باحث

طبعا صلى ثلاث ركعات ولما صلى ثلاث ركعات يعلم او كان جاهلا او ناسيا تعتبر اللاغية الثالثة تعتبر لاغية. الآخ يقول ان اماما صلى ثلاث ركعات. جاهلا او ناسيا ان هذه ركعة. ثم بعد ذلك اوتر - 00:00:00ضَ

الثالثة الزائدة على الثانية تعتبر لا غلا ما نواها فتعتبر لا غنى كان المفروض والمتعين على المؤمنين يسبح به يسبح بي حتى يسوى السهو وحتى يلغيها. وعلى كل هذا من الماء الغيت تعتبر لاغية. لانه ما نواه اذا ما نواه تعتبر لا غياء - 00:00:23ضَ

والركعة التي تأتي فيها تعتبر هي الوتر. ولكن لو ان هذه الصورة وقعت في المستقبل وقد الامام نوى يصلي ربعا جاز في اصح قول وهذا مذهب ابي حنيفة رحمه الله لان ابي حنيفة يجوز من الليل ان تصلي اربعا بسلام واحد سواء كان بتشهد او - 00:00:42ضَ

تشهدين. فعن هذا لو انه حين سبحوا باتم وصلى اربعا جاز. في اصح قولي العلماء خلاف الحنابلة. الحنابلة يمنعون يمنعون هذه الصورة بحديث ابن عمر في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى ولكن قالت عائشة والحديث في الصحيحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:02ضَ

يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن نقول ثم يصلي ثلاثا فهي من هذا الحديث غير واحد من العلماء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بسلام واحد. وعلى هذا فاذا صلى اربعا بسلام فلا ينكر عليه ولا تثريب عليه. اما وكونه قد - 00:01:22ضَ

الركعة الثالث تعتبر لاغية. وما اتى بها من الركعة الفردية فيما بعد هي الوتر - 00:01:42ضَ