باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله تسليما كثيرا. اما بعد فهذا المجلس السادس هو خمسون اهل السنة والجماعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:00:00ضَ

اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيئنا وللحاضرين والمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤرخ رحمه الله تعالى قوم الاوزاعي اخبرنا الحسن ابن عثمان قال حدثنا احمد ابن حمدان قال حدثنا بشيء موسى قال حدثنا معاوية ابن عمرو قال حدثنا - 00:00:37ضَ

قال بلا عمل وان الناس لا يتفرغون في ايمانهم وان برهم فاجرهم في الايمان سواء وما وجاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه بلغنا انه قال الايمان قطعة وسبعون او بضعة وستون - 00:00:57ضَ

اولها شهادة ان لا اله الا الله وان لا اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. وقال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به الذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى - 00:01:27ضَ

الدين ولا تتفرقوا فيه. والدين هو التصديق وهو الايمان والعمل. فوصف الله عز وجل الدين قولا وعملا فقال فان تابوا وترحموا الصلاة واتوا الزكاة لاخوانكم في الدين والتوبة من الشرك وهو - 00:01:47ضَ

والصلاة والزكاة عمل. كما قال الاوزاعي لا يستقيم الايمان الا بالقول ولا يستقيم الايمان والقول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا بنية موافقة للسنة. فكان من مضى ممن سلف - 00:02:07ضَ

بين الايمان والعمل العمل من الايمان والايمان من العمل وانما الايمان اسم يجمع كما تجمع هذه الازمة تجمع هذه اسم الاديان. كما تجمع هذه اسم الاديان اسمها وتصديقه العمل. فمن - 00:02:27ضَ

امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله فذلك العروة الوثقى التي لا ينقص عملها. ومن بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدق بعمله لم يقبل منه. وكان في الاخرة من الخاسرين - 00:02:47ضَ

وهذا اعتقاده عمر عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي رحمه الله عنه من غير وجه هذا جملة سبق في ثلاث مجالس في شرحه قبل اشهر الجماعة في هذا الاصل اصل الايمان نعم - 00:03:07ضَ

احسن الله اليكم قول الشافعي اخبرنا عليكم محمد ابن عمر قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال اخبرنا عبد الملك ابن عبد الحميد ابن عبد الحميد الميموني قال حدثنا ابو عثمان محمد بن محمد الشافعي قال سمعت ابي - 00:03:34ضَ

يقول ليلة للحميدي ما نحتج عليهم يعني اهل الارجاء باية احج من قوله. وما امروا الا ليعبدون الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة لان الله جمع في الايمان - 00:03:54ضَ

هذه الاصول التوحيد الصلاة والزكاة وجعل الله ذلك دين القيم الدين العدل القوام الذي امر الله به نعم احسن الله اليكم. قال الشافعي في كتاب الام في باب النية في الصلاة نحتج بان بان لا تجزئ صلاة الا - 00:04:17ضَ

لا بنية لحديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية. ثم قال وكان الاجماع ومن الصحابة والتابعين من بعدهم ممن ادركناهم ان الايمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة الا - 00:04:40ضَ

الاخر وهذا اجماع يحكيه امام من ائمة الاسلام. الامام الشافعي محمد ابن ادريس نعم. احسن الله اليكم. قول احمد ابن ابن حنبل وعبد الله ابن الزبير الحميدي. اخبرنا محمد بن احمد البصير قال اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثنا الحميدي قال واخبرت ان ناسا يقولون من اقر - 00:05:00ضَ

الصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيئا حتى يموت او يصلي مستدبر القبلة حتى يموت فهو مؤمن. ما لم يكن كن جاحدا اذا علم ان ان اذا علم ان تركه اذا علم ان تركه ذلك اذا كان يقر بالفرائض - 00:05:27ضَ

اقبال القبلة فقلت هذا الكفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفعل المسلمين. قال الله الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فقلت هذا - 00:05:47ضَ

كفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسول الله رسوله صلى الله عليه وسلم وفعل المسلمين. قال الله عز وجل وما امروا والا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. نعم. اخبرنا محمد قال - 00:06:07ضَ

اخبرنا عثمان قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد ابن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد على الله امره وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم ما به. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. قول المزني اخبرنا محمد بن احمد البصير - 00:06:27ضَ

قال اخبرنا محمد بن الحسين بن علي بن ابراهيم الحراني قال حدثنا ابو زكريا يحيى ابن ابن حيوية ابن حيوية قال سمعت ابا ابا سعيد الفريابي يقول سألت المزني في مرضه الذي توفي فيه عن الايمان وهو - 00:06:47ضَ

يومئذ ثقيل من المرض يغمى عليه مرة ويفيق مرة وقد كانوا صرخوا عليه تلك الليلة. وظنوا انه قد فقلت له انت امامي بعد كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. واحببت قولك في الايمان ان الناس - 00:07:07ضَ

فقد اختلفوا فيه فمنهم من زعم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ومنهم من قال قول وعمل يزيد ومنهم من قال قول والعمل طرائعه فقال مجيبا بسؤال ثقيل. من الذي يقول قول وعمل؟ قلت مالك والليث ابن سعد وابن جريج وذكرت له - 00:07:27ضَ

جماعة فقال لا يعجبني او لا احبه ان يكفر احد انما قال سلني عن الاسم او معنى الاسم فتعجبت من لسؤاله اياياي مع ما هو فيه وهو يغمى عليه فيما بين ذلك ثم قال من من اخطأ في الاسم ليس - 00:07:47ضَ

كمن اخطأ في المعنى الخطأ في المعنى اصعب. ثم قال فما يقول هذا القائل فيمن جهل بعض الاعمال هو مثل من جهل المعرفة يريد التوحيد كله. ثم قال هذا باب لم لم اعمل فيه فكري. ولكن انظر لك فيه - 00:08:07ضَ

فلما قال لي ذلك اغمي عليه فقبلت جبينه ولم يعلم بذلك وما شعر بي وذلك اني قبلت في ذلك المجلس يده فمد يدي فقبلها. فلما كان بعد العصر من يوم ذلك رجعت اليه فقال لي يا ابن اخي يا ابن - 00:08:27ضَ

فقال لي ابن اخيه عتيق انه سأل عنك وقال قل له الايمان قول وعمل. فقعدت عنده حذاء وجهه ففتح عينه ثقيلا فقال لي الف ريابي. قلت نعم. اكرمك الله. قال لا خلاف بين الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:47ضَ

فطاف بالبيت فقال ايمانا بك وتصديقا بكتابك وهذا دليل على ان جميع الاعمال من الايمان قال ابو سعيد هذا اخر مسألة سألت المزني عنها ومات بعد هذا بثلاثة ايام. رحمه الله - 00:09:07ضَ

فهو قال ما قالته الجماعة من ان الايمان قول وعمل ثم اشار اليه في الطواف الحديث الذي يروى انه عليه الصلاة والسلام قال في بدء طوافه اللهم ايمانا بك تصديقا لكتابك واتباعا لسنة نبيك - 00:09:27ضَ

اجعل الطواف من الايمان بالله من التصديق به وهو عمل نعم احسن الله اليكم. قول البخاري اخبرنا احمد بن محمد بن حفص الهروي قال حدثنا محمد بن محمد بن سلمة قال حدثنا خلف بن محمد - 00:09:47ضَ

قال سمعت الحسين ابن ابن محمد ابن الواح ومكي ابن خلف ابن عفان قال سمعنا محمد بن اسماعيل يقول كتبت عن في نفر من العلماء وزيادة ولم اكتب الا عن من قال الايمان قول وعمل ولم اكتب عن من قال الايمان قول - 00:10:04ضَ

لله در ابي عبد الله البخاري من شرطه انه لا يأخذ عن اهل البدع وانما يأخذ عن اهل السنة قال كتبت عن الف وزيادة. كم شيوخه رحمه الله المعدودون الف وستة عشر شيخا - 00:10:24ضَ

الى الف واربعة عشر هذا شيوخ الامام البخاري ولم يكتب عن من قال ان الايمان قول وهو المرجئة لم يكتب الا اهل السنة رحمه الله نعم الله اليكم واخبرنا احمد قال اخبرنا محمد قال سمعت ابا بشر محمد بن احمد بن حاضر العبسي يقول سمعت محمد بن يوسف بن مطر يقول سألت - 00:10:47ضَ

محمد ابن اسماعيل البخاري عن الايمان فقال قول وعمل بلا شك محمد ابن يوسف ابن مطر من هو الصحيح عنه سمعه من البخاري تسعين مرة محمد ابن يوسف الف ربري - 00:11:21ضَ

الله اليكم سياق ما دل او فسر من الايات من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين من بعدهم من ائمة الدين ان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية - 00:11:43ضَ

ما سبق هو في مسمى الايمان وانه قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص هذا التبويب في الاثبات على الزيادة والنقصان وهذي اعظم مسائل الايمان التي حصل فيها الافتراق فان الوعيدية الذين قالوا ان الايمان قول وعمل واعتقاد - 00:12:03ضَ

المعتزلة والخوارج قالوا انه لا يزيد ولا يرقص قيادته ايمان ونقصه كفر والمرجئة كلهم قالوا ان الايمان لا يزيد ولا ينقص لنعرف هل الخلاف بين مرجئة الفقهاء وجمهور اهل السنة خلاف لفظي او حقيقي - 00:12:30ضَ

تبين في هذه المسألة فمن قال منهم ان الايمان لا يجد ولا ينقص والخلاف معه حقيقي من قال ان الايمان يزيد وينقص الخلاف معهم خلاف لفظي قد اخطوا لما اخرجوا العمل - 00:13:00ضَ

عن اسم الايمان ومسماه الله اليكم فاما من نص كتاب الله فقوله عز وجل انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته فادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون - 00:13:16ضَ

حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم وقال تعالى فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. وقال ليزدادوا ايمانا مع وقال تعالى ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا. وقال واذا - 00:13:43ضَ

ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. وقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقوله ليطمئن قلبي قال يزداد ايماني. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:10ضَ

المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. وفي حديث الشفاعة اخرجوا ما ان كان في قلبه حبة خردل من ايمان ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من ايمان والطهور شطر الايمان والايمان بضع وسبعون ش - 00:14:40ضَ

وجه الدلالة من هذي الاحاديث ان الايمان يزداد بخصاله وينقص الايمان لترك هذه الخصال فاما نقص تحريم ويندى نقص كمال بحسب هذا العمل. نعم الله اليكم وبه قال من الصحابة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابو الدرداء وابن - 00:15:00ضَ

وابن عمر وعمار وابو هريرة وحذيفة وسلمان وعبدالله بن رواحة وابو امامة وجند ابن عبد الله البجلي وعمير ابن وعائشة رضي الله عنهم وعن ابن ابي مليكة قال لقد ادركت كذا وكذا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فما مات رجل منهم الا وهو يخشى - 00:15:29ضَ

شاء على نفسه النفاق وجه الدلالة في خبر عبدالرحمن بن ابي مليكة يخشى من ضعف الايمان الى ان يصل للنفاق الله جل وعلا قال هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان - 00:15:54ضَ

هذا دليل على النقصان ولا يظير ما وقع من خلاف ليس تحته طائل بل بين السلف منهم من قال ان الايمان يتفاضل. ومعنى يتفاضل يزيد وينقص لكن جاء عن الامام مالك - 00:16:11ضَ

روايتان رواية قال ان الايمان يزداد ولم يقل يرقص تأدبا مع النص الكريم لانه لم يأتي في في النص الكريم له انه صريح بالنقصان قد راجعت الروايات عن مالك واذا اكثر الروايات عنه انه يقول بقول الجماعة - 00:16:31ضَ

الايمان يزيد وينقص في رواية محمد ابن القاسم وغيره وانما جاءت عنه الرواية انه يزيد ولم يقل بالنقصان تأدبا مع الوحي وكل شيء يزداد فانه كان قبل الزيادة ايش نابلس - 00:16:55ضَ

ولهذا يستدل بادلة نقصان على زيادة الايمان الزيادة على النقصان ومن دلائله في القرآن النقصان هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان هذا القرب للكفر هو نقص الايمان حتى قارب الكفر - 00:17:17ضَ

ولهذا الايمان درجات. والكفر دركات وقد يضعف الايمان حتى يبلغ الى بركة الكفر. وقد ينزل في دركات الكفر لهذا قال جل وعلا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار نعم - 00:17:37ضَ

الله اليكم ومن التابعين كعب الاحبار وعروة ابن الزبير وعطاء وطاووس ومجاهد وابن ابي مليكة وميمون ابن مهران وعمر ابن عبد العزيز عزيزي وسعيد بن جبير والحسن والزهري وقتادته ويحيى بن ابي كثير وايوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي وابراهيم النخاعي وابو البختري - 00:17:54ضَ

سعيد بن فيروز وعبد الكريم مالك بن مالك الجزري وزبيد بن الحارث والاعمش والحكم ومنصور وحمزة الزيات وهشام ابن ابو حسان ومعقل ابن عبد الله الجزري ومن الفقهاء ما لك بن انس والاوزاعي وسفيان الثوري وعبد العزيز بن ابي مسلم وابن جريج وسفيان ابن عيينة - 00:18:16ضَ

عبد العزيز بن ابي سلمة هذا انت ابن ابي مسلم نعم ما عندك ابن جريج وسفيان ابن عيينة والفضيل ابن عياض ونافع ابن عمر ومحمد ابن مسلم الطائفي والشافعي وسعيد ابن عبد العزيز ومحمد ابن ابي - 00:18:39ضَ

وشريك ابن عبد الله والحسن ابن صالح ابن حي. ومعمر ومالك ابن مغول ومفضل ابن مهلهل مهلهل وابو اسحاق الفزاري وزائدة وجرير ابن عبد الحميد وابو شهاب عبد ربه ابن نافع وابو زبيد عبثر ابن القاسم والمثنى ابن الصباح ومن - 00:19:04ضَ

الطبقة الثالثة من البصريين حماد بن سلمة وحماد بن زيد بن يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي وعبد الوهاب الثقافي وابن المبارك ومن يليهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وابو عبيد ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبدالله بن عبد الرحمن السمرقندي - 00:19:24ضَ

ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن اسلم الطوسي وابو زرعة وابو حاتم وابو داوود السجستاني اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قال اخبرنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان بن عيينة ام مسأل - 00:19:44ضَ

وغيره عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب ان رجلا من اليهود قال لعمر رضي الله عنه لو علينا انزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم لاتخذنا ذلك عيدا. قال عمر رضي الله عنه انا اعلم اي يوم انزلت يوم جمعة في يوم عرفة - 00:20:03ضَ

اخرجه البخاري نعم اخبرنا محمد بن علي بن النظر قال اخبرنا احمد بن محمد بن سعدان قاله اخبرنا شعيب بن ايوب قال حدثنا جعفر بن عون قال اخبرنا ابو عميس عن - 00:20:23ضَ

ابن مسلم عن طارق بن شهاب انه قال جاء رجل من اليهود الى عمر رضي الله عنه فقال انكم تقرأون في كتابكم اية لو علينا معشر اليوم اليهود انزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. فقال واي اية؟ قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت - 00:20:38ضَ

لكم الاسلام دينا. فقال عمر رضي الله عنه اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم جمعة. اخرجه البخاري ومسلم من حديث جعفر ابن عون - 00:20:58ضَ

الشاهد من الاية في موضعين اليوم اكملت لكم دينكم والاكمال انما يكون بعد بعد نقصان حتى تم باعتبار حاله قبل التمام انقص منه بعد التمام والوجه الثاني واتممت عليكم نعمتي - 00:21:15ضَ

نعمة هنا هي الاسلام قوله ورضيت لكم الاسلام دينا. اتمها اذا كانت قبل هذا غير تامة حتى اتمها الله عز وجل هذا دليل على ان الايمان يزداد وازدياده بتنزل احكامه وشرائعه - 00:21:39ضَ

الى ان كمل ولا نقص فيه من اتى بهذه الخصال اتى به كان من اتى ببعضها نقص عن من اتى بالكمال والنقصان ثلاثة انواع نقصان يزول معه الايمان كله وهو النواقض - 00:21:59ضَ

قولية فعلية واعتقادية النوع الثاني من النقصان يذهب معه كمال الايمان الواجب وهو من يأتي بالايمان يفرط في شيء من شعائره الواجبة او يرتكب معاصيه المحرمة هذا نقص ايمانه النقصان الواجب - 00:22:19ضَ

الحق على هذا النقصان رتب عليه من الوعيد ثالث نقصان المستحب وهو من اتى بالكمالات في مقابل من لم يأت بها مرة اثنان على اذى فازاله احدهما ولم يزله الاخر - 00:22:46ضَ

الذي لم يزله انقص ايمانا مستحب من الذي ازاله والذي ازاله اكمل ايمانه في الايمان المستحب الاول كافر والثاني الايمان الواجب واقع في المعصية يسمى بالمسلم الفاسق في الكبائر المسلم العاصي - 00:23:08ضَ

في الصغائر والثالث لا اله الا الله ثالث منقص للكمال المستحب لا يلحقك اثم مسلم جاهد الجهاد المستحب ومسلم لم يجاهد مسلم صام النوافل مسلم لم يصم مسلم تابع بين الحج والعمرة ومسلم لم يتابع - 00:23:35ضَ

انما ادى الفرض وجلس لا شك ان الاكثر عملا اكثر ايمانا احسن الله اليكم. قال اخبرنا محمد بن جعفر بن محمد النحوي بالكوفة قال اخبرنا عبيد الله بن ثابت للحريري قال اخبرنا احمد بن منصور - 00:24:04ضَ

قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال اخبرنا ابو معاوية بن ابن قال اخبرنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - 00:24:23ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. قال اخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين انه قد اكمل لهم الايمان ولا يحتاجون الى زيادة ابدا. وقد اتمه الله - 00:24:33ضَ

الا ينقص ابدا وقد رضيهم رضيه الله فلا يسخطه ابدا. وقوله انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند اداء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من ايات الله ولا يتوكل - 00:24:53ضَ

على الله ولا يصلون اذا غابوا ولا يؤدون زكاة اموالهم. فاخبر الله سبحانه انهم ليسوا بمؤمنين. ثم ثم وصف الله المؤمنين فقال انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فادوا فرائضه. واذا - 00:25:13ضَ

اياته زادتهم ايمانا. يقول تصديقا. وعلى ربهم يتوكلون. يقول لا يرجون غيره الذين يقيمون الصلاة يقول الصلوات الخمس ومما رزقناهم ينفقون. يقول زكاة اموالهم اولئك هم المؤمنون حقا يقول برئوا من الكفر. قال ثم وصف الله النفاق واهله فقال ان الذين يكفرون بالله ورسله - 00:25:33ضَ

يريدون ان يفرقوا بين الله ورسله الى قوله هم الكافرون حقا فجعل الله المؤمن مؤمنا حقا والكافر كافرا حقا وقوله ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. قال ان الله تعالى بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بشهادة - 00:26:04ضَ

لا اله الا الله. فلما صدق به المؤمنون زادهم الصلاة فلما تصدقوا بها زادهم الصيام. فلما صدقوا به ذلك اكمل لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم النعمة وقال ابن عباس رضي الله عنهما اوثق ايمان اهل السماوات واهل الارض واصدقه. شهادة ان لا اله الا - 00:26:24ضَ

الله الله اكبر نعم اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا احمد بن جعفر بن محمد الهمداني قال حدثنا موسى بن نصر قال اخبرنا مهران بن ابي عمر قال - 00:26:54ضَ

قال اخبرنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن سعيد بن جبير في قوله ليطمئن قلبي قال ليزداد ايماني وكذلك فسرهما مالك بن انس وهذا في قول ابراهيم عليه السلام قال ربي ارني كيف تحيي الموتى - 00:27:08ضَ

قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي الطمأنينة هنا ليست من الشك وانما زيادة من حال انقص منها اراه الله ذلك كان قبل ذلك ايمانه كامل لكن حاله بعد الاطمئنان اكمل - 00:27:28ضَ

عليهم عليهم الصلاة والسلام. نعم احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن الحسين بن احمد بن يحيى الفارسي قال اخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن بن عبدالعزيز الجروي قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي اويس حاء قال واخبرنا عبدالله بن احمد بن علي قال اخبرنا الحسين ابن - 00:27:51ضَ

حين قال اخبرنا محمد بن اسماعيل البخاري قال اخبرنا اسماعيل بن ابي اويس قال اخبرنا ما لك عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فيقول الله عز - 00:28:14ضَ

عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في اهل الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميد السيل. المتر انها تخرج صفراء ملتوية اخرجه البخاري عن اسماعيل - 00:28:34ضَ

ومسلم من حديث ابن وهب عن مالك ووجه الدلالة من هذا ان هؤلاء دخلوا النار بسبب نقص ايمانهم الواجب فنقص حتى كان الايمان في قلوبهم مقدار الذرة او البرة او الشعيرة - 00:28:54ضَ

كما يدل عليه حديث انس حدود الاربعة التي يحدها الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام في اخراج عصاة المؤمنين من النار احسن الله اليكم قال اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال اخبرنا احمد بن سينان قال اخبرنا عن - 00:29:13ضَ

عمرو بن عون قال اخبرنا خالد عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال الله انظروا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه من - 00:29:35ضَ

النار قال فاخرجوا قد عادوا حمما فيلقون في نهر يسمى نهر الحياة. فينبتون فيه كما ينبت الغثاء. او قال الغثاة او كلمة تشبهها شك احمد بن سنان في جانب السيل الم تروا انها صفراء ملتوية؟ اخرجه مسلم - 00:29:55ضَ

عن حجاج الشاعر عن عمرو بن عون. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال اخبرنا مكي ابن عبدان قال اخبرنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى بن سعيد قال اخبرنا سعيد بن ابي عروبة قال اخبرنا قتادة قال اخبرنا - 00:30:15ضَ

انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ها هي الزين شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن بره ثم يخرج من النار - 00:30:35ضَ

من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذره. اخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث سعيد هذا التفاوت يدل على تفاوت النقص شيء انقص من شيء وشيء اتم من شيء - 00:30:55ضَ

البرة اكبر من الشعيرة وهما اكبر من الذرة اللفظ السابق مثقال حبة من خردل من ايمان ذرة من خردلة ما هي بشيء فالايمان يتضاعف يتضاعف حتى لا يبقى منه الا - 00:31:13ضَ

ما يزن ذرة من خردل. نعم الله اليكم. قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الفضل وعباد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن يحيى بن عياشي قال اخبرنا الحسن بن محمد - 00:31:36ضَ

في الصباح قال اخبرنا عفان قال اخبرنا عبد العزيز بن مسلم عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاء قال واخبرنا عبيد الله بن عمر بن علي قال اخبرنا القاسم ابن داوود قال اخبرنا احمد بن عبدالجبار قال اخبرنا ابو بكر - 00:31:50ضَ

ابن عياش عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة رجل في قلبه حبة من كبر. وفي حديث عبد العزيز مثقال حبة من كبر. ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل - 00:32:10ضَ

من ايمان لا يدخل ولا يدخل وعيد وقد يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان لكن لا يبخل واما من في قلبه مثقال حبة من خرد من من كبر - 00:32:30ضَ

ولا يدخل الجنة حتى ينقى منها ضعف ايمانه حتى استحق به دخول النار على قدر ذنبه. ان لم تسبق له من الله العفو والرحمة احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل. قال اخبرنا يوسف بن موسى. قال اخبرنا يحيى بن حماد - 00:32:48ضَ

قال اخبرنا شعبة حاء قال واخبرنا عبيد الله بن احمد بن علي قال اخبرنا محمد بن مخلد قال اخبرنا رجاء ابن الجارود قال حدثنا يا ابن حماد قال حد اخبرنا شعبة عن ابانا ابن ابن تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخاعي عن علقمة ابن قيس عن عبدالله - 00:33:14ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. فقال ان الله جميل - 00:33:34ضَ

يحب الجمال ولكن الكبر من بطر من بطر الحق وغمط الناس رده وغمط الناس قهرهم الترفع عليهم وهذا الكبر الممنوع والعزة للمؤمن ليست من الكبر والتجمل في المظهر والمبطن ليس من الكبر - 00:33:54ضَ

قيد النبي سلم الكبر هنا بامرين اما برد الحق واما بغمط الناس اي تعالي عليهم. نعم الله اليكم. قال واخبرنا علي ابن محمد ابن احمد ابن يعقوب وعلي ابن محمد ابن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال اخبرنا الحسن ابن عرفة - 00:34:20ضَ

اخبرنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا سعيد بن يحيى الاموي قال حدثني ابي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:34:41ضَ

انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم لفظهما سواء اخرجه ابو داوود عن احمد ابن حنبل ابن حنبل عن يحيى ابن سعيد عن محمد وحسن الخلق منه ما هو - 00:35:01ضَ

واجب رد السلام الضيف ما جاء في الشرع ايجابه ومنه ما هو مستحب كامل كالزيادة على يوم واحد في اكرام الضيف الهشاشة والبشاشة فمن اتى بها فهو اكمل ممن لم يأتي بها - 00:35:21ضَ

اي نعم الله اليكم اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال اخبرنا عبد الله بن مسلم الاسفرايني قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى قال اخبرني انس بن عياض عن - 00:35:46ضَ

محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال اخبرنا احمد بن سينان قال اخبرنا علي بن بحر قال اخبرنا حاتم بن اسماعيل والوليد بن مسلم قال اخبرنا محمد بن عجلان عن القعقاع ابن - 00:36:00ضَ

حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا لفظهما سواء. نعم. اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن ابن صاعد قال اخبرنا الحسين ابن - 00:36:20ضَ

الحسن بن مروازي قال اخبرنا ابن ابي عدي واسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا خالد عن ابي قلابة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله. الله المستعان. ابو قلابة لم يسمع من - 00:36:40ضَ

ولهذا يعدون هذا انقطاع. نعم احسن الله اليكم. اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل. قال اخبرنا صاعقته ومحمد بن عبدالرحيم. قال اخبرنا المعلى ابن قال اخبرنا بشار ابن ابراهيم قال اخبرنا غيلان ابن جرير عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكمل المؤمن - 00:37:00ضَ

ايمانا احسنهم خلقا. وهذا ثابت من وجوه عديدة ان كمال الايمان في حسن الخلق في تكميل هذه الشعائر فلما دل على ان الايمان يكمل اذا هو قبل اكماله ينقص هذا من دلائل ان الايمان يزيد وينقص - 00:37:25ضَ

نعم احسن الله اليكم. اخبرنا القاسم ابن جعفر قال اخبرنا محمد بن احمد بن عمرو. قال اخبرنا سليمان بن الاشعث قال اخبرنا مؤمل بن الفضل قال اخبرنا محمد بن شعيب بن شابورة ان يحيى بن الحارث عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه - 00:37:46ضَ

قال من احب لله وابغض لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. وهذا يروى مرفوعا كما في حديث ابي امامة حديث ابن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الشاهد فقد استكمل الايمان اذا قبل - 00:38:07ضَ

هذا لم يستكمله والمراد به الايمان الواجب نعم الله اليكم. اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن اخبرنا مسلم بن ابراهيم. قال اخبرنا ابان. قال اخبرنا يحيى عن زيد بن سلام عن ابيه - 00:38:27ضَ

من عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الايمان اخرجه مسلم. ولما كان الايمان يتبعض اذا ويا اجداد وينقص - 00:38:43ضَ

وهذا فيه انه لما كان شطر الايمان تبعظ الايمان خلافا للوعيدية من الخوارج والمعتزلة فعندهم الايمان لا يتبعهم اذا ذهب بعضه يذهب باقيه نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا محمد الحسين الفارسي - 00:38:59ضَ

الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الدهلي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الله ابن عبيد ابن عمر عن ابيه عبيد بن عمير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له من افضل المؤمنين ايمانا؟ قال احسنهم خلقا - 00:39:19ضَ

نعم اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد بن عثمان الثقافي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم ابن قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن زياد قال اخبرنا محمد بن عبدالملك - 00:39:39ضَ

قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال اخبرنا ابي عن صالح عن ابن شهاب انه قال حدثني ابو امامة ابن حدثني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف رضي الله عنه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم - 00:40:00ضَ

رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص منها ما يبلغ ومنها ما يبلغ دون ذلك. ومر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه فيه قميص يجره. قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال الدين لفظهما قريب اخرجاه جميعا. والشاهد منه ان رؤيا - 00:40:20ضَ

ابي وحيد وان هذه القمص المتفاوتة في طولها واضفائها هي الدين. اذا منهم من دينه ناقصة ثديين والحق والركبة ومنهم من دينه ظافي عمر في ثوبه كان في قميصه الذي يجره - 00:40:40ضَ

والقميص هو الثوب اللي نلبسه هذا اسمه قميص والثوب عندهم هو القماش الذي لم يفصل بعد هذا هو الثوب نعم الله اليكم. اخبرنا علي بن محمد بن عمر ومحمد بن علي الساوي قال اخبرنا عبدالرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا سعد بن عبدالله بن - 00:40:59ضَ

الحكم قال اخبرنا ابو زرعة وهب بن وهب الله بن راشد قال حدثني حيوة قال حدثني ابن الهاد قال حدثني عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن. قال - 00:41:21ضَ

امرأة يا رسول الله وما نقصان العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في شهر رمضان فهذا من نقصان الدين. اخرجه مسلم وابو داوود من حديث ابن وهب. وهذا - 00:41:41ضَ

نقصان في الدين والعقل لا تؤاخذ عليه المرأة لانه ليس بارادتها فدل على ان دينها ينقص وان من لم تحد وتصلي دينها لا ينقص دينها لا ينقص بذلك وفيه رد على المرجئة الذين قالوا ان العمل لا يؤثر في الايمان - 00:42:01ضَ

الصلاة وقراءة القرآن والمكث في المسجد كلها اعمال وهي حرام على الجنب المصحف حرام على المرأة الحائض اما القراءة في نفسها فليست حراما نعم احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد وعبد الواحد بن محمد الفارسي. قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل. قال - 00:42:27ضَ

اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير ابن عبد الحميد حاء واخبرنا عبيد الله بن احمد بن علي قال اخبرنا علي بن محمد الجهمي قال لا اخبرنا الحسن ابن عرفة قال اخبرنا جرير ابن عبد الحميد عن سهيل هو ابن ابي صالح عن عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة - 00:42:58ضَ

رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. اخرجه مسلم عن زهير عن جرير. الحديث في الصحيحين - 00:43:18ضَ

والعدد هنا لا مفهوم له وانما التكفير معنى قوله افضلها قول اي اصل الدين هو هذا وليس مجرد القول بل القول الذي معه اعتقاد فان كان قولا عليا من الاعتقاد فلا ينفع - 00:43:39ضَ

وان كان القول ومعه بعض الاعتقاد نفع من ذلك بحسبه مثلا قول لا اله الا الله تحتاج ان تكون بيقين واليقين ما هوب على درجة واحدة اللي على درجة واحدة - 00:43:59ضَ

اليقين ضد الشك اما في نفسه اليقين مراتب مثله في الاخلاص الصدق المحبة القبول في الانقياد العلم اي نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشرين قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا ابو احمد - 00:44:14ضَ

الزبيري قال اخبرنا سفيان حاء قال واخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا احمد بن خالد الحروري قال اخبرنا محمد ابن يحيى الدهني قال اخبرنا محمد بن يوسف الفريابي قال اخبرنا سفيان حاء قال واخبرنا علي قال اخبرنا احمد قال اخبرنا محمد ابن يحيى - 00:44:45ضَ

قال اخبرنا ابو نعيم قال اخبرنا سفيان عن سهيل ابن ابي صالح عن عبدالله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه في حديث ابي احمد والفريابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية ابي نعيم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان بضع وستون - 00:45:05ضَ

بضع وسبعون اعظمها لا اله الا الله. وفي حديث ابي احمد والفريابي افضلها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. نعم ورواه حماد بن سلمة بلا شك في العدد اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا احمد بن بن خالد الحزم الحزوري - 00:45:25ضَ

قال اخبرنا محمد بن يحيى الذهني قال اخبرنا حجاج بن المنهال قال اخبرنا حماد بن سلمة ان سهيل بن ابي صالح عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي - 00:45:51ضَ

هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون افضلها قول لا اله الا الله ادناها اماطة العقل اظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. لا والعظم نوع من انواع الاذى - 00:46:01ضَ

عظم او حجر او نجاسة او شوك ما تأذى منه الناس فاذا اماطته عن الطريق ازالته او تأخيره لان الاماطة يصدق على الامرين ان يزيله بان يرفعه ويضعه في الزبالة - 00:46:18ضَ

او يؤخره عن الطريق نعم احسن الله اليكم. ورواه محمد بن عجلان او سبعون ورواه عن ابن المبارك وخالد ابن الحارث وابو خالد الاحمر. ورواه عنه ليث ابن سعد بالشك في بضع وقالوا عنه اعلاها بدل افضلها. اخبرنا علي بن محمد قال اخبرنا احمد بن خالد قال - 00:46:36ضَ

حدثني محمد ابن يحيى قال اخبرنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا الليث ابن سعد قال حدثني ابن عجلان عن عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:47:01ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان ستون بابا او سبعون او بضع او بضع واحد من العددين اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها ان يماط الاذى عن الطريق. والحياء شعبة من الايمان. نعم - 00:47:11ضَ

وكذلك رواه عبدالرحمن ابن ابي ابن عبد الله ابن دينار عن ابيه بهذا اللفظ. اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال اخبرنا عبد الله ابن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال اخبرنا عبد الله بن محمد شيرويه قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال اخبرنا ابو عامر العقدي قال - 00:47:31ضَ

اخبرنا سليمان ابن بلال عن عبد الله ابن دينار عن عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان اخرجه مسلم عن عبيد الله والبخاري عن المسند - 00:47:51ضَ

اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم قال اخبرنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال اخبرنا بكر بن مضرعا عمر ابن غزية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان اربع وستون بابا ادناها - 00:48:09ضَ

اماطة الاذى عن الطريق. وهذا يدل على ان العدد لا مفهوم له هذا التفاوت في الاعداد يدل على ان العدد لا مفهوم له وانما المراد كثرة وتعدد خصال وخلال الايمان - 00:48:30ضَ

نعم. احسن الله اليكم. اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر. قال اخبرنا عمرو بن علي. قال اخبرنا المنهال ابن بحر ابو سلمة متى قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ابي سنان عن المغيرة بن عبدالرحمن بن عبيد قال حدثني ابي عن جدي عبيد وكان له صحبة رضي الله عنه - 00:48:48ضَ

وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان ثلاث مئة وثلاث وثلاثون شريعة من اوفى الله منها بشريعة دخل جنة وهذا يدل على كثرة خصال الايمان وربما يحمل على شرائع الانبياء - 00:49:08ضَ

فان الرسل عليهم الصلاة والسلام ثلاثمائة وبضعة عشر والانبياء اكثر من ذلك كما في حديث ابي ذر وقد روى ابن حبان في الصحيح عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الانبياء - 00:49:27ضَ

مئة واربعة وعشرون الفا والرسل ثلاثمئة وبضعة عشر وانا خاتم النبيين فهذه اما تحمل على شرائع الانبياء او على كثرة خصال وحصار الايمان وفيها دليل على زيادة الايمان فان الشرائع متفاوتة - 00:49:44ضَ

شريعة النبي عليه الصلاة والسلام خف الشرائع واقلها واكثرها ثوابا وعملا فهي اكمل من شرائع من قبلنا هذا باعتبار الشرائع وباعتبار الخلال العلماء الذين جمعوا في شعب الايمان الحليمي وتلميذه ابي بكر البيهقي نوعوا هذه الشعب - 00:50:08ضَ

نافس على مئة شعبة نعم من هو هذا قول متعقب لان ما جمعه لما سمي ايمانا يدخل فيه ما لم يسمى ايمان وهو من الايمان ما لم يسمى ايمانا وهو من الايمان يدخل فيه - 00:50:33ضَ

ولهذا خصال الايمان كل ما دل على الايمان واثيب عليه الله اليكم. اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني قال اخبرنا محمد بن اسحاق قال اخبرنا - 00:51:08ضَ

وعن ابن منصور قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد حاء قال واخبرنا القاسم بن جعفر قال اخبرنا محمد بن احمد بن عمرو قال اخبرنا سليمان بن الاشعث قال اخبرنا قتيبة قال اخبرنا الليث عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث قال عن عامر ابن سعد عن العباس - 00:51:24ضَ

ابن عبدالمطلب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد قال عبدالعزيز في حديثه وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. اخرجه مسلم من حديث عبدالعزيز وابو داوود عن قتيبة. ولهذا من - 00:51:44ضَ

من اذكار المساء رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيا يقولها ثلاثا وذاق طعم الايمان لان الايمان يزداد وذوق الطعم ليس على درجة واحدة - 00:52:04ضَ

فهذا فيه دليل على ما اشار اليه من زيادة الايمان. نعم الله اليكم. ذكر الخصال المعدودة من الايمان المروية في الاخبار فاول الايمان واعلاه شهادة ان لا اله الا الله ادناه اماطة - 00:52:24ضَ

الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. في هذا الحديث ثلاث خصال. اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب وعلي بن محمد ابن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا الحسن بن عرفة قال اخبرنا جرير ابن عبد الحميد عن سهيل بن ابي صالح عن عبد - 00:52:40ضَ

عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون شعبة او بضع سبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله ادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان - 00:53:00ضَ

والحياء شعبة من الايمان الخصلة الرابعة ثلاث ذكر ثلاثا وفي هذا السياق التبويب من قوله السياق هذا تبويب ذكر هبة الله الا لكائي اثنتين وسبعين خصلة ذكرها هنا ثنتين وسبعين - 00:53:20ضَ

ذكر غيره اقل وذكر غيره اكثر تنوع شعب الايمان وخصالها واوسع ما الف فيه شعب الايمان للحافظ ابي بكر البيهقي وهذا كله العناية بالايمان وخصاله والمسارعة في العمل اتيانها ليزداد ايمان المؤمن - 00:53:40ضَ

والبيهقي رحمه الله وان كان منتسبا للاشاعرة لكن هذا الصنيع يدل على ماذا؟ على مخالفاته لهم مخالفته لهم في ان الايمان ليس تصديقا في القلب وكل من كان بالحديث الصق - 00:54:09ضَ

وبالسنة اليق كلما كان شأنه في البدعة نعم الله اليكم. الخصلة الرابعة الصلاة الخصلة الخامسة الزكاة. الخصلة السادسة اداء الخمس من المغنم. الخصلة السابعة الصوم والخصلة الثامنة الحج. اخبرنا علي ابن محمد ابن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال اخبرنا الحسن ابن عرفة. قال اخبرنا عباد ابن - 00:54:27ضَ

عباد المهلبي عن ابي حمزة عن ابي جمرة عن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه فقال يا رسول الله انها انها ان هذا الحي من ربيعة انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبين - 00:54:54ضَ

كفار مضر فلا نخلص اليك الا في شهر حرام. فمرنا بامر نعمل به وندعو اليه من وراءنا. فقال امركم باربع انهاكم عن ارباع امركم بالايمان بالله وحده ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة - 00:55:14ضَ

الزكاة وان تؤدوا خمس ما غنمتم نعم ذكر الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والجنة والنار والقدر خيره وشره فذلك ثمان خصال الا ان ذكر الايمان بالله قد تقدم فتبقى سبع خصال فتكون مع ما تقدم خمس عشرة خصلة. وين الثمان - 00:55:34ضَ

الامام بن القدر خيره خصلة والايمان بالقدر شره خصلة والا بالايمان بالجنة والنار خصلة خصلة نعم ايه في حديث عبد القيس لم يفرض بعد لما وفد وفد عبد القيس وقد وفدوا على النبي اول مقدمه من مكة بعد الفتح - 00:55:59ضَ

لم يفرظ بعد الحج وفدوا عليه في ذي القعدة من السنة الثامنة والحج فرض في السنة التاسعة اي نعم الله اليكم. اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الرياني قال اخبرنا محمد بن المثنى. قال اخبرنا عبد الاعلى عن داود - 00:56:28ضَ

ابن ابي هند عن عطاء الخرساني عن يحيى ابن يعمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله - 00:56:50ضَ

الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والجنة والنار وبالقدر خيره وشره قال فاذا فعلت ذلك فقد امنت؟ قال نعم. الله اكبر. نعم. الخصلة السادسة عشرة من الايمان الجهاد - 00:57:00ضَ

اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد ابن محمد ابن صاعد قال اخبرنا الحسين ابن الحسن قال اخبرنا الهيثم ابن جميل قال اخبرنا ابراهيم بن سعد قال واخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال اخبرنا محمد ابن يحيى الذهني قال اخبرنا عبد الرزاق - 00:57:20ضَ

قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله قال ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا؟ قال ثم حج مبرور. السابعة عشر - 00:57:40ضَ

اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن زياد قال اخبرنا يوسف بن سعيد قال اخبرنا حجاج قال سمعت شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولد - 00:58:00ضَ

ووالده والناس اجمعين. هذه الخصلة هي حب النبي عليه الصلاة والسلام مقدما حبه على نفسه واهله وماله وولده والناس اجمعين اللهم صلي وسلم عليه وهذا الحب منه ما هو كمال مستحب - 00:58:20ضَ

ومنه ما هو كمال الواجب. الكمال الواجب الواجب ان يحبه على محبتي اهله بالواجبات اذا طلب منه اهله امرا يخالف امر النبي فقدم محبة اهله نقص الايمان الواجب والمستحب ان يقدم حب الرسول على نفسه - 00:58:40ضَ

كما قال لعمر والله يا رسول الله فانت احب الي من كل شيء الا من نفسي. قال لا يا عمر لم تبلغ الكمال الى ان قال والله لانت احب الي حتى من نفسي - 00:59:02ضَ

قال عليه الصلاة والسلام الان يا عمر نعم مؤمن نقص عنه الايمان المستحب ليس الايمان الكامل واللي تصرحنا فيها وطي الشيخ اهي هناك محبة تدفع الى الايمان به بتصديق هذه وهي بركن - 00:59:15ضَ

هذا مقتضى الشهادة هناك محبة واجبة وهو ان يقدم محبة تؤدي الى معصيته او محبة شيء يؤدي الى عدم ادخال امره هذي محبة محبة الايمان الواجب تأتي بعدها محبة الايمان المستحب - 00:59:50ضَ

وعمر ادرك الاولى والثانية وفاته الثالثة. حتى كملت عنده اللهم صلي وسلم على رسول الله يرتب عليها كمال الاتباع كمال الاتباع اللهم صلي وسلم على رسول الله الله اكبر الله اكبر. الله اكبر الله اكبر - 01:00:13ضَ

اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد اشهد ان لا اله الا الله شنو محمدا رسول الله وانا اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة - 01:00:55ضَ

على الفلاح لا حول ولا اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله نعم احسن الله اليكم الحادية نعم الثامنة عشرة والتاسعة عشرة والعشرون اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قال اخبرني - 01:02:07ضَ

الحسين بن الحسن قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال اخبرنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كنا فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان - 01:03:09ضَ

ان يرجع في الكفر كما يكره ان توقد له نار فيقذف فيها. الله المستعان نعم الحادية والعشرون اخبرنا كوهي بن الحسن قال اخبرنا ابو حامد الحضرمي قال اخبرنا محمد بن رزق الله قال اخبرنا عبد الصمد ابن ابن عبد - 01:03:29ضَ

قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جبر. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه حاء. قال واخبرنا عبيد الله بن احمد قال الحسن بن يحيى قال اخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح قال اخبرنا عفان قال اخبرنا شعبة عن عبد الله بن عبدالله بن جبر عن انس رضي الله عنه - 01:03:49ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار اخرجاه جميعا حب الانصار علامة الايمان لان حبهم من حب النبي عليه الصلاة والسلام اذ ناصروه - 01:04:09ضَ

وبغض الانصار علامة النفاق طيب عبد الله ابن ابي والمنافقون ابغض الانصار نعم ابغض من ناصروا النبي عليه الصلاة والسلام ومن فروعها ايضا حب المهاجرين حب الصحابة من الايمان وبغضهم - 01:04:29ضَ

علامة النفاق نعم احسن الله اليكم. الثانية والعشرون اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال اخبرنا الحسين بن الحسن قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احدكم حتى يحب - 01:04:51ضَ

لاخيه ما يحب لنفسه. ومحبة لاخيه ما يحب لنفسه منها الكمال وهي الاصل ومنها الكمال واجب وهو اذا احب مضرة اخيه وهو لا يحبها لنفسه فهذا يأثم بها اي نعم - 01:05:14ضَ

اخرجه جميعا. الثالثة والرابعة والخامسة والعشرون. اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قال اخبرنا الحسين بن الحسن قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي حاء قال واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال اخبرنا احمد - 01:05:33ضَ

قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال اخبرنا سفيان عن ابي حصين عن ابيه صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه - 01:05:53ضَ

ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت اخرجاه جميعا. نعم. السادسة والعشرون اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال اخبرنا احمد بن حنبل وابو خيثمة وغير واحد قالوا اخبرنا ابن عيينة عن الزهري - 01:06:13ضَ

عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم حاء واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا علي ابن محمد ابن قال اخبرنا الحسن بن عرفة قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان - 01:06:33ضَ

قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ اخاه في الحياء فقال الحياء من الايمان. وقد مرت هذه في الثالثة لكن لعل الذي ها هنا ترك الوعظ من الحياء - 01:06:53ضَ

وترك ان يعظ اخاه في الحياء هذا من الايمان لان الحياء خير والحياء كله قول او فعل ممدوح يحمد فاعله ومنه حياء مذموم وهو الحياء الذي يمنع عن ادائه حق الله - 01:07:14ضَ

يمنع الصلاة مع الجماعة ولا استحي يمنع انكار المنكر هذا مذموم من الحياء المذموم الحياء الذي يصرف عن العلم ان العلم لا يناله مستح ولا مستكبر نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا عبد الله بن عون الخز الخراز قال اخبرناه شيم قال اخبرنا - 01:07:34ضَ

منصور عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاءة من الجفاء والجفاء في النار. نعم - 01:08:03ضَ

البدا ظد الحياء وهو سوء المنطق وسوء الفعل اي نعم الله اليكم وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه مثله بلفظه. وهذا غير حديث البذاذة من الايمان. البذاذة التواظع - 01:08:19ضَ

يرويه بعضهم البذاءة وهذا تصحيف قبيح ليست البذاءة من الايمان وانما هي من النار من الجفاء اذا قال رجل بذي لسانه شين ما يحسن التعبير ولا يحسن الكلام الا بما يؤذي - 01:08:36ضَ

ويسلف نزق هذا هو البذاء والجفاء نعم احسن الله اليكم. السابعة والعشرون اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر. قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا ابو - 01:08:57ضَ

معاوية قال اخبرنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. الا ادلكم على امر اذا فعلتموه تحاببتم - 01:09:13ضَ

شو السلام بينكم. اخرجه مسلم من هذا الطريق نعم الثامنة والتاسعة والعشر والعشرون الثامنة والتاسعة والعشرون والثلاثون. اخبرنا عبيد الله بن محمد بن قال اخبرنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول قال اخبرنا جدي اسحاق بن بهلول قال اخبرنا سفيان عن الزهري حاء. قال واخبرنا محمد بن - 01:09:32ضَ

الفارسي قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال اخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة - 01:09:58ضَ

القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اخرجه البخاري عن علي. نعم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا كامل ابن طلحة قال اخبرنا ما لك حاء قال واخبرنا احمد بن عبيد قال - 01:10:18ضَ

قرن علي بن عبدالله بن مبشر قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي واخبرنا مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 01:10:37ضَ

وين يقول الثامنة والتاسع عشرين والثلاثين ها ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا اختصرت اما من منه هو او في الرواية ولا هي في الصحيحين عندنا ذكر في ذكر المحشي؟ في الحديث الاول عندنا من صام رمضان ومن قام ليلة القدر - 01:10:57ضَ

في الحديث الثاني من من قام رمظان. ايه صارت ثلاثة احسن الله اليكم. الحادية والثلاثون. اخبرنا يحيى بن اسماعيل بن زكريا قال اخبرنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال قال - 01:11:27ضَ

اخبرنا احمد بن منصور قال اخبرنا النضر بن شوميل قال اخبرنا عوف عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حاء - 01:11:48ضَ

قال واخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن جعفر البزار قال اخبرنا يعقوب ابن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الملك بن محمد البلخي قال اخبرنا اسحاق بن يوسف قال اخبرنا عوف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فصل - 01:11:58ضَ

عليها ثم انتظرها حتى يوضع في قبره. كان له من الاجر قيراطان. احدهما مثل احد. ومن صلى عليها ثم رجع كان له قياما اخرجه البخاري عن احمد المنجوفي عن روح - 01:12:18ضَ

الله اكبر هذا اجر عظيم اتبع له قيراطان اثنان والصلاة قيراط واحد فمجموعهما كم ثلاثة قراريط نعم احسن الله اليكم الثانية والثلاثون اخبرنا محمد بن الحسن بن الوراق محمد بن حسن الوراق قال اخبرنا احمد بن خلف قال اخبرنا عبد الله بن مهران الضرير - 01:12:33ضَ

قال اخبرنا عفان بن مسلم قال اخبرنا عبد الواحد بن زياد قال اخبرنا عمر بن القعقاع قال اخبرنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال - 01:13:04ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان به وتصديق برسله انه ضامن ان يدخله الجنة او ان يرده الى المسكن الذي خرج منه نائلا ما نال من اجر او غنيمة. اخرجه البخاري عن حرامي بن حفصة - 01:13:14ضَ

عن عبدالواحد وهذا الرجوع باحدى الحسنيين نعم الثالثة والثلاثون اخبرنا عبيد الله بن احمد بن علي قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا محمد بن عمرو بن العباس قال اخبرنا غندر قال اخبرنا - 01:13:34ضَ

شعبة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء واخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباسي قال اخبرنا عبد الله ابن - 01:13:51ضَ

محمد ابن زياد قال اخبرنا احمد بن منصور ابن راشد قال اخبرنا النظر ابن شوميل قال اخبرنا شعبة عن سليمان الاعمش وعاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا ليحدث نفسه بشيء ما يود ان - 01:14:01ضَ

انه تكلم به وان له ما على وجه الارض. قال ذاك محض الايمان. اخرجه مسلم. جاء فيه ذاك محض الايمان وذاك صريح الايمان وذاك الايمان كلها بمعنى واحد وهي مدافعة هذه الوساوس - 01:14:21ضَ

نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبد الله بن مسلم وعمر بن زكار قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا ابو حاتم محمد بن ادريس قال قرأت على علي ابن ابن عثام ابن علي حدثكم سعير ابن ابن الخمس عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال - 01:14:41ضَ

شوكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوسوسة. فقال ذاك صريح الايمان. اخرجه مسلم عن يوسف الصفار. نعم اخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عبد الصمد بن علي قال اخبرنا الحسين بن اسحاق قال اخبرنا ابو الطاهر ابن السرح قال اخبرنا خالد ابن ابن - 01:15:02ضَ

قد اخبرنا ياسين ابو خلف المكي عن هود ابن عطاء عن سماك ابن زميل انه قال اتيت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت يا ابن عباس في نفسي شيئا لان اخر من السماء او يخطفني الطير او تهوي بي الريح. في مكان سحيق احب الي من ان اتكلم به - 01:15:22ضَ

فقال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ذاك محض الايمان. فلو انفلت منه احد فلو انفلت منه احد انفلت منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان نبي الله دخله فانزل الله عز وجل. فان كنت في شك مما انزلنا اليك - 01:15:42ضَ

فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك. قال جل وعلا فان كنت في شك مما انزلنا اليك اشارة الى هذه الوسوسة الرابعة والثلاثون اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسن بن اسماعيل قال اخبرنا الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني قال اخبرنا محمد - 01:16:02ضَ

احمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبدالله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة رضي الله عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:16:23ضَ

عنده الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان من الايمان. والبذاذة هي التخفف التواضع والاغراق بالدنيا لا يرث البذاذة وانما يعلق القلوب بها - 01:16:33ضَ

المآكل والمشارب والملابس والمراكب التكاثر فهذا يورث التعلق بالدنيا وهو سبب للترفع بينما البذاذة والتخفف قلة من الايمان لانه الدنيا والاخرة ضرتان متى يجتمعان ما زاد في هذه انقص من الاخرى - 01:16:54ضَ

هذا مطرد نعم تواضع اللباس النظيف ما يخالف. جميل ما يخالف. الغالي والرخيص تواضع ولهذا شأن اهل الديانة تواضع واهل الدنيا التعالي يبالغون في في ملابسهم في اثاثهم في مراكبهم في مطاعمهم - 01:17:19ضَ

الله المستعان. نعم الله اليكم. الخامسة والثلاثون اخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن ثابت. قال اخبرنا احمد بن منصور قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيى ابن ابي كثير عن زيد ابن سلام عن ابي سلام عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:17:47ضَ

عن الايمان فقال من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن. وان تسره حسنته يفرح بها من وفقه الله لطاعة اتم صيامه تصدق قام الليل يفرح بها المؤمن ويأنس وتسوءه سيئته لو وقعت منه سيئة - 01:18:10ضَ

ساءته ندم منها فهذا علامة على ايمانه لا ان يتحدث بها عند الناس الحسنة فعلها او السيئة في عدم فعلها ان تحدث بها عند الناس قال هذي مما يسرني خشي عليه الرياء - 01:18:34ضَ

وهذا غير التحدث بنعم الله عليه. وهو ان يظهر ما انعم الله عز وجل عليه من النعم الظاهرة والنعم الباطنة كنعمة الايمان بالقيام بشعائر الله توحيده المحافظة على صلاته. الانتهاء عن ما حرم - 01:18:54ضَ

هذا من التحدث بنعم الله الدينية في قوله جل وعلا واما بنعمة ربك فحدث يشمل النعمتين الدينية والنعمة الدنيوية وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وسلك بنا وبكم صراطه المستقيم وخالفنا صراط اصحاب الجحيم والحمد لله رب العالمين - 01:19:10ضَ

- 01:19:33ضَ