باحث

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز - 00:00:00ضَ

الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقه كتاب التوحيد. فقه - 00:00:32ضَ

كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد بن إبراهيم السنيدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:52ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه - 00:01:19ضَ

وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله على نيته وسره ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام فالسلام عليكم - 00:01:36ضَ

ورحمة من الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى حلقة جديدة في تبين فقه الشيخ في كتاب التوحيد حيث مضى في الحلقات السابقة التنكيت على فقه الشيخ رحمه الله في ترتيب هذا - 00:02:00ضَ

كتاب في ابوابه التنكيت على فقهه في مسائل الابواب والتنكيت على حسن اختياره للايات الدالة على مقصود التراجم والتنكيت رابعا على توفيق الله للشيخ في اختياره الفاظ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:21ضَ

مع تخريجها وانتقاء الالفاظ الصحيحة منها وكذلك انتقاؤه لاثار الصحابة وبيانه لها في هذه الابواب المترتبة ببعضها على بعض وفي هذه الحلقة وصل بنا المقام الى باب ترجمه الشيخ في كتاب التوحيد - 00:02:43ضَ

قال باب ما جاء في الرقى والتمائم كتاب ما جاء الرقى والتمائم وهو الباب الثامن ولهذا الباب علاقة بالباب الذي سبقه فان الباب الذي قبله وهو اول الابواب التي ساقها الشيخ مساق - 00:03:08ضَ

ترجمة باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله ان بعده بباب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء ودفعه ذكر في هذا الباب بعده مباشرة باب ما جاء في الرقى والتمائم - 00:03:29ضَ

مع انه رحمه الله ذكر الرقى بل ذكر التمائم في اخر الباب الذي سبق في الباب السابق ما جاء في التمائم وهذا الباب مكمل له وقال في هذا الباب باب ما جاء في الرقى والتمائم - 00:03:49ضَ

فهذا الباب في الحقيقة هو امتداد ومكمل للباب السابق من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء في دفعه ولان النصوص ها هنا سمت هذه التمائم شركا واما الرقى والتمائم - 00:04:09ضَ

فان فيها تفصيلا اجمله الشيخ ها هنا في هذه الترجمة ثم فصله فيما تحتها وهذا من دقائق فقهه ومن عظيم علمه وفهمه وورعه ولهذا فصل رحمه الله بين هذا الباب باب ما جاء في الرقى والتمائم - 00:04:30ضَ

وفي الباب السابق باب من الشرك لبس الحلقة والخير ونحوهما لرفع البلاء ودفعه وقال الشيخ رحمه الله باب ما جاء في الرقى والتمائم ثم ذكر تحته حديثا جاء في الصحيحين - 00:04:53ضَ

قال في الصحيح عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره واسفار النبي صلى الله عليه وسلم اربعة انواع - 00:05:12ضَ

سفر قبل البعثة التجارة يتاجر في ما لي قريش وما لخديجة بالخصوص رضي الله عنها وسفره لهجرته وهي اعظم سفراته صلى الله عليه وسلم النوع الثالث في مغازيه وقد غزا بنفسه ثماني عشرة غزوة - 00:05:26ضَ

النوع الرابع سفراته في حجه وعمرته معدتها اربع سفرات ابو بشير الانصاري رضي الله عنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل عليه الصلاة والسلام رسولا - 00:05:48ضَ

اي منادي ينادي الا يبقىن في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعته. والوتر هو القوس ويصنع وتره من الجلد لانه اقوى فكلما كان قديما كان اقوى. والعرب كانت من عوائدهم ان هذه الاوتار في الاقيسة - 00:06:06ضَ

اذا قدمت قلدوها البهائم فيعتقدون انها تدفع عن هذه البهائم من الابل وغيرها تدفع عنها العين والنحس والسوء وما الى ذلك فارسل عليه الصلاة والسلام هذا المنادي ينادي في الناس الا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة - 00:06:28ضَ

حتى لو من غير الوتر الا قطعت قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم والتولة شرك رواه احمد وابو داوود - 00:06:54ضَ

احتاج ان يبين رحمه الله ما المراد بهذه الرقى؟ فقال التمائم شيء يعلق على الاولاد عن العين اي يزعمون انه يتقى بها العين لكن اذا كان المعلق من القرآن ورخص فيه بعض السلف - 00:07:11ضَ

وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود رضي الله عنه فها هنا فصل رحمه الله بين هذه التمائم التي يسميها الناس بالعزائم فانها اذا كانت التمائم من القرآن - 00:07:29ضَ

فيها تفصيل هناك من السلف من رخص فيها اذا كان كذلك لا تكون من الشرك منهم من لم يرخص فيها كما هو المشهور وهو الراجح وهذا الذي رجحه الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونسبه ها هنا الى ابن مسعود رضي الله عنه - 00:07:46ضَ

وكونه لم يرخص فيها ان يجعلها حراما فاذا كانت هذه التمائم او التوالات او الرقى من غير القرآن فانها شرك كما جاء في عموم الادلة. ان الرقى والتمائم شرك كما رواه احمد وابو داوود - 00:08:06ضَ

والرقى هي التي تسمى العزائم يقول الشيخ وخص منها الدليل ما خلا من الشرك. ارخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم من العين والحمى كما سبق في حديث السبعين الف - 00:08:26ضَ

حديث سعيد ابن جبير فان في حديث السبعين الف ان من ارتقى من حمة او من عين فان هذا سائغ في حديث بريدة والافضل الا يرتقي وانما يرقي نفسه اي لا يطلب من احد ان يرقيه - 00:08:40ضَ

لان السبعين الف لين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون على ربهم يتوكلون والصحيح ان هذه العزائم والرقى انها ولو كانت من القرآن فيحرم تعليقها - 00:08:58ضَ

لامور ثلاثة الاول لعموم النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الرقى والتمائم والتلة شرك وهذا لا مخصص له الثاني سدا لذريعة المعلقات الاخرى لانه يفضي الى تعليق ما ليس كذلك - 00:09:20ضَ

الثالث انه اذا علق من القرآن شيء على الرقاب والصغار ادى ذلك الى امتهانه والى تطرق الفساد اليه ومنعت منه هذا ما تعلق بفقه هذا الباب وله تتمة نرجئها ان شاء الله الى حلقة اخرى جديدة. فنسأل الله لنا ولكم العلم النافع. والعمل الصالح وان يهدينا - 00:09:38ضَ

سبل السلام ويعيذنا واياكم والمسلمين من شرور الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يغفر لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:03ضَ

فقهك فقه كتاب التوحيد فقه كتاب التوحيد كتاب على عباده الله خير ام لا يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر - 00:10:26ضَ

تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:11:07ضَ