باحث

ابتدائي كتابة العقد تم اتجاهها في جميع الخطب هذا وان كان مشروعا في اصله لكن الاكمل منه التنويع عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم قال اما بعد فقد قال الله تعالى قالها خطيب العرب - 00:00:14ضَ

نبينا عليه الصلاة في عامة خطبه الامام البخاري في جامعة الصحيح ترجم عليها اما بعد ذلك فهي جملة تفصل ما قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا - 00:00:55ضَ

قال تعالى انهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأتوا به الله قوله جل وعلا في اية الشورى اغلب هذا استثمار خرج مخرجا التقرير كقوله جل وعلا كما يأتي الاستثمار بالتقريب - 00:01:40ضَ

ان هذا الذي يحدث لا يزال يستمر في الاحداث حتى يكون فن مشرع لهذا الدين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم رسول الله عليه الصلاة والسلام ليسوا مشرعين مبلغين بعض اهل العلم كما في الاصول - 00:03:15ضَ

الشاعر على النبي عليه الصلاة والسلام المشرع من اسمائه جل وعلا يسعر العلماء بعدهم الا حاضر هذه الاماكن الانبياء الايمان والرسول هو العلم والدين الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها - 00:04:08ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة اما بعد فان خير الحديث - 00:05:00ضَ

كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة والايات والاحكام دلالة صريحة على ان قوله والايات والاحاديث في هذا المعنى يرفع اثره عناية شيخنا رحمه الله بالحديث - 00:05:16ضَ

صحيح مسلم انه ما كان الحديث في غير الصحيحين حديث صحيح دلالة دلالة صريحة على ان الله سبحانه وتعالى قد اكمل لهذه الامة دينها واتم عليها نعمته ونبي يتوفى نبيه ولم يتوفى نبيه عليه الصلاة والسلام الا بعد ما بلغ البلاغ المبين - 00:05:54ضَ

وبين للامة كل ما شرعه الله لها من اقوال واعمال. واوضح صلى الله عليه وسلم ان كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه الى فكله بدعة مردودة على من احدثه. ولو ولو حسن قصده. نعم - 00:07:35ضَ

ما هي البدعة ليس رسولكم صلى الله عليه وسلم غاية يعطف الناس على الدين اعطيكم يا ايها الاخوة قصة الشرك ابن عباس رضي الله عنهما عشرة قرون كلهم عن الاسلام يعني على ايش - 00:07:55ضَ

فماذا الرجال الصالحون الخمسة في وقت مقارب وجدا كبيرا اللهم انت ايش واجتهدوا وحزنهم على هؤلاء الخمسة اذا رأيتموها دفعتم ما كانوا فيه من العبادة وسيلة محدثة ان يصوبوا لهؤلاء الخمسة صورا - 00:09:30ضَ

فاذا رأوها قال ابن عباس رضي الله عنهما فذهب ذلك الجيل نسي العيد قال الشيطان بجيل اتى بعد ذلك الفوا هذه السورة الا انه كان يستشفعون بها من الله ووقع الشرك - 00:11:48ضَ

صاحب منهجا او بجماعة قد عرف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاول. وهكذا علماء الاسلام بعده. فانكروا البدع وحذروا منها كما ذكر ذلك من صلى في تعظيم السنة وانكار البدعة والطرطوشي وابي شامة وغيره. نعم عرف الصحابة كثر البدع - 00:12:48ضَ

الدخان في جامعه الصحيح اصح كتاب بعد كتاب الله باجماع المسلمين كذلك واهل السنن رحمه الله الى مسلمات مخصوصة في البدع والتدبير طلبة العلم الحوادث والبدع الشافعي البدع والحوادث الاسرة الثلاثة - 00:13:48ضَ

ذكر جملا عن الصحابة في كتابه جامع بيان العلم البدع وبيان فوائدها ونتائجها خطيرة علينا من البدع التي احدثها بعض الناس بدعة بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان. وتخصيصها وتخصيص يومها بالصيام - 00:15:14ضَ

طيب الليلة متى تكون يا اخواني جميع الايام اقسم بالله بالطاعة النبي صلى الله عليه وسلم واحدة واتعبت نفسي في طريقي يا رسول الله من جبل الا وقفت عليه فهل لي من - 00:16:01ضَ

النبي عليه الصلاة من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار طلوع الفجر الى غروب الشمس. الليل قبل ذلك قبل هذه الصلاة. دل على ان ليلة عرفة هي دليل التي تأتي بعدها - 00:16:55ضَ

واما باقي الايام الرابع بيت الخامس عشر ايام اربع عشر بعد غروب الشمس اليوم الخامس عشر من صبيحة اليوم الى احتفالات كذلك خصوا اليوم الخامس عشر بصيام او قطاعات ومن الكتب التي احدثها بعض الناس بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام - 00:17:19ضَ

وليس على ذلك دليل دليل يجوز الاعتماد عليه ما هو الدليل الذي يجوز الاعتماد عليه ثبوتا الصحة وثبوتا في الاستدلال والدلالة الدين الذي يجب الاعتماد عليه اما الدليل الذي لا عليه فهو الدليل الذي لم يثبت - 00:18:02ضَ

الصحة ليس فيه دلالة على الله امرنا بالصيام. والدليل يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاة ورد في فضلها احاديث وعلم. لا ينتج الاعتماد عليها. اما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع. كما - 00:18:37ضَ

على ذلك كثير من اهل العلم. وسيأتي بكم بعض كلامهم ان شاء الله. خلاصة الامرين رحمه الله الامر الاول ان ما ورد في قول ليلة النصف من شعبان فكلها احاديث ضعيفة - 00:19:25ضَ

اما ما ورد في الصلاة في تلك الليلة وقيامها واحيائها فاحاديث اما الموضوع فهو مقتول المختلق اول واحد او مبتدع فهو ارفع شأن من الموضوع لكنهم اقل من الحديث المقبول - 00:19:46ضَ

حديث او انه الصحيح والعبادات قاضية لا يصلح ولا يستطيع ان يحتج لها اثباتها وتقريرها ضعيفة وورد فيها ايضا اثار عن بعض السلف من اهل الشام. ما هي ايضا كبار التابعين - 00:20:39ضَ

الصحابة قال والذي اجمع عليه جمهور العلماء الذي احتجوا ان الاحتفال بها بدعة ان الاحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيف. كلها ضعيفة وبعضها موضوع. وممن وممن نبه على ذلك الحافظ - 00:22:18ضَ

رجب في كتابه لطائف المعارف وغيره. نعم عبد الرحمن المعارف كتاب مفيد جدا خصوصا لاصحاب الفضيلة يبدأ مقسم العام ونبه من السنن اصح ما جاء في ليلة النصف من شعبان - 00:22:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بكل احد الا بمشرك وكانت الذنوب كثيرة بعدد شعر ولم يأتي فيها او الاحتفال بها او اتخاذها ليلة وعلى المخترعات وعلى ما جامع بيان العلم وفضله - 00:23:41ضَ

الصحابة رضي الله عنهم بالقول والفعلية في الحث على العلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يكافح ما هو ابن عبد البر في هذا الكتاب حادثة عجيبة لها دلالة - 00:25:12ضَ

وقعت في الارض في عهد الصحابة في عهد عمر علي رضي الله عنه كان امير طوفة حدث في جامع الكوفة الأمرونة رآها احد التابعين فلما رآها توفيق لا اله الا انت - 00:25:46ضَ

ترد قال الله عز وجل عن المنافقين واذا جاءك الامر من الامن والى وعلى كل حلقة قيم اي رئيس ومع الحصى ذكر الله مشروع لكن هذه الطريقة هذه الهيئة اقتراحات - 00:26:45ضَ

اخبر التابعين ابا موسى رضي الله عنه امر جديد قائل من الفجر خرج العالم واحد سيد فهمي مخصوص فدخل الجامع وقال ابن مسعود رضي الله عنه يا هؤلاء ايش قصدكم من هذا الفعل - 00:28:28ضَ

قال والله يا عبد الرحمن رابعة النهار الله جل وعلا نافعنا ابن مسعود رضي الله عنه لما قالوا والله يا ابا عبد الرحمن لم يدركه ايش في رواية وكم من اريد للخير لم يصبه - 00:31:22ضَ

ايها الناس فاني لكم على الله قابل واعلم ان يفوتكم من حسناتكم عند السيئات قال رضي الله عنه ايها الناس من كان منكم مصحدا فليسلمنا بمن قد مات فإن الحي لا - 00:32:21ضَ

يعني هنالك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما علم عميق نبيه اقامة دينه لا تحدثوا لا تتكلم وتتنطع من اعلم ما قصدها يقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ينتبه لهذا الامر - 00:33:12ضَ

ورأينا عاقت هؤلاء وان عامة هؤلاء يقاتلوننا يوم هل انه صوم مع من بدأوا ببدعة في هيئة الذكر وما زالت اتساعا في البدع شبر الى ان اعتقدوا ان عليا كافر - 00:34:44ضَ

الصحابة معهم كفار وان اهل الشام كفار. وقاتلوهم مع الخوارج هذه فوائد البدع وهذه نتائجها وهذه ثمارها العفنة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيها مدفع لمن اراد ان يعبد الله - 00:35:27ضَ

اما بدعوى الناس سيداته في الاقوال في العقائد هذا اثره على الدين وعلى الدين وينهون عن الجرح والظلم وما وقعوا فيه اعراض اول من كفر مشكلة الدم نقرأ وشنع في الاسلام اعرض من هذه البدعة واشنع منها - 00:36:05ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يعصمنا واياكم من اسباب غضبه البدع وقوائدها يكفينا شرها في كما ارسلت جل وعلا سبحانه الحي القيوم المنان السماوات والارض. اللهم انا نشهد انك انت الله لا اله الا انت - 00:37:07ضَ

ان ندخلها بغير حساب ولا عذاب علينا ابدا وحفظك وامنك التامين واذا اردت ربنا عبادك فتنة اللهم بارك لنا الجواب الكريم وصلى الله وسلم على نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:37:38ضَ

- 00:38:26ضَ