باحث

المسألة الخامسة قال الشارع في الروض رحمه الله زاد الزركشي يصنف الاقناع رحمه الله والحجاوي ودخول مسجد ومنزل يعني زاد على ما ذكر صحبته دخول المسجد ومنزل واطالة سكوت وخلو معدة من الطعام واصفرار الاسنان - 00:00:06ضَ

هذه مسائل اولا دخول مسجد اما دخول المسجد فلم يذكروا عليه دليلا. يعني يشرع لمن دخل المسجد ان يستاك عند دخوله المسجد. وقالوا اذا كان يشرع كما سيأتي استياك عند - 00:00:32ضَ

عند دخول البيت فالمسجد اولى بإشتياق عند دخوله. وهذا القياس فيه نظر لان هذا عبادة مؤقتة في حال دخول المسجد. ومثل هذا لو كان من الامر المشروع وكان عليه كان عليه السلام لا يتركه - 00:00:47ضَ

او يحث عليه مع اه دخوله الى مسجده عليه السلام في كل صلاة ومع ذلك لم يبقى شيء من هذا. الامر الثاني ما يضعف هذا ان الذي ورد عند دخول المسجد هو قول الله افتح لي ابواب رحمتك. حديث ابي اسيد وابي حميد اذا دخل المسجد يقول الله افتح لي ابواب رحمتك - 00:01:07ضَ

جافر صحيح وليسلم علينا من عند الدخول. هريرة ويسلم على النبي ايضا الدخول اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم عند الخروج عند ابن ماجه عن ابي هريرة بسند صحيح هذا هو الثابت لدخول المسجد عن ابي هريرة اعوذ بالله حديث عبد الله بن عمر واعوذ بالله العظيم وجه كريم سلطان قدير من الشيطان الرجيم - 00:01:31ضَ

النبي عليه السلام امر بهذا الذكر القوي. ولم ينقل انه قال وليتسوك ايضا حينما يدخل المسجد يشرع ان يقول هذا الذكر حال الدخول دخول المسجد. فكيف يجمع بين التسوك والكلام؟ لانه لو اراد ان يستاك وهو يقول الذكر - 00:01:55ضَ

انتظم مع هذا لا ينتظم معه الذكر الاشتياك عبادة وفي الغالب ان الانسان حينما يستاك لا ينتظم معه الذكر ولا قراءة القرآن اه لانشغاله بالسواك فعند النظر من جهة المعنى ومن جهة النقل يتبين انه لا يشرع هذا الفعل ولكن يدخل في الادلة - 00:02:12ضَ

يستاك هو وهو شاعر مثلا خرج خرج بيته يستاك مثلا ثم استمر هذا لا بأس لك كونه يخص الاستياك في هذا الموطن كما يخص الصلاة استهلك الصلاة هذا هو الموضع الذي - 00:02:39ضَ

يحتاج لديه خاص - 00:02:59ضَ