باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد فهذا المجلس الحادي والخمسون في مدارسة كتاب شرح اصول اعتقاد اهل السنة. لابي القاسم هبة الله الا لكائي رحمه الله تعالى - 00:00:03ضَ

نحن في سياق ما جاء في بدء الوحي وفي دلائل ومعجزات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر - 00:00:33ضَ

شيخنا وللحاضرين وللمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا الله ابن محمد البغوي قال حدثنا داوود ابن عمرو قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن ربيعة ابن عباد. حاء - 00:00:54ضَ

الا واخبرنا علي ابن محمد ابن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال حدثنا يونس ابن عبد ابن عبد الاعلى المصري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه قال اخبرني ربيعة بن عباد رجل من بني الديل وكان جاهليا فاسلم قال رأيت رسول الله صلى الله - 00:01:14ضَ

عليه وسلم في الجاهلية بسوق ذي المجاز وهو يمشي بين ظهراني الناس وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله فان الله تفلح. قال قال مرارا يرددها والناس منقصفون عليه يتبعونه. واذا رجل احول وضيئ - 00:01:34ضَ

ذو غديرتين وضيئ الوجه يقول انه صابئ كذاب. فسألت من هذا وراءه؟ قالوا لي هذا عمه ابو لهب قال لي ربيعة وانا يومئذ ازفر ازفر القربة لاهلي. يقول ذلك مبلغي يومئذ مني - 00:01:54ضَ

ومعنى ازهر القربى لاهل القربة لاهلي اني اسقي لهم الماء على القربة لاني لان هذه مهنة الصغار كما هي مهنة اه الخدم من النساء وسوق ذي المجاز من اسواق العرب الشهيرة. فان اسواقهم الشهيرة ثلاثة عكاظ - 00:02:14ضَ

جنة وذو المجاز وكل هذه الاسواق قبل موسم الحج اما بعد الموسم فكانوا يجتمعون في المغمس. يتفاخرون وهذا الذي عابهم الله عز وجل عليه بقوله فاذا قضيتم مناسككم واذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا - 00:02:42ضَ

فهذا كان شأنهم في المغمى الشرقي عرفات. فعابهم الله بذلك واثنى على المؤمنين فمنهم اي اه الجاهليون من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلق. همهم الفخر والذكر - 00:03:09ضَ

يعني الهياط الفاظي. ومنهم من يقول وهم المؤمنون ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب مما كسبوا. والله سريع الحساب - 00:03:29ضَ

هذا الرجل الذي من بني غير ذلك الذي عرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه نفسه وهو ابن عبد ياليل الثقافي فاعرض عن رسول الله قال ان كنت صادقا فانت اجل في عيني من ان ارد عليك. وان كنت كاذبا فلا تستحق - 00:03:43ضَ

التفت لك واعرف وفيه قول الله جل وعلا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين وانتقموا. نسأل الله العفو والعافية اه جزاك الله خير وصلت اه اخبار ابي عمرو - 00:04:11ضَ

ودي توزعها على الاخوان اه الواتس او الايميلات هذا جزء للدارقطني حول ثلاثة اثنين وثلاثين صفحة فيه اخبار عمرو بن عبيد بن بابي عثمان القدري مسندة والعجيب الذي اعتنى بها مستشرق. هو الذي اعتنى بهذه النسخة. نعم. احسن الله اليك - 00:04:32ضَ

قال اخبرنا احمد بن عمر بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثني محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدث انا بهلول ابن مورق ابو غسان عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب عن سعيد ابن خالد القارضي عن ربيعة بن عباد قال رأيت - 00:05:03ضَ

ابا لهب بعكاظ وهو يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان هذا فرعون فلا يصدنكم عن دين ابائكم وهم يلوذون به وهو على اثره ونحن ونحن نتبعه ونحن نتبعه الغلمان - 00:05:23ضَ

كاني انظر اليه احول ابيض ابيض ابيض الناس واجملهم. وما نفعه ذلك. جماله وبياضه وتسميته النبي هذا فرعون لان فرعون كاذب وطاغي. هذا اعوذ بالله من الشيء الذي هو اولى به - 00:05:43ضَ

وهذه اعظم وقع النبي عليه الصلاة والسلام من الدعايات المغرضة. من اقرب الناس له نسأل الله العفو والعافية. نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا علي ابن عمر ابن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم ابن محمد ابن عبد الله - 00:06:05ضَ

قال حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا الحارث بن عبيد الايادي عن سعيد بن اياس خيري عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس فنزلت يا - 00:06:26ضَ

ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. فاخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة وقال يا ايها الناس قد عصمني الله عز وجل من الناس. اللهم صلي وسلم عليه. نعم - 00:06:46ضَ

اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جعفر بن عوني قال حدثنا سفيان الثوري حاء قال واخبرنا محمد بن عبدالله بن الحسين قال اخبرنا جعفر بن احمد بن كعب الخزاز قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا جعفر بن عوف - 00:07:06ضَ

قال حدثنا سفيان الثوري عن عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل لعنه الله واناس من قريش. وقد نحر جزور ورمي في ناحية مكة - 00:07:28ضَ

فاوتي بسلاها فطرحت بين كتفيه فجاءت فاطمة رضي الله عنها فطرحته عنه فلما انصرف وكان يستحب الثلاث فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثلاثا بابي جهل بن هشام وبعتبة بن ربيعة - 00:07:48ضَ

وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وبعقبة ابن ابي معيط. قال عبدالله فلقد رأيتهم قتلى في ببدر اخرجاه جميعا. نسأل الله العفو والعافية. وهؤلاء الستة كان كانوا يسمون بصناديد الكفر - 00:08:08ضَ

وهم اشد من من كانوا على النبي عليه الصلاة والسلام اذية اضافة لعمه ابي لهب واشدهم فرعون هذه الامة ابو جهل عمرو بن هشام وعتبة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة - 00:08:29ضَ

وامية بن خلف واخوه ابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط وهؤلاء تجندلوا في في قريب بدر نسأل الله العفو والعافية وعدة من سحبوا الى القليب ثمانية عشر كما روى ذلك اهل السير نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد - 00:08:51ضَ

البغوي قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا داوود بن عبد الرحمن العطار قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير محمد ابن مسلم عن انه حدثه جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما حاء قال واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر - 00:09:22ضَ

قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا داوود بن عبد الرحمن العطار قال حدثنا ابن خثيم عن ابي الزبير محمد ابن مسلم انه حدثه جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبث في حديث خلف مكث عشر سنين - 00:09:42ضَ

حين يتبع الحاج في منازلهم في الموسم بمجنة وعكاظ ومنازلهم بمنى. من يؤويني وينصرني حتى ابلغ صلاة ربي فله الجنة. هذا الدوران منه عليه الصلاة والسلام. بدأ لما امره وهو ان يصدع - 00:10:02ضَ

بدعوته فاصدع بما تؤمر وكان يدعو الناس في مكة فاذا جاء الموسم خرج يستتبعهم عليه الصلاة والسلام في سوق عكاظ وفي مجنة وفي ذي المجاز وفي منازلهم في في ميناء - 00:10:24ضَ

اخذ على ذلك عشر سنين وكان يقول من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ذلك حتى اراد الله عز وجل بالانصار خيرا وفي هذا الاسناد محمد المسلم المكنى بابي الزبير صرح بالسماع عن جابر - 00:10:42ضَ

لان كلام العلماء فيه فيما عنعن عنه عن جابر نعم احسن الله اليكم. وينصره حتى فان الرجل ليدخل صاحب ليدخل صاحبه من مصر واليمن فيأتيه قومه او ذو او ذو رحمه فيقولون - 00:11:08ضَ

احذر فتى قريش لا يفتنك يمشي بين رجالهم يدعوهم الى الله يشيرون اليه باصابعهم حتى بعثن حتى بعثنا الله له من يثرب. فيأتيه الرجل منا فيؤمن به. زاد عبد الاعلى فيقريه القرآن فينقلب الى اهله - 00:11:28ضَ

كيف يسلمون باسلامه حتى لم يبقى دار من دور يثرب الا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الاسلام ثم بعثنا الله فائتمرنا واجتمع سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد عبد الاعلى - 00:11:48ضَ

في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم. فواعدنا فواعدنا شعب العقبة فاجتمعنا فيه من رجل ورجلين حتى توفينا عنده. فقلنا يا رسول الله على ما نبايعك. قال تبايعوني - 00:12:08ضَ

على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وعلى ان قولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم ولا وعلى ان تنصروني اذا قدمت عليكم يثرب وتمنعوني مما تمنعون - 00:12:28ضَ

منه انفسكم وازواجكم وابنائكم ولكم الجنة. فقمنا نبايعه رضي الله عنه وهو اصغر اصغر السبعين رجلا الا انا. فقال رويدا يا اهل يثرب انه لم نظرب اليه اكباد الا ونحن نعلم طيب. الا اكباد المطي الا ونحن نعلم انه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند - 00:12:48ضَ

واجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وان وان تعضكم السيوف فاما ان فاما انتم تصبرون على عض السيوف اذا مستكم وعلقت لخياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه واجركم على الله وفي حديث عبد الاعلى اجركم عليه. واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو - 00:13:18ضَ

احذروا لكم عند الله قالوا امط عنا يدك يا سعد بن زرارة. فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها. فقمنا اليه نبايعه رجلا فرجلا فيأخذ علينا شرطه ويعطينا على ذلك الجنة. اللهم صلي وسلم على رسول الله - 00:13:48ضَ

هذا لما اراد الله خيرا بهذا الحي من العرب بالاوس والخزرج. الخير لهم. لما انتدبوا لهذا الامر وصبروا عليه وهذه هي بيعة العقبة الثانية وسبقها بيعة العقبة الاولى ومن ادرك البيعتين هو من سابقة الانصار قطعا - 00:14:08ضَ

وهذا القول من اسعد ابن زرارة يدل على تحقق ايمانه رضي الله عنه وكان اصغر القوم المسألة ما هي بلعب. المسألة صملة. واعطاء عهد وصبر عليه وان العرب العرب ستعضكم بسيوفها - 00:14:34ضَ

لكن سبحان الله العظيم اذا اراد الله بالعبد خيرا هيأ له اسبابه وكان هذا خيرا للانصار خيرا في دينهم وخيرا في دنياهم رضي الله عنهم نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهني. قال - 00:14:55ضَ

حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيه طرفي النهار بكرة وعشيا - 00:15:21ضَ

فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر رضي الله عنه مهاجرا قبل ارض الحبشة. حتى اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة. فقال ابن ابن الدغنة اين تريد يا ابا بكر؟ فقال ابو بكر رضي الله - 00:15:41ضَ

عنه اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي. فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا تخرج انك تكسب المعدم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف. وتقري الضيف وتعين على - 00:16:01ضَ

صائب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر رضي الله عنه فطاف ابن الدغي في كفار قريش فقال ان ابا بكر لا يخرج ولا يخرج. تخرجون رجلا يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل - 00:16:21ضَ

الضيف ويعين على نوائب الحق. فانفذت قريش جوار ابن الدغنة. ايه اكثر من وجه في ضبطها الدغنة والدغنة والدغنة نعم وامنوا ابا بكر رضي الله عنه وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره وليصلي فيها ما شاء بفناء داره - 00:16:41ضَ

فكان يصلي فيه ويقرأ فيتقصف عليه نساء قريش وابناؤهم متعجبون وينظرون اليه. وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن. فافزع ذلك اشراف قريش فارسلوا الى الى ابن الدغنة. فقدم عليهم - 00:17:10ضَ

فقالوا انما اجرنا ابا بكر على على ان يعبد ربه في داره. وانه قد جاوز ذلك وابتنى مسجدا بفناء اثناء داره واعلن بالصلاة والقرآن وانا قد خشينا ان يفتن نسائنا وابنائنا فانه ان احب ان يقتصر - 00:17:30ضَ

وعلى ان يعبد ربه في داره فعل. وان احب الا ان يعلن بذلك فتسأله ان يرد عليك ذمتك. فانا كرهنا ان نخبرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان. قالت عائشة رضي الله عنها فاتى ابا بكر بن الدغنة فقال يا ابا بكر - 00:17:50ضَ

قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب تحب ان تسمع العرب واني في عقد رجل عقدت له. فقال ابو بكر رضي الله عنه فاني ارد اليك جوارك وارضى - 00:18:10ضَ

الله ورسوله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة. اخرجه البخاري ومسلم. اللهم صل وسلم عليه وفي هذا فظل ابي بكر وفضله مفتاح الفاكهة. باقي الصف الثاني وفي هذا فظله رظي الله عنه فانه صبر - 00:18:30ضَ

في هذه الدعوة وبذل فيها ودخوله في جوار ابن الدغنة وهو سيد القارة السادات العرب ليبلغ دين الله. لكن ابت قريش الا العناد والمكابرة كما دخل النبي صلى الله عليه جوار المطعم ابن عدي - 00:18:57ضَ

ابن نوفل ابن عبد مناف وفي هذا فظل ابي بكر فان النبي يختلف اليه ويأنس اليه فيأتيه في الليل في اطراف النهار غدوة وعشية وهذا يدل على مكانة ابي بكر في نفسه عليه الصلاة والسلام. حتى انه - 00:19:26ضَ

كان في هذه المثابة ولهذا لما جاءه في يوم الهجرة ما جاءه الا في الضحى من النهار لما ارتفعت الشمس قالت اسماء في ساعة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا بها. لك - 00:19:51ضَ

اللهم صلي وسلم عليه نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا ابن محمد ابن احمد وعبدالرحمن ابن عمر ابن ابني احمد واللفظ له قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن اسحاق المصري. قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا سليمان - 00:20:09ضَ

بلال قال حدثني شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال اولهم هو هو - 00:20:29ضَ

وقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتى جاءوا ليلة اليه ليلة اخرى فلم يعلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم. فتولاه منهم جبريل فشق جبريل عليه السلام ما بين نحره الى لبته - 00:20:49ضَ

حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم حتى انقى جوفه ثم اتى بطست من ذهب فيه نور من ذهب ايمانا وحكمة فيه تور من ذهب فيه تور من ذهب. نعم. احسن الله اليكم. عندنا فرج فرج - 00:21:09ضَ

ها حتى فرغ او فرج اي نعم اي قطع الفرج هنا هو القطع عندنا فرج عن صدره. عندنا فرضا. ايه. ما يخاف تصحيح وارد فرج جيم فرغ غين تصحيح الكتاب وارد. نعم. احسن الله اليكم. فيه تور من ذهب محشوا - 00:21:31ضَ

ايمانا وحكمة فحشى به صدره وجوفه ولغاديده ثم اطبقه ثم عرج به الى السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا؟ قال هذا جبريل قال ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قالوا ابعث اليه؟ قال - 00:21:58ضَ

حديث الشريك من ابي نمر عن انس في ادخال شق الصدر مع مع المعراج ومن اهل العلم من يجعلها ثلاث حالات كانت من الملكين في احد شعاب مكة ثم من جبريل - 00:22:18ضَ

في آآ استرضاع النبي في بني سعد ثم الثالثة قبل ان يعرج به الى الى السماء ومنهم من يجعل هذه الحادثة قبل الاعراج. فانه في الاسراء والمعراج لم يحصل به هذا - 00:22:40ضَ

والمسألة محتملة فان حديث الشريك ابن ابي نمر دخل فيه ما دخل رواية صاحب آآ صاحب آآ رواية صاحب الصحيحين له على جهة الاختصار كما في حديث انس رضي الله عنه - 00:23:00ضَ

في ذكر الشفاعة العظمى فانه يدخل فيها ماذا مباشرة الشفاعة لاهل النار واراد العلماء من ذلك الاختصار بالرد على الخوارج والمعتزلة والا هذا مقام وهذا مقام. مقام الاختصار وارد. وعلى كل حال ان ثبتت تكون هذه الثالثة والا ترجع الى - 00:23:22ضَ

المرتين التي اللتين شق النبي شق جبريل صدر النبي صلى الله عليه وسلم. وغسله وحشاه نورا وحكمة. نعم احسن الله اليكم. قالوا ابعث اليه؟ قال نعم. قالوا مرحبا واهلا. استبشر اهل السماء لا يعلم اهل السماء ما يريد الله - 00:23:46ضَ

الله في الارض حتى يعلمهم فوجد في سماء الدنيا ادم فقال جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فرد عليه وقال مرحبا واهلا بابني فنعم الابن انت. فاذا هم في السماء الدنيا بنهرين يطردان. فقال ما هذان النهران يا جبريل؟ قال هذا - 00:24:07ضَ

النيل والفرات عنصرهما اي اصلهما عنصرهما اي اصلهما ثم مضى به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد. فذهب يشم ترابه فاذا هو قال يا جبريل ما هذا النهر؟ قال هذا الكوثر الذي خبأ لك تعالى ذكره ثم عرج به الى السماء الثانية فقالت له الملائكة - 00:24:27ضَ

مثلما قالت له في الاولى من هذا معك؟ قال محمد قالوا وقد بعث قالوا قال نعم. قالوا مرحبا به واهلا ثم به الى السماء الثالثة فقالوا مثل ما قيل له في الاولى والثانية. ثم عرج به الى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الى - 00:24:55ضَ

الخامسة فقالوا فقالوا مثل ذلك ثم عرج به الى السادسة. فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الى السابعة. فقالوا له مثل ذلك وكل سماء فيها انبياء وسماهم انس رضي الله عنه فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في - 00:25:15ضَ

في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسى في السابعة بفضله بفضل كلام الله عز وجل. والمحفوظ وغير هذا انه لقي في السماء الاولى ادم في السماء الثانية ابني الخالة - 00:25:35ضَ

عيسى ويحيى ابن زكريا في السماء الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس في الخامسة هارون وفي السادسة موسى وفي السابعة ابراهيم عليهم الصلاة والسلام انما اوتي هذا من جهة شريك شريك ابن ابي نمر اتي من جهة روايته - 00:25:54ضَ

واشد منها ما ذكره من دنو الجبار جل وعلا. فان الثابت هو دنو جبريل ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى هذا الدان المتدلي هو ذو مرة وهو جبريل - 00:26:22ضَ

استوى نعم فقال موسى عليه السلام لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فيما لا يعلمه الا الله حتى جاء به سدرة المنتهى ودنى الجبار رب العزة وعلاق فتدلى حتى كان منه قاب قوسين - 00:26:39ضَ

او ادنى فاوحى اليه خمسين صلاة على امته كل يوم وليلة. ثم هبط حتى بلغ موسى واحتبسه فقال يا محمد ما عهد اليك ربك قال عهد الي صلاة على على امتي كل يوم وليلة. قال ان امتك لا تستطيع - 00:26:59ضَ

فارجع فليخفف عنك وعنهم. فالتفت الى جبريل يستشيره في ذلك فاشار اليه انعم ان شئت. فعلا به جبريل عليه السلام حتى اتى الجبار تبارك وتعالى وهو في مكانه. فقال يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع. فوضع عنه عشر - 00:27:19ضَ

صلوات ثم رجع الى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى الى ربه حتى صارت الى خمس صلوات. ثم احتبسه عند الخامسة قال يا محمد قد والله راودت بني اسرائيل على ادنى من هذه الخمسة فضيعوه وتركوه وامتك اضعف اجساد - 00:27:39ضَ

وقلوبا وابصارا واسماعا. فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت الى جبريل يستشيره فلا يكره ذلك جبريل قيل في رفعه فرفعه عند الخامسة فقال يا ربي ان امتي ضعاف اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابصارهم - 00:27:59ضَ

فخفف عنا. فقال تبارك وتعالى اني لا يبدل القول لدي هي كما كتبت عليك في ام الكتاب وذلك بكل حسنة عشر امثالها وهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس. فرجع الى موسى فقال كيف فعلت؟ قال خفف عنك - 00:28:19ضَ

انا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها فقال قد والله راودت بني اسرائيل على ادنى من هذه فتركوه فارجع يخفف عنك ايضا. قال قد والله استحييت من ربي عز وجل مما اختلف اليه. قال فاهبط بسم الله اخرجاه جميعا - 00:28:39ضَ

اللهم صلي وسلم على رسول الله. هذا حديث عظيم. حديث المعراج وفيه فظل موسى على هذه الامة لكن لما قال فان امتك اضعف اجسادا وابصارا واسماعا من اين جاء هذا - 00:28:59ضَ

ها هو والله اعلم على هذا النحو. فان ادم وبنيه اشد وما زال الناس في نقص تقاصر فهذا امر علموه بالواقع وقد جرب موسى بني اسرائيل واقرب الامم مشابهة لامتنا هم امة بني اسرائيل. ولهذا اكثر من ذكرهم الله في القرآن اعتبارا في قصص - 00:29:20ضَ

مسيرهم هم بنو اسرائيل وفي قوله عليه الصلاة والسلام فرجعت الى الجبار في مكانه هذه اللحظة من اشد ما تكون على اهل التعطيل لان عندهم المكان حيز وهم ينزهون الله عن الحيز والمكان - 00:29:57ضَ

لان المكان والحيز لا يليق الا بالاجسام بزعمهم هذا الذي ذكره العلماء انهم يشبهون اولا في اذهانهم وتصورهم ثم يعطلون ثانيا ونسبة المكان الى الله لا غضاضة فيها لان المراد بالمكان هنا مكان العلو - 00:30:20ضَ

لا انه يحيط به شيء من خلقه تعالى ربي عن ذلك ثم هؤلاء يتهمون اهل السنة بمثل هالكلام على انهم ايش مجسمة حشوية نابتة لانهم بزعمهم وصفوا الله بي ما توصف به الاجسام - 00:30:43ضَ

ضاقت بهذا عيونهم ولم تتسع بهذا اعطانهم وهذا النقص هذا النقص الذي نشأ منه ما يزعمونه تنزيها لله وفي الحقيقة تعطيل لله عن الكمال. الذي وصف به نفسه ووصفه به اعرف خلقه به رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:31:07ضَ

نعم رجع الى الله في مكانه وهو العلو فليس فوق الله شيء من من خلقه فهو سبحانه العالي على جميع مخلوقاته ومثله ما جاء في الحديث حديث الشفاعة فاتي الجبار جل وعلا في داره - 00:31:33ضَ

فاسجد له داره اي على عرشه في علوه فيفسد له مدة طويلة فيحمد الله بانواع من المحامد. صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل. قال حدثنا ابن كرامة. قال حدثنا ابو اسامة - 00:31:53ضَ

قال حدثني ما لك ابن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم فانتهى الى سترة المنتهى وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يخرج من الارض فيقبض منها - 00:32:19ضَ

واليها ينتهي ما هبط به من فوقها فيقبض منها. اذ يغشى السدرة ما يغشى. قال فراش من ذهب قال اعطي الصلوات واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من امته المقحمات. اخرجه البخاري ومسلم - 00:32:39ضَ

مقحمات هي الكبائر والذنوب نقحم اهلها الى النار عياذا بالله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبد الله بن مسلم بن يحيى قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا العباس بن يزيد - 00:32:59ضَ

البحراني قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة اسري بي موسى ابن عمران رجل اخر - 00:33:23ضَ

قدم طوال كانه من رجال شنوأة. ورأيت عيسى ابن مريم رجل مربوع الى الحمرة والبياض سبط ورأيت مالكا من النار في ايات اراهن الله اياه. اللهم صلي وسلم عليه. نعم - 00:33:43ضَ

اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا محمد بن مخلد قال حدثنا جعفر بن مكرم قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:00ضَ

رأيت ليلة اسري بي موسى ادم طوال جعد كانه من رجال شنوءة. ورأيت عيسى رجلا مربوع الخلق الى والبياض سبت الرأس ورأيت ما لك خازن النار والدجال. في ايات اراهن الله عز وجل اياه. فلا - 00:34:20ضَ

في مرية من لقائه اي انه لقي موسى ليلة اسري به. وجعلناه هدى لبني اسرائيل. قال جعله الله هدى لبني اسرائيل اخرجه البخاري من حديث يزيد ابن زريع ومسلم من حديث شعبة وشيبان عن قتادة. طيب الدجال - 00:34:40ضَ

فيما اراه الله نبيه في هذا المقام فيه ما ذهب اليه بعض اهل العلم من ان الدجال له خصوصية فهو ليس من جنس بني ادم وان كان هو من الادميين - 00:35:00ضَ

فان الذين رؤوا اما رسل والدجال خصمه برسول اما رسل من الملائكة او رسل من الانس ورؤية الدجال في هذا المقام اشير الى هذه الخصوصية ولهذا لم يكتب الله عز وجل عليه - 00:35:21ضَ

الهلاك كما في حديث ابي عامر ابن الطفيل ارأيتم ليلتكم هذه فانه لا يبقى على رأس مائة سنة منها من نفس منفوسة وربما وهذا الاظهر ان الدجال اراه الله لنبيه لانه اعظم الفتن - 00:35:42ضَ

من لدن ادم الى ان تقوم الساعة ليعرفه ويعرفه امته صلى الله عليه وسلم ولهذا شبه الدجال بمن في عبد العزى ابن قطن هذا التشبيه ليعرفه الناس ويحذروه ولم يدري عليه الصلاة والسلام يخرج الدجال وهو فيهم ام يخرج وقد مات - 00:36:05ضَ

لان هذا من علم الغيب الذي خصه الله به يخرج وانا فيكم فانا حجيجه وان يخرج الدجال وانا لست فيكم فامرؤ حجيج نفسه الله خليفتي على كل مسلم فهذا محتمل وهذا محتمل. انما نطقت الادلة بان للدجال خصائص - 00:36:31ضَ

ضاق بها ما عند البشر بها ما عند البشر وهذه الخصائص مما جعلها الله عز وجل له خرقا للعادة لا انه ليس مخلوقا فان فيه عنوان الخلق وهو بشري لكنه تميز عن سائر البشر بما جعله الله فيه - 00:36:53ضَ

ليحصل به كمال الامتحان وحصول البلاء على هذه الامة. وهي يعيذنا واياكم منه. نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال - 00:37:19ضَ

اسرائيل حاء قال واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا جعفر بن محمد الصايغ قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني - 00:37:39ضَ

رأيت موسى وعيسى وابراهيم فاما عيسى فاحمر جعد عريض البدن. واما موسى فادم جسيم سبق انه من رجال الزط. واما ابراهيم ايش؟ الزط. الزهد كذا بالطاء. الزط اظنها الترك الرجال الترك - 00:37:59ضَ

شف الرواية في البخاري نعم. واما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم اخرجه البخاري. وآآ وصف موسى بالشديد. لان موسى عليه السلام مما اوتي قوة عظيمة - 00:38:25ضَ

كونه جسيم اي ضخما نعم في شيء من السودان من الهنود هذا الكلام اه لكن هو الرواية كذا. ايه نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهلي. قال - 00:38:48ضَ

محمد ابن كثير عن معمل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الاقصى اقصى اصبح يحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان امن به وصدقه وفتنوا بذلك عن دينهم. وسعى رجال من - 00:39:22ضَ

مشركين الى ابي بكر رضي الله عنه فقالوا هل لك الى صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الى بيت المقدس؟ فقال او قال ذلك قالوا نعم. قال لان كان قد قال ذلك لقد صدق. اللهم ارض عنه. قالوا وتصدقه انه ذهب الى بيت المقدس - 00:39:42ضَ

في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوة او روحة. فلذلك سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه. قالت عائشة رضي الله عنها ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرا - 00:40:02ضَ

وهجر الاوثان فاستجاب له من شاء الله من احداث الرجال من ضعف الناس حتى كثر من امن به وصدقه كفار قريش غير منكرين لما يقول يقولون اذا مر عليهم في مجالسهم ان غلام ابن عبد المطلب هذا ويشيرون اليه - 00:40:22ضَ

فيه ليكلم زعموا من من ليكلم زعموا من السماء. فكانوا على ذلك حتى عاب الهتهم التي كانوا يعبدون وذكر هلاك ابائهم الذين ماتوا كفارا. فشنفوا الرسول صلى الله عليه وسلم. وعادوه وعادوه - 00:40:42ضَ

فلما ظهر الايمان وتحدث به بات المشركون من امن من قبائلهم يسحبونهم ويعذبونهم وارادوا فتنتهم عن دينهم. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الاراضين. قالوا اين نذهب يا رسول الله؟ قال ها هنا - 00:41:02ضَ

واشار بيده قبل الحبشة. وكان احب الارض الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهاجر اليها فهاجر ناس ذو عدد منهم من هاجر بنفسه ومنهم من هاجر باهله. اللهم صل وسلم على رسول الله - 00:41:22ضَ

قول عائشة ثم لا يفيد ان هذا كان بعد الاسراء لا ثم هذا لمطلق العطف التقديم والتأخير بان حادث الاسرة حادثة فارقة. فيبدأ بها الرواة في ذكرها لما فيها من الايات - 00:41:39ضَ

والا فمعلوم ان الاسراء كان في اخر الامر قبل الهجرة بسنة او ثنتين او ثلاث نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال حدثنا احمد بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي - 00:42:00ضَ

قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن الزهري قال واخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم اريت سبخة ذات نخل بين لعبتين وبهما حرتان. فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول الله - 00:42:20ضَ

صلى الله عليه وسلم ورجع الى المدينة بعض من كان هاجر الى ارض الحبشة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي. فقال ابو بكر رضي الله عنه اوترجو ذلك بابي انت؟ قال نعم. فحبس - 00:42:40ضَ

فابو بكر رضي الله عنه نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحبته. وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال معمر قال الزهري قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها فبين نحن جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قائل لابي بكر رضي الله - 00:43:00ضَ

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها. قال ابو بكر رضي الله عنه فداءه ابي امي ان جاء به هذه الساعة الا لامر. قال قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن. فاذن له - 00:43:20ضَ

دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل لابي بكر رضي الله عنه اخرج من عندك. فقال ابو بكر رضي الله عنه انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد اذن لي في الخروج. فقال ابو بكر رضي الله عنه فالصحابة يا رسول الله - 00:43:40ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. فقال ابو بكر رضي الله عنه فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما حتى الجهاز قالت فصنعنا لهما - 00:44:00ضَ

ضمير الى من؟ الى النبي عليه الصلاة والسلام والى ابي بكر. ابي بكر لا الى الراحلتين اي نعم لان من تجهيز الرسول اعداد راحلته. في الركاب وفي المتاع وفي الطعام - 00:44:20ضَ

ارجو بهذا انه يكتب لابي بكر الهجرة. الهجرة الاولى بنيته وما منعه منها الا حبس النبي له. وظنه عليه الصلاة والسلام بابي بكر ان يكون صاحبه الهجرة الثانية التي هي عنوان ايمانه - 00:44:37ضَ

وما صار فيها من العبر والايات. نعم. قالت فجهزناهما حث الجهاز. قالت فصنعنا لهما في جراب فقطعت اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما من نطاقها فاوكت به الجراب. فلذلك كانت تسمى ذات - 00:45:00ضَ

النطاق ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بغار في جبل يقال له ثور. فمكث فيه ثلاث ليال اخرجه البخاري ومسلم صلي وسلم عليه نعم اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهلي قال حدثنا - 00:45:20ضَ

محمد ابن كثير الصنعاني عن معمر عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله ابن ابي بكر رضي الله عنهما وهو غلام شاب لقن ثقيف - 00:45:40ضَ

فيدلج من عندهما بسحر فيصبح بمكة مع قريش كباءت لا يسمع امرا يكادان به الا وعاه. حتى يأتيهما في خبر ذلك اذا اختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة رضي الله عنه مولى ابي بكر رضي الله عنه منحة من غنم - 00:46:00ضَ

فيريحها عليهم حتى يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتى ينعق بها عامر بن فهيرة رضي الله عنه بغلس يفعل ذلك امر تلك الليالي الثلاث. واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه رجلا من بني الديل. ثم من بني عدي - 00:46:20ضَ

هاديا خريجا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فامناه ودفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ليال بعد ليال ثلاث فاتاهما براحلتيهما صبيحتان - 00:46:40ضَ

ليال ثلاث فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وابو بكر وعامر بن فهيرة رضي الله عنهما والدليل الديني فاخذ بهم طريق الساحل. وهذا الدليل الديلي الخريت هو عبد الله بن اريقط الليثي الذيلي - 00:47:00ضَ

وعامر ابن فهيرة لم يصحبهم الا في بعض الطريق ثم رجع كما دل عليه حديث سراقة بن مالك الديلي هذا عبد الله بن اريقط لم يبلغ بهما المدينة لانهم ما ذكروا في بلوغ المدينة الا رسول الله وابو بكر - 00:47:22ضَ

وكأنه لما قارب منها وشرفها رجع ما كان بينه وبين بني العاصي بن وائل من العهد. وحصل به المقصود لانه في دخوله عليه الصلاة والسلام خيمتي ام معبد ذكرت ابا بكر ورسول الله والدليل - 00:47:46ضَ

والله اعلم. نعم احسن الله اليكم. اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب بالري. قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني قال حدثنا مكرم بن محرز بن المهدي بن عبدالرحمن بن عمرو بن خويلد بن خليف بن منقذ بن ربيعة بن حزام بن حبيش بن كعب الخزاعي. وكان يسكن قرب خيمتي ام معبد - 00:48:10ضَ

قال اخبرني ابي او بقديد كذا عندك مظبوطة عندي بقديد. بالظم نعم. ايه يسميها الناس اهلها الان اقديد في الترقيق واهلها الان بنو سليم نعم وانزاع من حرب اي نعم. قال اخبرني ابي عن حزام ابن هشام ابن حبيش عن ابيه عن جده صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما - 00:48:33ضَ

اخرج مهاجرا من مكة خرج هو وابو بكر رضي الله عنه قال واخبرنا جعفر قال اخبرنا محمد حاء قال وحدثنا بذلك سليمان ابن الحكم العلاف قال حدثني اخي ايوب ابن الحكم عن حزام ابن هشام عن ابيه هشام ابن حبيش ابن خالد قال ابو بكر محمد ابن هارون - 00:49:15ضَ

قال وحدثنا ابو هشام محمد بن سليمان بن الحكم قال حدثني عمي ايوب عن حزام عن ابيه عن هشام عن جده حبيشة رضي الله عنه قال واخبرنا محمد بن عبدالله بن الحسين الفقيه قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن ابراهيم بن اسحاق بن حبيب بن يعقوب بن عبدالله بن واق بن الحميري - 00:49:35ضَ

سنة تسعة عشرة وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن سليمان بن الحكم بن ايوب بن سليمان بن ثابت بن يسار الكعبي الريعي القديدي ابو هاشم قال حدثنا عمي ايوب ابن الحكم عن حزام ابن هشام عن ابيه عن جده حبيش رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:49:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج منها مهاجرا الى المدينة هو وابو بكر رضي الله عنه ومولى ابي بكر عامر بن فهيرة رضي الله عنه ودليلهم الليثي عبد الله بن الاريقط فمروا على خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء - 00:50:15ضَ

خيمة ثم تسقي وتطعم. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رضي الله عنها. ومحلها معروف تحت ابي في الخيبة في طرف الخيمة وتطعم وتسقي من يمر بها وكانت برزة جلدة - 00:50:35ضَ

يسمونها الان رجالية يعني في في نشاطها وفي منطقها رضي الله عنها. نعم فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شاة في تلك الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد؟ قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم - 00:50:53ضَ

فقال هل بها من لبن؟ قالت هي اجهد من ذلك؟ قال اتأذنين ان احلبها؟ قالت نعم بابي انت وامي ان رأيت بها حليبا فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه - 00:51:13ضَ

واجترت ودعا باناء يربظ الرهط. فحلب فيها فجا حتى علاه البهاء. ثم سقاها حتى رويت وسقى اصحابه وحتى رووا ثم شرب صلى الله عليه وسلم اخرهم ثم ارادوا ثم حلب عليه عليه ثانيا بعد بدء حتى - 00:51:33ضَ

فامتلأ الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاء زوجها ابو ومعبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزلا هزلا ضحى. مخهن قليل. فلما رأى ابو معبد اللبن عجب - 00:51:53ضَ

وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد؟ والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت؟ قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا. قال صفيه لي يا ام معبد. قالت رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسنا - 00:52:13ضَ

الخلق لم تعبه ثلجة ثلجة في حديث روياني لم تعبه ثلجة ثلجة ولا علة ما يعاب عليه الصلاة والسلام في وليس بصحيح العلة ليس بصحيح ايه شوف الحاشية. ثلجه يقول بالثاء - 00:52:33ضَ

نعم ثلجة وفي حديث الروياني ثحلة. ايه. نعم ثجلة احسن الله اليك. ثجلة بالجيم بعد الثاء. اي نعم. اي نعم لم تعبه ثجلة في حديث الروياني ثحلة ولم تزري به صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف - 00:52:56ضَ

وفي صوته سهل وفي عنقه سطع في لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلما وعلاء البهاء اكمل الناس وابهاهم من بعيد. واحسنه واعلاه من قريب. حلو المنطق فضل لا - 00:53:21ضَ

به ولا هدر كأن منطقه خرزات نظم خرزات نظم يتحضرن. ربعة لا يأسن من طول ولا لا تقتحمه العين من قصر. غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا. واحسنهم قدرا. اللهم صل وسلم عليه - 00:53:41ضَ

بتفسير وصف ام معبد للنبي تفسير واللي اكثره عندنا كاللغة الانجليزية ما نفهم معناها. اللهم وهذا يدل على ان الذين قدموا عليهم الثلاثة النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعبدالله ابن اريقط - 00:54:01ضَ

اما عامر بن فهيرة فتخلف لان عامرا مشغول بماذا؟ برعي منائح ابي بكر. مظى معهم بعظ الطريق ثم تخلف وكأن المضي والله اعلم ليقطع عنهم الاثر لان مواطئ الابل تعرف فاذا جاء عليها الغنم - 00:54:25ضَ

في مواطئها ازال هذا الاثر. والمهربون الان يستخدمون الغنم حتى تعمي الاثر عنهم. على كل حال ام معبد الصحيح انها اسلمت بعد اسلمت بعد ذلك. لكن هذا الوصف الذي وصفته النبي عليه الصلاة والسلام - 00:54:48ضَ

لابي معبد عرف منه انه صاحب قريش الذي تطلبه. نعم احسن الله اليكم. قالت وله رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر بادروا الى امره محفود محشود لا عابس ولا مفند. قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة. ولقد هممت - 00:55:10ضَ

ان اصحبه ولا افعلن ان وجدت الى ذلك سبيلا. فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه جزى الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبدي هما نزلاها بالهدى واهتدت - 00:55:38ضَ

فقد فاز من امسى رفيق محمد فيا لقصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا يجازى وسؤدد دين ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد. سلوا اختكم عن شاتها وانائها - 00:55:58ضَ

فانكم وان تسألوا الشاة تشهدي دعاها بشاة حائل فتحلبت عليه عليه بصريح ان ضرت الشاة مزبد فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم موردي. ليهنأ ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعدي. الله اكبر. في رواية الروياني املى علينا مكرم - 00:56:18ضَ

ان ان ام معبد اسمها عاتكة بنت خالد بن خليف ثم عاد الى الحديث ثم اتفقا من هنا في الحديث فلما سمع بذلك حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم شبب يجاوب الهاتف لقد خاب قوم زال عنهم - 00:56:48ضَ

وقدس من يسري اليهم ويقتدي. ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل على قوم بنور هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد. وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عماي وهذا ظاهر انها عمايتهم - 00:57:08ضَ

هدية كل مهتدي عمايتهم هادية كل مهتدي. وقد نزلت منه على اهل يثرب ركاب هدى حلت عليهم باسعد. نبي ترى ما لا يرى الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد. وان قال في يوم مقالة غائب فتصديقها - 00:57:38ضَ

وفي اليوم او في ضحى الغد ليهنأ ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد. واللفظ لحديث الاسكاف ولفظ حديث الروياني قريب منه الا - 00:58:02ضَ

اما بينت تقول اسماء رضي الله عنها فسمعنا هذا الصارخ يتبع الناس صوته ولا يرونه. وهو اقبل من اعلى مكة حتى خرج من اسفلها وهو صارخ من الجن وعرفنا انه صلى الله عليه وسلم توجه تلقاء - 00:58:22ضَ

المدينة لان خيمتي ام معبد في مدرجة الطريق. ولكن طال البعد عن قريش لا تستطيع ان ان تستتبعه سم بعد وادي قديد عن مكة وخيمة ام معبد معروفة في مدرجة هذا الوادي - 00:58:48ضَ

تقريبا مئة وستين او مئة وخمسين كيلا. اربع مراحل لا يبلغها طلابهم. ثم بعد هذه الموضع دخلوا في الحرة حرة بني سليم والحرة المشي فيها ليست كالمشي في السهل وقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بوادي قديد - 00:59:15ضَ

في مهاجره ومر به في في سفراته وفي حجته ففي حجة الوداع لما هبط في هذا الوادي وهو افيح الاودية الاودية واوسعها قال عليه الصلاة والسلام اي واد هذا؟ قالوا هذا وادي قديد يا رسول الله - 00:59:40ضَ

قال لك اني انظر الى صالح وشعيب وهود على اجمل حمر يأمون هذا البيت. خطمها الليف وفي مرجعه من حجته عرس عليه الصلاة والسلام ليلة الثامن عشر بغدير خم وهو على شعب من شعاب وادي قديد - 01:00:03ضَ

عرس فيه وقال فيه حديثه المشهور حديث زيد ابن ارقم خرج في مسلم اذكركم الله واهل بيتي. اذكركم الله واهل بيتي هذا الذي ينسب عليه الروافض انه اوصى فيه ذلك اليوم لعلي بالخلافة. وانه الامام بعده كذبا وافتراء على رسول - 01:00:29ضَ

صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن ابي طالب الحمد لله كثيرا. والشكر له عظيما. كما انعم وافضل سبحانه وتعالى كثيرا. نقف على هذا الموضع ونسأل الله لنا ولكم حسن الاقتداء بنبينا عليه الصلاة والسلام وان يجمعنا به في دار الكرامة. والحمد لله رب العالمين - 01:00:51ضَ

لبيه هذا اخر الدروس ايه نعم هذا اخر الدروس الدروس في هذه ودك بالظهر يا شيخ محمد ودك بالظهر اللهم - 01:01:18ضَ