باحث

المسألة السابعة قال الشارح يغسل السواك يغسل السواك وانه سنة يجرى عليه السواك. وهذا واظح لان السواك مع كثرة الاستعمال تعلق من رائحة ايضا يضعف السواك ولا يحصل المقصود وتذهب المواد التي اه تنظف وتزيل الاذى - 00:00:05ضَ

في شرع غسله فصل السواك لذات الضحى. ايضا يشرع عظمه حينما آآ تكون اعواده ضعيفة جدا فلا يحصل بها المقصود وهذي مسألة اخرى لكن تلحق بهذا. وهي ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها قالت فاخذته فقضمته وطيبته في السواك الذي اخذته رضي الله عنها. من عبد الرحمن ابن ابي بكر اخيه - 00:00:32ضَ

رضي الله عنه لكن الشاهد في غسله فقد روى ابو داوود ابن سعيد قد حدثني كثير ابن عبيد وهذا كثير وهذا كثير بعبيد التيمي مولى ابي بكر رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها قد كان النبي يعطيه السواك ليغسله فاخذه فاستاك به - 00:01:00ضَ

ثم اغسله وادفعه اليه هذا هو قولها انها تغشيل انه يعطيها السواك لاجل ان تغسله وهذا الحديث كثير من عبيد وكثير بن عبيد هذا قال في التقريب انه مقبول وكذلك هو في الحقيقة مجهول - 00:01:20ضَ

الحال حنا في التهريب قال انه آآ ذكره ابن حبان في الثقات ومثل هذا لا يرفعه الى درجة وهو معلوم من توثيق ابن حبان ومن اشبهها رحمة الله عليهم. لكن روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها في قصة عبد الله بن عوف كما تقدم - 00:01:41ضَ

انه دخل عليها والنبي متكئ عليها عليه عليها كان مع عبد الرحمن اوسواك في رواية البخاري من جريد النخل فابده بصره مد بصره علمت انه قالت اخذه لك؟ قال اشار برأسي النعم عليه الصلاة والسلام - 00:01:59ضَ

لا يستطيع يتكلم من شدة صلوات الله وسلامه عليه. فاخذت قد السواك. قضمته وطيبته تقول رضي الله عنه ثم اعطته اياه فاستن احسن استناد هذا فيه اشارة الى يعني اه تطييب السواك. تطيب السواك من حيث الجملة حينما يستعمله اه اخر - 00:02:19ضَ

والمعنى واضح. لان المقصود السواك هو تطيبه للفم. وهذا يحصل اه هذا المعنى وهو غسله - 00:02:47ضَ