باحث

سلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني في الله من ايام في استقبال الطوارئ في احد المستشفيات جه شاب يعني الجرح جرح في الرجلين الجرح اه جرح الشريان اللي متصل بالاورطى في رجليه وقالوا ما خدوش بالهم. قالوا ده جرح في الرجلين. فضل الجرح ينزف هم مش واخدين بالهم لحد ما دخل في حالة خطر. جابوه في - 00:00:00ضَ

استقبال الطوارئ. الشاب حصل له سكتة قلبية. حصل له جهد الانعاش القلب وطلع للعناية المركزة. طلع عناية مركزة جا له سكتة قلبية تانية ومات الشاب بسبب ايه الله جعل سبب موته الاستهانة بانه اهله قالوا ان هو جرح في الرجلين ما خدوش بالهم من خطورة الجرح. عشان كده باحاول الوقت ان انا ارد على فيلم مولانا يا جماعة على - 00:00:30ضَ

الشبهات اللي فيلم مولانا ضد الدين. ليه ؟ لان ممكن برنامج توك شو او شبهة في فيلم ممكن تدمر عقيدة شاب. استاز ابراهيم عيسى في الفيلم بتاع مولانا للاسف الشديد يا جماعة اتكلم عن لغة الحوار كتير اوي. ولكن لما جه مع التيار الاسلامي ولما جه مع السلفيين لغى اي محاولة للغة الحوار. ودعا المجتمع كله ان هم - 00:00:50ضَ

ارفضوا لغة الحوار مع دول. ليه؟ ليه الاختزال والاقصاء اللي انت عملته مع طيار كامل في المجتمع ده؟ ده انت الملحد في الفيلم قلت عليه ان هو ممكن يدخل الجنة - 00:01:10ضَ

التسامح مع الملحدين رغم الجرائم اللي عملوها في التاريخ. ليه يا استاز ابراهيم ما كانش مع التيار الاسلامي بكل الدعاة بتوعه رغم ان هم ناس سم زيق كتير. ابراهيم عيسى للاسف الشديد يا جماعة كان متناقض مع نفسه في هزه النقطة في هذا الفيلم. عشان كده اخترت اسم ابراهيم عيسى - 00:01:20ضَ

على ابراهيم عيسى بسبب التناقضات ان الكلام بيرد على بعضه. طيب انا اتفرجت على الفيلم بصراحة كان في الاول يعني فريق الاعداد جايب لي لقطات من الفيلم انما لما بصيت فيها حسيت ان الفيلم ده حقل الغام. انه مش مجرد فيلم فقررت ان انا اتفرج عليه لحد ما استوعب الرسالة بتاعته. آآ يعني زي - 00:01:40ضَ

بالزبط كده لما اكون واقف في مستشفى الطوارئ وييجي مريضة بتموت او عندها سكتة قلبية. لو ما عملنلهاش انعاش وكشفنا عليها في لحزة المريضة هتموت. فاضطريت ان انا اتفرج على الفيلم وكانت النتيجة للاسف اكبر مما اتخيل. يعني الكاتب الاعلامي ابراهيم عيسى بيقول ان السنة آآ يعني مليانة بيقول - 00:02:00ضَ

مئات الالاف من الاحاديس ضعيفة بل موضوعة. بل اللي وضعها هم صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. وضعوها عشان يجاملوا بني امية. وبعد كده اتوضعت احاديس عشان الخلافات السياسية ما بين العباسيين والامويين. بيقول ان البخاري مليان احاديس ضعيفة. بيقول ان سيدنا عمر لم يسمع لم يسمح. طول ما كان عايش ان يتقال كلمة قال رسول الله - 00:02:20ضَ

وكل الاحاديس اللي ابو هريرة وغيره رواها ما قدروش ينطقوها غير بعد موت سيدنا عمر. بيقول انك حاكم عقلك واعرف الحديس صحيح ولا ضعيف بعقلك. من غير منهج التصحيح والتضعيف وخليك زي المعتزلة. قادة التنوير في الامة على حد تعبيره او على حد قوله اللي حكموا عقولهم في تصحيح وتضاعيف الاحاديث. تعالوا - 00:02:40ضَ

مع بعض نشوف مشاهد من الفيلم على الكلام اللي انا قلته ده وبعد كده نرجع نتكلم مع بعض ونتحاور مع بعض ونتحاور مع استاز ابراهيم ايه رأيكم يا شباب؟ مش قلت لكم حقل الغام؟ سبحان الله العظيم! استاز ابراهيم بيقول لك سيدنا عمر لم يسمح ان يتقال كلمة قال رسول الله لو فتحنا - 00:03:00ضَ

صحيح البخاري اول حديس في صحيح البخاري كله رواية عن عمر ابن الخطاب حديس انما الاعمال بالنيات. سيدنا عمر كان مانع رواية حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم طب ابو هريرة بقى اللي اكثر من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. ابو هريرة يا جماعة المستشرقين اتكلموا كتير جدا ده مش كلام طبعا يعني لا استاز ابراهيم ولا اي حد من ولا اسلام البحيري ولا - 00:04:20ضَ

ده كلام المستشرقين. ابو هريرة جاب الاف الاحاديس دي منين؟ ابو هريرة في الكتب الستة روى خمس تلاف تلتمية اربعة وسبعين حديس. المكرر منهم الاف اربعة وسبعين حديس. لو شلنا المكرر هيبقى اللي رواه ابو هريرة بس الف وتلتمية حديس. طب الالف وتلتميت حديس ده ما فيش حد قالهم غير ابو هريرة ولا في صحابة كتير - 00:04:40ضَ

جدا رووهم غير ابو هريرة باسانيد تانية فيه صحابة كتير. الاحاديس اللي ابو هريرة انفرد بها فقط لوحده ما حدش تاني رواها. غيره عشرة احاديس بس في الكتب الستة. في رسالة ماجستير جابت الكتب التسعة بقى دخلت مسند احمد ودخلت الكتب التسعة لقت اللي انفرد به ابو هريرة بس عن باقي - 00:05:00ضَ

اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اتنين واربعين حديس. يعني عبارة عن صفحة وش وضهر. ورقة وش وضهر. يعني يقول لك حكم عقلك. حكم عقلك جميل والعقل حاجة جميلة جدا عظيمة ولكن يا استاز ابراهيم انا ما اقدرش اجيب الترمومتر اللي بقيس به درجة حرارتي واطلع اقيس به درجة حرارة الشمس. مش كل حاجة العقل البشري بيقدر يجيبها. زي ما السمع البشري - 00:05:20ضَ

لحدود العقل البشري له الحدود. طب انت عايزني بقى احكم عقلي في تصحيح وتضعيف الاحاديس. طب اي عقل بقى ده العقول مختلفة. عقول الهنود اللي اخترعت قنبلة نووية واللي عملت - 00:05:40ضَ

التكنولوجيا الرهيبة في العالم لما جت تتحكم في الدين عبدوا الفيران وعبدوا البقر. يبقى هحكم اي عقل من العقول. طيب انت عايزنا نبقى زي المعتزلة ونصحح ونضاعف بالعقل. طيب جميل جدا ولكن انت تعرف ان المعتزلة هم اول من حولوا الخلاف لدم. في الامة اول من قتلوا العلماء اللي خالفوهم. سجنوا - 00:05:50ضَ

عم احمد لما خالفهم انت تعرف ان المعتزلة بيكفروا بالكبيرة يعني ايه؟ يعني انتم بتقولوا على التيار الاسلامي مكفراتية لانهم بيكفروا اللي بيكفر بالقرآن وبالاسلام وبالنبي عليه الصلاة المعتزلة اللي بيزني عندهم كافر مخلد في جهنم. لو مات وهو بيزني. اللي سرق كافر مخلد في جهنم. انت تعرف المعتزلة اراءهم الباقية ايه - 00:06:10ضَ

ولا احنا بنفصل وبنقي وخلاص؟ يبقى ازا يا اخواني في الله لازم نفهم لما بنيجي نتكلم على البخاري ونقول البخاري مليان احاديس ضعيفة. هو انتم ما لكم ومال البخاري الحاجة البخاري ده مش فرض. البخاري ده جزء من مشروع ضخم جدا. وهدم البخاري هدم لهزا المشروع. المشروع ده اسمه مشروع جمع السنة. المشروع ده بدأ ايام - 00:06:30ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يعني قبل البخاري باكتر من متين سنة. المشروع ده يا جماعة مشروع جمع السنة استمر حوالي متين وخمسين سنة. حجم المشروع اشترك في مئات الالاف من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. غير مئات الالاف من الفنيين ونسيخ الكتب. تمويل المشروع كان الصحابة والسلف - 00:06:50ضَ

بيبيعوا خشب سقف بيتهم عشان ينفقوا على الرحلات في تجميع احاديس النبي عليه الصلاة والسلام. طيب جهد المشروع كان ممكن واحد يسافر اربع دول فين يتحقق مين راجل واحد بس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زي ما المستشرقين قالوا نص مليون راوي لاحاديس النبي عليه الصلاة والسلام اتعمل عليهم - 00:07:10ضَ

جبارة اكبر من التحريات اللي وكالة المخابرات المركزية الامريكية عملتها عن البشر في الكرة الارضية عشان يتعرف ايه الحديس الصحيح من الضعيف طيب دقة المشروع اللي كان بيروح يلاقي واحد مرة احد العلماء لقى واحد من اللي روى حديس عن النبي عليه الصلاة والسلام بيأكل الحمار بتاعه - 00:07:30ضَ

وبيقول له كل برسيم وهو مش بيدي له برسيم ولا حاجة. رفض وقال اللي يكذب على الحمار ممكن يكذب على اي حد. حتى لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد متين وخمسين سنة - 00:07:50ضَ

يتم المشروع العملاق والجبار ويبقى نهاية المشروع الكتب الستة والكتب التسعة ودواوين السنة. اشمعنى البخاري بقى هو اللي تميز التميز ده لان البخاري يا جماعة كان معه مليون حديس ما انت بتقول مئات الالاف من الاحاديس موضوعة. وانا مش باقول لك ان ما فيش احاديس فعلا وضعت ولا حاجة. لأ - 00:08:00ضَ

بس زي ما واحد يقول لك فيه عشر تلاف حرامي في البلد. جميل ده فيه ميت الف زابط وعسكري ما ناموش ليل نهار لحد ما حطوهم في السجن. البخاري كان معه مليون - 00:08:20ضَ

حديس اختار منهم اربع تلاف حديس بس. يعني من كل متين وخمسين حديس كان بيقول متين تسعة واربعين حديس لأ وحديس واحد بس اللي يقول ده سنده عن النبي عليه الصلاة والسلام انا ارضى هزا السند. يبقى في النهاية النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك كان متكئا فجلس. ضحك حتى البلد نواجزه. واحنا يا جماعة اخرتها مع العلماء اللي فانوا عمرهم - 00:08:30ضَ

عشان الدقة دي في رواية الحديس جايين ان احنا نسخر منهم. ولكن يا استاز ابراهيم الغرب ما بيسخرش من علم الحديث. مارجليوس القسيس بيقول ليفخر المسلمين كما شاءوا بعلم الحديس مستشرق الماني كبير جدا بيقول لا يوجد في العالم مسل علم الرجال اللي هو علم الحديس. حيس درس نصف مليون رجل - 00:08:50ضَ

نصف مليون واحد اتعمل عليهم تحريات كل واحد نطق كلمة. قال رسول الله اتسافر بلاد في العالم كلها عشان يتحقق منه. وجايين احنا دلوقتي نقول مين البخاري ده؟ والاحاديث الموضوعة وابو هريرة جاب منين للاسف الشديد احنا يعني عايزين يا جماعة نفهم ان السنة ديت يعني حاجة عزيمة - 00:09:10ضَ

جدا. يعني طب انتم عايزين استاز ابراهيم عايز ايه من الاخر؟ استاز ابراهيم اسلام البحيري كلكم عايزين ايه من الاخر؟ مش عايزين سنة. حاضر. مش عايزين سنة؟ ادي السنة اهي. خلاص - 00:09:30ضَ

بح خلاص يا جماعة. طيب عايزين نتكلم ايه؟ بالقرآن. موافق. ادي المصحف اهو. نتكلم بالقرآن يا جماعة. ما فيش مشكلة خالص. طيب نفتح كده. اقيموا طيب نقيم الصلاة ازاي؟ اه اه ما انا قصدي هات السنة. طيب خد اهوت هات السنة كده هوات يبقى السنة كمان نفتحها اهوات لا استنى انا مش قصدي السنة ولا حاجة - 00:09:40ضَ

امال انت قصدك ايه ناخد ونسيب طب باي عقل بقى؟ وباي مقياس؟ يعني انتم عايزينا نتحاكم لاي مقياس يا جماعة؟ دي شبهة من شبهات اه اه فيلم مولانا فيلم مولانا ما بطلش عند كده يا جماعة. فيلم مولانا كمان بيتكلم عن الجنة. مهرجان الجنة للجميع. ده كان المفروض الاسم التاني للفيلم. الجنة لا تتوقف - 00:10:00ضَ

من الاديان. حتى الملحد ممكن يدخل الجنة. الملحد اه ممكن يدخل الجنة. المتنصر اي حد في الدنيا اللي زنا كل يوم وسرق كل كل يوم اليهودي اللي عمل مزابح صابرة وشتيلة الكل ممكن يدخل الجنة كله صح. تعالوا كده اما نتفرج على مشاهد من الفيلم على الكلام اللي احنا - 00:10:20ضَ

اه مش قلت لكم يا شباب! مش قلت لكم ان الفيلم رشاش ومفتوح على الدين والثوابت والصحابة والسنة والعقيدة ولكن بتاعته للاسف الشديد او الحمد لله ان هي في شنك. الجنة للجميع. كله صح. اول حاجة يا استاز ابراهيم انا عايز اقول لك بس ان الملحد مش مؤمن ان فيه جنة اصلا. يعني زمان الملحدين - 00:10:40ضَ

هيموتوا على روحهم من الضحك من الفيلم اصلا. هو انت هتدخلهم الجنة غصب عنهم! سم معلش انا عايز اسأل حضرتك سؤال. هي الجنة بتاعتك! هو الجنة بتاعة مين؟ بتاعة ربنا - 00:11:20ضَ

فاللي بيدخل الجنة مين ؟ ربنا ربنا نزل لنا قرآن بيقول لنا شروط دخول الجنة ايه ؟ ايه شروط دخول الجنة يا رب؟ ان الله لا يغفر ان يشرك به. يعني ايه ؟ - 00:11:30ضَ

يعني ازاي ان ربنا ممكن يدخله الجنة؟ اه والسارق والقاتل وشارب الخمر حتى لو ما تابش حتى لو ما تابش. انما المشرك لأ ربنا اللي نزل القرآن وقال شروط دخول الجنة قال لك المشرك ما يدخلش الجنة. طيب المشرك ده عبد ربنا ولكن عبد معه حد تاني. الملحد ده ما عبدش اصلا لربنا ولا حد تاني. يبقى انت عايز - 00:11:40ضَ

دخل الملحد الجنة غصبا عن اللي خلقه. ازاي بقى وعن اللي خلق الجنة سبحانه وتعالى؟ سم التسامح الرهيب مع الملحدين ده يا استاز ابراهيم. ليه مش مع السلفيين؟ وليه اسمه علماء الازهر وليه ما هوش مع رجال الدين يعني التسامح الرهيب مع الملحدين والميكروسكوب الدقيق مع كل مشكلة عند حد - 00:12:00ضَ

من التيار الديني يبقى هو ده بقى حرية الرأي اللي انت بتقولها ولا ابراهيم عيسى يرد على ابراهيم عيسى؟ سم تعالى انت يعني بتقول ان اي حد مسيحي يهودي اي حد - 00:12:20ضَ

حد ممكن يدخل الجنة؟ جميل جدا. آآ طيب انا هاقول لك حاجة. تخيل لو آآ طالب دخل امتحان لقى فيه سؤال خمسة في خمسة بيساوي كم؟ الطالب آآ مزاكر فكتب خمسة وعشرين - 00:12:30ضَ

خرج وهو فرحان ان جوة بالاجابة السليمة لقى ناس بتقول له استنى ده اللي قال خمسة في خمسة بواحد هينجح وهيبقى زيك برضو هياخد الدرجة النهائية. واللي قال خمسة في خمسة بصفر هياخد - 00:12:40ضَ

الدرجة النهائية. واللي ما دخلش الامتحان خالص. زي الملحد هياخد الدرجة النهائية. الشاب ده او الطالب ده هيجي له احباط. امال انا كنت بزاكر ليه؟ يبقى هي دي القضية. لما كله صح - 00:12:50ضَ

لما كله جميل لما عبد البقر صح. وعابد البقر حلو. واللي قام الليل كل ليلة زي اللي زنا كل ليلة. الاتنين في الاخر حلوين. وهتلر زي الشيخ الشعراوي في في النهاية كله حلوين يبقى في النهاية ايه المقياس؟ ايه المعيار؟ ما عدش فيه معيار ابسط معيار في الدين ان المؤمن بيدخل الجنة والكافر بيدخل النار. المعيار انت لما تهد - 00:13:00ضَ

يبقى فضل ايه؟ هقول لكم حاجة يا جماعة الليبراليين والعلمانيين عايزين ايه؟ هو فيهم ناس مش نيتهم وحشة ولا حاجة. ولكن هم عاملين زي فريقين كورة بيلعبوا على الكورة فواحد طيب جه صعب عليه المنزر قال لهم يا جماعة ادي الكورة للفريق ده وادي كورة للفريق ده وفضوا الاشتباك اللي بينكم. فهم عايزين فض الاشتباك بين الاديان الضريبة بتاعته تبقى - 00:13:20ضَ

التضحية بالاديان والتضحية طب ما تعملوا ميثاق للتفاهم بين الاديان نفسها اللي كلها تسامح لانها اديان سماوية. اديان اصلها من عند ربنا سبحانه وتعالى حتى لو آآ آآ عموما يا جماعة الكلام ده يا اما دعوة للانحراف والانحلال يا اما خوف من ان كلمة كافر ديت تعمل شقاق مجتمعي في - 00:13:40ضَ

السمع اللي احنا نفسنا انه يترابط ويتماسك. انا عايز اقول لك حاجة وعايز اقول لكم حاجة. رقم واحد كلمة كافر لا تعني كافر حلال الدم. يعني ايه؟ كافر حلال الدم يا شباب دي في فيلم - 00:14:00ضَ

ارهاب لعادل امام. دي يا اخوانا الدين مش كافر حلال الدم. جمهور العلماء حتى ابن تيمية اللي انت بتقول عليه متشدد. جمهور العلماء على ان ما فيش علاقة بين كافر وبين استحلال دمه ابدا. وان الكافر لا يستحل دمه الا بسبب عدوانه علينا. ده جمهور العلماء والامام ابو حنيفة والامام احمد. تاني حاجة كافر - 00:14:10ضَ

آآ آآ ما تعاملش معي لأ النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل مع اليهود واتعامل مع النصارى واتعامل مع المشركين. مين اللي قال ان ما اتعاملش معه وربنا قال ان احنا ناكل من طعام اهل الكتاب - 00:14:30ضَ

متجوز ايه ده! كل ديت يا اخوانا! تالت حاجة ان كافر يا جماعة بعض العلماء قال ان مش معنى ان انا حكمت ان هو ده كافر في الدنيا ان ده يدخل - 00:14:40ضَ

يوم القيامة وما يدخلش الجنة. ازاي الكلام الخطير ده؟ هقول لكم ازاي الكلام الخطير ده. ان بعض العلماء قال لك زي ابن تيمية اللي انتم بتقولوا عليه متشدد وابن القيم اكبر تلاميزه - 00:14:50ضَ

قالوا ان الكافر اللي ما وصلوش الرسالة في الدنيا وما يعرفش حاجة عن الاسلام. غير من الفوكس نيوز اليهودية. وغير من افلام هوليود المغرضة. ده يوم القيامة ربنا بيعمله امتحان تاني. طيب ابن تيمية. طيب فيه ناس علماء تانيين قالوا لأ ده يدخل الجنة. بدام ما يعرفش حاجة وما وصلتلوش الرسالة. ده مين ده بقى ان شاء الله اللي قال كده ؟ الامام البخاري. الامام - 00:15:00ضَ

القرطبي الامام ابن حزم الامام ابن الجوزي يعني يا جماعة يعني ان الله لا يظلم مثقال ذرة. يبقى ازا لما نيجي نتكلم عن الجنة نتكلم بشرع ربنا لان شرع ربنا متسامح جدا. انت يا استاز ابراهيم بتقول ان الدين عند الله الاسلام وفسرتها تفسير غريب. يعني فيه فرق بين التفسير العصري والتفسير الحلمنتيشي - 00:15:20ضَ

لو كان سيدنا ابو زر شاف صندوق المجوهرات بتاعتك معلش انا اسف يا جماعة لو كان ابن كسير والقرطبي شاف تفسير حضرتك للاية كانوا هيزعلوا منك قوي يا استاز ابراهيم. ما اقدرش اقول كانوا هيعملوا ايه. بس كانوا هيزعلوا جدا جدا جدا. لان ده مش تفسير اية. ما تعتقدش ان انا ما حلتيش غير اية بتزنقني - 00:15:40ضَ

كفاية بقى ما اعرفش ارد عليك. قال تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح. عيسى ابن مريم. طيب استاز ابراهيم - 00:16:00ضَ

لا يزال فاتح الرشاش بتاعه على سوابت السنة والعقيدة والصحابة وبيقول يا جماعة ان ربك رب قلوب وبيقول ان المهم القلب وبيقول لك استفتي قلبك ما لهاش لازمة العلماء بقى والشيوخ ولكل الكلام ده. وبيقول لك ازاي في قلبك؟ وبيقول لك شك في كل حاجة. نحن احق بالشك من ابراهيم زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:16:10ضَ

تعالوا قبل ما نشوف ابراهيم عيسى بيرد على ابراهيم عيسى ازاي نتفرج على لقطات بتورينا هزا الكلام ايه رأيكم يا شباب؟ مش قلت لكم فيه تناقض؟ يعني طب انت بتقول استفت قلبك. يعني انت عايز تحبس الدين وتسجنه جوة القفص الصدري. ويبقى القفص الصدري قفص فعلا - 00:16:30ضَ

الدين جوة القلب بس بس. طيب سب الدين جوة القلب بقى نايم مطمن كمان جايب علبة دبابيس وبتقول له شك في الدين بقى. انا اشك ازا انا موجود. شك في الدين ونحن احق - 00:16:58ضَ

يعني كمان حتى جوة القلب مش راضي. هو انت عايز قلب ولا مش عايز قلب؟ عايز قلب بيشك ولا عايز قلب مطمن ؟ طيب نحن احق بالشك من ابراهيم، يعني ايه ؟ يعني هو - 00:17:08ضَ

عايز يقول لك شك في كل حاجة شك في الرسول وفي وجود ربنا وفي كل حاجة. طيب انا عايز اشك دلوقتي آآ آآ الشك ده حرام يعني الشك ده حلال بقى بناء على هزا الحديس. بصوا يا جماعة انا هرد عليك - 00:17:18ضَ

من الكلام الفلسفي من كلام الفلاسفة. فيه فرق بين مونتيني وبين دي كارت ده عنده منهج الشك وده عنده منهج الشك. مونتيني قال الشك من اجل الاديان ومن اجل الوصول للكفر. دي كارت قال الشك من اجل الوصول لليقين. يبقى فيه شك مزموم وفيه شك ممدوح. منهج مونتيني في الشك هو اللي طلع نتشة بعد كده اكبر - 00:17:28ضَ

فيلسوف اجرم في حق وجود الله وفي حق الاديان. لدرجة ان الترجمة لفكر الحديس ان لا يوجد فارق ما بين قتل ملايين من البشر في حرب وما بين قتل ملايين من الميكروبات في فمي لما باخد حباية مضاد حيوي. نتشا كان بيقول احنا قتلنا الاله ومش هنسمح ان فيه اله تاني يحيا مكانه. تخيلوا - 00:17:48ضَ

يعني انتقم منه نيت شد عاش ما بين مستشفيات العقلية والنفسية ابأس حياة. ممكن ان تقرأ عنها في التعاسة والعزاب كانت حياة نتشا. ولكن تعالوا نرجع لموضوع الشك تاني يبقى نفس الدين اللي قال نحن احق بالشك من ابراهيم. هو نفس الدين اللي قال انهم كانوا في شك لما ربنا قال دخلوا جهنم ليه؟ يبقى في شك مباح وفي شك بيودي جهنم - 00:18:08ضَ

يعني ايه ترجم لي؟ يعني فيه شك واحد عنده شكوك في وجود الله ولكن عقيدته بتغلب عليه ويقينه بيغلب عليه او عنده شكوك في بعض الشبهات وبيروح لاهل ذكر فاسألوا اهل الذكر. ان كنتم لا تعلمون. وفي واحد تاني عنده مصمم انه يحبس الدين جوة قفص. ويقول دين ما هوش طالع تاني الا لما - 00:18:28ضَ

ردينا على كل الشبهات اللي اتقالت عليه عبر التاريخ البشري يبقى فيه شك وفيه شك يا شباب. طيب استفتي قلبك. دي كلمة النبي اصلا يعني مش بنقول ان الكلمة غلط. ولكن معناها ايه - 00:18:48ضَ

معناها انت يا يا موزف يا اللي مطحون وجا لك واحد بيديك رشوة عشان تخالف ضميرك. وموظف تاني قال لك يا ابن حلال يا ابني انت مطحون. قلبك هيقول لكن ده حرام. يعني انت دلوقتي شاب بيحبك وقال لك تعالي نتجوز عرفي. وانت عارفة ان ده زنا. وقال لك انا هجيب لك فتوى ان هي حلال وانت قلبك بيقول لك حرام. يعني انت شاب متخرج - 00:18:58ضَ

مش لاقي تاكل. وواحد جه قال لك هات لي خمسين الف جنيه واعينك بالرشوة في مصلحة حكومية. وقال لك يا ابني انت محتاج وقلبك بيقول لك ان ده حرام. دي استفتي قلبك. انما ان انا - 00:19:18ضَ

خلي مشاعري تحكم على قال الله وقال رسول الله وامر ربنا نزل فيه حكم احاكم كلام ربنا لمشاعري واقول يا رب انا مش هتبع كلامك الا لما شعرت وافق عليه - 00:19:28ضَ

ورسول الله كذلك لا يا جماعة قلبي مش مقياس للصح والغلط. في كل حاجة ازاي؟ والا ربنا بعت النبي عليه الصلاة والسلام ليه؟ وقال فاسألوا اهل الذكر ليه جبريل تلاتة وعشرين سنة طالع نازل سبع سماوات ليه ؟ وسيدنا محمد كان جاي ليه ؟ والدين كله لازمته ايه ؟ لما القلب بيخلص الموضوع. طب بيقول لك المهم القلب. المهم - 00:19:38ضَ

قلب يعني ايه ؟ المهم القلب ده طبعا القلب هو اهم حاجة في الدين على الاطلاق. انما قصدك بالمهم القلب ايه ؟ ان مش مهم العمل الصالح ازاي يا اخي؟ يعني انت عايز ايه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:58ضَ

الا ان في الجسد مضغة اللي هو القلب. ازا صلحت صلح الجسد كله. يبقى ازا القلب ده لو فسد الكل حاجة بتفسد. ازاي بتفصل ما بين القلب العمل ولا انت عايز نرجع مسلسل الاسطورة اللي جه في رمضان؟ اللي بيقول لك ان البلطجي قلب ابيض. والقاتل قلب ابيض ويبقى كل حاجة ضاعت دين. ودنيا - 00:20:08ضَ

فانت قصدك ان مظاهر الدين نلغيها ولا لها لازمة للحية اللي خمسة وتسعين في المية من العلماء قالوا ان حرام حلقها. والائمة الاربعة يعني اتفقوا على وجوب اطلاقها. قصدك بقى ان مزاهر الدين شيلوها مننا بنتخنق كل ما نشوف مزاهر الدين والنقاب واللحية طب انا ما اختلفتش معك او ما انكرتش عليك ان انت تاخد قول حد تاني من العلماء - 00:20:28ضَ

انت بتنكر علي ان انا ماشي وراك خمسة وتسعين في المية. ان لم يكن تسعة وتسعين في المية من علماء الامة قاطبة. ليه انتم سمحتم ان العري قلتم العري يتزهر. وقلتم الخمور وحالات الخمور تزهر. اشمعنى انا اللي استخبى؟ اشمعنى انا اللي اخبي ديني؟ اشمعنى مزاهر الدين اللي بتستخبى؟ والله - 00:20:48ضَ

من استخبى. والله ما نكسف من دينا. فلا يكن في صدرك حرج منه. اشمعنى احنا اللي نستخبى؟ مش هنستخبى. انتم عايزين تحبسوا الدين جوة القفص الصدري. انتم عايزين فصل الدين عن الحياة زي فصل رقبة واحد عن جسمه بالزبط. الدين يتعمل له اقامة جبرية جوة الجامع بل جوة القلب. ولو رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع عندكم هتعملوا له اقامة - 00:21:06ضَ

في جوة الجامع ويبقى الدين جوة قلبه بس. يعني للاسف الشديد شبهات متوالية. استاز ابراهيم بقى فتح النار في الفيلم على الصحابة وقال كلام من اخطر ما يكون وبيقول ان سيدنا عثمان نفى ابو ذر الغفاري ليه؟ لان ابو ذر الغفاري ما كانش آآ كان خانقهم وهم بيستمتعوا بالدنيا وسيدنا عثمان عايز يستمتع بالدنيا هو والصحابة - 00:21:26ضَ

فانا فوق عشان يستريحوا منه. وان كل الاسلام من بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بقى سياسة. زي ما المسيحية بعد ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة. يعني كل الصحابة - 00:21:46ضَ

والائمة الاربعة كل دول مصلحنجية. كل دول بتوع مصالحهم. وكل الكلام اللي قالوه عشان آآ الفلوس والمراكز. تعالوا نشوف كده المشاهد اللي بتؤكد كده هزا الكلام اه ايه رأيكم يا شباب؟ ما انتمش زعلانين ما انتمش فاكرين كلمة النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول الا تجيبوه ساكت ليه؟ ساكت وصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام اللي بزلوا عمرهم - 00:21:56ضَ

عشانك وضحوا بدمهم واتفرقت قبورهم في الارض عشانك ساكت ليه وهم بيتشتموا ؟ دي اخرتها. دي اخرة رد الجميل. دي كلمة شكرا لابو بكر وعمر وعثمان وعلي دي كلمة شكرا لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. طب استنى بس. معلش يا شيخ هو معلش يا مولانا هو ايه موضوع ابو زر وعثمان وعثمان نفى ابو زر ده كلام خطير جدا - 00:22:41ضَ

اول حاجة يا جماعة المنطقة اللي راحها سيدنا ابو زر اسمها الربذة. الربذة دي اصلا جوة المدينة ما هيش منفى ولا حاجة. ده جوة المدينة. جوة المدينة المنورة. بلد جوة المدينة - 00:23:01ضَ

تاني حاجة ان الربزة دي سيدنا ابو ذر في صحيح ابو داود كان بيروحها من ايام النبي عليه الصلاة والسلام اصلا مكان جميل ومكان للي عايز يعمل خلوة تعبدية عظيمة. وفيه صحابة تانية راحوا - 00:23:11ضَ

عشان يتفرغوا للعبادة الى ان يموتوا. في الربا ده. طب الخلاف اللي بين عثمان وابو زر؟ ده ما كانش خلاف بين عسمان وابو زر رضي الله عنهم وارضاهم. امال ايه؟ ده كان خلاف بين سيدنا ابو ذر وبين كل - 00:23:21ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام بالاجماع. قال لها طب خلاف على ايه؟ خلاف على تفسير اية والذين يكنزون الزهب. ابو ذر رضي الله عنه وارضاه كان شايف ان حرام تلبسي السلسلة في صدرك - 00:23:31ضَ

مهما كان عندك ملايين ولو فيه واحدة جعانة في الامة كلها. والصحابة كانوا شايفين ان الكنز ان هو الواحد ما يطلعش الزكاة. ولو طلع الزكاة هو ليس بكانز وده القول بتاع الاسلام وبتاع القرآن والسنة الحقيقي. يبقى ازا ده خلاف حوالين تفسير اية ولم يكن الخلاف بالمنزر. وسيدنا ابو زر الغفاري الرأي بتاعه رأي عظيم ولكن - 00:23:41ضَ

رأي بطولي ورع. سيدنا ابو زر كان يريد الزام الامة بالورع. ولكن الصحابة طبعا كانوا يريدوا ان دين ربنا بالسلاسة وبالسهولة بتاعته آآ يستوعب بيع الامم اللي داخلة في الاسلام والا الناس هتترعب من الاسلام وما حدش هيدخل فيه. لو اتقال له اول كلمة بعد لا اله الا الله هتكون لي دهبك وهات كله مجوهراتك. وهت كل شركاتك ما ينفعش. عشان كده اللي - 00:24:01ضَ

اصول شيوعية ومركسية آآ آآ يعني او كانوا في يوم من الايام زي استاز ابراهيم كده آآ في يوم من الايام آآ بيحبوا ابو زر الغفاري جدا وبيتكلموا عنه بلهجة غير اللهجة بتاعة - 00:24:21ضَ

كل الصحابة لانهم عايزين يقولوا انه كان صحابي اشتراكي وسيدنا ابو ذر يعني لم يكن بالمفهوم الشيوعي الموجود دلوقتي نهائي خالص زي ما هم عايزين يقولوا. فهمت بصوا يا جماعة اصل المشكلة ايه؟ وليه سيدنا ابو زر له صيغة كلام خلاف باقي الصحابة كلهم؟ يعني آآ للاسف الشديد يعني برضو تستمر الشبهات. آآ عايزين ننهي بقى باخر حاجة - 00:24:31ضَ

ان هو عايز يقول لكم يا شباب رسالة خطيرة جدا في الفيلم. يقول لكم ان مش كل اللي النبي عليه الصلاة والسلام عمله هنعمله. يعني ايه؟ يعني لما تلاقوا بقى شيخ طلع على المنبر بيقول لك بقى الدين - 00:24:51ضَ

الاسلام والدعوة والتدين والالتزام مش مهم وجاب آآ الشيخ حاتم الازهري الداعية المودرن آآ اللي هو برضه قعد يشوه في صورته في الفيلم وهو بيقول ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيلبس جلابية لان الطرقات في المدينة كانت طرق آآ قزرة. كان انا مش مش عارف اجيب اللفز العامي اللي هو قاله في الفيلم يعني هتسمعوه دلوقتي. فكان بيلبس جلابية بيقصرها عشان - 00:25:01ضَ

كده انما الوقتي الطرق بقت نضيفة فنلبس البنطلون وبيتكلم طبعا ان المرأة مزلومة وفيه بعض حاجات في الزلم في المرأة وليه يلعنها الملائكة لو لو امتنعت عن فراش زوجها تعالوا نشوف بعض المشاهد - 00:25:21ضَ

ايه رأيكم يا شباب؟ ايه رأيكم؟ ايه رأيكم في اللي بيتقال على الدين بتاعنا؟ عارفين معناها ايه؟ عارفين معناها ايه؟ ان العمل آآ مش كل اللي النبي عليه الصلاة والسلام عمله يعمله؟ ايوة اصل احنا - 00:25:41ضَ

ان في حاجات النبي عملها واجبة وحاجات النبي عملها مستحبة. وحاجات حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام عملها وهي مباحة. ما هياش واجبة ولا مستحبة. ولكن مين اللي يفصل؟ هو ربنا قال ليه - 00:25:59ضَ

فاسألوا اهل الذكر. معلش يا استاز ابراهيم ربنا ما قلش اسألوا ابراهيم عيسى ولا اسألوا اسلام البحيري. ولا اسأله هو دلوقتي انا لو جا لي سؤال في الفيزيا رحت اسأل جاري واقول له الله يكرمك عندي سؤال - 00:26:09ضَ

الف معادلة كيميائية او في الفيزياء انتم هتقولوا علينا ايه ؟ حرام عليكم احترموا التخصص. ما تحترم التخصص يا اخي. ما تحترم التخصص مش انت بتقول ان انت مسلم وان انت راجل بتصلي - 00:26:19ضَ

وان انت ما تحترم التخصص ما الدين له تخصص. اشمعنى الدين اللي ما لوش تخصصات؟ اشمعنى الدين اللي انتم عايزين اي حد يتكلم فيه؟ وخلاص يبقى العلماء اللي بيفصلوا النبي جاهد في سبيل الله. حكم - 00:26:29ضَ

جهاد ايه؟ اللي يقوله العلماء. النبي دعا الى الله. حكم الدعوة ايه؟ اللي يقول العلماء. لو انت مصدق كلام قال الله وقال رسول الله يبقى انا بتناقش معك الوقتي صح. لو انت مش عايز تتكلم بالقرآن - 00:26:39ضَ

السنة وتتكلم بالعقل ونشيل القرآن والسنة ما تقوليش من الاول بقى ان احنا بنتكلم بالاسلام لان اللي بيقول لك مش ما تكلمنيش بالقرآن والسنة ده ده اصلا فضيلة الاسلام خالص. اللي يقول لك ما تدخلش قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضوع يبقى ده دليل خاص. المرأة مزلومة ليه؟ لان هي تمتنع عن فراش زوجها تبيت تلعن - 00:26:49ضَ

الملائكة ايوة يا اخي افرض عيانة. لو عيانة لا تنعنها الملائكة. افرض عندها ظروف لو عندها ظروف لا تنعنها الملائكة. افرض ما تلعنهاش الملائكة. امال ايه تلعنها الملائكة؟ لو سليمة وجميلة - 00:27:09ضَ

لو عايزة تضغط على جوزها او تتدلل عليه فبتضغط عليه بالمنع من الجماع. ده من اكتر الحاجات اللي بتخرب البيوت. الراجل اللي اتجوزها وبيشقى عشان يعف نفسه دهوت ويصرف على هزا - 00:27:19ضَ

زواج لما شهوته تتوقد في صدره ويشوف الصور الاباحية اللي انتم حاطينها في الاعلانات وفي الاعلام وفي النت وفي كل مكان يا استاز ابراهيم ساعتها ممكن يروح يقع في الحرام وهو بيتجوز عشان الحلال. عشان كده كان فيه ترهيب للشرع. زي ما انتم برضه قاعدين تقولوا حرية المرأة فين؟ حرية والجهاد ضد الحريات - 00:27:29ضَ

والجهاد ادخال الناس في العقيدة بالقهر. مين اللي قال كده ؟ عمر ما فيه مسلم دخل واحد غير مسلم بالقهر ابدا. والجهاد لم يكن من اجل تقيد حرية الانسان في الاعتقاد - 00:27:49ضَ

وانما من اجل ازالة الانزمة الفاسدة الطاغية اللي مانعة ان الناس يوصل لها دين عشان تحافز على سلطانها وعشان ملكها تحافز على ملكها. دول جدار ما بين اصول الدين للناس وسماعه بحرية من الناس وما بين ان الدين يمتنع عن الوصول لهم يعني في النهاية اخواني واحبابي في الله ما فيش جديد ما فيش - 00:27:59ضَ

جديد في فيلم مولانا الحرب على سوابت الدين وعلى السنة وعلى الصحابة وعلى العقيدة بقى لها الف وربعمية سنة. الدين ده بيتضرب بالرشاشات وبالالغام بقى له الف وربعمية سنة. من اول اليهود - 00:28:19ضَ

المشركين ايام النبي عليه الصلاة والسلام. من اول واضع الاحاديس والفرق الضالة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. بعد كده التتار والصليبيين. بعد كده الاستعمار الغربي والاستشراق الفكري الرهيب. بعد كده الوقت - 00:28:29ضَ

والاعلام العلماني اللي فيلم مولانا احد الاركان بتاعته واحد الروافد بتاعته ما فيش جديد والاسلام لا يزال صامت. وكل اللي بيحاربوا الدين هيروحوا زي ما راح غيرهم. والله هينتقم منهم في الدنيا في صحتهم وفي نفسيتهم. وفي رزقهم - 00:28:39ضَ

وفي قبورهم وفي الاخرة انتقام الله سبحانه وتعالى ممن يحارب دين الله ويحارب اولياء الله. الحقيقة يا جماعة ان الليبراليين مش عايزين اي شيخ بيقول قال قال رسول الله ليه؟ لان الليبرالية عكس كلمة حرام وحلال. اهو داعية متشدد دعاية متسيب حرام وحلال دين. لو داعية بيقول الخمرة حرام بالنسبة لهم عدو - 00:28:54ضَ

هم عايزين الحلال والحرام يتشال ويبقى منك للقرآن بعقلك وبقلبك من غير لا علماء ولا صحابة ولا سلف ولا ودا اللي ربنا قال عليهم اولئك هم الكافرون حقا اللي عايزين يشيلوا الحرام والحلال ويلغوا حكم ربنا من الحياة ويخلوا ربنا زي ملكة بريطانيا تملك ولا تحكم. في النهاية انا بقول يا استاز - 00:29:14ضَ

ابراهيم انت قلت آآ حرية النقد وانا بقول لك احنا سمعنا نقدك. طيب ما بتسمعش النقد بتاعنا ليه؟ اسمعنا واسمعونا يا جماعة اسمعونا يا ايها العلمانيين. اسمعونا الليبراليين. اسمعوني يا كل واحد بتعترض. ولكن لما تيجوا تنقضوا ما تنقدوش سوابتنا. ده يا اخي لو واحد مركسي واحد شتم له في ماركس مش هيرضى يسمعه. ده لو الامريكان حد - 00:29:34ضَ

في جورج واشنطن وابراهيم لينكولن مش هيرضوا يسمعوه. تشتم في رموزي وترجع تقول حرية حوار! هي دي حرية حوار! يا جماعة آآ يعني انا اضطريت اتفرج على الفيلم لان مريضة - 00:29:54ضَ

في الطوارئ بتموت انا مضطر ان انا اكشف عليها عشان انقزها من الموت. اهو بالزبط كده يا جماعة. هو احنا مضطرين. انما طبعا الفرجة على حاجات فيها حاجات محرمة. حرام. خايفين على دينكم يا شباب - 00:30:04ضَ

انتم جنود المعركة دي سلسلة مولانا سلسلة يومية. بينزل مقطع يومي فيها عشان ننور للناس حياتها. بضربة زرار في تشييرة اوي انك انت تجيب كلام من اللي انا قلته دوت وتنقله للدنيا كلها وتبلغه على لسانك في الدنيا كلها. ممكن تنقز وعي انسان. وتنقز عقيدة شاب. ممكن - 00:30:14ضَ

كان هيروح للانتحار لو ما كناش انقزناه بهزا الكلام. يا جماعة انتم جنود المعركة دي. ايدي في ايدكم يا شباب عشان نفهم الدنيا كلها حقيقة اللي بيحصل حقيقة الشبهات اللي في هزا الفيلم ان شاء الله بازن الله انتزرونا غدا مع تكملة السلسلة اللي بندافع فيها عن رجال الدين. اللهم طهر مصر من المواقع الفاسدة - 00:30:34ضَ

اللهم طهر مصر من الزنا والخنا. اللهم طهر مصر من التبرج والسفور. اللهم طهر مصر من الخمور والمخدرات. اللهم طهر مصر من الرشوة والربا اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اهد شباب مصر واهدي شباب المسلمين واهدي فتيات المسلمين. اللهم اذن لدينك ان - 00:30:54ضَ

واذن لشرعك ان يقود. اللهم افتح قلوبنا لهديك ودينك وشرعك يا رب العالمين. برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا - 00:31:14ضَ

- 00:31:34ضَ