باحث

واصحابه ومن والاه. اما بعد فهذا المجلس الثامن او التاسع بعد المئة ها هذا المجلس الثامن بعد المئة مذاكرة احاديث رياض الصالحين وما زلنا لتتمة باب حق الزوج على المرأة - 00:00:00ضَ

نعم بسم الله الرحمن الرحيم. قال النووي رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لامرأة لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح - 00:00:29ضَ

نعم هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي وصححه - 00:00:50ضَ

قد جاء الحديث في سبب فمن ذلك ان معاذا رضي الله عنه قدم من بلاد الشام فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذهب يخر راكعا يحييه الركوع هنا بمعنى السجود لكنه على نحو ارفع منه - 00:01:08ضَ

لانه في الشريعة الركوع والسجود شأنهما واحد. انما السجود اخفظ والركوع ارفع فقال ما هي يا معاذ ما هذا؟ قال يا رسول الله رأيتهم يصنعونه لعظمائهم وانت احق من يفعل له ذلك - 00:01:36ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والسجود المراد به ها هنا سجود التحية المتضمنة للاجلال والاكرام - 00:01:58ضَ

اما سجود العبادة فهذا مختص بالله جل وعلا لا يصح ان يكون لغيره كائنا من كان ولهذا قال جل وعلا واسجدوا لله واعبدوا فهذا عبودية لله ولهذا لو سجد لغير الله - 00:02:21ضَ

من عظيم او قبر او صنم او حجر او شجر لكان بهذا السجود كافرا ومشركا وقد ندت مادة في هذا الزمان يقول السجود لغير الله لا يكون كفرا حتى نفتش نعلم ما في قلبه ونيته - 00:02:43ضَ

في هذا ما اجمع عليه المسلمون ومتماهين في امري التوحيد وامر العقيدة في حين ان من اتى بادنى بدعة شرحوه بمشارح النقد والجرح السب والذم والدعاية الى الى هجره ومهاجراته - 00:03:08ضَ

واما النوع الثاني وهو سجود التحية اعظمه سجود الملائكة بامر الله لهم لادم عليه السلام فان سجود الملائكة عليهم السلام لادم تحية واجلال من الملائكة لادم لكنها عبادة لله الذي امرهم بالسجود - 00:03:32ضَ

وبها ابى ابليس ان يسجد ابى واستكبر وكان من الكافرين ومن هذا النوع اي من سجود التحية والاحترام ما كان في شرع من قبلنا فان يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم - 00:03:56ضَ

رأى في منامه ورؤيا النبيين وحدهم وحي قال يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا. والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين متى تحققت رؤياه من باتسر لا بعد نحو اربعين سنة - 00:04:23ضَ

وتعبيرها انه لما تولى الوزارة في مصر ودخل عليه اخوته تائبين منيبين وجاءه ابواه مروا له سجدا قال يا ابتي هذا تأويل اي هذه حقيقة رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا - 00:04:46ضَ

وش ذا السجود عبادة او تحية؟ تحية. تحية شريعة الاسلام حسمت هذا الباب وسدت هذا المسد فلا سجود الا لله وحرم سجود التحية وان كان مشروعا عند من قبلنا حرمته على هذه الامة حماية لحمى التوحيد - 00:05:12ضَ

وسدا لذرائع الشرك ان يتوصل بها اليه في هذه الشريعة سجود التحية له ثلاث مقامات. المقام الاول وهو اخفها برأسه هكذا كما يحصل من اللاعبين وممثلين على المسارح وعند رؤيتهم من يعظمونه - 00:05:40ضَ

يومئ برأسه ان هذا نوع ركوع وان كان من باب التحية الممنوع هو الاشارة يشير برأسه رافعا لا خافظا. هذا جائز يرد السلام باشارته مع لفظه النوع الثاني الركوع. وهذا كثير في المسارح - 00:06:06ضَ

يركع محيا بزعمهم الجماهير وهذا الشريعة منعت منه اشد من ذلك ان يهوي ساجدا لعظيم اما لقائم الزمان او اللي ما قام به هالزمان كما هو عند اهل البدع فهذا سجود محرم - 00:06:29ضَ

والله جل وعلا ذكر عن آآ رسوله داود عليه السلام فخر راكعا واناب فهذه سجدة شكر وسجدة اوبة لانه قال بعدها واناب ولهذا صح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد هذه السجدة - 00:06:55ضَ

وهذا يشمل سجودها في غير الصلاة كما يشمل في الصلاة من عظيم حق الرجل على زوجته ان النبي عليه الصلاة والسلام لو اذن لاحد بالسجود لاحد لاذن للمرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها - 00:07:23ضَ

اذ حقوا الزوج على زوجته حق عظيم اتماما لما ذكره الله جل وعلا. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا فهذا من عظم حقه عليها - 00:07:44ضَ

ولهذا العظم في الحق توابع فمنها ان المرأة تحد على زوجها ولا يحد هو عليها ومنها ان المرأة اذا دعاها زوجها الى فراشه فابت باتت الملائكة تلعنها حتى تصبح وتبيتو وربي ساخط عليها حتى يرضى عليها زوجها - 00:08:02ضَ

هذا يدل على عظيم الحق ولهذا قدموا حق المرأة حق الزوج على زوجته على حق ابيها وامها ولهذا كثيرا ما يرث الزوج اكثر مما يرث ابوها وامها منها انما ذلك لعظيم الحق - 00:08:25ضَ

ويأتي كذلك ان من هذا الحق ما يتعلق بزوجة المؤمن في السماء اذا اغضبت زوجته في الارض زوجها فالمسألة عظيمة واذا انتكس الزمان في تغير مفاهيم اهله. يصير الحق لها ما هو بله - 00:08:46ضَ

هو اللي يستطلب يستتبع رضاها وخاطرها الى ان تتواسى على ظهره تسوقه مساقة الدواب وهذا امر تشهدونه يشهدونه وهذا يدل على استنواق الفحل يغدي الفحل ناقة يتخلى عن هذه المنزلة التي جعلها الله عز وجل عليها - 00:09:07ضَ

وليس معناه الاستطالة والتعنت والظلم فهذا شيء وهذا شيء اخر نعم وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ماتت وزوجها عنها دخلت - 00:09:35ضَ

الجنة رواها الترمذي وقال حديث حسن هذا حديث ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها فما اسمها قد تكرر علينا غير مرة يا اخواني اه اللي يعرف يعطينا يمناه حتى ما يدخل عباس مع دباس - 00:09:54ضَ

يزعل دباس من عباس ها واحد ما عززت بثاني ولا ثالث ها هند بنت ابي امية المخزومية رضي الله عنها ام المؤمنين المرأة السيدة العاقلة الفاضلة ومن عقلها ان نبينا صلى الله عليه وسلم دخل عليها عام الحديبية - 00:10:18ضَ

وكان وجهه متغيرا فقالت يا رسول الله ما لي ارى وجهك متغيرا؟ قال اصحابي امرتهم ان يحلوا ويحلقوا ولم يمتثلوا وقالت رضي الله عنها وهذه المرأة العاقلة سكن لزوجها تهبه بريحة - 00:10:55ضَ

قالت يا رسول الله انه امر لا يعرفونه امرتهم بامر لا يعرفونه. كيف يحلقون رؤوسهم هم ما اعتمروا لان المشركين حاصروهم وتعاهدوا مع رسول الله ومع المؤمنين الا يعتمروا عامهم ذلك - 00:11:17ضَ

هل يمكثون على احرامهم عاما كاملا؟ لا شريعتنا شريعة سمحا ترفع الحرج عن اهلها ولهذا قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله. فان احصرتم نزلت تلك في الحديبية وان احسرتم فما استيسر من الهدي - 00:11:36ضَ

لهذا لم يجب الهدي هدي الاحصار على جميع الصحابة وكانوا خمس عشرة مئة وقيل سبعة عشر مئة اكثرهم فقراء رضي الله عنهم من تيسر له هدي يذبحه. من لم يتيسر يكفي عند الاحصار ان يحلق رأسه في الرجال - 00:12:01ضَ

والنساء ان تقصر فقالت رضي الله عنها اخرجي يا رسول الله ولا تلوي على احد لا تلتفت على احد ولا تقف عند احد واحلق رأسك وانظر ما يصنع القوم خرج عليه الصلاة والسلام لم يلوي على احد اخذا برأيها ونصحها - 00:12:23ضَ

ودعا بالحلاق فحلق رأسه فكاد الصحابة ان يقتتلوا على حلق رؤوسهم امتثالا لهذا الامر من النبي عليه الصلاة والسلام لما حققه بما اشارت به ام سلمة بفعل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:12:46ضَ

قد يكون الفعل في مواطن ابلغ من القول رضي الله عنها تقول ام سلمة وبنيها سلمة وعمر والبنت ربائب النبي عليه الصلاة والسلام. نشأوا في بيته يقول رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة - 00:13:07ضَ

مات عنها زوجها وهو عنها راض الا دخلت الجنة وهذا يفيد عظم حق الزوج على زوجته من يرظى عنها ولا يسخط عليها ولا يغضب منها وان ترضيه في غير معصية - 00:13:33ضَ

ولا تعينه على المعصية ثمرة ذلك انها تستحق برضا زوجها اذا مات عنها ان يكون لها الجنة وهذه وصية لكم ايها الازواج ممن ماتت زوجاتهم ارضوا عنهن ارضوا عنهن لتدركوا رضا الله عز وجل عليكم - 00:13:59ضَ

فمن ماتت زوجته وكان منها ما كان يبادر الى العفو تجاوز وان يرظى عنها ليرظى الله عز وجل عنها ولتنال الجنة وثمرة ذلك ان الله يرضى عنكم. لانكم رحمتم وتستحقون رحمته جل وعلا - 00:14:30ضَ

نعم وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا الا قال زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله. انما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا. رواه الترمذي. وقال حديث حسن - 00:14:56ضَ

عن من ايه هذا حديث معاذ ابن جبل الاوسية الانصاري رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من امرأة امرأة تؤذي زوجها تغضبه تحمقه تزعله تقصر في حقه - 00:15:19ضَ

في طبيعة النساء في الغشامة وما يحصل منهن من ند عواطفهن لامر من الامور ما شاواها بصويحباتها عتبت عليه فلانة وعلانة زوى وزين وحنا ما سويت لنا واكثر ما يغث النساء ويغيرهن مناغر غيرهن بهن - 00:15:41ضَ

وما كان يشرع على النساء في هذا الباب لحق الرجال الان اول ما ظهرت الوسائل الجديدة صار ان كان النساء يصورن موائدهن يفاخرن بهن صويحباتهن واقاربهن. ولا لا يا اخوان - 00:16:08ضَ

الحين لا جت عزيمة تشوف هالمبزرة بهالجوالات يصورون الموائد قبل دخول الرجال عليها ثم بعد جلوسهم عليها وهذه سنة سبحان الله العظيم ان المنكر اذا لم يغير تتابع عليه الناس حتى وقع فيه - 00:16:25ضَ

عقلاؤهم واصبح الفضلاء منهم في حيرة لا تؤذي المرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين. اذا هذا خاص بالمؤمن لان الكافر يخسى ويعقب ما له زوجة في الحور العين - 00:16:44ضَ

لا تؤذيه قاتلك الله تدعو عليها وهي ما تسمع فانه يوشك ان يرتحل منكم الينا يعني انما هو عندكم الاعارة الزائر يوشك ان يرتحل هذا الى زوجته لماذا نال الكرامة بايمانه وصلاحه - 00:17:02ضَ

وفيه عظم حقه على حق زوجته والمرأة العاقلة تهبهب ريح زوجها فان كان غاضبا او محتنقا خصوصا ممن يأتي من كد عمله لاهل بيته وولده يجد أنواع العناء المرأة سكن وراحة لهذا الزوج - 00:17:27ضَ

لكن بعض النساء لا حمقى غفلة تزيده مغثة على مغثته واذن على اذاه فتؤذيه بقولها او بمساومته على سعادتها. عطن حقي واعطيك حقك ما جاءت الشريعة بهذا ولن تستديم الحياة بينهما على هذا النحو - 00:17:52ضَ

وتتابع الكرام من الناس من كرام المروءة ومن كمال ومن كرام الايمان وكماله على تحنن وتذلل وتخضع المرأة لزوجها. لا تتقدم عليه لا تتجاوزه تأتمر بامره ينظر لحظه ما يحب فتأتيه - 00:18:19ضَ

وما يبغض فتتباعد عنه ولو كان يخالف طبعها وعنادها وحرارتها وحماقتها وفيه جليل ما اعد الله عز وجل للمؤمنين من الازواج يوم القيامة طيب قد يقول قائل هذا الرجل المؤمن له زوجة - 00:18:44ضَ

من الحور العين نقول اقل من له في الجنة زوجتان ومن الشهدا من له سبعون زوجة من الحور العين لكن المرأة المؤمنة الصالحة الموفقة هي في عينه في الاخرة خير من جنس الحور العين - 00:19:09ضَ

ويذهب الله جل وعلا ما في قلوب النساء من الغيرة ترى الغيرة في الدنيا يوم القيامة هنا غيرات يذهبها الله جل وعلا. ولها نظائر فان ام سلمة راوية الحديث السابق - 00:19:30ضَ

لما خطبها النبي بعد موت ابي سلمة وكان ابو سلمة من احب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اني امرأة غيور وذات عيال قال صلى الله عليه وسلم اما عيالك - 00:19:44ضَ

واما غيرتك فادعو الله عز وجل ان يذهبها اذا الغيرة في الدنيا جعلها الله لامري المجاهدة والمحاسبة مع ان من الغيرة ما هو ممدوح ان الله يغار وغيرة الله ان تنتهك محارمه. اتعجبون من غيرة سعد - 00:20:05ضَ

ان سعد بن عبادة الخزرجي الانصاري رضي الله عنه وعنهم لما نزلت الايات من سورة النور لمن شهد مع زوجته رجلا ان يشهد عليها اربع شهادات قال يا رسول الله ارى الرجل مع امرأتي - 00:20:30ضَ

وتأخروا في رواية واستأني حتى اتي باربعة شهداء والله لاضربنه بالسيف غير مصفح ايش معنى غير المصفح يعني ما اضربه بالسيف بحده اللي ما يقتل في عرضه انما بحده الذي يقتل - 00:20:53ضَ

لاضربنه بالسيف غير مصفح تبسم النبي صلى الله عليه وسلم قال اتعجبون من غيرة سعد فوالله اني لاغير منه والله اغير منا سبحانه لا اله الا هو اذا الغيرة الحاملة على مكامل الامور ومحاسنها - 00:21:13ضَ

الرادة عن سفاسف الامور ورذائلها ممدوحة في الشرع اما الزود فهو النقص الغيرة الزائدة لا عند الرجال ولا عند النساء. منها عند الرجال انطلق المرأة يغار ان تنكح غيره ما لك حق - 00:21:35ضَ

نعم هي خيرة في نفسك شاهدها واعقل اما تمنعها ما لك حق وغيرة النساء انه يتزوج عليها زوجها ثم تقف امامه في مفصل. اما تطلقني ولا تطلق البعيدة اللي فيها ملا فيها. هذا حرام عليها - 00:21:53ضَ

ولا يجوز لها ذلك وهكذا سائر التصرفات مضبوطة بضابط الشرع النقص منها منه ما هو مكروه ومنه ما هو ما ممدوح ومنه ما هو محرم وكذلك الزيادة تضبطها بضابط الشرع - 00:22:15ضَ

المرأة المؤمنة الصالحة في الاخرة خير من جنس الحور العين يزيد الله في في جمالها وفي تحننها وحبابها لزوجها اخفى من الحور العين اسأل الله الكريم الواسع من فظله في الدنيا والاخرة. نعم - 00:22:37ضَ

وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء. متفق عليه هذا حديث اسامة ابن زيد - 00:22:56ضَ

ابن حارثة الحب ابن الحب رضي الله عنهما فابوه زيد ابن حارثة كان ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ثم تولى ثم نسبه اليه لما اختار نبينا على ابيه واعمامه في مكة - 00:23:11ضَ

فابطل الله التبني فنسب الى اهله وقتل رضي الله عنه شهيدا في معركة مؤتة متى كانت مؤتة ها ها كانت مؤتة في السنة الثامنة من الهجرة لان في دايرتها جت تبوك - 00:23:33ضَ

تولاها من جعفر ثم زيد ثم عبد الله بن رواحة وكلهم ماتوا رضي الله عنهم ونجى الله الصحابة والمؤمنين بخادم الوليد سيف الله وسيف رسوله حل ابنه اسامة محل ابيه في قلب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:23:58ضَ

اسامة من امه؟ ها شيخ عبد المجيد انت الشيخ عبد المجيد ما شاء الله شفتوا شلون سده عنك يا شيخ عبد المجيد عن مجد اخر لكن الحمد لله ها من امه - 00:24:20ضَ

السؤال ما يردوا سؤال ثاني سؤال يرد بجواب ها يا شيخ عبد المجيد المحيسن امه ام ها ام ايمن بركة الحبشية قد اهدتها امكم ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:24:41ضَ

وكانت بركة الحبشية ام ايمن هي الواسطة بين خديجة وبين رسول الله في الخطبة فان خديجة رضي الله عنها هي التي عرظت نفسها على النبي عليه الصلاة والسلام بواسطة من - 00:25:10ضَ

مولاتها بركة اهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها النبي حارثة واولدها اسامة وكان اسود وزيد اه ابيظ وتكلم فيه من تكلم من اهل النفاق اذ جافا واتهاما حتى جاء رجل من مذحج - 00:25:28ضَ

وكان اسامة وزيد قد تغطيا بكساء فظهرت ارجلهما هذه سود وهذه حنطية وقال المدحجي ان هذه الارجل بعضها من بعض تهلل وجهه عليه الصلاة والسلام فرحا حتى كأنه فلقت قمر - 00:25:57ضَ

فدخل فرحا فلما رأته امهات المؤمنين سألناه عن ذلك قال الم تسمعوا ما قال المدحج فرحا بهذا القول الذي هو اعتبار للقيافة وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر - 00:26:17ضَ

على الرجال من النساء اخرجه في الصحيحين اذا كانت المرأة فتنة على الرجال وهذا جنس في المرأة في الزوجة وفي غيرها مناسبته انها قد تكون زوجة وتكون فتنة على زوجها. هذا مناسبة ايراد النووي له في هذا الباب - 00:26:43ضَ

تفتنه ان يكون على صلاح على خير على قيام الليل تأتيه واحدة ناقصة في دينها اصرفه عن ذلك كان مستقيما في صلاته طلب العلم في ظاهره ينكح امرأة تكون سببا في فجوره وضياعه - 00:27:06ضَ

مع اننا جربنا ورأينا ان المرأة الموفقة تكون سببا في عطف زوجها من حال الفسق والضياع الى حال الصلاح والهداية هذا مجرب وهذا عظيم في اثر هذه المرأة اذا الحديث دل على ان النساء فتنة ومنها الزوجات - 00:27:30ضَ

لكن الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا وهذا ايضا عام على النساء في غير الزوجات فانهن لك اما امهات وان علونا او بنات وان نزلنا او اخوات وان انتشرنا من اي الجهات كنا اما شقيقة او لام لاو لاب - 00:27:54ضَ

والاخت من اي الجهات كانت فهذه عدتهن بانت. اي عدة النساء الوارثات قولي الناظم رحمه الله والوارثات من النساء سبع لم يعطي انثى غيرهن الشرع بنت وام ومعتقة بنت وام - 00:28:19ضَ

بنت وام ومعتقة وزوجة وجدة مشفقة. والاخت من اي الجهات كانت فهذه عدتهن بانت هي سبب الفتنة في بني اسرائيل احلوا بها الحرام وحرموا بها الحلال النساء وفتنة هذه الامة في النساء والمال. هي الفتن المتجددة - 00:28:45ضَ

ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ما تركت بعدي دل على ان هذا في امته فتنة اظر اي اشد ضررا وخطرا على الرجال من النساء ومن ذلك الزوجة التي تؤذي زوجها هي فتنة له - 00:29:13ضَ

والزوجة التي تصرف زوجها عن الخير او ترده عن فعل الطاعة هي فتنة لزوجها وهذا يوجب الحذر والانتباه ولهذا جعلك الله قيما وجعلك وليا وجعلك في هذه المثابة لا تتنازل - 00:29:30ضَ

عن هذه المكانة لاجل المعصية معصية زوجتك او اتباعها والرجل حكيم ومن الرجال من هو ارفل وفي المثل خبز كوليه ترى الرفالة ما هي بخاصة في النساء. حتى بعض الرجال غشيم احمق - 00:29:53ضَ

لا يحسن التعامل ولا التصرف اذا هي مؤسسة مملكة من احسن ادارتها وفق والا فان كسرها كما سمعتم طلاقها وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح واورثنا واياكم محبوباته وجانبنا اسباب سخطه ومقته وعقوباته - 00:30:13ضَ

واحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا وجميع المسلمين والمسلمات اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم - 00:30:37ضَ

تفضل ايه يقول اه اخونا المرأة التي ماتت ولم تتزوج في الدنيا ومثلها المرأة التي تزوجها اكثر من واحد في الدنيا يوم القيامة من زوجها فاما التي لم تتزوج فان الله عز وجل يغنيها لان الجنة دار ثواب ما هي بدار عمل - 00:30:59ضَ

بمعنى ليس في الجنة ما حرم في الدنيا الدنيا الخمر حرام ولا حلال حرام في الجنة ما هي بحرام وقس على ذلك والله يغنيها من فضله بما شاء. كما ان المرأة المؤمنة - 00:31:31ضَ

يغنيها الله عز وجل بزوجها في الدنيا. في في الاخرة ومن ماتت ولها عدة ازواج تخير بين من شاءت منهم تختاره زوجا لها في الاخرة من غير ان يكون في قلوب احدهم غيرة - 00:31:46ضَ

وحنق على الاخر والله اعلم. نعم تفضل ايه الباقيات الصالحات تشمل المرأة المؤمنة وتشمل الذكر ومن جنس الذكر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فان ابراهيم الخليل - 00:32:02ضَ

بلغنا رسالة اوصى بها نبينا عليه الصلاة والسلام عليهما الصلاة والسلام قال اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - 00:32:28ضَ

نعم في شي يا الاخوان والحمد لله رب العالمين عندك شي؟ تفضل ايه قيل بالكنث الرداء والردا وهو اشهر ما قيل ان الله يضع عليه كنفه رداءه اكراما للمؤمن وادناء له - 00:32:47ضَ

نعم اللهم صلي وسلم على رسول الله عليكم السلام يا هلا هلا وسهلا كيف عرفت انا ما عرفت اسمك ابي غيرك. لكنك ما شاء الله جواب. الله يجزيك خير. ولا باللي وراك. اقول اللي عنده اربعة مليون. ايه - 00:33:23ضَ

لا لها الاربع ولها الحوريات. زوجتها من الحور. من الحور. ايه. من حور العين ما هو بحور الدور. كلهن له - 00:33:52ضَ