باحث

اه ذلكم قال تعالى يؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ذلكم اه وردت هنا فلماذا يعني لم يقل سبحانه وتعالى ذلك - 00:00:00ضَ

لو عايز يصح يقول ذلك والقرآن قال ذلك يعني اول شيء اذكر الحكم النحوي لان هذا يتعلق بالسؤال سألته قبل قليل. نعم. احدى المشاهدات. نعم. فيكون ايضا جواب لها مال - 00:00:26ضَ

مال مال مريم ماذا قال كذلك وكذلك وكذلك نعم يعني قال كذلك هو هو راح يكون من هذا اظني راح يكون هو ايظا بنفس الوقت هو جواب عن اختي السائلة - 00:00:42ضَ

اه الاية التاسعة في سورة مريم رد الملائكة على اه سيدنا زكريا قال كذلك قال ربك بينما في رد الملائكة على على مريم قالت اه قال كذلك قال ربك فما دلالة اختلاف الكثرة والفتحة في حرف الكاف - 00:00:56ضَ

هذا الكاف هذا يسموه حرف خطاب هذا فيه لغتان والقرآن استعملهما ممكن ان يقال بحسب المخاطب اذا كان مذكر قل ذلك واذا مؤنث قلها ذلك تريدين قتلي قد ظفرت بذلك - 00:01:21ضَ

ومنه قوله تعالى كذلك وكذلك قال ربك لانخطابه مؤنث طبعا هو يصح الوجهان. لكن اول مرة اذكر القاعدة حتى ارجع للسؤال اللي تفضلت به وممكن نقول ذلكما. قال تعالى ذلكما مما علمني ربي. لان المخاطبين اثنين - 00:01:50ضَ

ذلكما ممكن نقول ذلكم كذلكم الله ربكم اولئكم اولئك يصير بحسب المخاطب. نعم. هذا يسموه حرف خطاب ممكن ان نجعله موافق للمخاطب يعني الاثنين ننقلهم ذلكما وللجماعة نقول لهم ذلكم - 00:02:17ضَ

للاناث ان قلنا ذلكن ومنه الاية فذلكن الذي لمتنني فيه. نعم. ذلكن وممكن كلها نقول ذلك اذا هما لغتان يعني اللغة الاولى المطابقة للمخاطب ذلك ذلك اذا كان مؤنث ذلكم ذلكن - 00:02:48ضَ

وممكن نقول ذلك يبقى السؤال القرآن كيف يستعمل هذا الامر اما في ذلك كذلك وكذلك اتضح الامر. نعم. خطاب لانثاه قال كذلك خطاب لمذكر كذلك لكن نأتي الى هذا السؤال تفضلت به - 00:03:13ضَ

وقال ذلكم خير لكم مع انه في اية المجادلة قال ذلك خير لكم يعني اه غاية المجادلة يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم - 00:03:41ضَ

ذلك خير لكم. نعم واطهر المجادلة ذكر لاحظ اذا طلعت المجادلة. نعم يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور - 00:04:16ضَ

الرحيم. زين. نعم لاحظ هناك ماذا قال الاية التي نحن بصددها بسورة الصف قال ذلكم خير لكم. نعم نعم. ذلكم خير لكم هنا ماذا قال الصف اللي احنا الان ذلكم. نعم. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. تمام. نعم - 00:04:54ضَ

للمجادلة ماذا قال قال ذلك خير لكم هو كل ده يخاطب الذين يا ايها الذين امنوا. نعم صح؟ نعم هو من حيث الحكم النحو جائز يعني هذا ليس فيه كلام - 00:05:20ضَ

لكن يبقى سبب الاختيار ذلكم هاي اية الجهاد هذه عامة للمؤمنين على مر العصور تشمل جميع المسلمين من الى يوم الى يوم القيامة. نعم. من زمن الرسول الى قيام الساعة - 00:05:35ضَ

هذه لا ليست بتلك السعة او اولا خليني اوظح هذا الامر غاية الجهاد تشمل الغني والفقير لماذا الغني ممكن الشخص ممكن ان يجاهد بماله وبنفسه ممكن ان يجاهد بماله ممكن ان يجاهد بنفسه - 00:06:02ضَ

نعم انثروا خفافا وثقالا الجهاد عام اللي اللي عنده ما له نفس ما له نفس اللي عنده مال وعنده عذر بنفسه ماله اللي ما عنده ماله ويستطيع يجاهد بنفسه اذا هي تشمل عموم المسلمين. نعم. ولا لا؟ نعم. عموم وغنيهم - 00:06:26ضَ

وفقيرهم صح؟ نعم. الى يوم الدين تشمل هذه تشمل جماعة مخصوصة وهو المت الغني المتمكن من دفع الصدقات ومتى اذا ناجيتم الرسول؟ هذا واحد اذا هذه تشمل جماعة مخصوصة في زمن الرسول - 00:06:52ضَ

طائفة الاغنياء يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم ما ترى اولا اي الاكثر غاية المجاهدين له هذا. مجاهدين اكثر. طبعا. هم. نعم. زين - 00:07:16ضَ

واعم واشمل صح؟ نعم. هذا واحد الامر الثاني لو بقيت الاية سارية واية المجادلة لكانت هي خاصة بزمن الرسول صح؟ نعم. وبعد الرسول التفت زين وخاصة بملاية الرسول صح ولا لا؟ اية الجهاد - 00:07:37ضَ

هاي اثنين ثالثا بعد مدة وجيزة نسخت هذه الاية يعني لو لو نظرت في الاية التي بعدها قال اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم - 00:07:56ضَ

يعني حكومة لم يسلم مدة طويلة وانما بقيت مدة وجيزة نسخت اذا اية الجهاد عامة على مر العصور محكمة مفعولها الى يوم القيامة لا يبطل هذه جو جائر ولا ظلم ظالم ولا - 00:08:17ضَ

هذه خاصة الزمن الرسول نسخت وانتفى حكمها بعد مدة وجيزة فجاء بالجمع ذلكم لعموم الامة الاسلامية اكثر وجاء بالكاف التي هي ضمير الافراد لما هو اقل فديك شملت عموم الامة الاسلامية - 00:08:47ضَ

الى يوم الدين وهذا حكم - 00:09:15ضَ