باحث

الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ما بعده في هذا المجلس الثامن عشر في مذاكرتي كتاب السنة لابي بكر محمد ابن هارون الخلال رحمه الله. نعم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين يا رب العالمين. اما بعد فيقول الامام ابو بكر الخلال رحمه الله تعالى في كتاب السنة - 00:00:19ضَ

جامع امن الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا التبويض تابع لما سبق لما ذكر في بدء هذا الكتاب ما يتعلق بالرد على الخوارج وبدعهم ثم اتبعه بما يتعلق - 00:00:39ضَ

آآ مناقب النبي عليه الصلاة والسلام اتبع بمناقب نبينا مناقب الخلفاء ان فظل الخلافة متعلق بشرف النبوة كما ان فضل الصحابة ومنزلتهم مرتبط بمقام وشرف نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:00:58ضَ

فذكر هذا الباب الجامع في امن الخلافة ردا على الخوارج وردا على منكري نبينا ولسؤل الصحابة وللخلفاء من هذه المناقب والمآثر والفظائل نعم اخبرنا محمد بن اسماعيل قال انبأنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:01:22ضَ

قال يوم قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظر الى دموع عينيه تحدر على خده حذروا على خده. نعم. احسن الله اليك ثم نظر الى دموع عينيه تحدروا على خده كأنها نظام اللؤلؤ. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني باللوح - 00:01:48ضَ

او الكتف والدواء. اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا. فقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر يهجر يعني يهذي من شدة الحمى التي نزلت به عليه الصلاة والسلام - 00:02:11ضَ

وهذا حديث سبق انه في صحيح مسلم ويوم الخميس يعني يوم الشدة يوم الشدة والا فان نبينا عليه الصلاة والسلام توفي يوم الاثنين فانه قال في مرضك سواء يافق الخميس او غيره - 00:02:28ضَ

ائتوني بكتاب اكتب لكم لا تضلوا بعدي ابدا فغشي عليه فقال بعضهم ان هذا من شدة الحمى حتى قال هذا القول وسبب عدم كتب الكتاب ما حصل عنده من النزاع والمشاحة - 00:02:47ضَ

فلما افاقك قال اخرجوا عني وهذا الكتاب الذي اراد النبي ان يكتبه لامتي لا يضل بعده امر الخلافة ما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة ادعي لي اخاك - 00:03:05ضَ

عبد الرحمن اكتب كتابا لابي بكر لا يختلف الناس عليه من بعدي ثم غلبه ما هو فيه ثم قال يا ابى الله والمسلمون الا ابا بكر وكون هذا الدمع يتحذر من ابي عباس لانه يوم فقده نبيهم عليه الصلاة والسلام - 00:03:20ضَ

وهي والله اعظم المصائب واشد الرزايا ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من بلي منكم بمصيبة فليتذكر مصيبته في عليه الصلاة والسلام نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن ابي العميس عن ابن مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم - 00:03:42ضَ

نستخلف احدا ولو كان مستخلفا احدا لاستخلف ابا بكر او عمر. اللهم صلي وسلم عليه قضية الخلافة بعد النبي عليه الصلاة والسلام اول خلاف وقع في هذه الامة لكنه استأصل في مهده - 00:04:10ضَ

حسم يوم السقيفة ولهذا بماذا ثبتت خلافة ابي بكر هل ثبتت بالنص الصريح هذا قول لبعض اهل العلم وهو قول فيه اضعاف هل ثبتت بالاختيار المحض هذا قول لكثير وهو قول فيه ضعف - 00:04:26ضَ

صحيح انها ثبتت وهذا القول الثالث بالنص الخفي او بالنص الجلي مع الاختيار اشهر نص جلي قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة ادعي لي اخاك عبدالرحمن اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي - 00:04:48ضَ

ثم غلبه ما كان فيه ثم قال يا ابى الله والمسلمون ان ابا بكر وقد اختاره المسلمون في السقيفة ثم بايعوا البيعة العامة في المسجد كان هذا اجماعا من الصحابة على ابي بكر - 00:05:13ضَ

وثبتت خلافته بالنص الجلي مع الاختيار النص الجلي غير النص الصريح نفس الجلي اقل رتبة من النص الصريح ومنه تقديمه في الامامة ومنه تقديمه ان يحج بالناس بالعام التاسع منها قوله عليه الصلاة والسلام للمرأة التي جاءت - 00:05:33ضَ

ائتيني من قبر قال فان لم اجده قال ائت ابا بكر وقوله يأبى الله المسلمون الا ابا بكر هذا هو النص الجلي نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ابن مرة عن مرة ابن ابن شراحيل قال قال عمر رضي الله عنه - 00:05:57ضَ

ثلاث لا يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا احب الي من الدنيا او ثلاث اي ثلاث خلال لان يكونوا لان هذه موطئة للقسم في ثلاثة اشياء لان يكون رسول الله وسلم بينها لنا احب الينا من الدنيا وما فيها - 00:06:20ضَ

نعم لا ان يكون ولا لا ان يكون موطئ القسم تأكيدية يعني ثلاث ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا احب الي من الدنيا وما فيها. الكلالة والخلافة والربا - 00:06:42ضَ

يفتيكم في الكلالة. نعم. احسن الله اليك. الكلالة والخلافة والربا اللهم صلي وسلم عليه يعني لان يكون بينها البيان الشافي الصريح الذي ليس فيه تطرق لاحتمال نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ساري بن ابي الجعد عن عبدالله بن سبع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول - 00:07:03ضَ

لتغظبن هذه يعني لحيته من رأسه فما ينتظر بالاشقياء. قالوا فاخبرنا فاخبرنا به نبيد عترته قال اذا بالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا الا تستخلف؟ قال لا ولكني اترككم الى ما ترككم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فماذا تقول - 00:07:30ضَ

بربك اذا لقيته قال اقول اللهم تركتني فيهم ثم قبضتني اليك وانت فيهم فان شئت اصلحتهم وان شئت افسدتهم وهذا والله اعلم كان قبل مقتله او ربما بعدما ضربه هذا بعيد - 00:07:53ضَ

اشار عليه ان يستخلف من بعده قال لا استخلف. مع ان الحسن ابنه موجود والحسين موجود رضي الله عنهما قالوا ليش ما تستخلف توصي بالخلافة لاحد من بعدك وقال رضي الله عنه - 00:08:15ضَ

لا ولكني اترككم على ما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه انه لم يستخلف بالنص الصريح وانما بالنفس الظاهر مع الاختيار ثم قال ماذا تقول لربك لامتلكنا من غير استخلاف؟ قال اللهم - 00:08:35ضَ

اللهم تركتني فيهم ثم قبضتني اليك وانت فيهم فان شئت اصلحتهم وان شئت افسدتهم اي بمن يلي امرهم وكان من جعل الناس الحسن ستة اشهر خليفة ثم تنازل الحسن بها عام الجماعة سنة اربعين لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه - 00:08:55ضَ

وهي منقبة للحسد واي منقبة وبه تم ثلاثون سنة بعد النبوة من درجة ولاية الحسن ابن علي رضي الله عنهما في ولاية الخلفاء الراشدين نعم وان كانت لم تكن ولاية تامة انما كانت على - 00:09:24ضَ

العراق وما يتبعها من الحجاز نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن ابي بكر الهذلي عن الحسن قال علي رضي الله عنه لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم نظرنا في امرنا فوجدنا النبي فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قدم ابا بكر في الصلاة فرظينا لدنيانا - 00:09:43ضَ

رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا فقدمنا ابا بكر رضي الله عنه. وعلي ممن بايع ابا بكر البيعة الاولى ضمن البيعة العامة ثم جددها في البيعة الخاصة لما بايعه - 00:10:09ضَ

من قاد علي لبيعة ابي بكر ثم لبيعة عمر ثم لبيعة عثمان خمسا وعشرين سنة لم ينازع فيها رضي الله عنهم ولم يدعه نفسه فلما بويع بعد عثمان له بالخلافة ونازعه من نازعه وقف لهم علي - 00:10:26ضَ

وحاربهم وانكر عليهم فلما رضي في خلافة الثلاثة قبله دل على قناعته ورضاه رضاه بها ولما نزع بعدها دل على انه لم يرضى بخلافة غيره بها رضي الله عنه نعم - 00:10:49ضَ

اخبرنا محمد قال حدثنا وكيل عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال رجل لابي بكر قال رجل لابي بكر رضي الله عنه يا خليفة الله قال لست بخليفة الله عز وجل ولكن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا راض بذلك؟ نعم - 00:11:08ضَ

لم يدعي انه خليفة الله. مع ان الله جل وعلا جعل ادم وبنيه خلفاء له في ارضه. اني جاعل في الارض خليفة لكن هذا من فقه ابي بكر وجلالة انا خليفة رسول الله - 00:11:28ضَ

وبهذا كان يسميه ويناديه الصحابة يا خليفة رسول الله فلما بويع لعمر نادوه يا خليفة خليفة رسول الله فطالت اختار عمر انه يكون اميرا لمن؟ للمؤمنين. انا امير المؤمنين اللهم ارضى عنهم وارض - 00:11:43ضَ

اللهم ارضى عنهم وارضهم واتبعنا بهم على عمل صالح. نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سالم ابي العلاء المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي عن ربعي بن حراش وابي عبدالله رجل - 00:12:03ضَ

من اصحاب حذيفة رجل رجل من اصحاب حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لست ادري ما بقائي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد هذا - 00:12:18ضَ

لان سالم بن ابي العلا المرادي مظعف متهم في لكن هذا له شواهده واقتدوا بالذين من بعدي هذا حديث ابي بكر وعمر بالذين من بعدي ابي بكر وعمر نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالملك بن عمير عن مولى لربعي بن ابن حراش عن ربعي بن حراش اظنه عن حذيفة - 00:12:41ضَ

رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لست ادري ما ما مقامي فيكم فاقتدوا بالذي من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن ام وما حدثكم ابن مسعود فصدقوا - 00:13:10ضَ

هذا متابع للرواية السابقة تشدها وفيه هدي عمار الصبر وان يكون العبد الله المقتول ولا يكون عبد الله القاتل لانه قال في عمار ابن ياسر تقتله الفئة الباغية وتمسكوا بما عليه ابن مسعود او ما قال صدقوه - 00:13:30ضَ

ولهذا قال في حديثه اخبرني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وهؤلاء الثلاثة من جلة الصحابة الخلفاء الراشدون ثم عمار ثم ابن مسعود نعم اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن ابن ابي خالد عن زبيد ان ابا بكر رضي الله عنه لما حضره الموت ارسل الى عمر رضي - 00:13:52ضَ

الله عنه يستخلفه. فقال الناس تستخلف علينا عمر فظا غليظا. فلو قد ولينا كان افظ واغلظ. فماذا تقول لربك اذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر فقال ابو بكر رضي الله عنه ابي ربي تخوفوني؟ اقول اللهم اني استخلفت - 00:14:17ضَ

عليهم خير خير اهلك. ثم ارسل الى عمر فقال اني موصيك بوصية ان انت حفظتها ان لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل وان لله حقا بالليل لا يقبله بالنهار. وانه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة. وانما ثقلت - 00:14:37ضَ

موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة. باتباعهم في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا. وانما وانما خفت الصوت واضح؟ نعم وانما خفت موازين وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل - 00:14:57ضَ

في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان الا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا. فانها وحق لميزان نعم وحق لميزان الا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا وان الله عز وجل ذكر اهل الجنة باصلح ما عملوا وانه يتجاوز عن سيئاتهم. فيقول قائل لا ابلغ هؤلاء - 00:15:21ضَ

وذكر اهل النار باسوء الذي عملوا. وانه رد عليهم صالح ما عملوا. فيقول القائل انا خير من هؤلاء. وذكر الرحمة واية العذاب ليكون المؤمن راغبا زاهدا. ولا يتمنى على الله غير الحق. ولا يلقي بيده الى التهلكة - 00:15:51ضَ

اذا انت حفظت وصيتي لم يكن غائب احب اليك من الموت. ولابد لك منه. وان انت ضيعت وصيتي لم يكن غائب ابغض اليك من الموت اولا تعجزه هذه وصية عظيمة من ابي بكر رضي الله عنه - 00:16:11ضَ

لما حضرته الوفاة وكانت مدة خلافته يسيرة السنة الثانية وثلاثة اشهر وهذا الذي اشار اليه النبي عليه الصلاة والسلام بقوله وليت هذا الامر ثم اخذ سجل ابن ابي قحافة فنزع وفي نزعه ضعف - 00:16:27ضَ

السجل وهو الدلو الله يغفر له. اشار الى مدة خلافته اليسيرة ثم اخذها ابن الخطاب فاستحالت اي الدلو غربا الغرب مصنوع من جلد الابل الثيران ما يستطيع الرجل المعتدل حمله - 00:16:54ضَ

استحالة تحول هذا الدلو الى غرب فلم ارى عبقريا يفري فريه حتى ضرب الناس بعطاء فان ابا بكر ارسل الى عمر يستخلفه قال الناس كيف تستخلف عمر وهو فظ غليظ ولم يل الخلافة فان وليها صار اشد غلظة وفظاظة - 00:17:11ضَ

قال اللهم اني وليت عليهم خير اهلك. اي خير عبادك ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يستخلف بالنص الصريح وابو بكر استخلف فلما حضرت عمر الوفاة قالوا استخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر - 00:17:30ضَ

والا استخلف فقد ترك النبي سلم الامر ولم يستخلف وهذه الوصية العظيمة من ابي بكر لعمر وهي هي للمؤمنين كافة خصوصا ممن ولي امورهم فان كان وهذا خاتمتها ان كان الموت احب اليك من كل غائب هذا علامة سدادك - 00:17:58ضَ

لان بعد الموت لقاء الله سبحانه وتعالى. والمؤمن يحب لقاء الله وقد قدم للقاء الله ايمانا وعملا صالحا. وان كان الموت شر غائب تنتظره فهذا لما اوبق نفسه من الموبقات - 00:18:21ضَ

ثم ايضا ينظر الى ايات رحمة الله ويرجوها يتشفق منها وينظر الى ايات عذاب الله فيخافها ويخشاها. ان تقع عليه ويكون المؤمن مترددا بين ماذا؟ بين رجاء وخوف بين خشية وطمع - 00:18:39ضَ

وبهذا يطير المؤمن الى ربه جل وعلا نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع. عيون ابن ابي اسحاق عن ابي السفر ان ابا بكر اشرف من كنيف او رفيف اسماء بنت عميس وهي ممسكته وهي موشومة اليدين. اترظون بمن استخلف بمن استخلف عليكم؟ فوالله ما الوت ولا تلوت - 00:18:59ضَ

ولا الوت عن جهد رأيي ولا وليت ذا قرابة. ولا وليت ولا وليت ذا قرابة. استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فاسمعوا له واطيعوا. قالوا سمعنا واطعنا. وهذا كان في مرضه رضي الله عنه الاخير الذي مات فيه - 00:19:24ضَ

وكون اسماء بنت عميس ممسكة وهي ممشومة اليدين. اما انها قبل ان تعلم بالنهي عن الوشم او انها كان بها اثر التجمل وهي امرأته التي غسلها التي غسلته وكانت اسماء بنت عميس - 00:19:43ضَ

تحت جعفر بن ابي طالب فلما قتل جعفر خرجت من عدتها نكحها ابو بكر ثم نكحها عمر رضي الله عنه نعم اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال رأيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بيده عسيب نخل - 00:20:00ضَ

وهو يجلس الناس ويقول اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء مولى لابي مولى لابي بكر يقال له سديد معه صحيفة فقرأها على الناس فقال يقول ابو بكر رضي الله عنه اسمعوا واطيعوا لمن في هذه الصحيفة فوالله ما الوتكم - 00:20:23ضَ

قال قيس فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر ما الوتكم يعني ما قصرتوا في نصحكم وعمر معه عسيب يعني العود الذي خصص جريده صار كالشوحة لانه يضرب به الناس ولكن - 00:20:46ضَ

يخفضهم ويسكتهم ويجلسهم به والا عمر صارت له بعد ذلك الدرة وهي عصا غليظة يؤدب بها من يستحق الادب رضي الله عنه نعم اخبرنا محمد قال انبأنا وكيل عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله رضي الله عنه قال افرس الناس - 00:21:05ضَ

التي قالت لابيها يا ابتي استأجر. والعزيز حين قال لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. والقوم فيه زاهدون. وابو بكر حين تفرس في عمر فاستخلفه عبد الله وعبد الله بن مسعود - 00:21:30ضَ

ابن غافل ابن حبيب الهذلي رضي الله عنه يقول افرس الناس اي اشدهم فراسة ودقة نظر وبعده ابنة شيخ مدين لما قالت لابيها في حق موسى يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين - 00:21:48ضَ

منين اخذت الفراسة من فعله معهم ومن انه لما جاءت احداهما تدعوه قال امشي خلفي وارد الطريق بما تلقينه من الحصى امامي ما قال قولي رح يمين وتروح يسار به الصلاح والثقة والسداد - 00:22:11ضَ

وصاحب مصر عزيز مصر لما قال في حق موسى في حق يوسف الصديق ابن الصديق ابن الصديق اكرمني مثواه عسى ان ينفعنا ونتخذه ولدا وهو احد فراعنة مصر وكان من شأني من شأنه - 00:22:35ضَ

ما كان من شأن موسى ما كان والقوم فيه زاهدون اي في موسى عليه الصلاة والسلام وابو بكر تفرس لفراسته لما ولي الامر ولى الامر بعده لعمر. ولهذا عز المسلمون في عهد عمر عزا عظيما. وانتشر - 00:22:52ضَ

الاسلام وقوي وملئت الخزائن في عهد عمر ما لم يكن في عهد ابي بكر وضرب الناس بعطن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما ولي عمر الامر فاستحال الدلو به يده غربا. فلم ارى عبقريا يثري فريه. نعم - 00:23:13ضَ

نعم. اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن سفيان عن جابر عن يزيد ابن مرة عن رجل عن عمر رضي الله عنه قال قال رجل لعمر يا خليفة الله قال خالف الله بك - 00:23:35ضَ

نعم خالف الله بك دعاء عليه تأديبا لانه جعل نفسه جعل عمر خليفة لله وانما عمر خليفة خليفة رسول الله فطال الاسم فلقب من ساعتها عمر بامير المؤمنين واجمع على ذلك - 00:23:52ضَ

الصحابة فصار هذا وصفا وعلما على من ولي امر المؤمنين يسمى بامير المؤمنين اللهم ارض عن ابي بكر وارض عن عمر وعن سائر الصحابة والقرابة واجمعنا بهم في عليين في دار الكرامة غير خزايا ولا ندامة. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ونقف - 00:24:14ضَ

عند هذا الموضع والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:24:40ضَ