باحث

من يهده الله تعالى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن اليه هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة - 00:00:00ضَ

وكل صلاة في النار. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى - 00:01:36ضَ

على آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. قال الله تعالى قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله يقول بين المرء وقلبه. وان يدعو اليه تخشعون. فقد ذكر الله عز وجل - 00:01:56ضَ

هذه الآية حياة القلب ثم ذكر تهديدا لمن لم يستجب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فاعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه فحياة القلب هي الاستجابة. والاستجابة - 00:02:36ضَ

في معناها بامتياز والاستسلام. والاستسلام معناه ترك معارضة ونرجو اخوانا يسمعونني ما يعطيني يعطوني قلوبهم لاننا في مرحلة وآآ تدخل من تحت رجلها والعلاقة بين الدين والارض فان الارض ما اخذت من تحت ايدينا الا بعد ما تقلصت - 00:03:16ضَ

رقعة الدين من قلوبهم. لان صاحب الاعتقاد لا يظلم. على الاطلاق قد يكون او افرادا لكنه يغلبون. في انهم مؤيدون الى الله وهذا هو سر قوة على الحقيقة. الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل - 00:04:06ضَ

ان الطابور فقاتلوا اولياء الله اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ليه؟ لانهم مقابل لكي الله عز وجل. لهذا فهم ضعيف الامور. آآ رفع الدين بنتخلص من القلب يصبح المرء بلا الم. كما قلت لكم في المحاضرة السادة النواب - 00:04:36ضَ

لا تستقيم الا بدين. احفظنا الدين احفظنا الدنيا. خلاص وانا انقل هذا النص عن الرئيس الاسرائيلي الرئيس اليهودي. اللي في بعض العلماء يتبعون ان تكون دولة اسرائيل. عزيزي اسرائيل ويعقوب عليه السلام. فهي الدولة اليهودية. رئيس دولة اليهودية في - 00:05:06ضَ

سبعة وستين سئل لماذا ترفضون السلام مع العرب لماذا تصومون؟ فقال اجابة صحيحة قال نحن شعب لا يصلح الا لعدو. حياته في وجود عدد ان لم يكن هناك عدو على الحقيقة نصنع له عدو - 00:05:36ضَ

لان الناس يجتمعون في المصائب ويتركون خلافاتهم. فهما النبي عليه الصلاة والسلام الله سبحانه وتعالى ذكر النهي عن في اثناء الكلام عن غزوة احد. فبعض الناس يسأل لماذا دخل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا بما اطاعتكم. ليه - 00:06:16ضَ

الذين اي مجتمع يريد ان ينتصر في الخارج لابد ان يكون متماسكا في الداخل. فهذا الشرط كبيرة من الكمال التي تزال تدمر المجتمعات. انا لا اعلم كبيرة في هذا الزمان. من الكبائر دخلت كل - 00:06:56ضَ

يعني الزنا انما الكبيرة التي دخلت كل بيت هو البيت. والله كيف اي الا تكون الربا فالزموا بحرب استعد للحرب. وطبعا من النسيج الاجتماعي لاي مجتمع يريد ان ينتصر لابد ان يكون نسيجا قويا - 00:07:16ضَ

الذي يجعل المسيرة كل مزيد هو الدين. خلاص؟ احنا فاول ما نحط ايدينا بين العرب يبقى ضعف فلابد بصفة مستمرة ويهيج الشعب كله. خلاص اللي يقرأ القرآن لابد ان يمسك - 00:08:06ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان احنا ده سببه ايه؟ سببه كل الاستجابة يعني شفت مثلا رجل كأبي طالب رجل له وزن ثقيل. لما ام سلمة كانت في مصر قالت يا ابا طلحة - 00:08:46ضَ

لا اسألك اروح النبي عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع اصحابه قال اكلتم ابو طلحة وقوة الاسلام بين عينيه. فجاء من فرحة المسجد وتزوج الامة السولية. المرأة كاملة العاقية. السيدة المحجبة - 00:09:26ضَ

تزوجنا ابو طالب. اوعى تيجي في يوم من الايام وجدته يتقلب في الكون على غير عادته. فقالت ما لك يا ابا بكر؟ قال انا عايز اللي لسان يتعلمه لان هذا الالتزام الموجود في البيوت - 00:10:16ضَ

تسعين بالمية سبب النساء. وعشرة في المية من الرجال اللي بتخلي البيت مستقر وجميل وهي بتنافسها. قال ما لك يا ابا؟ اراد يعني هل انا اخطأت فاعتذر فقال بما نعمة حليلة المرض المسلم انت. ولكن الذي ماله ولا ادري ما انا فاعل فيه - 00:10:46ضَ

قالت يا ابا قطحة ثبتوا في ارحامك. قال لها نعم الله مش عارف امسك الفلوس ازاي؟ المرأة وكيف اشارت اليها وكيف كان لها مقدمة يتقلب وانت لو عايز تخلص اي مشكلة - 00:11:26ضَ

بينك وبين احد وليس اليد. خلاص انت كده خلصت والمسألة اللي كانت مربوطة بشيء دنيوي. فاعلم ان ما نافست احد احد في الدنيا الا رجع لك او ظلمك. لا سيما اذا كان امية حسنة - 00:11:56ضَ

كان يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه فنزل قوله تعالى لا تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون هل يجوز الاستجابة للاستخارة؟ كان له بستان يقال له المسجد النبوي. وكان فيه ماء طيب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يدفن هذا البستان - 00:12:26ضَ

هو ده النبي صلى الله عليه وسلم ده شرف عظيم لما نزل في ده قال يا رسول الله احب الناس واني جعلتها صدقة لله ارجو بالطلاق قال فرجها الاقربين فالصحابة ده نار عجيب. ولذلك جمعه النبي صلى الله عليه وسلم شاراته. يمزجون الجلد - 00:13:06ضَ

فاعلم كل الفواحش وارتكبوا كل كل من الجلسات بدأ من الشرك بالله. كيف جمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ مع اختلاف قوم في الاصل عندهم مرور. وعندهم مكارم الاخلاق. جاء اصبع اللغة. يعني شف - 00:13:56ضَ

اه اليهود دي مسلا ما عندوش دم. والده ازاي رجع الله ورسوله. طبعا محمد بن سلمان وابو نائم احمله وكان حديث فقالت امرأة اني اسمع صوتا يحضر منه الدم عشان تسهر معه. قال لها ايه؟ قال لها ان الكريم - 00:14:26ضَ

المروءة دي ماتت منين؟ جت من على الارض اخذ واذا هو يموت ولا تجدنهم احرص الناس على الحياة منزوع البلاد كلها. منزوعة البركة منزوعة الكرامة. حياة اشتغل اي شغلان اللي زي دهوت يقول لو ان الكريم اذا دعيته دليل اجل - 00:15:26ضَ

كانوا قوما اصحاب واصحاب نجد عدو مكان افلام زي الداخلي. ولا بنتاخدها يعني؟ لا طبعا نهاية لا قيمة الى قال اللي زيك ما ينفعش يطلع تلقائي نفسه ولا ينفع حد يخرجه. انك لتصل الرحم - 00:16:06ضَ

وتعين على فلما يكون بني ادم بهذا المعنى خلي بالك وابو بكر الصديق سيد المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وسلم. في العشاء جاء عند الكعبة بجوار اول قصة وكان رجلا كسيفا لا يدرك عيناه اذا قرأ القرآن فكان يقعد يصلي ويبكي. فالنسوان اولاد يتفرجوا على ايه - 00:16:46ضَ

عن الشخصية الدينية. واحد قاعد في حرب واحد. قالت لا. يا ابني انت فهذه القرآن تميز يرفعها فاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشرفين الحمد لله على الابواب متحركين استطاع ان - 00:17:46ضَ

علشان وكان يمر بالمسلمين يعذبون لا يملك لهم الا اذا كنت اصبر. اذا هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الرسالة القادمة. وهذا الايمان هو القاتل موقظ هو يعني يزعج صاحبه يصحيه. جمع عليه الصلاة عمل منهم رفقة مسلمة - 00:18:26ضَ

استطاعوا في عشر سنوات رسمية لما راح المدينة استصر في عشر سمرات ان تهتز له ايه اللي بالشكل ده؟ استجابة. ما دامش حد يقدر يقول له لا. يعني في الصحيحين ان رجل كان له دين عند موته. صاحب الفلوس - 00:19:06ضَ

والبعض يستودعه ويستنفره. احنا معنا ادي له اديني شهر اسبوع خد خمسمية انت ليه عليه الصلاة والسلام؟ سمع قال هذا الذي يتألى على الله لا يفعل المعروف للذين يؤمنون من نسائهم اربعة اشهر يريدون ان يحلفوا اربعة اشهر - 00:19:36ضَ

من ذا الذي يتألى على الله لا يفعل بمعروف؟ قال انا يا رسول الله وله اي لمجرد وفي الصحيحين من حديث عائشة. وبين فلوس تعالت اصواتهم في المسجد. النبي صلى الله عليه وسلم كان قال - 00:20:26ضَ

قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال قال قد فعلت. خلاص كلمته ابيض ما فيش حد يرد عليه. اللي يرد عليه انا طعن في الايمان ده. احنا عندنا من ايسر ما يكون من - 00:21:06ضَ

عليه الصلاة والسلام فالست لو الرسول قال له لا يا رسول الله لا يكون هذا ابدا انسان حتى لو تسأله يعني انا بقول دلوقتي لو النبي عليه الصلاة والسلام وانت يا حبيبي وقال لك - 00:21:36ضَ

هتقول له ايه؟ لا ما تعرفش الا اذا اجعل الايمان من القلب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء والايمان قريبان. خلاص اذا بدأ مع احدهما ارتفع النار. ما يقولش ان النبي لا الامير الحاج - 00:22:26ضَ

يبقى ده ايمان ولا حياة. اللي اللي يقول عشان كده هؤلاء هم الذين اضاعوا الارض تحت قدمهم وهم الذين والاوبئة والامراض وكل اللي موجود عندنا لمخالفات هؤلاء. اذ قال ابن القيم رحمه الله اجمع الف ليلة - 00:22:56ضَ

على ان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته اليه. وبعد مماته خلاص؟ طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال بقي الديك ولا راح معه؟ بقي قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا. انت من حقك تقول له - 00:23:36ضَ

والدليل ومين اللي اداك الرخصة في الكلام؟ قعدت اجازة مش كل واحد في توقيعات مزورة كثير جدا من الناس شائفين التوجيهات المزورة دي يجننوا عن النبي عليه الصلاة والسلام. وحده او نبي - 00:24:06ضَ

ممكن يشرب جزء؟ قال له اه وقال له خمس دقايق اهو الخامس دول المخزنون بلاد المسلمين. يقول لك الصحابة فيأتي على وقائع فالبيت مع ان ولد كما لو كان الصحابة زناة قتلة. عندك - 00:24:36ضَ

المسك عبدالله اللي كان في صحيح البخاري مش كان بيشرب النبي اهو خلاص يبقى ما فيش واحد محب فعلا يقول كان فلان كانوا لكنهم بشر من افضل البشر بل وعلى الاخص الصحابة - 00:25:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وآآ من يوم النبي اول يوم للشيخ هل يرزق بصحابة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لما تنظر الى الصحابة تنظر الى موسى عليه السلام توكل اسمه في القرآن. قال - 00:26:26ضَ

هم دول خلاصة مش مختار موسى افضل ناس في بني اسرائيل لما راحوا هناك كانوا قالوا لموسى لك حتى نرى الله جمعا التقرير بتاع موسى عليه السلام لهؤلاء السبعين قال - 00:26:56ضَ

طبعا وافضل ناس في بني سويف صحابي من فالصحابة افضل الناس لكنهم بشر من البشر قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل ان التوفيق اللي معك صحيح وليس مزورا. او اسبتنا بطريقة اهل العلم القديم - 00:27:56ضَ

النهاردة لكن كلنا يعلم ان الشهادات الشرعية لا تعطي علما فضلا عن الهدي. انا قرأت في جريدة الاهرام. اه خبر كوزير الاوقاف تربط ان يحول ايمان الى الفوراش وقبل اللي بصلي به وانا اللي بخطب - 00:28:36ضَ

اقوم اروح اقدم استقالة واقول خلوني اصحصح لي المنزل واطرح وقتي اه قال لك مش عايز يقرا القرآن. مش حافز القبلة فضيحة بيقرأ القاهرة ما انزلنا عليك القرآن خلاص وبعدين - 00:29:16ضَ

مش عارف ومعه بيخلص احنا بقى بنقول الكلام ده ما ينفعش ما ينفعش ما يتجزبش. الاجابة القديمة كان يعطيها اهل العلم. ييجي الطالب العلماء يعرفوا انه يحضر في المجالس. بينه وبين العلماء مناقشات كما - 00:30:16ضَ

الا بعد ما شهد لي سبعون. من اهل المدينة سبعون ده زي ابو الزناد وزي الزهري وزي هشام سبعين واحد ازاي النبي صلى الله عليه وسلم ايه بقى الدليل على الصحة دليل على لا يحل لنا ان تعترض ولا ان تقول - 00:30:46ضَ

حياة يصلون اعمل ايه الحديث ده ممكن الحديث ده ليس عليه دعوة. خلاص؟ بقى واما فاذا الانسان ما يجيش يبادر الى العمل به حديث. الا بعد ان الكلام ده في حق العمل جعل في كل - 00:31:46ضَ

في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم والتوفر في العمل به. خشية ان يكون الحديث منسوخ او يسعى للكون. وايه اللي عارف بعد كده على المطلق انا عايز اسأل سؤال هو العالم اللي بيعمل القصة دي كلها معصوم ولا غير معصوم؟ غير معصوم - 00:32:36ضَ

ليس من الجائز ان يطلق ييجي يفرقع يغلط يأتي مسلا على حديث عامر خاصة مسلا كل لو نزلت كلام النبي صلى الله عليه وسلم هم بيقولوا ايه؟ اذا شجع الحرام ملت الحلال - 00:33:06ضَ

ايه الحل؟ قبل ما كل يتبع امامه. طب انا عندي النبي عليه الصلاة والسلام. قال حبيبي ان حتى لو كان منزولا. لان دخول الخلل عليه اقل من دخول الخلل على قول العامة التي اصابها - 00:33:36ضَ

كلهم اذا صح الحديث فهو مذهب. قلت به او لم اقل لم يذكرها في هذه المناسبة عن ائمة الاربعة الذين مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الشيخ شعيب او سعيد سفر المدني بالحنان - 00:34:06ضَ

يقول وقوله اعلم منه لا يعملون. بقول هذه دوني نص يقبلون. فيه جاليل قال ابو حنيفة الامام على الكتاب والحديث قال والشافعي قال ابراهيم مخالف لما رويتموه من واحمد واعلموا - 00:34:46ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول حلال وقول عادل قال حضارة والعالم قوله من الدليل. مش عارف ايه كيف يقال لي النبي صلى الله عليه وسلم احتمال طب لو قول النبي صلى الله عليه وسلم قال حرام - 00:35:56ضَ

طيب والشافعي اما اذا كان هناك حديث يخالفه عاما يبقى تلاقي عنده جمع من الادلة وعمل مخالف واحتلال العلماء اصول الفقه تتعلق ببحثنا وهي مسألة العمل بالدليل العام هل يجوز - 00:36:36ضَ

انا كل اعاني من جانب الاستجابة. وانك اذا سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم كلاما طويلا والصحيح انه يجوز العمل بالدليل العام الابتدائي. يجوز العالم في العام الابتدائي. وقد رأيت من تصرفات الصحابة على عالم النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤيده ذلك - 00:37:26ضَ

القصة في الصحيحين وبسمى ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسلهم برجوة وتسمى شاطئ البحر صلى الله عليه وسلم وكانوا ثلاثمائة وكسر. فضلوا يكتبوا من الجواب ده شهر. كان ابوين للرحلة دي لهم - 00:38:16ضَ

قال وبعدين رفعت يقال لها العرب سمكة كبيرة جدا الضلع بتاعها لما الشوكة بتاعتها. وركبه ابن رضي الله اول ما حرمت عليكم الليل. خلاص؟ اسم جنس الالف واللام الميتة عام - 00:39:06ضَ

ما هي لا تكون. ثم قالت نحن جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي سبيل الله ونحن مضطرون فكن الا تنزلوا في مجال الايه؟ بمنزلة الذي ورد والمسألة فيها يعني كلام - 00:40:16ضَ

لكن المبادرة الى العمل بالدليل هو ده اركان الاستجابة وعلم العمل بالسنة فيه ايمان للنبي صلى الله عليه وسلم. لما واحد يرد عليه الكلام بتاعه وان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز قليله ولا تفسيره. لان العلماء بيقول لك ايه - 00:40:46ضَ

تطلق على الشيء اليسير. مش الان انا اعمل حاجة خطيرة؟ لا. عشان كده يقولون بؤس لان المرض يجي لك من البرد. الحر يزيد. على باله. بس لكن المال عشان كده والحق ده وقال - 00:41:16ضَ

ومع ذلك لا يجوز حرام. اللي هو يعتبر الاقل من صلى مع الامام احمد. رضي الله عنه كما في الصحيحين من حديث عائشة في اللفظ بن داود لفظ البخاري وفي كتاب الهجرة قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتحاورون بهدايا الليلة عائشة - 00:41:56ضَ

وكل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزبين. الحزب الاول عائشة وحفصة وسودة وخطيب. والحزب الثاني ام وباقي ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وانا عايز غلط حزب يعني يميل بعضهن الى بعض. بتبقى في راحة في الكلام في تقرب - 00:42:36ضَ

تعالوا هؤلاء ان هو يوصي اصحابه ان الهدايا في اي وطبعا ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل ذلك وهذا لا يجوز. يعني اصحاب الجوال عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ - 00:43:16ضَ

لما دارت النوبة على ام السلف فسكت طيب فقال لا فوالله ما نزل الوحي في رحاب امرأة غيرها الشاهد هنا بقى. قال اتوب الى الله ان اذاك يا رسول الله؟ سبحان الله! ما تبقاش بلد تقول له ازاي - 00:44:06ضَ

لا لا من حديث عائشة ايضا والله اعلم كان ادم انا. النبي صلى الله عليه وسلم فالمسلم خلاص لعائشة يوما رجل عائشة رضي الله عنها عليه الصلاة والسلام قال فنزلت على المشركين - 00:45:16ضَ

فوضعت يدها الحشيش الصحراء اي اعشاب كان يقول لك حيان خلاص؟ تواضعت يدها في يد رزقه. وقالت اللهم ارسل علي حيزة الدولة رسول ولا استطيع ان اقول له شيئا. هو - 00:46:46ضَ

ما تقدرش تعدي. ليه؟ لانها مقبولة. مأمورة كده. وان تطيعوه تهتدوا بس ومتبع الكتاب والسنة الوحي يعني بذلك السلف الصالح القطار ليس على القطار عنه الامام الكبير. السلفي العلم رحمه الله. قال انا الحديث درج. وهو رأي مضج - 00:47:16ضَ

فان كنت على القوم فاحذر ان تزل قدمك فتمتلك عروضك. واذا تبت المرأة المتسعة تمشي يمين تمشي شمال ترجع بضهرك على كده لا هتخبط في حاجة لكن اذا كنت ماشي على سرير السنة اعرف ان احتسب على دماغك. فخلي بالك - 00:48:16ضَ

هذا مثل للذي يلتزم بنصوص الوحي كتابا وسنة مع الذي لا يلتزم بها ويعبر عن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ستر المؤمن وجنة الكاف. سيف المؤمن اسرة - 00:48:56ضَ

على طول وادي الفلوس واعمل بتاع الحرام. بس مش قادر كل من العارف يعمل حاجة في بولاق يلاقي لا يستطيع ان يقع على اخوانا ان احنا نعيد المسألة مرة اخرى. بقول - 00:49:36ضَ

باستجابة لصلاة الفصل اعلم به. انا عارف ان النص ممكن يجي لك ما تعرفش تعمل به كله بس ما يعديش عليك. لان انت هتحتاج محمد البخاري يبص اول ركعتين اربعة بدله يوجعه مش عارف يرجع ينام. بس يجي له احباط - 00:50:06ضَ

مش عارف لانك خلاص؟ اه بعد كده اموت وانا مستريح. انا هو الاول لا كنمو الشجرة المهملة امام دار احدهم. نزع انت اما تكون مش ليه؟ عشان تطلع زي ما انت عايز. مش زي ما هي عايز. ايه - 00:50:56ضَ

عايزك تبقى كده ماشي عايزك تبقى كده ما تضايقش خلاص اللي انت علشان تبقى مستقيم تمام؟ ينفع مع حد؟ ينفع معه فلوس ما ينفعش جرار خلاص قال انما الدراسة والكلام الاولاني بينام جنبه على الكرسي عشان خايف. انا - 00:52:06ضَ

بنات قبل صلاة الفجر بربع ساعة ربع ساعة. عشان تاخد درس جغرافي ولا تاريخ ولا انجليزي ولا رياضة تمام عايز يعمل نفس كل ما تيجي تنفس حاجة توبة طيب هل في حد احنا - 00:53:16ضَ

اقول لك نتعود التعامل المباشر مع مصر. يمر عليك في مصر يعني مسلا قول النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله قال ولا يزال معك ما دمت على ذلك. اذا - 00:53:56ضَ

بس ليه خلاص؟ انا مش مفترض حاجة يا كذا يا كذا يا كذاب تمام انا لا ما نفزتش الحديسة اللي فاتت لكن انا تسرعت اقول ايه لما خلاص ما تزعلش - 00:55:06ضَ

تاني تلاتة واحد تاني يعمل معاه حاجة زي كده هنسكت عليه شوية ربع ساعة نص ساعة خلاص يغيظ في وبتاع خلاص؟ طب ما الحديس ولكن الله رهيب وعملت تفضل مع كل فصل تتعثر فيه - 00:56:06ضَ

وزارة وتتمنى ان تخيل بقى لما النصوص الشريعة كلها وهي منظمة مستوعبة لكل كل مرة كان يقول يا اهل الحديث ادوا زكاة الحج. اعدلوا عن كل مئة حديث بخمسة كل - 00:56:46ضَ

قال ابو حنيفة رحمه الله النظر في سيرة القوي احب الي من كثير من البر وكيف التابعون تابعوه. لكن ما فيش حاجة اسمها عالم وتطلع موقف سفيان الثوري رحمه الله من الخليفة - 00:57:36ضَ

جماعة يبقى تمام المبارك لتقوى عليك قل هو الله احد فلا تدري. طب ايه الفرق في المسألة دي؟ قال لك كل مات وبنفسه انت عارف يبقى انت حر في نفسك. تمام؟ طب الخليل ده انا عايزه عشان ينفخه مسلا ولا يعلقه - 00:58:16ضَ

اذا فقلت اعلم ان يتغدى فيما يقول. ادى امر للشرطة عايزين وذهب الى مش عايز حد يعرفني فراح يشتغل عندي. في بستان زي البتنجان عندنا في حركة تانية اللي هو يعني - 00:59:26ضَ

مش عارفين طبعا يجيبوا الفين وعشرتلاف دول فكل فواحد قال له ما تقول وهو دلوقتي في البصرة وغفير على لسان قطط تمام؟ فقال او هذا الرجل صحيح ما كتابك ازاي - 01:00:36ضَ

كل صاحبه قال احلف فلان بناء هذا اللي طلع وراء سفيان وخدنا الدنيا عزاء وهو اللي بياخد من الانبياء. الله عز وجل فترك البستان طبعا خالد اتقبض عليه فالخارج بيعمل ايه وهو ماشي - 01:01:46ضَ

المحافظ ده كان الرجل كان الرجل الجواد معنى ابن زيد قال له قال لعبدالله بن عطوة هو صمت خلاص؟ يعني فآآ انا حاسس كده ان الموضوع مش مزبوط. قال اقسمت عليك - 01:02:26ضَ

قال لا خلي بالك ده معنى المحافظ وعندي ها؟ اه قال له قال بلى قال له خذ اي طريق شئت. فوالله لو كنت تحت قدمي لرفعته لا نسب ولا المجتهد في ان يصون قلبه. كيف يخشى - 01:03:26ضَ

علشان اللي عنده انا يعني كان وهو بقى وبيموت كان في بيتي تلميزي الامام الكبير الجبل يحيى لكن عايش معهم سفيان تحج لعبدالرحمن دخل عليه كل دول فلما سفيان بكري - 01:04:26ضَ

فقال له المرحوم اسجد فانك قائم على الذي كنت تعمله هضان في الدنيا وليس لك وليس علشان انت رايح فبكى سفيان فقال يا محمد بن سلم اتخشى زنوبك؟ فتناول فتنة - 01:06:06ضَ

انما اخشى سوء الخاتمة انسان قام بها صحابي ليلة كاملة لا يجاوزها. لا يستطيع يقول لك ده ده ربنا والكلام ده هم قالوا لي الذين ابتلوا في اعراض القلب من الكفر والمرض والقتل والطبع. اسأل الله ان يجعل هذا كله - 01:06:46ضَ

وتعرف ان الله وكيف نشر الورع سيرا يبقى انت كل ترجمة لا تزال تفعل ذلك بجد وداخل حتى تكون ملكة العلم. كان فيه ملك. تنفذ النص. لا تشرب تقاتل على وشه - 01:07:36ضَ

ما كنش لا كان يستريح ليه؟ استراح منه اتعود على ده. هذا القلب اللي هو الجد المحسوس لما نربيكم مثلا في الاعمال الشاقة. الراجل عمل الترسانة دي اللي بيطلع مسلا الدور الخامس والسادس والسابع - 01:08:26ضَ

انا عايزك تشوفه في اول ما اشتغل في الملعب وفضل العشر بعد شهر متأقلم على الوضع الدولي. كذلك يعني التنفيذ النص على طول خمستاشر يبقى احنا ليه النصوص يبقى احنا - 01:08:56ضَ

وانت عارف اذا مات يعاقب الله عقوبات كثيرة من اقل هذه العقوبة ذهاب الغير وقود على هذا القلب فلا بسبب مهام الحرام لمنهج الحياة. يبقى لما اخرج لله وللرسول اذا دعان لما يحييكم. في حياتنا في الاستجابة. والاستجابة مش هتيجي - 01:09:56ضَ

على قدر ما نستطيع تماما واعلموا الله يحول بين الماضي والقلب. تيجي تتوب لا يخاف عليك. لا توفق الى متعدد الخطو دائما. ده كله سبب ايه؟ رسالة اهمال الشخص جعل من المحبة علامة واحدة - 01:10:46ضَ

ليس لها قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اه يبقى واحد يقول لك بحب ولا انكشف غريب مع من موقف حدث به مع شيخنا الالباني رحمه الله قال لي كلمة واحدة - 01:11:36ضَ

بمعنى ممكن اجيب له امسلة جديدة ممكن وبعدين في ناس انا دايما اشوفها في الدنيا. الفوطة في الدروس. او مسلا حديس معلومة. انا وانت قاعد ازاي اول مرة تسمعه اه - 01:12:16ضَ

لما قلت الكلمة دي. فهو الشيخ بس المراقبة الحقيقية يتأمل ابنك كنت رايح كتبه مسجله. عايز الحق فله في الله عز وجل في يوم من الايام وكانت عامل يصلي الفجر في مسجد من مساجد اعمال - 01:12:56ضَ

ازاي بمواعيد زي الساعة. فانت لما خوفوني صاحبي ابو حمزة في الرحلة حكاية قرأتها في معجم فطبعا من اشهر المسلمين صاحب الصحيح وابن حكام قال تنحى عني قال لا تجعل كلمة للشيخ الا - 01:13:56ضَ

في هذا اليوم سبحان الله! زي ما بيقولوا نخاف منه ما يجيش احسن منه آآ استقبلنا الشيخ رحمة الله عليه ورضي عنه فطبعا الشيخ قال لي انت شيخ ما يصحش ده كده عيب عليك قال له - 01:15:26ضَ

المرة التالتة عايز اقول عايز اقول للي مستحضره الشيخ يخدمني جدا قول فانا بخدمة قلت يعني النبي هيتغير علي هي دي الكلمة التي كشفت لي معنى ربها قال هو خير من النوم. بس - 01:16:16ضَ

لكن في دماغك هذا من كل وجه. بل المسألة دي اشكالات علمية. بعد ذلك الالتزام هو الادب. مع النبي عليه الصلاة والسلام. اذا قال لنا قل سمعنا والله الا تعبدنا على هذا وصارت المسألة - 01:17:16ضَ

كل مشاكله الاكتئاب النفسي اللي انت عايش فيه احد اهم اسبابها بل اهم صفة فيها ترك الاستجابة فاذا اخذت الامر من ذلك وحققت الانقياد استجابة استسلام اللي هو ادارة المقاومة - 01:17:56ضَ

التعاون الاستسلامي لما وقع في الحرب بيعمل ايه؟ يعني ايه؟ ايه اللي بيعمله؟ انت يا رب ها؟ الاستسلام؟ رفعت ايدك يعني لا حول لك ولا قوة. خلاص؟ لما انا ارفع ايدي دي علامة الاستسلام. يعني لا حول - 01:18:26ضَ

يبقى في هذه الحالة الجماهير تحتاج الى سبب تزاحم الافكار تزاحم الاقوال تزاحم الفتاوى بيحصل في نوع من الجنسيات. فيحتاج الى لما وعلي رضي الله عنه ولم تجد قال له ايه؟ قال مثلي ومثل اصحابي. اللي تلبسه زي - 01:18:56ضَ

معلش قال جماعة الطريق يمينا اجتهد فساروا. وقالوا يا جماعة الطريق يسار. فساروا قلنا لا نمشي حتى تنجلي. فلما كنا على الاتربة لان كلنا كلنا مع بعض لك رجل واحد - 01:20:06ضَ

حيث انتهت انتهى بها السن. يبقى زي نرجع بردو نفس الكلام اللي هو نسأل الله عز وجل ان يجعله قال الله عز وجل للذين استجابوا لربهم الحسنى. اللهم اجعلنا من اهلها - 01:20:56ضَ

استغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله عز وجل - 01:21:26ضَ