:07ضَ

السؤال الثاني كيف الانسان الكريم. ابا احمد اعد سؤالك الطريقة المثلى لحفظ القرآن الكريم. نعم نعم السؤال الثالث شيخ بالنسبة للدعاء اثناء السجود في الفرض. اذا كان الدعاء ما مأثور من القرآن الكتاب والسنة. ايه. اه فما - 00:36:22ضَ

وما حكم هذا الدعاء يعني يدعو الشخص من تأليفه او يعني بل فرض في صلاة الفرض دعاء ليس مأسور من الكتاب وانما من من الشخص نفسه طيب اي نعم من نفس الشهر. نعم نعم. تسمع الاجابة ان شاء الله. جزاكم الله خير. شكرا لك يا ابا احمد. من - 00:36:47ضَ

زكية تفضلي يا زكية من السعودية الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ صلاة العشاء كم سنة العشاء يعني ما هي راتبة العشاء يصلي يصلي تجمعين السنن الرواتب بعد العشاء؟ ايوه كله يجوز؟ يعني سنة الفجر والظهر المغرب والعشاء؟ لا لا - 00:37:10ضَ

في حال حق العشاء ماذا يعني سنة العشاء تجعلينها اه كم كم عددها ايوا كم عدد طيب طيب السؤال واحد يا زكية السؤال التاني هدا يجوز اه انا اصلي رجال يسلم على راسي يجوز - 00:37:43ضَ

تصلي مع من انا اصلي سلم علي جوزي على راسي يصلين يعني زوجك امام وتصلين مع اه رجوز. طيب تسمع للاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا زكية شكرا للجميع. اه الان كم بقي؟ اه خمسة عشر او خمس عشرة دقيقة - 00:38:04ضَ

شيخنا وصلنا الى ام مبارك تقول ام مبارك من الامارات لديها اغنام وقد بلغت النصاب يعني اربعون رأسا وتطعمها بمالها فكم مقدار الزكاة؟ بالنسبة من يملك اربعين رأسا من الغنم او اكثر ويطعمها لا زكاة فيه على ان - 00:38:30ضَ

انها سائمة لانه يتولى اطعامها. اما اذا كانت تعدها للبيع تبيع من انتاجها فان زكاتها تكون زكاة عرظ التجارة تقيم الاربعين كلها وتخرج منها ربع العشر اي تقسم المبلغ المتحصل في قيمتها كلها تقسمه على اربعين لانها صارت عروظ تجارة اما اذا كانت مجرد قنية - 00:38:50ضَ

تربي الاغنام تطعمها وتأكل من لحمها تشرب من حليبها فلا زكاة فيه. اه. اي نعم. اذا متى نعتبرها زكاة بهيمة؟ زكاة سامت. السوم. يعني وهو ان ترعى ترعى اكثر الحول اكثر من ستة اشهر - 00:39:14ضَ

تطعيمها وترعى تكتمل اه او تستكمل طعامها من المرعى فهذه فيها الزكاة على انها سائمة بهيمة الانعام. ايه. ايه نعم. ام حذيفة تسأل عن لحم الظبع المخطط لاجل العلاج. الظبع كلهم مخطط وغير المخطط يجوز - 00:39:34ضَ

اكله اذا دك او صيد ليس من استثناه النبي عليه الصلاة والسلام استثنى آآ اكلات ضبع من ذوات السباع. سباعنا. نعم محمد يقول او يسأل عن تطهير الاسهم المختلطة. لا يجوز في الاسهم المختلطة الدخول بها ابتداء - 00:39:54ضَ

فان طرأ الاختلاط او لم تعلم به فان تطهيره يكون في الارباح ان كانت نسبة الاختلاط عشرة بالمئة وانت ربحت منها مئة الف تخرج عشرة الاف تطهيرا من هذه النسبة المختلطة من الربح لا من رأس المال. نعم. نعم. علي يقول انه يسجد ويطيل في السجود - 00:40:13ضَ

وينسى هل هذه السجدة الاولى او الثانية اذا نسي يبني على غالب ظنه فان لم يكن عنده غالب ظن يبني على الاقل انها سجدة واحدة ويأتي بالسجدة الثانية. نعم. واذا حصل عنده الشك وبنى على غالب الظن وبنى على - 00:40:33ضَ

يفسد في اخر صلاته سجود السهو وينبغي له ان يحضر قلبه في صلاته. احسنت. نعم متى يبدأ حداد المرأة؟ هل من عند الوفاة او عند دفن الزوج؟ هذي من الاغلاط الشهيرة ان من الناس من لا - 00:40:50ضَ

تحاد المرأة حتى يفرغ من دفن زوجها وهذا غلط مجرد ما يموت تبدأ مدة الاحداث. ايه. حتى لو لم تعلم بموته بدأت المدة من موته لا بعلمها بموته مات الرجل هذا اليوم ولم تعلم الا بعد شهر بدأ حدادها من يوم من يوم - 00:41:07ضَ

موته فمضى على عدتها شهر وهي لم تعلم فتكمل البقية ثلاثة اشهر عشرة ايام والله اعلم. سؤال عبر اكس صحة حديث من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت ذنوبه - 00:41:27ضَ

او غفرت ذنوبه ولو كان مثل زبد البحر. لا هنا صيغة اخرى ولو كان رمل عالج او لا الحديث جاء بخمس روايات عن خمسة من الصحابة. ايه. من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه - 00:41:43ضَ

كثرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج. ايه. وين رمل عالج يا ياسر هي النفوذ الكبرى التي في شبه الجزيرة شمال حائل وجنوب الجوف. ايه. هذا رمل عالج هذا الحديث حديث صحيح بشواهده وطرقه والله اعلم. نعم - 00:42:00ضَ

ام محمد الامارات تسأل عن معنى الصعيد الطيب. الصعيد الطيب هي الارض والتراب سواء له غبار اكثر التربان او لا غبار له كالرمل فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا لتضربوا عليه او يضرب عليه المتيمم الذي عجز عن استعمال الماء او فقده. ثم يمسح - 00:42:19ضَ

وجهه ثم يمسح يديه كما علم النبي صلى الله عليه وسلم عمار ابن ياسر رضي الله عنهما ذلك والله اعلم. ومتى يكون التيمم؟ اذا فقد الماء او عجز عن استعماله - 00:42:44ضَ

هذي هي فقد الماء ما عنده الا ما يكفيه في طعامه وشرابه عجز عن استعماله وجود حروق المستشفى او مسجون ولا وصول الى الماء اليه. مم. يضرب بيده على الجدار او على الارض التي فيها غبار ويكفيه ذلك عن الماء - 00:42:57ضَ

نعم اه الوارث لا يورث الوارث هل هذا اللفظ الصحيح انه لا وصية لوارث. اه لا يورث بل الوارث هو الذي يرث. ايه. لكن الحديث الذي جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيح لا وصية لوارث. ايه. فاذا - 00:43:14ضَ

مات الميت قد اوصى بعمارة له لاحد الورثة لا تنعقد هذه الوصية تذهب للورثة. الا اذا رضي بها الورثة لان المال بمجرد موت الميت ينتقل الى من الى الورثة جميعا. نعم - 00:43:40ضَ

اذكار الصباح والمسائية سمعت انه يكتفى بالذكر ذكرين دون آآ ذكر بقية الاذكار. نعم. في اذكار الصباح واذكار المساء واذكار النوم اذا اتى بها كلها او اكثرها افضل واعظم اجرا - 00:43:56ضَ

واذا اتى ببعضها ولو كان حصل له من ذلك بقدر ما حصل له من الاجر فيما اتى به من الذكر وهي ليست واجبة وانما هي من السنن المؤكدات. والله اعلم. نعم. هل هناك اه رقية تسمى رقية التعطيل؟ هو يكون من - 00:44:11ضَ

عبر اجتهاد من الراقي ومن خلال خبرته يضع بعض الايات وبعض السور من فهمه للتفسير بعض الناس يقول هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحقيقة انه لما تعاطى الرقية من ليسوا من اهل العلم - 00:44:30ضَ

وانما محض عبادة وحصل لهم اغترار من الناس وتكالبهم عليهم اصبحوا يصطلحون اصطلاحات ليس لها اصل في الشريعة وهذي توقيعهم في البدع من حدد ايات او احاديث انها تنفع في كذا دون كذا ولم يأتي بها دليل - 00:44:48ضَ

فهذا يدخل في البدع التخصيصية. الله جعل القرآن كله شفاء وخص النبي صلى الله عليه وسلم منه سورة البقرة واية الكرسي والمعوذات وجاءت السنة باحاديث واذكار تنفع في الرقية. اما نقول هذا للتعطيل وهذي للجلب وهذي للطرد - 00:45:08ضَ

فهذا لا اعلم له اصلا بل هو من الامور المحدثة والله اعلم. نعم. حكم من يعطي بعضا من الزكاة وارسالها لشخص في حسابه البنكي دون ان يعلم المستفيد من هو المعطي - 00:45:27ضَ

هل هذه الطريقة تجزئ هل هذه الزكاة صحيحة؟ اذا كان المزكى المعطى لهذا المبلغ من اهل الزكاة يقينا. نعم فلا بأس فلا يلزم ان يعلم من اعطاه الزكاة. اما اذا كان فيها نوع مجاملة او محاباة - 00:45:39ضَ

فهذا لا يجوز وهذا للاسف اسلوب يضعه بعض الناس التهرب من الزكاة كأن يعطي عونية زواج وهو ليس من اهلي الزكاة او عنية اه اعانة فيفتح محل او في سكنى جديدة وهو ليس من اهلها فلا تحسب من الزكاة - 00:45:56ضَ

لا تبرأ الذمة بذلك على ان ينبه ها هنا الى اصل مهم ان ولي الامر الذي له في اعناق الناس البيعة الشرعية لو طلب الزكاة لم تبرأ الذمة الا بدفعها اليه او الى نوابه. والله اعلم. ام محمد تسأل عن جهل المرأة للصلاة الجهرية؟ المرأة لا تجهر - 00:46:16ضَ

في صلاتها الجهرية سواء صلت وحدها او صلت مع الرجال تجهر اذا امتهم امامة منهن وسطهن لا تتقدم وسط المرأة هي اللي تجهر بقرائتها بشرط الا يكون عندهم رجال اجانب. والله اعلم. فاطمة تسأل عن حكم النوم على البطن؟ نوم المرأة على بطنها - 00:46:37ضَ

مشروع ونومها على ظهرها مكروه نعم ونوم الرجل على بطنه مكروه. ونومه على ظهره مشروق هذي جديدة يا شيخ. جديدة. اقصد معلومة جديدة. نعم. او فائدة جديدة بالنسبة نعم المرأة - 00:47:01ضَ

تنام على بطنها وعلى جنبها ونومها على ظهرها استلقاء مكروه في حق المرأة. سبحان الله. نعم. وعكسها الرجل. نعم. نعم تقول انها تضع لاصقا على اظافرها ومن ثم تظع اه مع هذا اللاصق ظفرا صناعيا. لكنه اذا جاء وقت الوضوء - 00:47:21ضَ

تنزع هذا وتتوضأ على كل حال الاظافر التركيبية البلاستيكية الصناعية المركبة نعم. وكذلك الرموش الصناعية كلاهما محرمتان. مم. داخلتان في الوسط المحرم وفي التشبه بالفاجرات والكافرات الذي نهى النبي سلم عنه بتاتا من تشبه بقوم فهو منهم. الله المستعان. اخرجه ابو داوود من - 00:47:42ضَ

جابر ابن عبد الله رضي الله عنه نعم ابو سراج يقول عندما اقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء من الاحياء الاحياء منهم والاموات يعني كأني فهمت من السؤال كم انال من الاجر؟ نعم - 00:48:09ضَ

ثبت في جامع الترمذي الصحيح وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يستغفر للمسلمين الا كان له عن كل مسلم حسنة. الله اكبر. والحسنة بعشر اضعافها. الله اكبر. اذا قال اللهم اغفر لهم غفر الله - 00:48:25ضَ

للمسلمين والمسلمات يأتيه من الاجور ما لا اله يحصيه الا ربي جل وعلا. لا اله الا الله. وهذا فيه فضل تعدي المنفعة ومنه الدعاء. يدعو للمسلمين في اول الزمان وفي اخره. الله اكبر. في اول الدنيا وفي اخرها. نسأل الله من فضله. نعم - 00:48:44ضَ

اصلي آآ يعني هو يتوضأ ثم يذهب الى المسجد فيصلي تحية المسجد وسنة الوضوء والراتبة القبلية هذه كلها في صلاة واحدة. نعم. الصلاة اذا جاءت من جنس واحد فان تحية المسجد اصطلح العلماء عليها بهذا الاصطلاح والا فان النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في الصحيحين اذا دخل احدكم المسجد - 00:49:03ضَ

فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فاطلق ركعتين وفي ركعتي الوضوء انه يصلي ركعتين بعد بعد وضوءه اذا جعل هذا وهذا مع بنية راتبة الظهر القبلية صدق عليه انه ادى ركعتي تحية المسجد وركعتي - 00:49:29ضَ

الوضوء في نيتي انه يصليها صلاة اه الراتبة القبلية فهذا العمل مشروع والله اعلم. ابو ابراهيم يقول فقدت الشم منذ اربعين عاما وفقدت مفصل القدم منذ عشرين عاما وانا صابر محتسب. هل انان بذلك الاجر؟ الصبر - 00:49:48ضَ

شيء في قلبه يعلمه الله منه وارفع من الصبر الاحتساب يحتسب فقد هذه المنافع وهذه الالات عند الله سبحانه وتعالى رضا بقضائه وصبرا على ابتلاء الله له في هذا يعظم اجره عند الله اجرا عظيما - 00:50:10ضَ

قد جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم من افقدته حبيبتيه اي عينيه. عينيه ثم صبر فله الجنة لانه صبر على فقد هذه الحاسة المهمة تدبيد امور دنياه ومثلها - 00:50:30ضَ

الشم او السمع او شيئا من مفاصله واعظائه اذا صبر على قضاء الله واحتسب ذلك عند الله عظم اجره بهذا الصبر وبهذا الاحتساب والله اعلم. نعم. ابو احمد يسأل عن الدعاء بخيري الدنيا والاخرة في الصلاة. لا بأس بذلك - 00:50:50ضَ

لا بأس به والاكمل في هذا ان يتخير من جوامع الدعاء من جوامع هذا الدعاء ومن اجمعه ربنا اتنا في الدنيا حسنة هذا من خير الدنيا. وفي الاخرة حسنة هذا خير الاخرة. وقنا عذاب النار هذا من خير الاخرة. صحيح. نعم. ايضا قريب من - 00:51:09ضَ

هذا السؤال سؤال ابي احمد من العراق يقول ان الدعاء في السجود لكن ليس من الكتاب والسنة. لا بأس يدعو بما يحتاجه في صلاته لكني اوصيه واوصي اخواني ان يأتي بالاذكار الواجبة - 00:51:27ضَ

في السجود سبحان ربي الاعلى ويردفها بما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام دعاء في سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. سبوح قدوس الملائكة والروح ثم ما احتاجه من خيري الدنيا والاخرة ولو بلسانه الذي ما جاء لفظ الدعاء في الكتاب والسنة فهذا لا بأس به - 00:51:41ضَ

ولو دعا بغير لغته اللغة العربية بلغته التي يدرجها لا بأس به لان الله عز وجل هو الذي يعلم ما يدعو به الداعي ويلح به الملح. باللهجة العامية يا شيخ؟ نعم لا بأس. الله اكبر. اي نعم - 00:52:03ضَ

الحمد لله اه هو يعمل معلم ويخرج قبل ان ينتهي من حصصه ويبقى وقت هناك متسع لكنه يخرج قبل وقت الخروج. خروجهم قبل وقت الخروج يخضع لتنظيم الجهة التي تقوم بامر التعليم. اي نعم. فان كان لا مانع منها عندهم فلا بأس به واذا كان به فيه - 00:52:15ضَ

مانع في اثم لانه مستأجر هذا الوقت كله لهذه الجهة التي يعمل عندها والله اعلم. ايضا من احمد من العراق يسأل عن الطريقة المثلى لحفظ القرآن. الطريقة المثلى لحفظ القرآن هي النية الصادقة - 00:52:38ضَ

والارادة العازمة الجازمة لا مجرد الاماني والتمني. الله اكبر. ثم ايظا التكرار انما يثبت الحفظ بالتكرار والتكرار اذا كان معه فهم رسخت معانيه. صحيح. ولهذا اوصي من يحفظ القرآن ان يقرأ - 00:52:57ضَ

ما تيسر من اسباب نزول لترسخ معانيها ويكرر الاية تكرارا كثيرا ثم الايات التي بعدها يربطها بها والوجه يربطه اول اخره باوله وهكذا. ثم يقرأ محفوظه في صلاته السرية والجهرية. بهذا يثبت - 00:53:14ضَ

لا سيما في قيام الليل والله اعلم. احسنتم شيخ نختم بسؤال زكية اه تسأل عن راتبة العشاء ونجعله عاما اه تفصيل للسنن الرواتب. نعم ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من صلى ثنت عشرة ركعة وفي لفظ عشر ركعات - 00:53:33ضَ

بنى الله له بيتا في الجنة. نعم. وهذه الرواتب ثنتان قبل الفجر واربع قبل الظهر هذه ست وثنتان بعدها هذه ثمان وثنتان بعد المغرب هذي عشر وثنتان بعد العشاء هذه ثنتا عشر ركعة وجاء ايضا في خصوصية العشاء انه يستحب ان يزيد مع الركعتين - 00:53:55ضَ

في ركعتين ويصلي اربعا ثنتين وثنتين رتبت فيها اجور اما الرواتب هي التي هي السنن المؤكدة فهي ثنتا عشرة على هذا النحو. والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ وانتم كذلك ولاخواني المشاهدين والمشاهدات والقاء - 00:54:17ضَ

على البرنامج وافر الشكر وجزيل الدعاء فجزى الله الجميع خيرا. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تشاهدوه كاملا - 00:54:33ضَ

على منصات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. غدا بمشيئة الله تعالى لقاء متجدد. الى ذلكم الحين اترككم في حفظ الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله - 00:54:55ضَ

- 00:55:10ضَ