باحث

الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فهذا المجلس العشرون في مذاكرتي كتاب السنة لابي بكر الخلال رحمه الله تعالى. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله - 00:00:00ضَ

واصحابي اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين يا رب العالمين. قال الامام ابو بكر الخلال رحمه الله تعالى في كتاب السنة قال علي بن حرب بالحق فوزا مبينا فجللت قال علي ابن حرف في سياق ما روي في - 00:00:25ضَ

ابي علي لابي بكر رضي الله احسن الله اليك قال علي ابن حرب في سياق مرثية علي رضي الله عنه في ابي بكر رضي الله عنه. هذه المرفية مروية بهذا الاسناد - 00:00:45ضَ

وفيه قائد القرشي الكردي الهاشمي وهو علته فيها الفاظ مستنكرة وجملة ما فيها ثابتة في حق ابي بكر لكن هل قالها علي او لم يقلها ربما يكون هذا من الكلام المفجوع - 00:01:05ضَ

الذي جمع من هنا ومن هناك على كل حال سواء ثبتت او لم تثبت عن علي رضي الله عنه مناقب ابو مناقب ابي بكر رضي الله عنه فوقها وهي كثيرة والف فيها المؤلفون - 00:01:27ضَ

مصنفات عدة نعم اجللت عن البكاء وعظمت رزيتك في السماء. قال علي بن حرب في السناء وهدت مصيبتك الانام فانا لله وانا اليه راجعون. رضينا عن الله قضاءه وسلمنا له امره. فوالله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه - 00:01:45ضَ

وسلم بمثلك ابدا كنت للدين عزا وحرزا وكهفا. وللمؤمنين فيئة وحصنا وغيثا. فالحقك الله بميتة نبيك. ولا احرمنا اجرك. قال علي ابن حرب وللمسلمين حصنا وانسا. وعلى المنافقين غليظا وغيظا وكظما. اي والله - 00:02:08ضَ

فان ابا بكر غيظ على المنافقين ما غاب احد على ابي بكر او عمر او عثمان او علي الا دل ذلك على انغماس قلبه بالنفاق وان زعم حبا لعلي او حبا لابي بكر - 00:02:32ضَ

الحمد لله من جعل الصحابة جعل الله صحابة نبيه فرقانا وفيصلا بين اهل الايمان وبين اهل النفاق والبغض والشنآن نعم وعلى المنافقين غليظا وغيظا وكظما والحمدلله ما احرمنا الله اجرك ولا اضلنا بعدك فانا لله وانا اليه راجعون. قال فسكت الناس حتى - 00:02:49ضَ

كلامه ثم بكوا عليه حتى فسكت الناس حتى انقضى كلامه كلامه فاعل انقضى انا ما ودي ازعل عليك ابن مالك ولا حنا سهلين ترانا قال فسكت الناس حتى انقضى كلامه ثم بكوا عليه حتى علت اصواتهم وقالوا صدقت يا ختن رسول الله صلى الله عليه - 00:03:54ضَ

عليه وسلم. الفتنة الرجل هو زوجه على بنته هذا الختم توسعوا في اطلاق الختم على زوج الانسان على اخته وعلي رضي الله عنه ابن عم رسول الله وختنه زوج بنته الزهراء اكرم بفاطمة البتول وزوجها - 00:04:24ضَ

ومن هما لمحمد اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان نعم وقالوا صدقت يا ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي بن حرب وقالوا صدقت يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:51ضَ

الله اكبر وما جاء في هذه المرثية جله حق وفيه ما فيه من الاشياء المستنكرة مر التنبيه على جملة منها سواء ثبتت او لم تثبت كما قلنا فان لابي بكر رضي الله عنه - 00:05:13ضَ

من الفضائل ما حازتها فوق ما ذكر فيها ولا غروا ان قاله ذلك علي رضي الله عنه فلا يعرف الفضل لاهل الفضل الا ذووه اما اللؤماء الامر هذا فوقهم بمراحل - 00:05:30ضَ

اللئيم والحقود هل امر هذا فوقه بما راح رضي الله عنهم وارضاهم. نعم اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا قريش ابن انس عن صالح ابن ابي الاخظر عن الزهري عن سويد ابن يزيد قال مررت بمسجد النبي صلى الله - 00:05:51ضَ

عليه وسلم وابو ذر رضي الله عنه جالس وحده فاغتنمت ذلك فجلست اليه. انت عندك حدثني رويد ابن يزيد ولا سويد ابن زيد بن بن زيد اقل شي قال مررت بمسجد النبي صلى الله عليها اشارة تراجع - 00:06:09ضَ

نعم شيقول سلمك الله ابن يزيد كذا ابن زيد ابن سويد الرقاشي هذا اللي وثقه الحافظ ابن ابو حاتم في الجرح على كل حال راجعوها هل هو ابن زيد في النسخة اللي قرأها الشيخ فهد او انه ابن يزيد - 00:06:48ضَ

ما هو قد قرأتها ابن يزيد ها؟ ابن يزيد نعم. او انه ابن زيد كما هو المشهور نعم قال مرة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وابو ذر رضي الله عنه جالس وحده. فاغتنمت ذلك فجلست اليه فذكر عثمان - 00:07:35ضَ

رضي الله عنه ذكر عثمان فذكر عثمان رضي الله عنه فقال لا اقول لعثمان الا خيرا بعد الذي رأيته من رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. اه ابو ذر رضي الله عنه - 00:07:53ضَ

كان له اختيار لما فتحت الدنيا على على المسلمين في عهد في عهد عمر واوائل عهد عثمان كان يأمر الناس وهو في الشام ان يخرجوا من مالهم الا نفقاتهم الاصلية - 00:08:07ضَ

فتأذى اهل الشام وكتب معاوية الى اسمع في هذا الامر فلما كثر هذا الامر كتب عثمان الى معاوية ان يقدم عليه ابا ذر فسمع ابو ذر رضي الله عنه لامر الخليفة فقدم على - 00:08:28ضَ

في المدينة لكن لابي ذر رضي الله عنه اجتهاده انه ليس للانسان الا قوت يومه وما زاد يتصدق به ويتخلص تأذى الناس اشار عثمان عليه ان يخرج عن المدينة الى حيث يشاء - 00:08:50ضَ

تفعل لهذه المفاسد خرج رضي الله خرج ابو ذر رضي الله عنه ومعه زوجه وغلامه الى الربدة وهذا القول بعد موت عثمان ما قال فيه عثمان يا ابو ذر في عثمان الا الخير - 00:09:11ضَ

لما علمه ابو ذر من فضائل عثمان التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام وكان من سابقته مع رسول الله وهكذا المؤمن وان كان الامر خلاف ما يرى لاجتهاد ولي امره - 00:09:31ضَ

لا يكن في قلبه عليه شنآن ان كان مظلوما الامر اليه ان عفا اجره على الله وان لم يعفو يأخذ مظلمته ممن ظالمه يوم ان يعرضوا جميعا على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم - 00:09:48ضَ

كنت اتتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعلم منه فمر بي واتبعته فدخل حائطا ودخلت معه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر ما جاء بك قلت الله - 00:10:11ضَ

وهو رسوله اذ جاء ابو بكر فسلم وجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء عمر فسلم وجلس عن يمين ابي بكر رضي الله عنهما اذ جاء عثمان فسلم وجلس عن يمين عمر رضي الله عنهما فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ - 00:10:26ضَ

سبع حصيات او تسع حصيات في كفه. فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل. ثم ثم وضعهن ثم اخذهن ثم وضعهن فخرسنا اي سكتنا هذه الحصى من الخرس وهو السكوت - 00:10:46ضَ

نعم ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فوضعهن في يد ابي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فوضعهن في يد في يد عمر فسبحن - 00:11:06ضَ

حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل. ثم وضعهن فخرسن ثم اخذهن النبي صلى الله عليه وسلم. فوضعهن في يد عثمان فسبحنا حتى سمعت لهن حنينا كحنين النعل. ثم وضعه النفخ رسنا - 00:11:28ضَ

هذا حديث ابي ذر اصله في الصحيحين من حديث ابي ذر وحديث ابي موسى لما السلام لما انحرص النبي عليه الصلاة والسلام على حائط وفي هذا اللفظ اخذ النبي عليه الصلاة والسلام الحصى - 00:11:46ضَ

تسبحنا بيده وبيد ابي بكر وبيد عمر وبيد عثمان وهذا فيه فضيلة هؤلاء الثلاثة ومنهم عثمان تسبيح الحصى بيده عليه الصلاة والسلام ثابت من وجوه عديدة لكن هذه الرواية فيها - 00:12:08ضَ

صالح بن ابي الاخضر ضعفوه وضعفه منجبر يشهد لها ما جاء في غير هذا الحديث نعم اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الهمداني عن عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال خير - 00:12:27ضَ

هذه الامة ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما وهذا ثابت عن عمر عن علي رضي الله عنه من وجوه كثيرة ومن ذلك ان ابنه محمد من الحنفية لان امه من سب بني حنيفة سأله - 00:12:47ضَ

من خير الناس بعد رسول الله؟ قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قلت ثم انت قال علي ما انا الا كواحد من المسلمين ما انا الا كواحد من المسلمين - 00:13:05ضَ

وهذا فيه علي رضي الله عنه في الافضلية لابي بكر قبله ثم لعمر وكذلك لعثمان رضخ له علي بالبيعة وانعقد على ذلك اجماع اهل السنة نعم اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا القاسم عن سفيان قال محارب بن دثار بغض ابي بكر وعمر نفاق نعم - 00:13:25ضَ

ابي بكر وعمر وعثمان وعلي نفاق بل بغض الانصار وهم دون هؤلاء الاربعة نفاق كما ان حب هؤلاء الاربعة وحب الصحابة وحب الانصار ايمان رضي الله عنه نعم اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا محمد ابن الفضيل عن ابيه عن الرحال ابن سالم عن عطاء كدولة ولا الرجال ابن سالم - 00:13:56ضَ

الرحال الحاء اي نعم نعم عن عطاء ذكر المحشي عليه شيء الرحال ابن سالم ما ذكر شي مهملة ها اي نعم عن الرحال ابن سالم طيب اللي عندنا الرجال ابن سالم - 00:14:26ضَ

قالوا انه مجهول الله اعلم الرجال يقال ابو الرجال ابن سالم نعم قد تكون النسخة اللي معك اجود يا شيخ كل حال مراجعة الاصول النسخ ذي عبارة عن طباعة فيها وهم وفيها تصويب وفيها - 00:14:54ضَ

لكن مراجعة الاصول بالرجال تقرب المعنى اقرب بمعنى جزء من اطروح الدكتوراة عطية الزهراني في الاجزاء الثلاثة الاولى من كتاب السنة الخلال اه درجة الدكتوراه في الجامعة الاسلامية نعم عن الرحال بن سالم عن عطاء قال بغض العربي المولى نفاق - 00:15:16ضَ

العربي المولى او المولى لكن المحشي شيء هذا اشارة الى رواية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الابدال من الموالي وبغض الموالي نفاق. وهذا حديث لا يصح الابدان حديث الابدان - 00:15:54ضَ

لا يصح يرفع الى النبي عليه الصلاة والسلام وقد اعله وانكره محقق علماء الاسلام وكون الابدان من الموالي هذا محل نظر لكن الحديث الثابت ان الله جل وعلا يبعث لهذه الامة على رأس مئة سنة من - 00:16:18ضَ

نجدد لها امر دينها جاء في بعض الروايات وفيها ضعفهم الابدال نعم ذكر في الحاشية. ايه. من عقائد اهل السنة ان حب العرب من الايمان وبغضهم من النفاق. كما قال حرب الكرمان رحمه الله في عقيدته - 00:16:41ضَ

التي نقل فيها اجماع من ادركهم ويعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ويحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ولا نقول بقول الشعوبية واراضي الموالي الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لهم بفضل فان قولهم بدعة وخلاف انتهى. هذا شيء اخر - 00:16:59ضَ

جنس العرب نعم لكن هنا جعل الابدال من العرب والف فيها الحافظ العراقي كتابه ومحجة القرب بفضل العرب لان من العرب خير الناس وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:22ضَ

ومن العرب صحابته وبلغة العرب نزل افضل كلام وفي ديار العرب مقدسات الاسلام وبغضهم لاجل هذا مذهب الشعوبيين من الفرس والمولدين الذين في قلوبهم الغيظ والحنق على هذا الدين لان مادته هم العرب - 00:17:43ضَ

اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا سفيان قال حدثنا علي ابن دثار قال قال رجل لشريك شيئا في امر علي رضي الله عنه فقال يا جاهل ما علمنا بعلي حتى خرج فصعد هذا المنبر. فوالله ما سألناه حتى قال لنا تدرون من خير هذه الامة - 00:18:04ضَ

بعد نبيها فسكتنا. فقال ابو بكر وعمر يا جاهل اذ كنا فكنا افكنا نقوم فنقول له كذبت؟ لا لو كان قوله هذا باطلا هل نقول له كذبت وهو ما قال الا حقا - 00:18:26ضَ

الحق الذي قاله هو ماذا؟ ان افضل الامة بعد نبينا ابو بكر ثم عمر فاقره بذلك من حضره من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم. نعم اخبرنا علي قال انبأنا ابو مسعود الزجاج عن ابي سعد عن ابي يعلى قال سألت ابن الحنفية من خير الناس؟ من هو ابن الحنفي - 00:18:45ضَ

هو محمد ابن علي ابن ابي طالب وابنه الحسن ابن محمد العالمي المشهور يقال له ابن الحنفية لان امه من سب بني حنيفة في حروب الردة وقد اوصاه ابوه عليا اوصاه ابوه علي رضي الله عنه - 00:19:06ضَ

ان يسمع يتبع اخويه الحسن والحسين عرف بمحمد ابن الحنفية تمييزا لا انه ينسب الى امه بدل ابيه يقول سألت ابي يعني علي رضي الله عنه نعم وقال لقد سألتني عما سألت عنه ابي. فقال ابو بكر وعمر ثم قال ابوك ابوك رجل من المسلمين - 00:19:27ضَ

لما سأل محمد ابن حنفية من خير الناس يا ابتاه قال ابو بكر قال ثم من؟ قال عمر وقال محمد ثم انت يا ابي قال ما انا الا كواحد من المسلمين - 00:19:53ضَ

رضي الله عنه لم يجعل نفسه بعد الشيخين قد استقر اجماع المسلمين على ان الافضل بعد رسول الله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وان ترتيبهم في الخلافة كترتيبهم في الفضل - 00:20:12ضَ

هذا الامر الذي استقر عليه اجماع اهل السنة والجماعة ولا تحل مخالفته نعم اخبرنا علي قال حدثنا ابن فضيل عن ابن ابي خالد عن عابر قال قاتل علقمة مع علي حتى عرج بصفين. فقال علقمة لقد هلك قوم من هذه الامة برأيهم في علي - 00:20:32ضَ

حتى عرج بصفهم ضربت رجله كان يمشي اعرج من جراء هذه المعركة خرجت رجله يعني لما اصيب في وعلقمة هو علقمة ابن قيس النخعي كان سيد النخاعيين وهو من كبار اتباع - 00:20:55ضَ

بل ان ابن مسعود لما نزل الكوفة نزل في جهة النخاعيين فاستفادوا وورثوا علم عبد الله ابن مسعود نعم العلقمة قال قاتل علقمة مع علي حتى عرج بالصفين. فقال علقمة لقد هلك قوم من هذه الامة برأيهم في علي. كما هلكت - 00:21:14ضَ

صار في عيسى ابن مريم عليه السلام. نعم ما هذا موضع الهلكة الغلو في علي والجفاف علي كما ان عيسى ابن مريم غلت فيه النصارى فزعموا انه ابنا لله وجفته اليهود - 00:21:38ضَ

حتى زعموا انه ابن بغي ولهذا يقول القحطاني رحمه الله وخير ولي الخلافة صهر احمد بعده اعني علي العالم الرباني الى قوله واحفظ لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان - 00:21:57ضَ

لا تنتقصه ولا تزد في فضله فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتصيره الاخرى الها ثاني وهذا معنى الحديث المروي من غير وجه عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:22:25ضَ

لما قال لعلي يا علي ان فيك شبها من عيسى فيه طائفة وجفته اخرى وقالت الروافض في علي حتى جعلوه في مرتبة الالوهية والربوبية وجفته الخوارج حتى كفروه واخرجوه عن الملة - 00:22:49ضَ

واعرف لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا اي ما عرفان لا تنتقص ولا تزد في فضله في بعض النسخ ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة - 00:23:13ضَ

وتصيره الاخرى الى همثان هذا قول القحطاني رحمه الله في نونيته الله قولوا كلما انشدتم رحم الاله صداك يا قحطان. نعم اخبرنا الميموني قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عيسى يعني ابن يونس عن عمر ابن سعيد عن عبد الله ابن ابي مليكة قال كنا - 00:23:32ضَ

فنترحم على عمر رضي الله عنه حتى وضع على سريره رحمه الله. فجاء رجل فترحم عليه وقال ما احد احب الي ان القى الله عز وجل بعملي منك وان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك فاني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت - 00:23:57ضَ

انا وابو بكر وعمر وذهبت انا وابو بكر وعمر وقلت انا وابو بكر وعمر وكنت اظن ليجعلك الله مع صاحبيك فالتفت فاذا هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. نعم - 00:24:20ضَ

نعم اخبرنا الميموني قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال قال سمعت عبد الله ابن سلمة يقول سمعت علي يقول الا اخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ابو بكر وبعد ابي بكر عمر - 00:24:37ضَ

وهذا الحديث ثابت عن علي رضي الله عنه في الصحيحين فان عمر رضي الله عنه لما مات وظع على السرير اثنى عليه اثنى عليه علي رضي الله عنه وقال اني كثيرا ما كنت اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:24:59ضَ

ذهبت انا وابو بكر وعمر وجئت انا وابو بكر وعمر وايضا قوله اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر فهذا فيه رضوخ علي لان ابا بكر ثم عمر افضل هذه الامة - 00:25:17ضَ

خلافا لما يزعمه الغلاة في علي من ان ابا بكر وعمر وعثمان نزعوا وانتهبوا الخلافة والفضل من علي حاشاه ان يقول ذلك نقف عند هذا الموضع ونسأل الله عز وجل ان يجمعنا بهم في دار الكرامة - 00:25:33ضَ

الله يجعلنا مع حبنا لهم ان يجمعنا بهم في دار الكرامة. امين. غير خزايا ولا نداما. صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا نسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين - 00:25:51ضَ