باحث

هذا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابي الكرام يعني انت اتكلمت عنكم قبل ذلك عن القلب - 00:00:00ضَ

واهمية هذا القلب وان الانسان منا لا يصل الى ربه سبحانه وتعالى الا بقلب سليم. بل لا فلاح في الدنيا والاخرة كما ذكر الله عز وجل في كتابه الا باصلاح هذا القلب - 00:00:30ضَ

فانت لازم يكون عند ربنا سبحانه وتعالى علق دخول الجنة على وجود هذا القلب. شوط او شروط دخول الجنة ان يكون قلبك سليم الجنة للمتقين غير بعيد. هذا غير عدون لكل اواب عزيز من خشي الرحمن بالغيب وايه - 00:00:46ضَ

ما هو مش هيخش الجنة الا في القلب ده. مش هيخش الجنة الا بالقلب ده. ربنا في التوئات ذكر لنا ان في ناس كتير جدا اهتمت قوي بالاكل اللي بتاكله ده. بس مهتمينش ابدا كلكم. اهملت هذه القلوب - 00:01:16ضَ

واقامة عمل هذه القلوب فكانت النتيجة قال تعالى ولقد رأنا لجهنم كثيرا يبقى الناس دي عطلت قلوبها ما حاولتش تكوني محكمة الايه؟ تصلح وده غلط كبير. غلط كبير. قلت لكم سبحان الله انت في وقت - 00:01:36ضَ

مش او ده شعر ناعم شوية وده شعره مش ناعم خالص لو واحد في يوم مثلا بعض دول الخليج تلاقي دايما التفاوض موجود على حسب انت ابن البلد ولا مغترب؟ فابن البلد ده هو الناس اصلا هو ده - 00:02:06ضَ

الكتاب الغريب ده جاهلية اصلا لان يا ابا ذر انك لن تقتل احدا بنسبك ولا ملك انك لا تخطو احدا الا ها؟ بتقوى واشار النبي صلى الله عليه وسلم. الضغط ولا ايه؟ الضغط ولا ايه - 00:02:36ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان التقوى ها هنا في الامر. القلب ده هو اللي يوصلك قوي لربنا سبحانه وتعالى الصفات الموجودة فيه والاخلاق اللي موجودة فيه. عشان كده بقول لك يعني ايه بحاول دايما تكون محافظ عليه. ده انا ممكن - 00:03:06ضَ

الان اقوم اصلي المغرب بكم رياء. ووجه تاني سبحان الله من عوام بسيط جدا ولكن دخل بيصلي عشان بيحب ربنا. الحب اللي كان في القلب ده دخلنا صلاته عند ربنا عالية جدا - 00:03:26ضَ

فالتفاضل الحقيقي عند الله بما وجد في هذا. بعد كده تكلمت معكم عن علامات القلب السليم. واتكلمت اللي فاتوا عن مفسدات هنكمل النهاردة الامور اللي بتفسد على الانسان قلبه علشان - 00:03:46ضَ

واحنا بنتعلم مع الحاجات دي نكون واخدين من اكتر الامور اللي تفسد على الانسان قلبه خد بالك من البداية. احنا ما بنعملش زي الصوفية. زي الفرق المنحرفة دي اللي هم قالوا لك بقى ايه احنا بنلبس مقطع وبنلبس سلوك مرقعة وان احنا بقى ايه نسيب الدنيا ونهمل الدنيا وخلاص الدنيا تيجي تبقى تحت رجليه - 00:04:06ضَ

لا احنا لا نقول كما يقول هؤلاء وقولهم ليس من دين الله وهم ليسوا من دين الله في شيء اصلا انما انا بتكلم على الدنيا اللي تشغلك عن ربنا سبحانه وتعالى - 00:04:36ضَ

والا فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا وقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة. والنبي صلى الله عليه وسلم دعا فقال اللهم اصلح لي دنياي التي فيها معاشي. النبي دعا ان ربنا يدي له الدنيا - 00:04:52ضَ

والصحابة رضي الله عنهم ما عملوش زي الصوفية الفرقة المنحرفة دي احنا شفنا عثمان صاحب الاموال شفنا الصديق صاحب الاموال ما رأينا حد من الصحابة كان عنده دنيا وقال ارميها زي ما صوفية بيقولوا احنا - 00:05:08ضَ

نرموا الدنيا ونلبس مقطع ونلف على الناس بهدوم مقطعة. ما حدش قال كده من الصحابة. ولا التابعين ولا من اهل العلم اصلا بل كان هؤلاء كانت الدنيا معهم. ولكن هم قدروا يخلوا الدنيا في ايديهم بس مش فين؟ مش في قلوبهم - 00:05:22ضَ

قدروا يحصلوا الدنيا من غير ما تفسد عليهم علاقتهم مع الله سبحانه وتعالى فخلينا من البداية نقص الاصل. هل الدنيا مذمومة انتم سكتوا ليه هل الدنيا مذمومة طب اللي شايف ان هي مزنومة يرفع ايده - 00:05:39ضَ

ابو شاف الدنيا مش مذمومة يرفع ايده كده طب والناس بالنسبة للناس اللي ما رفعتش ايديها لا هنا ولا هنا وضعها ايه! يعني اخبارهم ايه يعني طيب ماشي طيب الدنيا ليست عندنا مذموما لذاتها - 00:05:59ضَ

ولكن الدنيا انما تكون مذمومة اذا شغلتنا عن ربنا عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للدنيا كما يقول جابر رأيت على النبي حلة حلة حمراء ما رأيت مثلها قط - 00:06:19ضَ

فدا احسن لبس النبي كان بيلبسه السيدة عائشة وانس كانوا بيقولوا ان احب اللحم لرسول الله كان لحم الذراع. ادي دنيا برضه عائشة رضي الله عنها تقول كان النبي يحب الحلو البارد العصير البارد اللي طعمه حلو. فادي دنيا. النبي كان مع اهله واولاده بيضحك وبيهزر - 00:06:35ضَ

ادي دنيا. النبي كان يعمل في مال خديجة بيتاجر وبيبيع ويشتري. ادي دنيا فدي بنية ما نعملش زي الناس اللي هم انحرفوا عن الطريق الصحيح ونقول ان الكلام ده مذموم. لا الكلام ده مش مذموم - 00:06:55ضَ

وانما تذم الدنيا اذا كانت شاغلة لك عن دين الله اذا كانت شاغلة لك عن طاعة الله عز وجل. هنا تبقى الدنيا مذمومة علشان كده الامام الغزالي كان بيقول ايه؟ كان بيقول مثل الدنيا كمثل حية. عاملة زي الثعبان كده - 00:07:16ضَ

من كان جاهلا بها لدغته فقتلته ومن كان عالما بها بصيرا بحالها استخرج منها ترياقا نافعا. تلاقيه ياخد الثعبان كده ويبدأ يحط بقه على الكاس كده ينزل منه السم ده نطلع منه بقى الادوية واشياء تنفع الانسان. صح؟ رغم ان هي حية واحدة. رغم ان هو تعبان واحد - 00:07:36ضَ

هي الدنيا كده اذا فلما نقول ان الدنيا هي من الاسباب اللي بتفسد على الانسان الدنيا. تفسد على الانسان قلبه ودينه واخرته. انا اقصد بالنون اللي تشغلك عن ربنا اقصد بها حد حبيبي - 00:08:00ضَ

حامل لكتاب الله حفظ كتاب الله سافر دولة من دول الخليج اشتغل في وظيفة هناك عشان بقى عايز يجيب حتة الارض ويبني حتة الارض ويعمل بيت ويشطب البيت ويتجوز وبعد كده مش عارف يعمل ايه فبقى طول النهار شغال الدوام بتاعه الصبح الوزيفة بتاعته الصبح - 00:08:16ضَ

لحد الساعة اتنين ومن اتنين لحد اتناشر ينزل بالعربية بتاعته اوبر او كريم كده يوصل الناس ويروح البيت الساعة اتناشر ميت مش شايف قدامه علشان ينام شوية علشان تاني يوم الصبح في الشغل - 00:08:34ضَ

والصبح ينزل الشغل ويطلع من الشغل على كريم ويطلع من كريم على النوم وتاني يوم تدور الدائرة وتلف الدايرة ويظل هذا الانسان طيلة حياته بهذه الصورة لو سألت هذا الاخ الحبيب لقلوبنا - 00:08:52ضَ

اخي الكريم امتى اخر مرة مسكت كتاب ربنا وقرأت القرآن والله الايام اللي كنا ياه ده من زمان قوي يا شيخ صاحبنا ده لو قلت له اخر مرة صليت صلاة الجماعة امتى؟ يقول لك ياه والله يا شيخ ما صلتش العصر والمغرب والعشاء. بس انا كنت ناوي اصليها - 00:09:07ضَ

طب اول ما رحت البيت لقيت نفسي تعبان نمت احنا بنتكلم على النموزج ده من الناس بنتكلم على النموزج ده من الناس. النموزج اللي فضلت الدنيا شاغلاه لدرجة ان ما عدش فيه مجال للدين في حياته - 00:09:30ضَ

خلاص الدنيا دي اصبحت مقدمة عنده على اي شيء اخر لدرجة والله والله والله يا اخواني كنت في مرة في مكة في مكة. وركبت تاكس مع حد من الشخصيات دي - 00:09:47ضَ

بس انا بقول له يا بختك بقى انت عملك هنا في مكة وشغلك هنا في مكة فاكيد بقى يعني انا مقدر زروف شغلك بس على الاقل يعني كل جمعة كده بتنزل تعمل - 00:10:03ضَ

والله كان الجواب كالتالي. قال لي والله يا شيخ من عشرين سنة ما عملتش عمرة في مكة في مكة يقول لي والله من عشرين سنة ما عملت عمرة انا بتكلم على النموزج ده من اخواننا - 00:10:13ضَ

اللي للاسف بيرمي نفسه في حضن الدنيا فالدنيا تبعده تماما عن الله. سبحانه وتعالى انا بتكلم على صاحبنا اللي بدأ بقى خلاص ينغمس في الدنيا بقى علشان عايز يعيش في طبقة معينة وانا والله انا اتمنى - 00:10:33ضَ

صاحبنا ده الخير. انا اتمنى كده ان الفلوس تجري في ايده. يعني بفضل الله عز وجل. ولكن اللي اللي بكون من جوايا خايف عليه ان الدنيا دي تكون سيطرت على كل شيء في حياته لدرجة انه يعني زي ما سمعنا في ايات سورة في ايات سورة الفتح اللي سمعناه في سورة - 00:10:51ضَ

سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا ايه؟ ها؟ اموالنا واهلنا. هو ده الخطر ان دنيتي تخطفني من ربنا ان دنيتك تشغلني عن دين ربنا. ان دنيتي تعطلني عن طاعات كتير جدا. انا كنت زمان باعملها. هو ده الخطر. يا ولادنا يا احبابنا - 00:11:11ضَ

يا اخوانا يا اصحابي يا اهلي يا احبابي كلكم بكرة هتتخرجوا من الجامعة وهتصطدموا بهذا الواقع هتصطدموا بالحياة دي؟ فمن البداية هي لازم تكون عينك واضحة. ان عملي ما يشغلنيش عن ربنا سبحانه وتعالى - 00:11:36ضَ

انا بتكلم عن صاحبنا اللي كان حامل لكتاب الله ويسافر اوروبا. ويقبل بعد كده انه يقدم يشتغل في مطعم علشان يسد تمن التأشيرة اللي اللي كان مستدين فلوسها يشتغل في مطعم ويقدم لحم خنزير ويشرب خمرة. ويرتكب ما حرم الله سبحانه وتعالى. كل ده علشان الدنيا - 00:11:52ضَ

هو ده اللي احنا بنخاف منه هو ده اللي احنا بنخاف منه علشان كده احنا لازم نفصل شوية في الجزئيات دي لان الجزئيات دي كلها حالنا احنا كلنا على بعض كده - 00:12:12ضَ

كلنا بنتصدم في واقع الدنيا دي الصحابة رضي الله عنهم عملوا موازنة غير طبيعية. رضي الله عنهم قدر كل واحد منهم بالفعل يبقى له وقت لعمله وله وقت لدين الله سبحانه وتعالى. قدر الصحابة رضي الله عنهم ان هم - 00:12:24ضَ

يخلوا الدنيا يشتغلوا فيها ويتقدموا ويبهروا الدنيا كلها بتقدمهم في الدنيا وفي نفس الوقت هذه الدنيا لا تشغلهم ابدا عن الله سبحانه وتعالى. كان الاصل عندهم ان الدين مقدم على الدنيا. علشان كده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما في يوم انشغل بدنيته - 00:12:44ضَ

وهو في البستان بتاعه بيقطف الثمر. انشغل عن صلاة المغرب طلع من البستان. لقى الناس خلاص وصلت المغرب البستان شغلني عن طاعتي لربي هو لله ما يلزمنيش ما فيش حاجة تشغلني عن ربنا سبحانه وتعالى - 00:13:04ضَ

لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم بقى بيقول لنا خدوا بالكم بقى خدوا بالكم بقى من من من هدي النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي الدرداء خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه - 00:13:31ضَ

وقال الفقر تخافون؟ انتم خايفين من الفقر؟ الفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا. يبقى الدنيا هتتفتح عليكم. لا تصبن عليكم الدنيا صبا. حتى لا يزيغ قلبك قلب احدكم منكم - 00:13:48ضَ

ازاقت الا هي. ما فيش حاجة هتحرك قلبك عن ربنا. وتخلي القلب يزيغ الا الدنيا دي وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضة النبي يقول لنا خد بالك ان اللي هيغير حال القلب هي الدنيا - 00:14:08ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان هييجي زمن كده على الناس قلوبهم قلوب العجم الصحابة سمعوا الكلمة ايه قلوبهم قلوب العجم دي قلوبهم قلوب العجب. فقالوا يا رسول الله وما قلوب العجب؟ قال حب الدنيا سنتهم - 00:14:31ضَ

الدنيا سيطرت على قلوبهم لدرجة شالت كل حاجة من جوة القلب شالت كل حاجة من الدين والطاعة جوة القلب علشان كده النبي بيحذرنا بيقول لنا خدوا بالكم بقى هنا خدوا بالكم ان الدنيا في بعض الاوقات ممكن يا عمار - 00:15:03ضَ

خدوا بالكم ان ممكن الدنيا في بعض الاوقات تشغلنا شوية عن ربنا سبحانه وتعالى وده اللي بيكون خطر وده اللي بيكون خطر وخطر كبير قوي على الكل تعالوا مع بعض بقى نبدأ نرتب دماغنا زي كل درس كده نرتب دماغنا شوية هو ايه القصة بتاعة الدنيا وخوف النبي على قلب الانسان - 00:15:24ضَ

انسان من الدنيا بصوا يا اخواننا مشكلة الدنيا لما بتسيطر على قلب الانسان بتدفعه لاربع حاجات الاربع حاجات ممكن تشغله شوية او تخلي قلبه يبعد شوية عن ربنا سبحانه وتعالى. ايه الاربع حاجات - 00:15:50ضَ

ده بقى اللي انا هدور عليه في درس النهاردة الامر الاولاني ان هذه الدنيا تعطل عن طاعة الله عز وجل. ها شف النبي بيقول لنا امتى الدنيا تبقى بالنسبة لك مش كويسة. مضرة مش نافعة. فقال - 00:16:06ضَ

كلشي اول شيء اذا كانت هذه الدنيا شاغلة عن طاعة الله عز وجل. حد يجيب دليل على الكلام ده لا الله يفتح عليك قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم اهي دي الدنيا عن ذكر الله - 00:16:23ضَ

ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون فاول مشكلة لمن اقبل على الدنيا واحنا كلنا داخلين على دنيا طلبة جامعة اللي خلاص هيخلصوا وداخلين دنيا. انتم داخلين دنيا خلاص فاول قاعدة من قواعد التعاون مع الدنيا الا تشغلك هذه الدنيا عن طاعة لله عز وجل - 00:16:51ضَ

لان القانون بتاع ربنا بيقول لنا ايه؟ من يفعل ذلك ان قدم دنيا على دين من يفعل ذلك فاولئك هم الايه؟ ها؟ يبقى لا تظن في يوم من الايام ان بكرة بعد ما ربنا ييسر عليك وتعمل مشروع تفتح محلك - 00:17:15ضَ

ويجي وقت المغرب طول السنة لو قفلت المحل ساعة المغرب الناس هتمشي وتروح لمحل تاني والمحل التاني ياخد زبايني وبالتالي انا اخسر اقول لك لأ انت غلط انت فاهمك غلط - 00:17:32ضَ

لانك لو فضلت فاتح المحل وما صلتش هي دي الخسارة فاول قانون ان الدنيا مشكلتها الاساسية بتيجي تخبط تخبط فين؟ انك تنشغل عن طاعة الله عز وجل. وايه علاقة انشغال - 00:17:47ضَ

عن طاعة الله عز وجل بالقلب. ما هو المشكلة ان الدنيا لما سيطرت على ده وخدت منك بعدك عن طاعة الله؟ قلبك بدأ يفسد زي ايه؟ زي بالزبط النبتة البسيطة. اللي انت كنت مسافر عشر تيام ونسيت تحط لها مية او نسيت تديها لحد يسقيها كل يوم - 00:18:03ضَ

فلما بدأت الماية دي تقل من النبتة تقل تقل تقل. اللي حصل ان النبتة دي ماتت زي العربية بتاعتك بالزبط لما بتنسى في كتير من الاوقات ان انت تخش البنزينة علشان تفول - 00:18:23ضَ

فبتكون النتيجة ان العربية عندك بتقف حتما ولا بد زي الارض الزراعية بتاعتنا. اللي احنا للاسف ما سقنهاش مية. لم نروها ما ادنلهاش مية فكانت النتيجة ايه اللي حصل؟ الارض دي حتما ولابد بتموت - 00:18:38ضَ

هكذا القلب قلوبنا كده بالزبط قلوبنا حياتها دايما ان انا ادي لها طاعة مشكلة الدنيا لما بتخش على الانسان شوية بتشغله بقى تماما. تشغله تماما عن طاعته وعن عبادته وعن قربه من ربنا - 00:18:59ضَ

علشان كده بنقول اسمعوا للحديث ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املأ قلبك غنى واسد فقرك يا ابن ادم لا تباعد عني - 00:19:20ضَ

والا شغل قلبك فقرا قلبك يا ابني طاقته حركته حياته في طاعة الله. النبي قال كده. ربنا بيقول لنا يا ابن ادم تفرغ لعبادتي. مش معناها ان انا اسيب الدنيا تفرغ - 00:19:46ضَ

عبادتي في وقت العبادة. تفرغ لعبادتك املأ قلبك ايه؟ ها؟ غنى. واسد ايه؟ ربنا اداك نوعين الغنى. غنى القلب تلاقي سبحان الله! اللهم بارك! تلاقي المحلات اللي ساعة الصلاة بتقفل تلاقي سبحان الله! وانت خارج من المسجد الناس واقفة قدامها مستنينهم لحد ما يفتحوا - 00:20:04ضَ

الناس دي امينة. احنا مش هناخد الا من عند الناس دي فتلاقي سبحان الله هو من جواه ربنا بيملى قلبه غنى وفي نفس الوقت ربنا سبحانه وتعالى بيجلب قلوب الناس اليه - 00:20:26ضَ

زي الزباين بتاعته دايما احنا مش هنجيب الا من عند الراجل ده خدت بالك؟ طيب والتانية التانية بقى ان انا انشغلت بقى بدنيتي لأ انا هافتح المحل وفي اخر يوم هاصلي ازا صليت صليت ما صليتش ما صليتش - 00:20:42ضَ

فتكون النتيجة ان سبحان الله يخش له مأمور ضرايب. عليك ضرايب بقد كده. لا يخش عليه بتاع الصحة اللي مش عارف اللحمة اللي عندك بايزة. او مش عارف اللي مش عارف ايه اللي عمل يدي له مش عارف ايه بمخالفة قد ايه - 00:20:58ضَ

شوية ويلاقي مسلا ايه صنايعي من اللي عنده ما جاش فيوقف حد من الصنايعية التانيين فيبوز له الدنيا ويكركب له الدنيا. تلاقي ربنا سلط عليه زبون كده من الزباين اللي هي ايه؟ اللي يعني ربنا يعافينا واياكم من التعامل معهم. تلاقيه سبحان الله عمل له مشكلة وقلب له الدنيا ودخل على الفيس والمطعم الفلاني بيعمل كزا وبيسوي - 00:21:12ضَ

فتلاقي الناس كلها كرهت الراجل ده وبعدت عن المطعم ده. وما عادتش بتروح للمطعم ده. اه ما هو ايه اللي حصل هو ازاي يظن ان هو ينشغل بالدنيا ويضيع صلاته ويضيع علاقته بربنا ومضيع حاله؟ وان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يبارك له - 00:21:32ضَ

ولو نجح والله يا اخوانا ولو نجح بنشوف بعضهم بينجح فعلا. هو اداري ناجح ربنا بيدي له الدنيا. ولكن سبحان الله يسلط عليه من جانب اخر حاجات مكان متخيلها وهو راجع بالعربية وكسب في المحل فلوس قد كده ربنا يبعت له مسلا عربية كارو كده يركن عليه ركنة يكسر له بابين تلاتة - 00:21:51ضَ

ويكسر له رفف وكبوت ومش عارف يعمل له ايه يغرم له خمستاشر عشرين الف جنيه يركن العربية بجنب داخل يشتري مش عارف ايه ربنا يسلط عليه اتنين حرامية يفكوا له كده الملايتين يدفع له خمس خمس ست سبع تلاف جنيه. بدون - 00:22:13ضَ

اي مقدمات ماشي على طريق عربية نقل شايلة زلط زلط تقوم جاية لابسة في قلب ازازة جابوا له مية وستين حتة يروح بيته ابنه مريض وحط بقى تحت حتة الابن المريض دي ميت الف خط - 00:22:30ضَ

ادوية في دكاترة في مستشفيات في عمليات ما تنجحش مش عارف في ايه. هو يا اخوانا القانون واضح بس الناس مش فاهمة والله الناس ما هي فاهمة او بص بص اللي جاية دي. او المحل يشتغل كويس جدا - 00:22:48ضَ

ينجو من الكلام ده كويس جدا لا عربية خبطته ولا كارو مش عارف عمل فيه حاجة. لا يرجع البيت يبقى ماسك الفلوس في ايده كده وربنا يسلط عليه زوجة لا ترقب في مؤمن الا ولا ذمة - 00:23:03ضَ

يبقى معه ملايين. انتم بتضحكوا ليه؟ والله العزيم يا اخواننا والله هذا هو الواقع. وهذا هو الحل يسلط عليه زوجة تخلي حياته سواد يسلط عليه ولد يخلي الدنيا بالنسبة له كده سودا - 00:23:20ضَ

وهو يملك من الدنيا ما ملك ومع ذلك لا يجد لهذه الدنيا طعما وييجي واحد كده يقول لي يا شيخ هي المشاكل دي كلها بسبب ايه انت يكفيك انك تسألهم سؤال واحد بس - 00:23:41ضَ

كيف حالك مع الله كيف حالك مع الله وسيبه بقى يتكلم انا مش عارف اعمل ايه والله وهنا الانسان منا يعني سبحان الله! يعني ادي الدنيا هو انشغل اصلا بهذه الدنيا عن الله - 00:23:59ضَ

فكانت النتيجة فسد الخلق الدنيا وتفسد بعد ذلك الاخرة اقفل وافتح تاني اقفل كله وافتح تاني كله كله كله اول مشكلة في علاقة القلب بالدنيا ان الدنيا دي بتيجي تقرب من القلب كده فتقول له معلش ركز معي شوية وسندك شوية من الطاعة - 00:24:31ضَ

فبتكون الحقيقة الواضحة الباينة للكل هي الخسارة الخسارة لان ده القانون اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره لا تلهكه اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم خسروا - 00:25:02ضَ

الامر الاول ان الدنيا او العلاقة اهو العلاقة ان الدنيا تشغل الانسان منا عن طاعة الله عز وجل اتنين ان الدنيا تغير القيم والمبادئ التي عاش عليها الانسان وتربى عليها - 00:25:21ضَ

المبادئ اللي الانسان كان عايش عليها متربي عليها. الدنيا جت غيرت كل حاجة ومما لا شك فيه ان هذه المبادئ اذا تغيرت يفسد القلب بفسادها بقى سهل عليه جدا انه يغش - 00:25:39ضَ

ويخدع ولا يتعامل معك الا للمصلحة وبس خلصت المصلحة. شكرا ولا يعرفك اصبح النهاردة المبادئ اللي كانت عنده ان الصلاة ربنا يبارك لي في المال لأ ده المال دلوقتي لا يبارك فيه الا ازا بعدت عن الصلاة - 00:25:58ضَ

وده اللي النبي قاله في حديث قلوب الاعاجم قال النبي صلى الله عليه وسلم ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب الاعاجم. قلنا يا رسول الله وما قلوب الاعاجم؟ قال حب الدنيا سنتهم - 00:26:14ضَ

يرون الجهاد ضررا والزكاة مغرما الدنيا صبرت له ان الجهاد ضرر. والدنيا صورت له ان الصدقة والزكاة ده مغرم شيء يعني هيخسرك كتير من اخطر ما يتعلق بامور الدنيا ان هي بتغير لك مبادئك - 00:26:28ضَ

خش السوق وانت انسان امين. وانسان على خلق ولك حال مع الله سبحانه وتعالى تتعامل مع التجار والكلام ده فتبدأ الدنيا تغير فيك المبادئ اللي انت عشت واتربيت عليها بدأت تكذب - 00:26:49ضَ

ومع الكذب بقى فيه حلفان بالله كذب ومع ده بقى فيه غش مخداع وبقى سهل عليك جدا انك تضحك على الناس العربية اتكسرت رحت الحسنية اشتري فانوس بقول له الفانوس ده كوري اصلي قال لي يمين تلاتة يا شيخ يكوني اصلي - 00:27:07ضَ

علي الطلاق يا شيخ بالتلاتة. كلي اصلي بص حتى البادجي اهو. كوري اصلي القصة كلها انك بس شيل اللزقة اللي شاور لك عليها طب باليمين اللي انت حلفته عملت فيه ايه - 00:27:31ضَ

طب والكذب طب والغش طب والخداع طب والمال الحرام؟ كل ده ايه الوضع فيكم؟ هي دي الدنيا لما تغير في مبادئ الانسان وهذه المبادئ لما بتتغير تفسد على الانسان منا قلبه - 00:27:56ضَ

لا لا لا انا اللي جاي لي دي والله يا شيخ صيني واخد منك جنيه مكسب احسن من مليون حرامي في جبال المشكلة زي ما عرفنا ايه العلاقة بين تضييع العبادة وبين القلب؟ نعرف ايه القصة بين تغير المبادئ وبين القلب - 00:28:14ضَ

المبادئ دي لما اتغيرت ايه العلاقة بقى بين تغير المبادئ وبين القلب نراجع بقى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. اسمع بقى وفنن كده وهسألكم سؤال انتم اللي تجاوبوني. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين - 00:28:31ضَ

وان الحرام بين وبينهما امور ايه؟ مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدين وعرضه. وفي اخر الحديث النبي يقول الا ان في الجسد لمضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب - 00:28:48ضَ

ايه علاقة اول الحديث باخر الحديث طيب اول حديس تعالوا نحلها كمسألة رياضية. تعالوا نشوف المعطيات. اول الحديس بيتكلم عن ايه ان الحلال بين والحرام بين. وفيه بين الحلال والحرام دايرة مشتبهات. فالنبي قال لنا ابعدوا عنها - 00:29:12ضَ

دي ده المعطى الاول. المعطى الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان في الجسد ايه؟ لمضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي الايه - 00:29:35ضَ

طيب ايه بقى العلاقة بين الاتنين؟ ان اكل الحرام يفسد على الانسان قلبه فخدوا بالكم من اكل الحرام ولذا والله يا اخواني والله بيسألوا الامام احمد بيقولوا له يا امام بما يلين القلب؟ قال والله لا يلين الا باكل الحلال. ولا يقسو الا باكل الحرام - 00:29:45ضَ

تاكل حلال واللي اتعود على كده يا اخواننا انه ياكل حلال ويأكل اولاده حلال تلاقي البيت سبحان الله بيت رقيق القلب تلاقي الولد بيحب ابوه والام والزوجة بتحب زوجها تلاقي البيت سبحان الله كله مع بعضه كده فيه الفة كده غير طبيعية. اصل ما دخلش البيت ده الا - 00:30:12ضَ

الى الحلال وتلاقي سبحان الله المال الحرام لما يخش على بيت والله يا اخوانا بيقطع اواصر هذا البيت لذا قال صلى الله عليه وسلم واليمين الفاجرة يؤكل يؤكل بها مال المرء المسلم بغير وجه حق تدع الديار بلاقع تخرب - 00:30:32ضَ

حلف بالله ان القطعة دي اصلي وهي تقليد. حلف بالله ان البتاع ده مش عارف ايه وهو حاجة تانية. حلف بالله ان هي تساوي خمسة وهي ما تساويش الا جنيه - 00:30:54ضَ

سبحان الله! المال الحرام لما دخل على الانسان هو مش بيفسد الجسد وبس لا يا اخواننا ده والله بيفسد عليه القلب بيفسد عليه القلب. لذا كان الامام الغزالي رحمة الله عليه يقول ان النبي كما قال الله عز وجل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:31:06ضَ

والله ان الاكل الحرام والنظرة الحرام لتمنع عن الصلاة والصيام والزكاة والحج المال الحرام لما بيخش جوة البيت بيدمر كل حاجة فيه بيدمر كل حاجة فيه ليه؟ حاجة حرام. افسدت القلب فورا - 00:31:27ضَ

والله يا اخوانا المال الحرام ده سم للقلب المال الحرام ده سم للقلب. ازا دخل جوة افسد على الانسان كل حاجة فدي المشكلة التانية للقلب فالمشكلة الاولانية ان الدنيا ان الدنيا دا هي تشغل الانسان عن طاعة الله. ودا مفسد للقلب. وضرب النبي له مثالا فقال - 00:31:51ضَ

عليه الصلاة والسلام. كانت امثلة النبي حاجة كده سبحان الله. قال صلى الله عليه وسلم يتخذ احدكم السائمة عنده شوية ابل وبوق وبقر وغنم يلعب بجوار المسجد حتة ارض جنب المسجد فيها عشب - 00:32:17ضَ

الحاجة بتاعته برة حضر وقت الصلاة يخش يصلي وقت الجمعة يخش يصلي فلما الابل دي او الغنم ده خلص كل العشب اللي في الارض دي قال انا عايز للغنم بتاعتي يعني ارض تانية فابتعد عن المسجد - 00:32:34ضَ

فصلى الجمعة وترك الجماعة بعد شوية فقال لنفسه الا اتخذت لسائمتي مكانا هو اكل ومن هذا؟ فانطلق وترك الجمعة وترك الجماعة فختم الله على قلبه ثم كتب في المنافقين المشكلة الاولانية للدنيا ان هي تعطلك عن طاعة. غلط - 00:32:53ضَ

الاصل كل اما كنت بتؤدي للطاعة على الدنيا تلاقي سبحان الله الدنيا بتجي لك غصب عنك من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه. وجمع عليه شمله واتته الدنيا وهي ايه؟ اه تجي لك غصب - 00:33:18ضَ

خلي يا ابني عندك العقلية دي في التفكير. خد الحديث ده ويمكن بعضكم بيسمعه لاول مرة. بس خليه مبدأ حياتك خليه مبدأ حياتك. ان الرزق هيجي لك هيجي لك صليت ما صليتش طالما قدر ربنا لك الرزق ده هيجي لك - 00:33:35ضَ

ولو هربت من رزقك هيجي لك هيجري وراك يجيبك خدوا الحديسين دول. الحديث الاولاني مر النبي في طريقه بتمرة عائرة. فما يعرفوش صاحبها فالتقطها النبي وهم باكلها. خد التمرة ولسه جاي ياكلها. فاذا بساء من وراء النبي يقول يا رسول الله اعطني شيئا - 00:33:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم خد التمر واعطاه ايه لهذا الرجل ثم قال له والله لو لم تأتها لاتتك والله لو ما كنتش جيت علشان تاخد التمرة هنا كان ربنا هيسخر الاسباب اللي هي ايه ؟ تيجي لك في المكان اللي انت فيه. فالرزق هيجي لك هيجي لك - 00:34:15ضَ

فلما يجي لك وانت على طاعة ده بقى فعلا رزق. رزق ربنا يكرم ربنا. طب والحديث التاني خلي ده بقى جوة قلبك كده وانت مطمن كده ساعة الصلاة يا ابني اركن التاكسي وانزل تصلي وما تقولش انا ممكن اجيب للزبونين بتلاتين اربعين جنيه. اوعى تقول كده - 00:34:35ضَ

تقف في اشارة ولا تقف في حادسة تفضل العربية راكنة في تراب. ما بتعرفش تشتغل شوف الحديث ده بيقول ايه قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق يا رسول الله انت صادق مش محتاج تحلف - 00:34:55ضَ

والذي بعث محمدا بالحق لو ان ابن ادم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت يبقى هم اتنين ربنا فرغ منهم. الرزق سيأتيك لحد عندك. يعني رزقك هيجي لك لحد عندك - 00:35:09ضَ

اوعى في يوم من الايام الرزق ده يشغلك عن ربنا سبحانه وتعالى. هو خلاص قدر وكتب. هيجي لك هيجي لك المشكلة الاولى في الدنيا انك ممكن تعطلك في يوم من الايام عن طاعة الله. المشكلة التانية تغير مبادئك فتاكل الحرام نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة - 00:35:32ضَ

المشكلة التالتة في الدنيا المشكلة التالتة في الدنيا نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ان هي تؤدي الى امراض بين الناس بعضها البعض هذه الامراض تفسد على الانسان قلبه تعالوا نضرب على كده مثال - 00:35:49ضَ

لك ان تتخيل في يوم من الايام يعني ودي حاجة من الحاجات اللي كل اما اسافر لدولة من دول الخليج والشباب يتجمعوا عشان اقعد معهم والكلام ده. يتكلموا دايما في الجزئية دي - 00:36:11ضَ

جزئية ايه؟ ان الهنود مع بعض لما يعني حد كان بيقول لي على السودانيين انا كنت في الكويت فحد بيقول لي ان السودانيين هنا في الكويت عاملين ايه ؟ عاملين مع بعض جمعية - 00:36:23ضَ

كل واحد يدفع مبلغ معين لو جه السوداني للكويت جديد لسه ما عندهوش شغل ولا عنده وظيفة ولا الكلام ده وما عهوش فلوس من الصندوق ده نصرف عليه لحد ما ايه؟ لحد - 00:36:35ضَ

ما يشتغل. هو قعد سنة ما اشتغلش وبعد سنة جا له شغل وربنا رزقه يبدأ يخش معهم هو زات نفسه السوداني ده يدفع كل شهر من المرتب بتاعه ايه مبلغ علشان سوداني تاني لو جه - 00:36:48ضَ

شفت سبحان الله! الناس دي بتتعامل ازاي شفتم الناس دي بتتعامل ازاي؟ ازاي بيقفوا جنب بعض؟ ازاي بيساعدوا بعض انما المشكلة اللي ظاهرة عند بعضه طبعا مش كله. عند بعض المصريين في دول الخليج - 00:37:01ضَ

ان هو النهاردة لو شغال في شغلانة ومعه واحد مصري كل واحد منهم والعياذ بالله الا من رحم الله. وانا بقول لبعض ازاي قلبه اسود من جهة زميله؟ وازاي عايز يوشي بصاحبه ده عن - 00:37:18ضَ

زميله التاني وازاي عايز يوشي بصاحبه ده عند المدير. وازاي عايز يمشيه علشان هو ياخد مكانه. وازاي ده شغال ايه ده يا اخوانا ده! ايه ده لدرجة ان والله حد هنا من جيراننا - 00:37:32ضَ

قل لي انا رحت السعودية اشتغلت وقعدت هناك عشرة خمستاشر سنة. اخويا اللي انا كنت انفق عليه وباصرف عليه. كبروا بقى شاب وقال لي انا عايز اجي اشتغل معه. جبته يشتغل - 00:37:45ضَ

عندي وصل الحال ان انا اتفصلت من شغلي بسبب اخويا. اخوك هي دي مشكلة الدنيا ان لما بيخشوا الاتنين مع بعض في الدنيا بتنافس بيضيعوا ديل بعض اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا اخشى. والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. فتنافسوا - 00:37:55ضَ

كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم يخشوا مع بعض شغالين في شغل واحد. يبدأ الحسد والبغضاء والكراهية والعداوة بينهم وبين بعض. وده بيفكر ازاي يكيد لده وده بيفكر ازاي وبعدين وبعدين - 00:38:22ضَ

كل ده علشان ايه اصلا يا اخي عايز ازازة مية اهي ازازة المية اهي بس بلاش كده بلاش كده ان تلاقي امام شغال وناجح وما شاء الله الناس ملتفة حواليه - 00:38:44ضَ

تلاقي زمايله زمايله اللي معه في نفس المجال اللي هو برضه بيرتقوا المنابر عاملين شكاوى كيدية في امن الدولة ده ارهابي ايه ده ايه ده! هو ده ليه؟ يا اخوانا ده ده فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:39:01ضَ

ان في حد الناس ترتبط به او حد الناس ما ترتبطش به. ده فضل ربنا وده مش علامة النجاح الانساني. يعني مش علامة نجاح الانسان المسجد بتاعه مليان النبي قال يأتي النبي يوم القيامة وليس معه احد - 00:39:20ضَ

دي مش علامة نجاح لو علامة نجاح تبقى الرقاصة انجح منك النهاردة اتفرج بيقعدوا لي قد ايه النهاردة مهرجان لواحد من المغنيين الشعبيين في جامعة عين شمس كان حاضر الاف مؤلفة مش بالعدد - 00:39:35ضَ

مشكلة الدنيا دايما يا اخواننا وده انتم هتقابلوه بكرة في حياتكم مشكلة الدنيا دايما ان لما يكون اتنين ماشيين في مجال واحد هذه الدنيا تجعل بينهم تنافس مش التنافس المباح الحلال - 00:39:53ضَ

ولكن التنافس المحرم التنافس المحرم ازاي كل واحد منهم بيفكر كيف يفسد على الاخر حياته. وده اللي النبي قاله ولكن اخشى ما يبسط عليكم من من زهرة الدنيا انا خايف ان زهرة الدنيا تفتح عليك. فزهرة الدنيا دي لما تفتح عليكم اخاف من ده ليه؟ قال ان زهرة الدنيا لما بتفتح على الناس هذا - 00:40:08ضَ

سيؤدي الى التنافس بينهم. تنافس محرم اللي بيبقى الاصل في العداوة والبغضاء والكراهية والشحناء والتحاسد بينهم وبين بعض والتحاسد بينهم وبين بعض وده اللي خلى ابو جهل ما اسلمش التنافس على زهرة الدنيا - 00:40:34ضَ

لما ده بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان ابو جهل ييجي هنا ويقف يسمع القرآن من النبي بالليل. والاخنس بن شريك يقف هنا يسمع القرآن وابو سفيان يقف هنا. كل واحد - 00:40:55ضَ

منهم ما يعرفش ان صاحبه واقف يسمع القرآن. بعد ما يخلص النبي قراءته ويمشي النبي يمشوا فيتجمعوا في طريق واحد فيقولوا لهم لأ انتم كده هتفتنوا الضعفاء اللي من الضعفاء يشوفوا ان انتم سادة الناس قاعدين تسمعوا قرآن - 00:41:05ضَ

يبقى كده آآ انتم هتفتنوهم. ما عدوش تعملوا كده تاني. تاني يوم التلاتة مش قادرين يعني سطوة القرآن على القرب قوية وييجوا تاني يوم يسمعوا قرآن ويتجمعوا تالت يوم ييجوا يسمعوا قرآن وفي كل مرة يتواعدوا وما عدناش نيجي تاني - 00:41:19ضَ

ولكن سطوة القرآن على القلب ابو سفيان والاخنس ابن شريكي بيقول لابي جهل يا ابا جهل اترى محمدا على الحق قال اشهد انه نبي مبعوث من عند الله انا مؤمن بديه ابو جهل - 00:41:38ضَ

قال انا مؤمن بديه انا عارف ان هو رسول من عند الله. يا نهار ابيض يا نهار ابيض قال ولكن كنا وبنو عبد مناف يعني اه نتسابق في الشرف اطعم فاطعمني. سقوا فسقينا - 00:41:57ضَ

حتى اذا تحاذينا وكنا محاذاة الركب بالركب. قالوا منا نبي احنا هندركها ازاي دي قالوا يا ابا سفيان يعني فما تصنع معه؟ قال عداوتهما حييت الله اكبر! ايه ده هو ده التنافس في الدنيا. اللي يخلي والعياذ بالله يوصل الانسان للكفر - 00:42:17ضَ

اللي وصل يسلم كفر اللي يوصل الانسان انه يكيد للناس بصورة غير طبيعية انه لا يعرف لكل اللي حواليه الا انه يحسد ويعادي ايه يا ابني ده! ايه يا ابني ده - 00:42:41ضَ

ليه كده اصلا ليه كده اصلا يعني سلفنا لما كانوا يقولون من نافسك في دينك فنافسه ومن نفاسك في الدنيا ها اه فاضرب بها في نحره. يا عم خدها اهي - 00:42:56ضَ

يا عم خدها اهي تنافس ايه وبتاع ايه! دنيا ايه! والله يا اخوانا خمسين سنة ولا يبقى منا احد الموضوع منتهي. ده احنا كلها ايام ونخش قبور انما يوصل الام ان انت علشان ربنا فاتح لك في مجال معين في المستشفى وناجح ومتميز - 00:43:13ضَ

يوشى بك عند المدير عشان يعمل لك مشكلة يقول لي والله يا اخوانا يقول لي يا اخويا انا جبته شغلته وانا كبرته وانا باصرف عليه وهو عيل صغير قد كده. وفي النهاية كان هو السبب - 00:43:33ضَ

انه ان انا اتفصلت من شغلي مشكلة الدنيا انها تؤدي دائما الى التحسد ده اللي بيخلي الانسان لا يقبل حق ابدا هم اليهود يا اخواننا ما كانوش عارفين ان النبي هو الرسول مبعوث من عند الله - 00:43:48ضَ

والله عز وجل قال الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه اي النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ايه؟ ما اسلموش ليه يعني ما اسلموش ليه بقى من عند انفسهم هو مش عايز الا دي - 00:44:04ضَ

والله يا اخوانا ما عطل اليهود عن الدين الا الحسد اللي كان جاي من عبدالله بن ابي بن سلول اذا اقطت رأس المنافقين. كل ما نيجي في السيرة نقول لعبدالله بن ابي بن سلمان رأس المنافقين. رأس المنافقين. طب هو ليه ما اسلمش - 00:44:26ضَ

ما اسلمش قلبيا طبعا. هو ظاهرا كان قال لي انا مسلم. ولكن هو ليه كان كده اهل مكة اهل المدينة قبل ما النبي يصلهم كانوا ينصبون عبدالله ابن ابي ابن سلول - 00:44:47ضَ

رأسا عليه ده الملك بتاعنا وجابوا التاج وعملوا الخرزات بتاعة التاج والمش عارف ايه. وهم بس رايحين يحطوا بس كده على الراس قال لك لأ قال لك لأ ده فيه نبي مبعوث والناس امنت به. فرفع التاج من على رأسه - 00:45:03ضَ

وظلت عداوته للنبي صلى الله عليه وسلم لحد اخر لحظة في حياته ليه عشان دنيا من مشكلة الدنيا قد ايه بتفسد بينا وبين بعض؟ عايز اقول لك على حاجة. اتفرج النهاردة على اتنين اخوات. ورثوا من ابوهم مال ازاي بينهم وبين بعض عداوة - 00:45:26ضَ

بصوا النهاردة في العيلة الواحدة علشان في بنت اتخطبت وخلاص اتجوزت ازاي ممكن في بعض الاوقات مش كل خطوة؟ في بعض الاوقات بنات خالتها وبنات عمتها بيكيدوا لها وبيعملوا مش عارف ايه علشان ازاي بنتها تتخطب ولا بنتي لسه ما اتخطبتش - 00:45:47ضَ

هو ايه ده هي دي مشكلة الدنيا انها تولد الحسد والبغضاء والكراهية. والكلام ده دايما يا جماعة تلاقوه دايما في المجتمعات الضيقة. في القرى في الارياف في مسلا في مكان مسلا شعبي شوية في منطقة تلاقي الناس كلها عارفة اخبار بعض. فتلاقي الكيد والحسد والبغضاء والكيد ده يوصل بعد كده ان مش عارف - 00:46:05ضَ

مين يعمل سحر لمين ومين ده لدرجة ان لما عملوا البرنامج بتاع الصلاحة اللي كان على الفيس ده ابعت لي رسالة والفيس مش هيقول مين اللي بعت الرسالة ان واحدة تقول لبنت عمتها وبنت خالتها. لان دي لسه ما اتجوزتش. ودي اتجوزت وخلفت وفرحانة ومبسوطة وسعيدة. ان اللي ما اتجوزتش - 00:46:29ضَ

رسالة تقول لها انا نفسي ربنا يبتليك بسرطان يقطعك. وجوزك مش عارف يجي له ايه. وابنك يتقطع تحت عرض ايه ده ايه ده ايه ده! اعوذ بالله اعوذ بالله ايه ده! ايه ده! الفيس قفله. خلاص ما عدش فيه الكلام ده - 00:46:50ضَ

لان ظهرت والعياذ بالله امراض القلوب الدنيا دايما بتدفع لهذا النوع من الناس. لهذا النوع من الامراض. الغل ينزل والحسد ينزل وبكراهية تنزل والبغضاء وعدم قضاء قول الحق ينزل ده كله بسبب الدنيا. امية ابن ابي السلط - 00:47:07ضَ

في صحيح مسلم ان الشديد ان عمرو بيقول كنت رضيف النبي صلى الله عليه وسلم كنت راكب مع النبي صلى الله عليه وسلم على دابة فالنبي قال لي هل معك من شعر امية ابن ابي الصلت شيئا - 00:47:26ضَ

قلت نعم يا رسول الله. قال انشدني فانشدته بيتا. قال هيه قل قل كمان. انشدته بيتا وبيتا وبيتا وبيتا. حتى انشدته مائة بيت والنبي صلى الله عليه وسلم من جمال شعر امية ابن ابي سلط اللي فيه مدح لله سبحانه وتعالى ووصف لجلال الله وعظمة الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم والله - 00:47:37ضَ

امن لسانه وكثر قلبه والنبي يقول كاد ان يسلم في شعره يعني والله ما اسلمش لها للاسف والله ما اسلمش. ما اسلمش ليه بقى امية ابن ابي السلط كان يسمع من احبار اليهود ومن قساوسة النصارى ان هذا الزمان هو زمان نبي - 00:47:58ضَ

فاول ما سمع كان يرجو ان يصل هو الى هذه المنزلة فقعد كل الشعر بتاعه في وصف الله وجلال الله وذات الله واسماء الله وصفات الله. حاجة كده في الشعر كده تخيل ان النبي - 00:48:18ضَ

سمع مية بيت لامية بن ابي سلط بيعد نفسه ان هو يكون الرسول الجديد فلما بعث رسول الله تواجد عمير بن ابي السلط ان الله عز وجل قد اصطفى محمد صلى الله عليه وسلم كانت النتيجة عمل ايه وما يوصلش - 00:48:32ضَ

كفروا بالله كفر بالله على علم. ليه؟ يحسد النبي ازاي؟ يكون هو النبي وانا لأ هي دي المشكلة المشكلة التالتة للدنيا ما تولده الدنيا في نفوس الناس من بغضاء وعداوة وكراهية. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. مما لا شك فيه ان الامراض دي لما بتنزل في القلب خلاص - 00:48:50ضَ

باظ القلب وصلت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يجتمع الحسد والايمان في قلب امرئ مسلم ما يجتمعوش بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:49:20ضَ

يبقى ازا الدنيا التي نتكلم عنها انها تفسد على الانسان قلبه في هذه الدنيا التي تصيب الانسان باربع اصول في قمة الفساد للقلب الاصل الاول ان تشغل الدنيا الانسان عن طاعة الله عز وجل. الاصل الساني ان تغير هذه الدنيا من مبادئ الانسان - 00:49:35ضَ

الانسان الاصل الثالث هذه الدنيا التي تملأ قلب الانسان بالغل والحسد والتنافس المحرم بينه وبين اخوانه واحبابه قل له من يحب الاصل الرابع الوصول الخطيرة جدا التي بها يبسط قلب الانسان بسبب الدنيا - 00:49:57ضَ

واحفظوها كقانون حب الدنيا اذا ملأ القلب اطال امل العبد عنده الدنيا اتفتحت اوي لسه لاخرك تماما يطول امله هو عايش في الدنيا عمر طويل ينسى الاخرة تماما ايه دي المشكلة - 00:50:23ضَ

بصوا يا اخوانا كان ابن القيم رحمة الله عليه بيقول كلمة بيقول مفتاح كل خير الرغبة في الله والدار الاخرة مفتاح كل خير ان قلبك يبقى مليان بالرغبة في الله والدار الاخرة - 00:50:51ضَ

ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الامل وشوف قد ايه هذا الرجل الحكيم يجمع ما بين حب الدنيا وما بين ايه ها طول الامل بليل انغمس في الدنيا ده ناسي تماما الاخرة - 00:51:18ضَ

والا لو كان ذاكرا لها اجتهد في طاعة الله لو كان ذاكرا لها ما جعل هذه الدنيا يعني محطة تساعده على المحطة الكبيرة للاخرة هو النسا ده تماما مشكلة الدنيا دائما ان هي بتمثل انسان تماما - 00:51:38ضَ

حاجة اسمها اخرك انت لازم تقعد اربع خمس سنين في الكويت عشان تشتري ريحة ارض. واربع خمس سنين كمان! علشان تبني! واربع خمس سنين كمان! عشان تشطب! واربع خمس سنين كمان - 00:51:59ضَ

علشان تجهز واربع خمس سنين كمان تلاتين سنة قدام وبالاخرة عندك اخبارها ايه لا والله يا اخوانا طول الامل ده لما بينزل شال الاخرة تماما من قلب العبد وكان سبحان الله آآ ابن القيم ايضا يقول انما البلاء في الامل القاطع للقلب عن سيره لله عز وجل. لو جيت قلت له بقى - 00:52:14ضَ

على مدار العشرين تلاتين سنة اللي انت هتقعد تشتغل فيهم علشان ترجع بقى تعيش حياة كويسة اه اه ان شاء الله بقى ناوي ان شاء الله تقرب لربنا امتى؟ يقول لك ما هو ان شاء الله بعد التلاتين سنة اكون بقى ايه رستقت نفسي وبقيت زي الفل ابدأ بقى ان انا ايه اصلح علاقتي مع ربنا سبحانه وتعالى - 00:52:44ضَ

هو ان شاء الله بازن الله ان شاء الله بقى بازن الله لما اتجوز كده واستقر كده واكون عقلت بقى كده شوية ممكن بقى بعد كده نبدأ نصلي بقى بفضل الله - 00:53:02ضَ

على فكرة هو وصل لعشرين سنة اشترى الارض وبنى وشطب واتجوز على فكرة بس اول ما ربنا رزقه بالمولود الجديد زوجته قالت له عايزين نأمن الواد مستقبلهم طب اعمل ايه ؟ ما تاخد لك عشرين سنة كمان في الكويت - 00:53:13ضَ

صح فضل يأخر يأخر لحظة والله يا اخوانا في لحظة احنا وانا في الكويت والله يا اخواننا جاء لنا تليفون يعني انا جا لي تليفون اخ مصري بدون اي مقدمات؟ - 00:53:31ضَ

حس بوجع في قلبه عملوه مستشفى كملت طب والاحلام والعشرين سنة اللي انت جمعته رح لغيرك بقى خلاص مشكلة الدنيا كده تفضل تديك امال وامال وامال والامل يطول ويطول وان شاء الله لما اخلص ابدأ بقى ابقى علاقتي مع ربنا كويسة - 00:53:49ضَ

كل واحد يفوق بقى يعرف يعبد ربنا يدهم الموت او يداهمه العجز بقى عنده خمسين ستين سبعين سنة مش قادر يتحرك طول الامل كان الحسن رحمة الله عليه يقول ما طال امل عبد الا نسي العمل - 00:54:16ضَ

قال الامل نسى العمل طب ما فيش عمل مات القلب قال الامام المحاسبي رحمه الله واصل فساد القلب من الاغترار بطول الامل الا بالامل البعيد ده معنى كده يا شيخ ان انت عايز تقول لنا بقى ان احنا ما نرسمش خريطة لحياتنا وان احنا لا خالص - 00:54:42ضَ

خالص ده انا دايما بقول لك هنرتب دماغنا وهنرتب افكارنا وهنرتب مش عارف موضوعاتنا. بقول لك رتب امورك ورتب احوالك. بس احنا بنتكلم على طول الامل اللي ابن القيم بيقول عليه - 00:55:07ضَ

هو اصل في ترك العمل احنا بنتكلم عن الامل ده يعني خليك النهاردة ابن عمر كان بيقول ايه ها هو كان بيقول اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح. اه عشان العمل - 00:55:17ضَ

طب امال التجارة والاعمال والكلام ده؟ لا كانك عايش مليون سنة قدام تاجر وانك ان شاء الله بتستاجر هو فكرة الوقف الخيري اصلا جاية منين ان انت ترتب حياتك حتى من بعد موتك - 00:55:36ضَ

ازاي يفضل العمل الصالح مستمر معك حتى بعد الموت فالدين بيقول لك لأ فكر وخلي عندك طول امل بس ما تخليش الامل ده يعمل معك ايه ؟ ينسيك طاعة ربنا سبحانه وتعالى. ينسيك طاعة ربنا سبحانه وتعالى - 00:55:50ضَ

الدنيا تعطل عنك تأكل الحرام وتغير المبادئ تملى القلب بالحسد والبغضاء والكراهية والعياذ بالله امور المفسدة لحال الانسان. تدي طول امل والخامسة بقى والاخيرة واللي نختم بها ان مشكلة الدنيا لما بتتفتح - 00:56:04ضَ

يعني انا النهاردة نازلة المول علشان اشتري حاجات انا معايا فلوس كتير نازل المول فجبت اكل كتير شرب كتير بحاجات كتير وروحت البيت ده النهاردة اشتريت كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا - 00:56:22ضَ

وعملنا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا انا النهاردة هعمل اكلة كزا تفضل تعمل مش عارف ايه. بدأت الدنيا تتغير تماما يعني كانوا زمان يعني هضرب لكم مثال لان المثال اللي بقوله لكم ده مثال للخليج شوية مثال خليجي شوية. انما مثال الدنيا شوية لما ربنا سبحانه وتعالى فتح عليك بالتليفونات خدت - 00:56:52ضَ

كله اهو بيقول لك كله بيقول على الناس طبعا انا احسبه هو من الصالحين يعني اه فعلا التليفونات خدت وقتنا الوقت اللي انا كنت بقرأ فيه زمان القرآن انا دلوقتي على الفيس - 00:57:17ضَ

دلوقتي الزمالك تسمع تذكر ربنا دلوقتي على الواتس والوقت اللي انا كنت بنزل فيه قبل الصلاة بشوية انا دلوقتي ببص على التليجرام بس بسرعة كده بصة سريعة. والوقت اللي انا كنت مش عارف بعمل فيه ايه انا دلوقتي بطلع على التويتر. ومش عارف - 00:57:34ضَ

في الانستجرام مش عارف ايه اصل اليوتيوب. ايه ده شفتم الطرف ده بص النهاردة للناس اللي ربنا وسع عليهم بالمال اوي اوي اوي الا اهل الدين طبعا منهم مشغول بايه - 00:57:47ضَ

حد يعرف مشغول بايه شرب النادي ها ايه كمان شوفتوا هي دي مشكلتي هي دي المشكلة احنا بقى عايزين الدنيا من منطلق تاني خالص بقى احنا عايزين الدنيا اللي نجتهد فيها لنكون مثالا للمسلم الديين. زي الشافعي كده - 00:58:06ضَ

اللي كان استاز الدنيا كلها في الطب. وخادم الدنيا كلها بالطب. عايزين كده طالب بيركز اوي في الطب يبقى زي ابو القاسم الزهراوي كده اللي لا يزال الاطباء الى يومنا هزا عمالين يستفيدوا من العلم بتاعه من الكتب بتاعته. ابو القسم الزهراني للامام مسلم. عايزين الانسان طالب مسلم كده متفوق - 00:58:31ضَ

جدا في الكيمياء زي على فكرة علم الكيمياء ده علم اسلامي بحت لدرجة ان اوروبا لما بتيجي تتكلم عن علم الكيمياء يقولوا ايه ؟ كيمياء ايه ؟ كيمياء جابر. جابر بن حيان المؤسس لعلم الكيمياء. ده كان مؤسس لهذا العلم - 00:58:51ضَ

مؤسس لهذا الباب علم النباتات علم القبر علم الجبر شف الدنيا انا بتكلم على الدنيا بس شف منطلق سلفنا الصالح في الدنيا كان عامل ازاي اللي اسس حلة جبر مين ؟ ها؟ خوارزمي. خوارزمي. الخورزمي قاعد شاغل باله. جت له مسألة في الميراس قاعد يحسب ويعمل ويسوي مش عارف - 00:59:06ضَ

لحد ما حل المسألة فاكتشف ان هو اكتشف علم جديد اسمه علم القبر واسس لهزا العلم وبقى يقول لك حتى قليل الخوارزميات خدت بالك؟ اسس علم اللي اسس للكاميرا اللي انت بتصور بها دلوقتي مين؟ الحسن ابن الهيثم - 00:59:26ضَ

اللي اسس لده كله حصل ابن الهيثم. فالناس دي تقدمت دنيوية. او يا اخوانا احنا زمان بصوا للدنيا ازاي الدنيا دي ننفع بها المسلمين والمستشفى انشئ في الدنيا كلها كان سنة اتنين وتسعين هجرية عند المسلمين - 00:59:48ضَ

عند المسلمين. اول مستشفى اسس في اوروبا كان سنة تسعمية ميلادية. بعدنا بتسع قرون تسع قرون المستشفى اللي كانوا انشأوها شف شف الدين كانوا انشأوا المستشفى جنب المستشفى فيه تلات اربع حتت اراضي ارض وقف - 01:00:05ضَ

لشراء الادوية للمرضى والارض اللي جنبها وقف لشراء الكتب للاطباء اللي جوة المستشفى. طب والارض اللي جمبها؟ ووقف لمين؟ اه المريض اللي دخل ده ما هو العائل الاسرة. هو العائل الاسرة - 01:00:22ضَ

هو اسرته مش بتاكل ولا بتشرب. فالوقف ده الريع اللي طالع منه او المكسى اللي طالع منه ينفق على اهل المريض لحد ما يخرج سالم سليم يعني بفضل الله معافى - 01:00:37ضَ

هو ايه ده ده ايه دي كانت حياة المسلمين لما ابص للدنيا صح دي كانت حياة المسلمين لما بصوا للدنيا صح حياتهم ازاي نخلي الدنيا دي نخدم بها الناس كلها - 01:00:50ضَ

ازاي الدنيا نخدم بها الناس كلها اول ما يعني يعني اكتشف دور الدموية الصغرى مين انا لله وانا اليه راجعون طالما احنا عندنا التاريخ صفر كده اخاف مين يا اخواننا - 01:01:09ضَ

ابن النفيس اللي ما فيش سلعان المسلم اللي مرض وتعب ادي فقد دنيا. فقال لا انا نذر لله علي ان شفاني الله عز وجل وعافاني. يعني ان انا اقف على الامراض اللي بتأذي المسلمين في غيري كتير جدا مرضى - 01:01:28ضَ

اقف على هذه الامراض علشان اعالج المسلمين علشان ما يشعروش بمعاناة. ويصبح عالم طب عظيم جدا. وعلى فكرة ابن النفيس ده كان استاذ الفقه الشافعي اه في في في دمشق - 01:01:46ضَ

انا ما كنتش فقيه اصلا. ولكن بص الدنيا كانت عنده عاملة ازاي بص الدنيا كانت عنده عاملة ازاي! شف الدنيا في زمن الصالحين كانت عاملة ازاي! كانوا شايفين الدنيا ازاي! كانوا شايفين ان الدنيا بتاعتهم دي نمشي بها - 01:02:00ضَ

مكتبة من اعظم مكاتب الدنيا. بيت الحكمة اللي كان موجود في بغداد مثل من اعظم مكتبات الدنيا صلاح الدين اللي يقول النهاردة احنا الخيل بتاعتنا اللي كانت معنا في الجهاد - 01:02:15ضَ

آآ لما بتكبر في السن بتترمى. ازاي الخيل اللي كانت بتحملنا في سبيل الله تترمى بهذه الصورة لحد ما يجي لها اجلها وتموت؟ لا ده انا اعمل لها وقف خاص. الوقف ده - 01:02:31ضَ

مكان كده واسع تجمع فيه الخيل وانفق على ناس ينفقوا على الخيل ويصرفوا عليهم ويداووهم ويأكلوهم ويشربوهم لان الخيل دي في يوم من الايام كان لها فضل علينا وعلى المسلمين. هي اللي كانت بتحملنا في الجهاد. ازا كان ده تفكيره مع البهايم امال كانوا بيعملوا ايه مع الناس - 01:02:41ضَ

لما كانوا بيفكروا الدنيا ازاي يخلوها للمسلمين ومنافع المسلمين؟ ازاي النهاردة المسلم اللي بيسافر ده عايز يخش الحمام مش لاقي مكان يعمل فيه حمام فبيقف في الشارع على الطريق قدام الناس يعمل حمام. لأ احنا نعمل حمامات للناس - 01:02:59ضَ

ونعمل حخانات للناس. الحاخان ده ده كان مكانه. ده كان مكانه. بيتقدم فيه للمسافر الاكل مجانا. والشرب مجانا. ويلاقي فيه مكان يبات فيه في مكان يبات فيه. دي حضارة المسلمين. دي حضارة المسلمين. لما اتبنى مسجد عمرو ابن العاص عمله جمبيه لان - 01:03:14ضَ

كان بيبقى فيه زحام والكلام ده عملوا جمبيه نقطة اسعاف مستشفى صغير كده داخل داخل المسجد عشان لو حد اغمى عليه بسبب الزحام او شيء انا ما بتكلمش على السنين اللي احنا فيها الان. لا لا خالص - 01:03:34ضَ

انا بتكلم الان على الف ومتين سنة. الكلام ده كان موجود انا بتكلم على المسلمين اللي بيفكروا ازاي الدنيا نخدم بها الناس المرأة الحامل اللي بترضع ابنها وقايمة لسة في نفاس ولسه تعبانة ومش قادرة مش قادرة ترضع ابنها. ازاي يعمل وقف كامل علشان نوفر لها السمنة والعسل - 01:03:51ضَ

واللبن اللي تسقي ابنها وما يبقاش عندها اي مشكلة ازاي كان التفكير عند المسلمين بهذه الحضارة وبهذه الصورة؟ ازاي فعلا فكروا ان الدنيا دي مش تشغلنا عن ربنا؟ لا التفكير ده ما كانش - 01:04:12ضَ

عندهم اصلا بل التفكير اللي كان بيسيطر عليهم في هذا الوقت ان هم ازاي النهاردة يخلوا الدنيا دي ننفع بها نفسنا وننفع بها الناس ازاي ننفع الناس بهذه الامور ازاي النهاردة الرجل الاعمال اللي عنده مال - 01:04:28ضَ

ازاي النهاردة كان يفكر ازاي الدنيا دي تقربني من ربنا سبحانه وتعالى فكان يعمل مدرسة لتحفيظ القرآن ويجري الاوقاف على هذه المدرسة عنده حتة ارض عشرين فدان. قال انا عشرة فدان مسلا او اعمل مدرسة على جزء معين وباقي الارض للارباح اللي تطلع منها - 01:04:45ضَ

طلبة العلم المعهاش فلوس. ننفق عليهم في طلبة العلم مين ده النهاردة لو اتعمل في بلاد المسلمين ان الطلبة الفقراء اللي موجودين في الجامعة مش قادرين يدفعوا المصاريف بدل ما الدكتور يعني يهين ولد عشان ما يشتراش - 01:05:08ضَ

او يقول له انت هتتفصل عشان ما دفعتش مصاريف ازاي تكون في اوقاف تكون واقفة جنب الشباب المساكين دول المدينة الجامعية اول من اسس لفكرة المدينة الجامعية المسلمين اجدادنا اللي قالوا ان الدنيا دي تقرب من ربنا ما تبعدنيش عن ربنا - 01:05:23ضَ

عمل المدرسة اللي يتم فيها تعليم العلوم الشرعية والعلوم الدنيوية. طب هيجي لي طلبة فقراء وهيجي لي طلبة ايتام هنعمل معهم ايه؟ لا احنا نعمل وقف ان الطالب خش جوة المدرسة اكل وشرب ومصاريف. حتى الاوراق والاقلام ياخدها مجانا. يبقى متفرغ بس لطلب العلم بس. علشان كده طلع - 01:05:42ضَ

وطلع سادة نوروا الدنيا كلها لما كانت الام بتفكر ازاي ان الدنيا دي تكون مقربة من الله مش مبعدة عنه. احنا اصبح في زمانا النهاردة الدنيا لما تخش عند حد - 01:06:02ضَ

بتضيعه بتدمره بتبعد علاقته عن تبعده تماما عن ربنا عز وجل. هم ما كانوش بيفكروا كده هم ما كانوش بيفكروا كده. كانوا بيفكروا ازاي فعلا نخلي الدنيا دي خادمة للناس - 01:06:15ضَ

ازاي نخلي الدنيا خادمة للناس ازاي النهاردة كانت الاوقاف كان كل واحد غني النهاردة؟ كان كل واحد غني ما ينتظرش ان ماسورة محطوطة على ترعة والاولاد يعدوا على الماسورة عشان يروحوا المدرسة - 01:06:28ضَ

لا ده كانوا بيبنوا القصور ويمهدوا الطرق من اموال الاوقاف علشان يريحوا الناس في الطريق ازاي النهاردة اصحاب الاموال زمان اللي كان ربنا عطى لهم الدنيا؟ ما كانش الدنيا يشتغلوهم عن ربنا. ده كانت الدنيا كل واحد منهم بيبتكر طريقة جديدة. ازاي النهاردة - 01:06:41ضَ

عز الناس وان الدنيا دي تكون خادمة للناس ما تكونش ملهية عن الله سبحانه وتعالى. وقف الاطعام وقف الاطعام. يمكن احنا لما شفنا نموزج من ان فيه مطعم معلق لوحة كده لو جعان وما عكش فلوس تعال خد من غير آآ من غير فلوس - 01:07:01ضَ

والدنيا كلها قامت والفيس اتقلب شوفوا المطعم بيعمل مجانا. على فكرة يا اخواننا ده كان الاصل في حياة المسلمين وقف الاطعام ده كان في كل شارع من شوارع المسلمين وقف الاطعام - 01:07:17ضَ

واحد اعمل عمل واتس اي فقير من فقراء المسلمين ما عهوش فلوس او مش قادر ياكل خش كل مجانا خش كل مجانا. ده كان حال المسلمين. الدنيا ما كنتش شاغلاهم عن ربنا. ولا كانت الدنيا سبب ان هي تلهيهم عن ربنا. لأ ده كان كل واحد منهم بيفكر ازاي - 01:07:32ضَ

الدنيا اللي ربنا اداها لي دي ازاي تكون في يوم من الايام نافعة للمسلمين بل نافعة للامة كلها. لدرجة ان احد اصحاب الاموال في الدولة الاموية سنة اتنين وتسعين هجريا لما انشأت بقى المستشفيات في العالم الاسلامي انا بتكلم من الف وتلتميت سنة من الف وتلتميت سنة - 01:07:49ضَ

لما انشأت المستشفيات اكيد المستشفيات اتحطت فين؟ في المدن الكبيرة. بغداد كان فيها مستشفى. آآ دمشق كان فيها مستشفى. الحجاز كان فيه مستشفى مكة والمدينة كان فيها مستشفى طب والبلاد البعيدة عن العواصم دي - 01:08:09ضَ

وضعها ايه يفكر رجل الاعمال المسلم يفكر ازاي المستشفيات دي توصل. طب ليه المستشفيات دي ازاي؟ قال خلاص احنا مش هننقل المستشفى. ولكن انا هنقل الاطباء والممرضين والادوات والادوية ننقلها ونطلع بقوافل نلف بها على القرى اللي فيها ناس فقراء - 01:08:24ضَ

اللي يلف بها على ناس فقراء انت متخيل بيفكر ازاي ان الدنيا دي تجيبني عند ربنا سبحانه وتعالى الايتام البنت اليتيمة اللي للاسف ابوها مات ولا فاقدة لابيها وعايزة تتجوز وما عهاش فلوس - 01:08:45ضَ

يفكر هنا الاغنياء بدنيتهم دي ازاي نعمل وقف الوقف ده احنا نصرف به على آآ البنت اليتيمة اللي عايزة تتزوج احنا نجوزها من الالف للياء كل حاجة عندنا كلمة ان الدنيا تشغل عن ربنا دي ما كانتش موجودة في الزمن ده - 01:09:03ضَ

الزمن ده كان كل واحد بيفكر ازاي الدنيا دي تقربني من ربنا خطوة كمان. تقربني من ربنا اكتر لحد ما جا للاسف الغزو اللي موجود على بلاد المسلمين الان والسيطرة الفكرية اللي بتطرح طرحا الان على المسلمين. ان ازاي الدنيا تبقى بشكل تاني؟ ازاي تقتل علشان الدنيا؟ وازاي توشي بصاحبك علشان - 01:09:23ضَ

وازاي تخادع عشان الدنيا؟ وازاي مش عارف تعمل ايه علشان الدنيا؟ والله يا اخوانا قارنوا الان بالمنهج سلفنا بالمنهج الصالحين بالمنهج تاريخ رجال الاموال في في في التاريخ الاسلامي. وبين علم الادارة الحديثة. اختم معكم بالنموزج دهو عشان تعرفوا الفرق الكبير - 01:09:45ضَ

بين بين الحياتين اللي احنا بنتكلم عنهم. حياة من جعل الدنيا قنطرة ليصل الى اعلى الدرجات في الاخرة. وبين حياة اللي ممكن يقتل ويغش ويسرق كل ده علشان الدنيا. كنت باخد دورة في علم الادارة - 01:10:05ضَ

والدورة دي ازاي تكون ناجح والكلام دون وانك لازم تفكر خارج الصندوق وان ازاي ان انت تفكر تفكير كويس بحيس انت اللي بتكسب وانت اللي كل يوم ملك سألوا ان في - 01:10:21ضَ

اه مطعم موجود في بلد المطعم ده على مدار الشهر بيروح له الف واحد وفي شركة تانية المطعم ده عنده تلات فروع وفي شركة تانية او مطعم تاني باسم تاني. جاي القرية دي علشان علشان ايه - 01:10:35ضَ

علشان ينافس التلات فروع دول ها فكر خارج الصندوق. ازاي تحافظ على الزباين بتوعك ما يروحوش للشركة التانية؟ ها تعمل ايه؟ حد قال احنا كلنا واحنا قاعدين واحد بقى قال احنا نخفض - 01:10:56ضَ

الاسعار شوية واحد تاني قال لأ ده احنا ممكن مسلا ايه نعمل عروض وحدة قال لك ده احنا نلف مسلا على المؤسسات الحكومية ونقول لهم لو جيتوا عندنا هندي لكم بونص معين او اسمه ايه - 01:11:09ضَ

تخفيض معين او حاجة معينة كل ده لا غلط التفكير الصحيح بقى انك تعمل ايه ان الشركة دي اول ما راحت اللي هم التلاتة دول اول ما الشركة دي فتحت الفرح الفرع الرابع - 01:11:23ضَ

خلاص هي تفتح السبت الجاي كان النهاردة يوم الاربع التلات فروع دول. احنا يا جماعة اعلنا ان احنا ان شاء الله بازن الله عندنا ترميمات واصلاحات وتجديدات. فاحنا نوقف التلات محلات بتوعنا لمدة - 01:11:41ضَ

اسبوع. فكانت النتيجة ان الالف واحد اللي كانوا متوزعين على التلاتة. الالف واحد راحوا فين؟ فلما الف زبون يخشوا عليك مرة واحدة هتخدمهم ازاي لا انت عارف تخدمهم ولا عارف تؤدي خدمة جيدة وده بيتزعق وده بيعمل وده فاول يوم الالف واحد لما راحوا شافوا ان انت محل ناجح ولا - 01:11:54ضَ

لا احنا نروح فين المحل قفله يقول لك شفت بقى التفكير خد الصندوق؟ المحل قفل ورجعت تاني المبيعات على التلات فروع والمحل الرابع ده اتقفل ومشى برة المنافسة شفتم الفرق الكبير بين الاتنين - 01:12:15ضَ

طب قانون هذا المثال بحال ابي حنيفة رحمة الله عليه انه كان اذا باع في اول النهار ما يكفيه ويكفي ولده اغلق المحل فاذا قيل له سمعنا يا ابا حنيفة قال اذهبوا الى اخي فلان فانه لم يبع شيئا هذا اليوم - 01:12:33ضَ

هي دي الدنيا بتاعتهم زمان شفتم كانوا بيتعاملوا معها ازاي ان شاء الله بازن الله يا اخوانا ان شاء الله الطلبة اللي في جامعة طالعين وان شاء الله عشان يقابلوا دنيا فانت قدامك خمس حاجات ما تنساهمش ابدا عشان قلبك ما يروحش منك بسبب الدنيا. واحد - 01:12:50ضَ

اوعى في يوم من الايام الدنيا تشغلك عن ربنا سبحانه وتعالى. اتنين اوعى الدنيا تجبرك في يوم من الايام ان انت تاكل حرام او تغير لك مبادئ انت عشت واتربيت عليها. تلاتة - 01:13:04ضَ

اوعى في يوم من الايام يكون في تنافس محرم مليان غل وحسد وبغضاء وكراهية بينك وبين حد. الامر الرابع اوعى في يوم من الايام الدنيا دي تنسيك اخرتك اللي انت - 01:13:14ضَ

ربنا سبحانه وتعالى فيها. الامر الخامس اوعى الدنيا دي تخليك تصاب بالترف المبعد الملهي عن الله سبحانه وتعالى. ازا خدت الخمسة دول تحت رجليك واجيبك تحت رجليك ودست عليهم وخليت الدنيا دي تطيع فيها ربنا سبحانه وتعالى وتخلي الدنيا دي تاخدك اكتر لربنا سبحانه وتعالى فليس لك الا - 01:13:24ضَ

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص نعم المال الصالح للعبد الصالح ما قالوش للرجل الصالح او لعمرو بن العاص. لا. قال نعم المال الصالح للايه؟ للعبد. انت ربنا من عليك بالمال فبفضل الله يا عمرو. انت كنت عبد لله سبحانه - 01:13:44ضَ

وتعالى خدت المال واصلحت به دنيتك واصلحت به دنيا غيرك. فهو ده المال الصالح للايه؟ للعبد الصالح. وهنا تلاقي سبحان الله والله يا اخوانا بالليل تروح كده مرتاح يا سلام! اديت حق ربنا. واديت حق نفسك. واديت حق الناس. واديت حق اهلك. ترجع بالليل كده مبسوط وانت يعني الحمد لله انا عملت اللي علي - 01:14:02ضَ

وزيادة بفضل الله. اللهم لك الحمد. انك سبحان الله هذا المال تعرف لله فيه حقه. تصل به رحمك. وتتصدق به على الفقير المسكين الله اكبر ما شاء الله! هو ده ما نريده! هو ده ما نريده! آآ ان ما شاء الله يشتري مصاحف - 01:14:26ضَ

على الناس اشتري حوامل ويوزعها للناس ربنا من عليه بمبلغ من المال ما شاء الله لا قوة الا بالله. آآ يطعم به عشرة من المساكين. ربنا من عليه بمبلغ من المال. يروح على دار ايتام ينفق - 01:14:44ضَ

على ايتام او مساكين بقينا نعمل مال الصالح للعبد الصالح اللي هو دكتور انه ما شاء الله لا قوة الا بالله. حريص جدا على الناس. يكلم الناس بالكلمة الطيبة. ياخد الناس كده بهدوء ويعلمهم ويفهمهم. جميل - 01:14:56ضَ

ما بيحرقش الناس ما بيسلخش الناس بكشف بمبلغ وقدره. هو رحيم بالناس اللي مش قادر يرد له الفلوس هذا لله. وده احنا والله يا اخوانا شوفوا الناس طالعين كتير. انا اعرف حد لولا ان هو اكد عليه دايما ماسكوش اسمي. انا اعرف حد - 01:15:10ضَ

يعني عشت معه سبعتاشر سنة الحد ده كل ما يجي له مريض يقول له تعال لي المستشفى بيقولوا تعال لي المسجد ما تروحليش فين العيادة يكشف عليه في المسجد ويدي له الدواء ويمشيه - 01:15:28ضَ

فبقول له يعني انت اللي بيجي لك المسجد اضعاف اضعاف اللي بيجي لك في العيادة. قال لي ما هو انا اما بشوف الحال فقير كده لو قلت له تعال العيادة - 01:15:43ضَ

يبقى لازم يدفع او هيتحرج فبيقول له تعال لي مسجد احسن هكشف عليك في المسجد. لدرجة ان احنا كنا عاملين له اوضة كده في المسجد زمان. عاملين له اوضة كده يكشف فيها - 01:15:51ضَ

يكشف فيها فشاف ان هو حالته على قده كده تعالوا المسجد يكرمه في المسجد ويضيفه في المسجد ويعمله هي دي الناس الصالحة اهو ده اللي فعلا نجح في الدنيا طب اهو. دنيا نجح فيها وقدر فعلا ان ده يكون عبارة عن سلم كده يصعد به ويرتقي به الى اعلى الدرجات - 01:16:02ضَ

نحسبه كذلك ولو ازكي على الله احد الكرام ازا عملنا كده الدنيا دي تعلينا ولا ما تعليناش الحديس ده ونختم به ان شاء الله قال النبي صلى الله عليه وسلم - 01:16:21ضَ

الناس اربعة الناس ايه؟ اربعة الاول موسع عليه في الدنيا والاخرة وصى عليه في الدنيا يا رب اجعلنا منهم يا رب آآ ربنا وسع عليه في الدنيا قوي عالم حق المال طلعت مساكين شوف حد بيقول محتاج حاجة يعملها له حد من زوي يعني على طول - 01:16:33ضَ

المال ده ما شغلوش عن ربنا وسع الله عليه في الدنيا ووسع عليه فين؟ في الاخرة. عكسه على تماما بقى ومضيق عليه في الدنيا والاخرة مضيق عليه في الدنيا وفي الاخرة فقير. يشتم ويقل ادبه ويغلط وما بيصليش ويسب دينه ومش عارف ايه. فهذا يضيق عليه في الدنيا ويضيق عليه فين؟ الاخرة - 01:16:59ضَ

عليه في الدنيا مضيق عليه في الاخرة مين ده بقى اللي ربنا ادى له ناس كتير جدا. شغلوا المال عن ربنا. فيوم القيامة ايه اللي يحصل والرابع عكسه بقى ومضيق عليه في الدنيا كان فقير في الدنيا على قد حاله بس كان صابر وكان بيتقي الله وكان حريص على حق ربنا بيعامل الناس باحسان - 01:17:22ضَ

قال ومضيق عليه في الدنيا موسع عليه في الاخرة. اربعة ها موسع عليه في الدنيا والاخرة عكسه ضيق عليه في الدنيا الاخرة. التالت نوسع عليه في الدنيا مضيق عليه في الاخرة. طب وعكسه؟ مضيق عليه في الدنيا؟ موسع عليه في الاخرة. ها احنا محبين تكون - 01:17:43ضَ

من مين؟ اه طماعين. كلنا كده نتمنى ان ربنا عز وجل يوسع علينا في الدنيا. ويوسع علينا في وجزاكم الله خيرا طيب معلش سؤال سريع كده ونصلي ان شاء الله. لو واحد كان شغال شغلانتين وممشي بيته بمرتب معين - 01:18:03ضَ

لو اشتغل شغلانة واحدة لا يكفي لاساسيات البيت ماذا يفعل آآ بصوا يا اخواننا ما زلت بتكلم انا لحد دلوقتي بتكلم مش الاصل عندنا يشتغل شغلانه شغلانتين انا الطبيب اللي انا بقول لكم عليه ده يروح الصبح المستشفى - 01:18:34ضَ

وبالليل في العيادة وظيفتين اهم ولكن يتقي الله في وقت الصلاة يراعي الله في حق الفقير يراعي الله في حق كتاب الله عز وجل انا من سبعتاشر سنة ما شفتش الراجل ده فطر يوم اتنين او خميس - 01:19:00ضَ

شوف يعني الراجل اللي بتكلم عليه ده العمر كل سنة اللهم بارك ربنا يا رب يوسع عليه ويزيده ذلك يا رب ويرزقنا جميعا حج والعمرة المتباع بينه وبين وهنا الشغلان ولا الشغلانتين؟ انا مش الاصل عندي انا كلامي النهاردة مش شغلانة ولا شغلانتين. انا كلامي النهاردة انت بتأدي حق ربنا ولا لأ - 01:19:16ضَ

انا كمدرس النهاردة في مدرستي بتقي الله في الاولاد وبعلمهم وبفهمهم اقول لهم ما تاخدوش دروس. انا هعلمكم وهفهمكم اليس هزا الوقت؟ فيه حق لله عز وجل وهذا الرجل يبارك له بما يصنع - 01:19:35ضَ

انا مش بتكلم النهاردة على يشتغل شغلانة وشغلانتين. انا بتكلم النهاردة هل يؤدي حق الله ام لا الصحابة كانوا بيطلعوا بعد الفجر يرجعوا على المغرب نقول بقى ان دول الدنيا كانت شغلاهم؟ لا - 01:19:50ضَ

ومع وجود الدنيا ما شغلته هذه الدنيا عن الله. طبق الخمس الامور اللي احنا اتكلمنا عنهم. ما شغلته الدنيا عن ربه ماذا فعلته لاكل الحرام؟ ما دفعته الى الغل والبغضاء والحسد والكراهية؟ ما دفعته الى نسيان الاخرة؟ ما حملته - 01:20:05ضَ

هذه الدنيا على الترف. طب وفي شغله في عمله بيتقي الله وبينصح؟ ما شاء الله لا قوة الا بالله. ده بقى هجره عند ربنا عز وجل كبير جدا ما شاء الله. جزاكم الله خيرا كفاية كده النهاردة - 01:20:24ضَ

- 01:20:44ضَ