باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين. قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في - 00:00:03ضَ

تحفة الاخيار في بيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الادعية والاذكار وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة. احاديث احاديث كثيرة تدل على فضل الذكر والتحميد والتهليل والتسبيح والدعاء والاستغفار - 00:00:19ضَ

كل وقت وفي طرفي الليل والنهار وفي ادبار الصلوات الخمس بعد السلام نذكر بعضها. فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا يا رسول الله من المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرون - 00:00:43ضَ

رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. وقال صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع. لا يضر يضرك بايهن بدأت. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله. والله اكبر. رواه مسلم. وفي صحيح مسلم - 00:01:03ضَ

بيضاء عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وسبحان الله - 00:01:23ضَ

الله رب العالمين. ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم فقال يا رسول الله ان هؤلاء لربي فما لي؟ قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. نعم بسم الله الرحمن الرحيم يقول شيخنا رحمه الله - 00:01:46ضَ

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة في فضل الذكر والتحميد والتهليل والتسبيح والدعاء والاستغفار الذكر مطلق فدخل في الذكر قراءة القرآن ودخل فيه ما بعده التحميد قول الحمد لله - 00:02:07ضَ

والتهليل قول لا اله الا الله والتسبيح قول سبحان الله والدعاء رب اغفر لي رب ارحمني والاستغفار استغفر الله او اللهم اغفر لي هذه جاء في فضلها الذكر في كل وقت وفي طرفي النهار وادبار الصلوات احاديث كثيرة - 00:02:37ضَ

وكذلك يدخل فيها الذكر عند دخول المسجد والخروج منه ودخول منزل والخروج منه ودخول الخلاء والخروج منه ونزول المنزل وذكر النوم ولهذا نقول ان الاذكار على دربين اذكار عامة مطلقة - 00:03:03ضَ

لا تختصوا بزمان ولا بمكان ولا بحال ذكر مطلق واذكار مخصوصة اما بزمان اذكاري المساء والصباح او مخصوصة بعبادات الذكر في الحج والذكر في ادبار الصلوات والدعاء في الليالي الفاضلات ليلة عرفة - 00:03:27ضَ

او ذكر في حال الدخول والخروج ولبس الثياب ونزول المنازل والخوف وحبوب الريح ونزول المطر. وعند النوم هذه ذكر مقيدة في احوال جاء في فضل الذكر عموما وخصوصا احاديث كثيرة - 00:03:56ضَ

منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم وكان هذا الحديث في مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة هل كان ذلك في حجة الوداع محتمل - 00:04:20ضَ

او كان في عمره او لما فتح مكة مر بجندان ما جندان جبل وين هو فيه ام درمان ها جندان يا اخواني جبل يبعد عن مكة تقريبا تسعين كيلا بجوار بلدة او محافظة - 00:04:35ضَ

التي بعد عسفان المتجه الى المدينة شمالا قال هذا جندان ثم قال صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا من المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات سبقوا بالاجر والثواب - 00:05:02ضَ

لان الله رتب على ذكره الاجر العظيم لو تتأملون رتب الله ثوابا وجزاء ومثوبة على ذكره. اجورا عظيمة اجور عظيمة لمن وفقه الله فكان من الذاكرين لله كثيرا والذاكرات وهذا في قوله عليه الصلاة والسلام سبق المفردون - 00:05:26ضَ

سبقوا بالاجر والثواب سبقوا بالعمل الصالح وجنس الذكر رتب عليه انواع عظيمة من الثواب فيا سعدة ويا توفيق من كان لسانه لهجا طربا بذكر الله ولسانك ان لم تشغله بذكر الله اشغلك. بذكر الناس - 00:05:56ضَ

بالقيل والقال التوصيف بالتشبيب بالشعر بالدندنة في غيرها من الامور التي اقلها انها لا تنفع فكيف اذا كان فيها المضرة على الانسان في دينه او في ما له او في عرضه او في دنياه - 00:06:22ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم الحديث الذي رواه مسلم ايضا احب الكلام الى الله اربع. اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - 00:06:46ضَ

في صحيح مسلم هذه احب الكلام الى الله لماذا هي احب الكلام الى الله؟ لانها اشتملت على اصول الذكر سبحان الله تسبيح وتنزيه لله عن النقائص. وتقديس له عن العيوب - 00:07:06ضَ

والحمد لله تحميد ولا اله الا الله تهليل. والله اكبر تكبير فهذه الاربع جمعت انواع الذكر واصوله لافراده لا يضرك بايهن بدأت لو قلت الله اكبر ولا اله الا الله والحمد لله وسبحان الله صح - 00:07:24ضَ

لو قلت الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا اله الا الله صح لو قلت لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر صح لا يضرك بأيهن بدأت وهذا من توسيعه عليه الصلاة والسلام على امته - 00:07:47ضَ

في هذه الاربع التي هي احب الكلام الى الله جل وعلا وهنا مسألة هل هذه الاربع احب الى الله او احب الى الله كلامه القرآن جاء في هذا وهذا والقول الراجح والجمع بينه. فيقرأ القرآن - 00:08:06ضَ

يأتي بهذه الاربع على ان هناك قاعدة في الذكر ان الذكرى المخصوص بزمان كاذكار المساء والصباح او بعبادة كالتلبية بالحج والتسبيحات والتهيئة والتكبيرات عقب الصلوات وبحال كالذكر عند كبوب الريح ونزول المطر - 00:08:27ضَ

ودخول الخلاء والخروج منه ودخول المسجد والبيت الخروج منهما وعند النوم الذكر هنا افضل من عموم قراءة القرآن وقراءة القرآن في مواضعها افضل من عموم الذكر ولهذا ينبغي لك ايها الموفق ان تنوع تقرأ القرآن في احوال وتأتي بهذا الذكر الوارد المطلق والمقيد في احوال الاخرى - 00:08:55ضَ

في يوم عرفة تجمع بين قراءة القرآن وبين دعاء الله جل وعلا والضراعة اليه وتوحيده فان خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد - 00:09:22ضَ

وهو على كل شيء قدير وفي صحيح مسلم من حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي والاعرابي من هو ساكن البادية بدوي وكان الصحابة يفرحون بمجيء الاعراب وسؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:47ضَ

لان عند الاعرابي جرأة والصحابي عنده هيبة تمنعه من الجرأة على النبي عليه الصلاة والسلام ويستفيد المسلمون من جرأة هذا الاعرابي فقال علمني كلاما اقوله. قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:10:08ضَ

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم علمه انواعا من الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:10:32ضَ

هذا توحيد الله الله اكبر كبيرا. تعظيم لله وتكبير له من كل كبد وسبحان الله رب العالمين. تسبيح لله ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم وفي هذا فضل لا حول ولا قوة الا بالله التي هي غرس من غراس الجنة - 00:10:48ضَ

وقال الاعرابي يا رسول الله هذه لربي لان فيها الثناء ومدح الله هذه لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني وهذه لله ايضا. لكنه اجاب الاعرابي لامر فيه منفعته - 00:11:13ضَ

وهو الدعاء العاجل اللهم اغفر لي وارحمني وهذه في الدنيا والاخرة وايش واهدني وارزقني فجمعت هذه الدعوات خيري الدنيا والاخرة وجاء في الحديث الذي يروى من غير وجه من اشغله من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين. اذا انت - 00:11:44ضَ

ايها الذاكر لله رابح على كل حال لا يقدح الشيطان في خاطرك هبوة ووسواس. يقولون الناس يدعون الله وانا بس اسبح واهلل تسبيحك وتهليلك وتكبيرك وتحميدك واسترجاعك وحوقلتك لله يعطيك الله - 00:12:14ضَ

فيها افضل ما يعطي السائلين ممن يسألونه خيري الدنيا والاخرة اذا انت في ذكر الله رابح ولا خاسر؟ رابح على كل الاحوال. كما انك في دعاء الله رابح ان دعاك ان دعيت الله ان دعوت الله دعوة فاما ان يجيبك الله اليها وهذا ما تتمنى - 00:12:37ضَ

او لا يجيبك لكن يمنع الله عنك من الردى. ومن الشر بمقابل الدعوة. وهذا خير لك او الحالة الثالثة ان يدخرها الله لك متى يوم القيامة يوم احوج ما تكون - 00:12:57ضَ

الى ما يرفعك ولا يضعك والى ما يثقل ميزانك لا لا لا الى ما ينقصك فانت في دعاء الله وفي ذكره رابح غير خاسر في جميع الاحوال ان كنت مقبلا مؤمنا - 00:13:14ضَ

مؤمنا بالله مقبلا عليه سبحانه وتعالى نعم وقال ايضا عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا لا حول ولا قوة الا بالله. اخرجه النسائي وصححه ابن حبان. والحاكم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. هذا الحديث حديث ابي سعيد الخدري - 00:13:33ضَ

ما اسم ابي سعيد اسمه ابو سعيد عبد الله ولا عبد الرحمن عبد الرحمن عبد الرحمن ولا عبد الحكيم ما اسم ابي سعيد؟ ذكرناه كذا مرة يا اخوان نسيتوا ها هيا عبد الله - 00:13:58ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. نسي ادم فنسي الذريته ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما هو سعد ابن مالك ابن سنان من بني خضرة من الانصار رضي الله عنه - 00:14:21ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الباقيات الصالحات جعل الذكر باقيا لانه مدخر عند الله مودع لك ايها الذاكر عند الله لا يظيع الصالحات لان هذه الباقية ليست حجة عليك بل حجة لك - 00:14:41ضَ

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله هذه الباقيات الصالحات تبقى في خزائنك. في خزائن الله وديعة لك تبقى في موازينك - 00:15:05ضَ

ولهذا الباقيات الصالحات تشمل هذا الذكر ويراد بها في الاية والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا تشمل ماذا المرأة الصالحة التي تعين زوجها وولدها واخوانها وبنيها على الخير - 00:15:24ضَ

وفي الحديث حديث ابي سعيد هذا تنصيص على ماذا؟ على الباقيات الصالحات رواه من رواه النسائي وصححه ابن حبان والحاكم من حديث ابي سعيد وهذا في عناية شيخنا بالتخريج وعنايته بالصناعة الحديثية وقد اشترط الا يورد في هذه الرسالة الا ما صح عنده - 00:15:46ضَ

فلله دره وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء نعم وقال عليه الصلاة والسلام ما عمل ابن ادم عملا انجى له من عذاب الله من ذكر الله اخرجه ابن ابي الشيبة والطبراني. ابن ابي شيبة. ابن ابي شيبة. نعم - 00:16:18ضَ

اخرجه ابن ابي شيبة والطبراني باسناد حسن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه. نعم هذا حديث معاذ ابن جبل الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:16:38ضَ

ما عمل ابن ادم ابن ادم هنا خرج مخرج الاغلبية ولا يدخل فيه الجن. والجن ليس من ابن ادم لكن ما عمل مكلف عملا انجى له من عذاب الله. عذاب الله سواء في القبر او في الدنيا او في الاخرة. انجى على افعل التفضيل على بابها - 00:16:52ضَ

من ذكر الله ذكر الله الذكر ايش؟ المطلق. ويدخل فيه الذكر المقيد فان اردت ان تنجو من عذاب الله في الدنيا وعذاب الله في القبر وعذاب الله في الاخرة في العرصات او في جهنم - 00:17:17ضَ

هذا السبيل دونك هذه الوصية النبوية ما عمل عمل ما عمل ابن ادم اي مكلف عمل انجى له من عذاب الله من ذكر الله. فدل على ان والله ينجي صاحبه من عذاب الله - 00:17:35ضَ

متى اذا كان الذكر منبني على الايمان على توحيد فان كان ذكره لله لا على توحيد وانما لحاجة يؤتى منها حاجته. مثل الكافر اذا استسقى طلب من الله السقيا ودعا الله يجيب الله دعاءه - 00:17:54ضَ

لكن في الدنيا فقط في الاخرة ما ينفعه لان اجابة الله دعاء الكفار من جنس رزق الله للكفار وحفظهم اذا كان ابن ادم مؤمنا وشغل لسانه بذكر الله تحقق له هذا الوعد الكريم بافعل التفضيل انه انجى له من عذاب الله - 00:18:14ضَ

وعذاب الله جنس يشمل عذاب الله في الدنيا المرض بالموت في الغرق في المصائب الرزايا بالفتن وعذاب الله في البرزخ القبر وعذاب الله في العرصات عرصات القيامة وعذاب الله في الجحيم - 00:18:37ضَ

المنجي له الايمان ومن جنس الايمان ذكر الله كثيرا نعم وقال معاذ بن جبل، رضي الله عنه، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم - 00:19:00ضَ

وارفعها في درجاتكم وخيرا لكم من انفاق الذهب والفضة وخيرا لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا واعناقكم قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه باسناد صحيح. هذا الحديث حديث معاذ - 00:19:18ضَ

اخر. الاول رواه ابن ابي شيبة في المصنف والطبراني ابي القاسم سليمان ابن احمد الطبراني في المعجم الكبير. يقول الشيخ باسناد حسن هذا الحديث ايضا رواه احمد والترمذي وابن ماجة باسناد صحيح - 00:19:40ضَ

عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم الا اداة حظ وتحظير وحث الا اخبركم بخير اعمالكم سبق ان ذكر الله انجى للمؤمن من عذاب الله - 00:20:01ضَ

هنا خير الاعمال ذكر الله قال وازكاها عند مليككم ازكاها يعني ارفعها قيمة ومنزلة ورتبة وشرف عند مليككم اي عند ربكم لان الله هو مالكنا قل اعوذ برب الناس ايش؟ ملك الناس - 00:20:19ضَ

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم ارفعها في الثواب اذا هي تثقل الميزان وبالتالي يرتفع الثواب والدرجة وخير لكم من انفاق الذهب والفضة - 00:20:41ضَ

يا من تعلق قلبه بالدراهم والدنانير والرصيد ذكر الله خير لك من انفاق الذهب والفضة صدقة وزكاة في سبيل الله واحد يقول لو كان عندي لفعلت ذكر الله خير لك من ذلك - 00:21:06ضَ

وخير لكم من انفاق الذهب والفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم اي عدو الدين الجهاد في سبيل الله تضرب اعناقهم الجهاد ويضرب اعناقكم فتنالوا الشهادة ما هو؟ قالوا بلى يا رسول الله اخبرنا. قال ذكر الله - 00:21:25ضَ

لو لم يأتي بذكر الله الا لو لم يأتي بذكر الله في شرفه وفضله الا هذا الحديث لكفانا ايها الاخوة خير من ان نلقى عدونا فنجاهدهم ويقتلوننا وخير من انفاق الذهب والفضة مهما كان عددها - 00:21:51ضَ

وازكى لنا عند مليكنا وارفع لنا في درجاتنا ومثوباتنا وهو خير اعمالنا ذكر الله سبحانه وتعالى افيليق بعد ذلك ان يغفل الانسان عن راتب يومي في ذكر الله يجاهد نفسه عليه - 00:22:09ضَ

فيعطر نفسه على ذكر الله اسبوعا واحدا ثم يألف ذلك ويعتاده المشكلة يا اخواني نسمع الاحاديث. فترتفع الهمة شيئا بسيطا ثم تبرد. اليس كذلك؟ نعم لحظات ثم ثم كأننا لم نسمعها - 00:22:30ضَ

من الان ان كنت ذاكرا لله فاثبت وزد وان كنت ناقصا في الذكر جاهد نفسك واجعل لك وردا يوميا في ذكر الله تبدأ من اذكار صباحك. لا نحن في مستقبل الليل من اذكار المساء. ثم اذكار النوم - 00:22:52ضَ

ثم اذكار الصباح ثم الاذكار دبر الصلوات وفي اثناء العبادات عند دخول بيتك وعند الخروج دخول الخلاء والخروج دخول انزل دخول المسجد والخروج منه لبس الثياب تغير الاحوال جاهد نفسك على ان يكون لسانك رطبا بذكر الله لتنال هذا الوعد الصادق من النبي الصادق عليه الصلاة والسلام - 00:23:11ضَ

ثم علموا به اولادكم ونساءكم واهليكم تهتم لعشا عيالك وفطورهم وملابسهم اهتم بان يعتادوا ذكر الله اذكار الصباح والمساء حفظوا اولادكم صحيح الكلمة الطيب هذه الرسالة المختصرة او تحفة الاخيار هذي لشيخنا رحمه الله - 00:23:40ضَ

حفظوها اياهم واعملوا لهم فيها الحوافز والمسابقات. ليعتادوا ذكر الله فينشأوا عليه. وما جرى لهم من الاجر يجري لكم انت لان من دل على خير كان له مثل اجره. من غير ان ينقص من اجورهم شيء - 00:24:04ضَ

نعم وقال صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة انزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. رواه مسلم من حديث ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما - 00:24:21ضَ

هذا الحديث حديث جليل. واختار شيخنا هذا اللفظ منه لفقهه. الحديث جاء في صحيح مسلم من عدة الفاظ. منها ما جلس قوم مجلسك ومنها ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. اختار الشيخ هذا اللفظ الجامع لا يقعد قوم اي في اي مكان - 00:24:41ضَ

في بر في بحر في جو في مسجد في خلا لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى الا. شوفوا الانواع الاربعة من الفضائل من؟ الملائكة ما هو بالشياطين مهو بالجن يا من تخاف من الجن والشياطين ان يضروك - 00:25:01ضَ

حفتهم الملائكة هذه واحدة غشيتهم الرحمة عمتهم الرحمة فان الغشي ان تعمهم الرحمة ميم والكتاب المبين قال جل وعلا فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس ان يعمهم قال وغشيتهم الرحمة. رحمة من؟ رحمة الله لما اجتمعوا على ذكره - 00:25:26ضَ

ثالثا ونزلت عليهم السكينة الناس في المدرجات مدرجات الملاعب والملاهي في سكينة ولا في صخب ولهب؟ في صخب ولهو وارتفاع اصوات. كذلك شأنهم في الاسواق والمهرجانات والطرقات. اما في مجالس الذكر فالسكينة - 00:25:56ضَ

كأن على رؤوسهم الطير خاشعين لذكر الله هذه الثالثة الرابعة وهي اعظم وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده يثني عليهم يمدحهم يشيد بهم في ملأه الاعلى لو قيل لك اذا ذكرت الرئيس او الوزير او العظيمة او الملك - 00:26:21ضَ

ذكرته ومدحته انه يذكرك في في جلسائك ومع مستشاريه ويثني عليك تلهج بذكره في كل اوان. اليس كذلك هذا ملك الملوك جل وعلا. اذا ذكرته ذكرك اذا ذكرته في نفسك ذكرها ذكرك الله في نفسه - 00:26:47ضَ

اذا ذكرته في ملأ ذكرك الله جل وعلا في ملك خير منه وهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام افلا نعقل ايها الاخوة الى فظل الذكر ونجاهد انفسنا ونأطرها عليه حتى تألفها - 00:27:08ضَ

تألف ذكر الله وتعتاده ويكون هو هجيراها ليلا ونهارا. صباحا ومساء لا سيما في زمان الفتن. فان الانشغال بذكر الله وعبادته له عند الله المراتب العالية جعلنا الله واياكم كذلك واعاذنا من ظد ذلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:27:29ضَ