باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا مزيدا - 00:00:16ضَ

اما بعد فهنيئا لكم ايها المسلمون ادراككم لشهر رمضان وهنيئا لكم ما وفقكم الله عز وجل فيه من اداء الفرائض واتباعها بالنوافل فان الموفق والله من ادركه رمظان فكان فيه من المرحومين - 00:00:51ضَ

وكان فيه من المغفور لهم ومن المعتقين من النار والمحروم الذي حرم الاجر وحرم الخير من ادركه رمظان ثم خرج عليه وخرج منه كما دخل عليه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم - 00:01:19ضَ

هذا المجلس السابع السادس هذا المجلس السادس في تذاكر كلام الله جل وعلا وقد بلغنا الى سورة الفتح ها المسد بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب - 00:01:43ضَ

سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد هذه السورة اصطلح العلماء على تسميتها بسورة المسد وهي سورة مكية والمسد حبل من ليف وعند بعضهم من خوص - 00:02:11ضَ

وهو وعيد الله العظيم على هذه المرأة الكافرة الفاجرة وهي اروى بنت حرب ابن امية ابن عبد شمس ابن عبدي مناف توعدها الله بهذا الوعيد ان في جيدها اي في رقبتها - 00:02:37ضَ

حبل من مسد وهو من مسد النار ومن عذاب النار سبب نزول هذه السورة ما رواه الامام البخاري في صحيحه بسنده عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه - 00:03:03ضَ

في بطحاء مكة على على الجبل ونادى باعلى صوته واصباحاه صباحه وهي كلمة نبي نذير وتنبيه اعتاد عليها العرب فاجتمع اليه اهل مكة في بطحائها قال يا اهل مكة لو اخبرتكم ان عيرا وراء هذا الجبل - 00:03:28ضَ

ستصبحكم او تمسيكم اكنتم مصدقي قالوا ما عهدنا عليك كذبا قال فاني لكم نذير بين يدي عذاب شديد رفع عمه ابو لهب عبد العزى ابن عبد المطلب ابني هاشم ابن عبد مناف - 00:03:59ضَ

رفع يديه هكذا وقال تبا لك لهذا جمعتنا الهذا جمعتنا فانزل الله جل وعلا تتبيبه في قرآن يتلى من ذلك الوقت الى ان يرتفع الكلام الى صاحبه في اخر الزمان - 00:04:26ضَ

تبت يدا ابي لهب وتب وهذا فيه قاعدة سبق التنبيه عليها ان الجزاء من جنس ايش العمل فلما رفع يديه متببا ومكذبا ومخسرا نبينا صلى الله عليه وسلم جاء الجزاء من جنس عمله - 00:04:47ضَ

وقال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم وهي كما سبق اية في مفتتح كل سورة ما عدا سورة ما عدا سورة براءة تبت يدا ابي لهب وتب وتتبيب يديه تعبير باليدين عن سائر البدن - 00:05:10ضَ

لانه رفع يديه امام الناس وهو عمه مسببا رسوله ومكذبا له وكان الجزاء من جنس عمله ومن قبيل عمله وقد روى الامام احمد وغيره باسانيدهم عن ربيعة ابن زياد الايادي - 00:05:33ضَ

قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا شاب ازفر يعني احملها على ظهري وهو يعرض نفسه على القبائل في مواسم العرب في سوق ذي المجاز يا بني فلان على من؟ على من ينصرني لابلغ دين الله - 00:06:01ضَ

فان قومي منعوني ان ابلغ دين الله وادعوكم بدعاية الله نقول لا اله الا الله تفلحوا قال واذا رجل من ورائه احمر وجهه شديد الحمرة كأنه لهبة نار وكان ابيظ مشربا بحمرة - 00:06:26ضَ

واحول العينين ويقول لا تصدقوه فانه صابئ كذاب يقول في حق النبي عليه الصلاة والسلام لا تصدقوه فانه صابئ كذاب الا لا تخلو عن اللات والعزى ولا عن اوليائكم من الجن من بني - 00:06:52ضَ

وهو يسير وراءه والنبي صلى الله عليه وسلم لا يرد عليه فجاء فيها هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب اي خسرت يداه وانقلب بالخسارة والتتبيب وتب الثانية خبر وتأكيد عن التتبيب الاول - 00:07:19ضَ

ما اغنى عنه ما له وما كسب وكان من اثرياء مكة وكان اولاده يزعم انه يتقي بماله وولده عذاب النار فانه لما قيل له ان محمدا ابن اخيك ينذر ان من لم يتبعه - 00:07:48ضَ

انه سيلقى النار يوم القيامة قال ايه سأتقيها غدا بمالي وولدي شوفوا الكبر العجب والتيه في رد الحق قال الله جل وعلا ما اغنى عنه ماله وما كسب ما معنى ما كسب؟ اي ولده - 00:08:13ضَ

لان الولد كسب ابيه كما جاء في الحديث ان نبني من كسب نبني من كسب او ان هذا ما لي وان ابني من كسبي وقد رقى صلى الله عليه وسلم - 00:08:35ضَ

على جبل الصفا في بدء جهره بدعوته بعد ما اسر بها المدة التي شاءها ربي جل وعلا على جبل الصفا وهو اقرب الجبال الى الكعبة قبيل اسود مش رب بحمرة في حضن جبل ابي قبيس - 00:08:54ضَ

فنادى قريشا بطنا بطنا يا بني سهم يا بني جمح يا بني تيم يا بني مخزوم يا بني عدي ثم خصهم فقال يا يا بني هاشم ثم خص فقال يا صفية بنت عبد المطلب - 00:09:20ضَ

ثم قال يا فاطمة بنت محمد اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتكرر تثبيب عمه له تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب - 00:09:45ضَ

لما سيصلى نارا ذات لهب كما ان الله جل وعلا كما ان الله سبحانه وتعالى من عليه بهذا الخلق الحسن وبالوجه الذي هو مشرب بحمرة من جماله وزاده ذلك انه عاند وكابر وبغى - 00:10:08ضَ

توعده الله بقوله سيصلى نارا ذات لهب وهذا قبل ان يموت ابو لهب وقبل ان يموت ولده ولا زوجه قبل ان يموت نبينا صلى الله عليه وسلم كان هذا في مكة - 00:10:34ضَ

سيصلى نارا ذات لهب اي ذا تحري شديد من شدة حرها ان لهبها يتطاير وهي نار جهنم وقد نوع الله في القرآن اسماء واوصاف هذه النار فسماها بالسعير وبجهنم وبذاتي لهب - 00:10:53ضَ

وامثال ذلك لانها عذاب عظيم وكل شيء عظم تتنوع وتتعدد اسماؤه تنوع اوصافه ولما كان ربي جل وعلا اعظم من كل عظيم واجل من كل كبير فلا حد لاسمائه الحسنى - 00:11:17ضَ

وصفاته العلى ولهذا في دعاء الهم اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك - 00:11:37ضَ

ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهكذا النار ذات لهب وسيصلاها هذا الخبيث وهو عم النبي عليه الصلاة والسلام من اشراف بني هاشم ومن ساداتهم - 00:11:57ضَ

لم يمنعه ذلك ان ان يصلى نار جهنم لان من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه واذا تناسبت الرجال فلم ارى نسبا يقاس بصالح الاعمال ليس العبرة بالنسب النسب في الدنيا قد يرفعك - 00:12:20ضَ

وتعرف به لكنه لا قيمة له في الدين اولا ثم في الاخرة ثانيا ان لم يكن معه ايمانا وصلاح ويكن معه توحيد وفلاح وفيه قوله صلى الله عليه وسلم خياركم - 00:12:46ضَ

في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا والفقه هنا هو الفقه الاعظم والاكبر الذي به صلاحهم وفلاحهم ثم نجاتهم يوم عرضهم على ربهم وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم اكثر اعمامه - 00:13:07ضَ

بل وابواه لم يكتب الله عز لم يكتب الله عز وجل لهم الهداية لانه لا هداية الهام وتوفيق الا من الرحمن سبحانه وتعالى واما الرسل عليهم الصلاة والسلام من الانس ومن الملائكة - 00:13:29ضَ

والعلماء والدعاة فان هدايتهم هي هداية الدلالة وهداية الارشاد والاعلام وين تحط مسواك وانا ابوك كنت وحطه يا سلام يحطوه بجيبك تلعب به هداية من سوى الله هدايته دلالة وبيان - 00:13:52ضَ

وهداية ارشاد ولم يكتب الله عز وجل هذه الهداية لابويه عليه الصلاة والسلام وليس من اهل الفترة كما يحاول ان يعتذر بذلك من يعتذر وكذا عمه ابو طالب وهذا عمه - 00:14:20ضَ

المنوه بذكره السيء ها هنا عبد العزى ابو لهب ابن عبد المطلب فابو طالب حدب ظهره على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا واربعين سنة والله ما نال المشركون - 00:14:45ضَ

وما نال احد من رسول الله ما نال حتى مات عمه ابو طالب صبر على اذى قريش ومناوئتها اشد المناواة ومقاطعاتها جمارتها مقاطعة اقتصادية واجتماعية لان لا يسلم لهم ابن اخيه محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:15:05ضَ

وفيها قصيدته اللامية ومنها لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطل وابيض تروى وابيض يستسقى الغمام بوجهه ومال اليتامى عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من ال هاشم - 00:15:30ضَ

فهم في رحمة عنده وفواضل لما حليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس عنه بغافل كذبتم ورب البيت نبزي محمدا ولما نقاتل دونه ونناضل جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا - 00:15:57ضَ

جزاء شر عاجلا غير اجلي فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل انتم معنا ولا مع اهل الكرسي والله ما ادري انت اشغلته بعد خلاص ما ودك تجلس - 00:16:26ضَ

فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل لما لم يؤمن ابو طالب ها يا مجذوب لعذرين - 00:17:18ضَ

لولا الملامة يلومه احد كيف تترك دين اهلك واباءك واجدادك شلونكم وعوايدكم خذوا من الخليط الفاظي اللي يلعب بها على الناس لولا الملامة او حذار مسبة يسبني احد اني تركت دين ابائي واجدادي - 00:17:41ضَ

وسفهت احلامهم نسبتهم الى الجهل بعبادة حجر وشجر لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وهو القائل قولا كهذا في بلاغته او ابلغ ولقد علمت بان دين محمد - 00:18:05ضَ

من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا. فاصدع بامرك. ما عليك غضاضة. وابشر وقرب ذاك منا عيونا لكن ابا طالب مات على دين قومه - 00:18:28ضَ

لما سبق بذلك ارادة الله التي لا تتغير ومن اسبابها من كان في اخر حياته وادرك مماته جلساء السوء وقرناء السوق وهذا اثر صحبتهم في الدنيا هلاك وفساد وعدم فلاح في الاخرة - 00:18:54ضَ

ان لم يتب فان ابا طالب لما حضرته الوفاة عاده ائمة الكفر ابو جهل عمرو بن هشام وكان يكنى ابا الحكم وعبدالله بن امية وغيرهما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فزعا حتى وقف على رأسه قال يا عماه - 00:19:17ضَ

قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال جلساء السوء كورونا الشر من شياطين الانس يا ابا طالب. اتترك دين عبدالمطلب؟ اعتذروا دين ابائك واجدادك وكان اخر ما قال لا - 00:19:49ضَ

وعلى دين عبد المطلب وفاضت نفسه على ذلك فبكى نبينا صلى الله عليه وسلم بكاء عظيما من فاته عمه فلم يهتدي بهدايته وقد اهتدى بها الابعدون حتى جاءه علي قال يا رسول الله - 00:20:13ضَ

هلك الشيخ اباه فما اصنع به وقال صلى الله عليه وسلم اذهب يا علي فواره هذا اخوه عبد العزى ابن عبد المطلب وقالوا انه شقيق لعبد الله هذا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:20:39ضَ

كان يكنى لابي عتبة وكني بابي لهب في شدة الحمرة والوضاءة في وجهه التي ما زادته الا غرورا وعجبا وتيها هذا ما كان من ابي لهب فمن هي حمالة الحطب - 00:21:00ضَ

هي امرأته كما قال جل وعلا وامرأته حمالة الحطب حملت الحطب لانها كانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنم عليه تنقل عنه الاقوال الفاسدة الخبيثة وتجعل الشوك والحطب في طريقه - 00:21:24ضَ

فجزاؤها من جنس عملها تحمل الحطب فتلقيه على زوجها في نار جهنم لتتعذبا به من هي هذه المرأة انها من سادات العرب وسادات قريش ما اسمها اروع بنت حرب ابن امية - 00:21:51ضَ

ابن عبدشمس ابن عبد مناف اذا هي من بنات عمه عليه الصلاة والسلام اجتمع مع النبي في رابع في عبد مناف لكن الحقد والغل المبني على الكفر والعناد والتكذيب لله ورسوله يأتي باعظم من هذا - 00:22:12ضَ

كل العداوات قد ترجى مودتها الا مودة من عاداك في الدين زوجت ابنيها عتبة وعتيبة من بنتيه صلى الله عليه وسلم من هما ها ها يا محمد رقية وزينب خطأ - 00:22:37ضَ

رقية زوجة عثمان ها انت ام كلثوم وزينب الكبير من بناته عليه الصلاة والسلام زينب الثانية ام كلثوم. فمن شدة عداوتهما ابي لهب وامرأته امي جميل وكانت عورة مع شدة جمال فيها - 00:23:04ضَ

ما زالتا في في ابنيهما حتى طلق بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية لرسول الله وشنئانا وحقدا عليه وامرأة حمالة الحطب وكل من نم فنقل الكلام بين الناس على جهة الافساد - 00:23:41ضَ

يسمى حاملا الحطب لانه يوقد النفوس بغائنا وحقائد كان النبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة ومعه ابو بكر ذلك الامام احمد والبزار وغيرهما قال لم ارى اسنادا احسن منه يقوله البزار - 00:24:03ضَ

فاقبلت ام جميل وكانت العرب تحاشها من سلاطتها يتكئ على نسبها فقال يا رسول الله يقول ابو بكر هذه ام جميل قد اقبلت واني اخشى ان تؤذيك بقولها وقيلها يا رسول الله - 00:24:33ضَ

قال فالتفت اليه واذا هو يقرأ القرآن فلا فجاءت ولم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر ان صاحبك يذمنا ويسبنا ويلعننا وقال ما سمعته والله يقول ذلك - 00:24:58ضَ

رجعت وهي تولول ابغضنا مذمما ولدينه اقلنا وله كفرنا فقال النبي فقال ابو بكر رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام الم ترك يا رسول الله؟ قال بيني وبينها ملك حجبها عني بستر - 00:25:25ضَ

فهذا قول الله جل وعلا في سورة الاسراء واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا والله حافظ نبيه في حياته وهو حافظ دينه وحافظ نبيه بعد مماته. صلى الله عليه وسلم - 00:25:49ضَ

وامرأته حمالة الحطب في جيدها ما جيدها عنقها وكانت العرب تتغزل بالمرأة ذات الشعر الطويل والرقبة طويلة هذا العرض. هم الحين لا يقصون شعورهن ليه وعلى نفقتكم انتم يا ازواجهم وابائهم ترى - 00:26:19ضَ

ولا لا تدفعون وانتم ما تشوفون الجادة ضحكتم مع تشبها بالكافرات والعاهرات والماجنات وامثالهن تقول ابغير شكلي ولهذا قامت اسواق مشاغل النساء على مخابيكم ومخابي نسائكم وفي هذا قول الاول في في ذكر - 00:26:46ضَ

تغزل العرب يجيد المرأة شعرها ورب اسيلة الخدين بكر مهفهفة لها فرع وجيد. الفرع الشعر الطويل والجيد الرقبة هذه جميلة في صورتها ام جميل لكن جمالها لم ينفعها مسواك في مخباتك سلمك الله - 00:27:16ضَ

مجالس الدرس واستماع الخطبة لا يتسوق فيه المتسوقون انما المسواك في في هذا المقام مشغلة مشغلة وفي خطبة الجمعة لغوا. ومن لغى فلا جمعة له قال الله جل وعلا جزاء لها على جنس - 00:27:48ضَ

ما لم تشكره من نعمة الله عليها بان زين خلقها وصورتها يقول ابن مسعود ويروى عن ابن عباس وغيرهما وكان لام جميل اروى بنت حرب عقد اخر تتفاخر به على نساء قريش تعلقه في رقبتها - 00:28:09ضَ

كان الجزاء من جنس عملها في جيدها حبل من مسد ومشهد اسم من اسماء النار لما ان كان هذا فعلها وتكذيبها وعنادها لله ثم لرسوله صلى الله عليه وسلم فهي سورة عظيمة - 00:28:32ضَ

جليلة اشتملت على اعظم مقصود وهو الوعيد والزجر والتهديد والتخويف بالنار وبالتباب والخسارة لمن كذب الله بتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم لا ينفعه قربه في نسبه ولا غناته في منصبه - 00:28:55ضَ

ولا شأنه عند قومه وربعه فهذا مقصدها الاعظم وفيها مسألة وهي الشهادة للمعين بالنار من شهد له الله بعينه في القرآن بانه في النار فنشهد بانه في النار من معين ها هنا - 00:29:16ضَ

اثنان عبد العزى ابن عبد المطلب ابو لهب نقطع بانه في النار احد يشك في هذا من شك في هذا فهو مكذب لله مكذب للقرآن ونشهد ونقطع ايضا لامرأته امي جميل اروى بنت حرب - 00:29:41ضَ

حمالة الحطب بانها في النار لان الله شهد لهما بذلك وكذلك امرأة لوط وامرأة نوح نقطع بانهم في النار وكذلك ابو جهل فرعون هذه الامة وامية بن خلف لان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:07ضَ

شهد لهم باعيانهم انهم في النار كما نقطع لفرعون بانه في النار ولابليس اعاذنا الله واياكم المسلمين منه بانه في النار ونقطع بالجنة لمن شهد له النص الشريف الوحي الكتاب والسنة انه في الجنة - 00:30:30ضَ

ممن شهد له النص الشريف الوحي في القرآن انه في الجنة امرأة من امرأة فرعون ما اسمها اسيا بنت مزاحم نشهد بعينها انها في الجنة لان الله ابتنى لها ماذا - 00:30:52ضَ

قصرا وبيتا في الجنة ولمريم بنت عمران عليهم الصلاة والسلام نشهد بان اهل الجنة وممن شهد لهم النبي بالجنة من النساء اربعة اسيا بنت مزاح ومريم بنت عمران وخديجة بنت - 00:31:13ضَ

وفاطمة بنته عليه الصلاة والسلام بانهن سيدات نساء اهل الجنة وفضل عائشة على الطعام وفضلها عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة بعينه العشرة - 00:31:35ضَ

من هم العشرة؟ مشتاقون لو عرضناه على عيالنا يعرفونهم ها يعرفونهم عطنا اياهم لا هنت ممنوع الفزعات السؤال مخصوص لا لا عطني مجال انا انا ما سألتكم عن اسماء لاعبي المنتخب - 00:31:56ضَ

ولا اسماء اللاعب النادي التي الذي يفضله الناس سألتكم عن اسماء العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم في الجنة. ها ها وغيرهم اعرفهم كلهم وانا ابوك - 00:32:26ضَ

ها ابو بكر وعثمان ابو عمر اجلس اجلس اجلس ايه ها كم ذولا الاربعة وين الباقي؟ اربعة ناقص عشرة كم ستة وين الستة؟ يعلمنا الرجال هذا ها واحد اللهم شفتوا يا اخواني - 00:32:44ضَ

اظن لو مفتش لقينا علوم ها لكن الله يعم علينا وعليكم ستره وعفوه وعافيته في الدنيا والاخرة. العشرة هم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب عثمان ابن عفان وعلي بن ابي طالب وابو عبيدة عامر بن الجراح - 00:33:33ضَ

وعبدالرحمن بن عوف وسعد وسعيد. سعد بن مالك بن ابي وقاص ها وسعيد ابن زيد ابن عمر ابن نفيل والزبير بن العوام والعاشر من هو طلحة ابن عبيد الله هؤلاء العشرة نقطع ونشهد انهم باعيانهم في الجنة - 00:33:55ضَ

ابو آآ عكاشة بن محصن شهد له النبي انه من السبعين الف نشهد انه في الجنة. ابو هريرة سمع النبي خشخشة رجليه لما كان لا يتوضأ الا ويصلي بعدها ركعتين بلال بن رباح من قلت - 00:34:15ضَ

ابو هريرة اشد السهو كل ما حنا في صلاة ها هذا بلال شهد له النبي بعينه في الجنة صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين زوجاته في الجنة عمه اسد الله واسد رسوله - 00:34:38ضَ

حمزة ابن عبد المطلب نشهد بعينه بانه في الجنة. شوف الفرق عمه حمزة يذب عنه وعمه ابو لهب يسبه ويتببه فسبحان ربي كيف خلق ومايز بين خلقه اللهم اهدنا في عبادك المهديين - 00:35:00ضَ

ولا تضلنا في عبادك المضلين اللهم احق علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا اللهم انا نسألك بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب - 00:35:23ضَ

وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا وجميع المسلمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:35:42ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين سم نعم يسأل اخونا عن إبراهيم عليه السلام الخليل هل كان ابوه على دين دينه الدين الحق كان ابوه مشركا ومات على شرك واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ - 00:36:03ضَ

كان على شركه فاخرج الله من صلبه خليله الرحمن خليله ابراهيم الرحمن عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام والله اعلم سم نعم يقول اه ولدي هل ابو ابي بكر كان مسلما؟ وش اسم ابو ابي بكر - 00:36:31ضَ

ابو قحافة عبد الله ابو قحافة فابو بكر هو عبد الله ابن عبد الله ابي قحافة كان ابوه في اول الامر مشركا ثم اسلم واختلفوا متى اسلم ابو قحافة والد الصديق - 00:37:00ضَ

فقيل اسلم عام الحديبية وقيل اسلم قبيل فتح مكة وقيل عام الفتح وكان شيخا كبيرا قد هري كبر فهو قد اسلم رضي الله عن ابي بكر وعن ابيه وعن جميع الصحابة والقرابة والله اعلم - 00:37:20ضَ

نعم. سم يقول هل يجوز التسبيح اثناء الجلسة للاستماع للدرس؟ نعم يجوز لكن ليس هذا موقف التسبيح ولم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام في مجالس العلم والذكر ان يسبح من يسبح الا اللي فيه فيه ملل - 00:37:41ضَ

وسآمة ما يقوى على العلم اللي ما يصبر على العلم ينشغل بغيره ودليل ذلك ان كثيرا من اوقاته له لا تسبيح ولا غيره والتسبيح اثناء خطبة الجمعة وقراءة القرآن داخلة في اللغو لانها مانعة - 00:38:03ضَ

من وجوب استماعه لخطبة الخطيب الا اذا ذكر الله فوحده سبح اجابة وتأثرا بذكر الخطيب والله اعلم. نعم تفضل منهم اي نعم العشرة المبشرون في الجنة كلهم رظي الله عنهم من - 00:38:26ضَ

من المهاجرين وهذا من دلائل ما ذكرناه في غير مجلس بفضل جنس المهاجرين على جنس من والانصار فيهم من بشر بالجنة كسعد بن معاذ ابن عبد الاشهل الاوسي رضي الله عنه - 00:38:52ضَ

عبد الله بن حرام والد جابر انس بن النظر الذي قتل في احد ولم تعرفه الا اخته الربيع بنت بنت النظر ببنانه رضي الله تعالى عنهم كم ذكرنا من الاسئلة الحين - 00:39:12ضَ

اربعة الخامس سم لا اسمع ايه ايه يسأل اخونا سؤالا يتكرر وهو اذا كان الوالد كبيرا في سنه ويعجز ان يشهد الجماعة الا الجمعة ويحب ان اصلي معه. فهل اصلي معه في بيته - 00:39:37ضَ

نعم يصلي معه بنية النافلة سواء قبل الجماعة او بعد رجوعك من الجماعة اما ان تكون له اماما او يكون هو امام اذا كان مما يحسن القراءة يتشجع بهذا وتصلي معه مأموم ليدرك الجماعة - 00:40:12ضَ

ثم انت ايها القوي من من ابناءه تشهد الصلاة مع الجماعة هذا والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين - 00:40:32ضَ