باحث

خطورة الخلط بين اهل السنة العامة واهل السنة الخاصة الخط هنا خطير جدا وهو ما فعله ابن المطهر الرافضي صاحب كتاب منهاج الكرامة الذي رد عليه ابن تيمية رحمه الله في كتابه منهاج السنة - 00:00:00ضَ

ابن تيمية رحمه الله لاحظ ان ابن المطهر ينقل عن طوائف مثل معتزلة او عن الاشعرية ويقول هو قولكم معاشر اهل السنة ولهذا في نفس الموضع الذي ذكرته في منهاج السنة في المجلد الثاني صفحة مئتين وواحد وعشرين - 00:00:26ضَ

ذكر انه ينقل عن طوائف من اهل السنة العامة اقوالا وينسبها لاهل السنة والحديث وهذا من التدليس والتزوير لان ابن المطهر وامثاله يعرف ان المعتزلة مثلا غير مرضيين عند اهل السنة. من جهة الاعتقاد في مسائل الصفات على سبيل المثال او في مسألة القدر - 00:00:49ضَ

لكن اذا زلت المعتزلة بقول قال ان هذا قولكم اهل السنة او زلة الاشعرية بقول قال ان هذا قول اهل السنة. فتفطن له الامام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله ونبه على هذا التدليس - 00:01:15ضَ

وبين انه لا يصلح ان ينسب لاهل السنة في اعتقادهم الا بالنظر الى الاطلاق الثاني الذي ذكرناه. وهو اهل السنة المحضة الخالصة معنى المحضة الخالصة النقية من شوائب البدع في اي باب من ابواب الاعتقاد - 00:01:32ضَ

ولهذا لا يجوز لاحد ان يقول ان هذه عقيدة اهل السنة الا اذا كان يقصد اهل السنة المحضة الخالصة اما ان يقول هذه عقيدة اهل السنة ثم يقول اقصد عقيدة اهل السنة العامة لا - 00:01:52ضَ

اهل السنة العامة اصطلاح غير منضبط في امر الاعتقاد لان لو نظرنا الى عقيدة اهل السنة عند العامة في موظوع الصفات لوجدنا اختلافا بينا بين السلف رحمهم الله الذين يقولون باثبات جميع ما اثبت الله وبين المعتزلة الذين ينفون جميع الصفات وبين الاشعرية الذين - 00:02:14ضَ

ينفون كثير من الصفات سوى سبع فتتفاوت المسألة. فاذا قيل هذه عقيدة اهل السنة فلا يصلح ان يقصد الا عقيدة الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم من ائمة الاسلام الشمالك والشافعي والائمة المعروفين - 00:02:42ضَ

اذا قيل هذه عقيدة اهل السنة لكن من حيث التمييز بين الطوائف يقال الشيعة في جهة والسنة في جهة. لان الشيعة تميزوا بمخالفة كبرى يعني مخالفتهم شديدة جدا في اصل - 00:03:04ضَ

موضوع النصوص وحملتها ونقلتها فالخلاف شديد جدا معهم بينما اذا نظرت الى طوائف اخرى تجد انها تقر كثيرا من النصوص التي عند اهل السنة وان كانت تتأولها وتحرفها فهذا امر ينبغي ان يضبط. ضبطا بينا عند طالب العلم حتى لا يكون فيه شيء من الخلل - 00:03:25ضَ