باحث

بنبهر جدا من حسن ظن سليمان عليه السلام في رزق الله سبحانه وتعالى. هو بيطلب بعد ما ما استغفر يقول رب اغفر لي. المفروض بعد ما تستغفر يعني لأ ده طلب طلب كبير جدا جدا. وعنده ثقة ان الله يرزقه. قال رب اغفر - 00:00:00ضَ

هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. يعني انا لا اطلب لانني اه اه ده انا استحق لكن لانك انت الوهاب. فثقتك في الله سبحانه وتعالى الرزاق. الوهاب - 00:00:20ضَ

بتطلب مش على قدك انت ولكن تطلب بقدر ما عند الله سبحانه وتعالى لو ان الانسان يفر من الرزق كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت الله سبحانه وتعالى رزقه لا يمنعه احد سبحانه وتعالى - 00:00:40ضَ

ما الرزق يصل الى من لا حيلة له؟ وكأي من دابة. دابة لا تحمل رزقها. الله يرزقها. واياكم وهو السميع العليم. سبحانه وتعالى. ازا كان لا يرزق من لا حيلة له. فكيف برزقه لمن يأخذ بالاسباب مع حسن التوكل - 00:01:10ضَ

التفويض له سبحانه وتعالى. اسم الله الرزاق. مادة الرزق جاءت في القرآن في اكثر من مائة موضع. ولكن التصريح باسم الله الرزاق خصوصا جاء في موضع واحد وهذا يلفت الانتباه. ايه هو الموضع اللي جه فيه اسم الرزاق صريحة. جاء هذا في اواخر سورة الذاريات. قال سبحانه وتعالى - 00:01:30ضَ

ربط هزا بالغرض الاسمى من الخلق. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. وما آآ اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. فردت هنا الرزاق يعني الذي رزقه يتتابع - 00:01:55ضَ

ولا ينتهي. شف ارتبطت بالغرض الاسمى من الحياة وهي القضية الكبرى قضية التوحيد. فلكي تعرف ان كل ما كان الانسان اقرب الى الهدف الاسمى كل ما كان اسعد برزق الله سبحانه وتعالى - 00:02:15ضَ

والرزق يا احباب على نوعين رزق للابدان ورزق الارواح واما رزق الابدان هو الطعام الشراب الصحة هذه الاشياء هذا رزق استوى فيه المؤمن والكافر. والبر والفاجر فالله سبحانه وتعالى قال يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب - 00:02:30ضَ

ولكن لا يعطي الاخرة الا لمن يحب لزلك اعظم رزق هو رزق الارواح وليس رزق الابدان قد يكون الانسان في البدن رزقه قليل هذا لا يدل ان الله لا يحبك - 00:02:51ضَ

اذا رأيت ان رزقك في البدن قليل فاذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مريون عند يهودي. بل كان صلى الله عليه وسلم يطلب ذلك من الله يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. يعني ايه قوتا؟ يعني على القد. انه يريد الرزق يكون على القد. لا اريد زيادة - 00:03:07ضَ

ازا كنت رزقته على القد ما في زيادة فحالك كحال النبي عليه الصلاة والسلام. بل الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة عام وانما الشأن كل الشأن في رزق الارواح رزق الارواح هو نصيب هزه الارواح. من النور. نصيب هذه الارواح من الهداية. نصيب هذه الارواح من العلم بالله - 00:03:27ضَ

سبحانه وتعالى. هذا واعظم الرزق. اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. نصيبك من العلم نصيبك من العمل المتقبل هذا هو رزق الارواح وهذا هو اشرف انواع الرزق على الاطلاق. لان هذا الرزق الذي من يعني ناله هذا دليل - 00:03:53ضَ

قيل ان الله يحب يعني لو ان الله رزقك العلم النافع والعمل الصالح رزقك السكينة الهداية هزا دليل ان الله يحبك. اما لو رزقك الدنيا كلها فلا يوجد دليل حتى - 00:04:13ضَ

كان له يحبك لانه يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب. ازا رزقك الصحة هزا ليس دليل انه يحبك فان هناك كافر قوي ومؤمن قوي. وانما العبرة وفيما ترتب عن هذا الرزق من العلم النافع والعمل الصالح - 00:04:25ضَ

والخير والهداية. وبالتالي انا يهمني قوي في رزقي ان انا ما ابصش ان رزقي بس هو المال والطعام والشراب. فارى ان اللي ختم القرآن ده رزق رزق كبير جدا ارى ان لبست حجاب دي رزقت رزق كبير جدا. ارى ان اللي بيصلي الفجر في جماعة رزق رزق كبير جدا ركعتي الفجر. خير - 00:04:40ضَ

من الدنيا وما فيها قواعد مهمة لازم تفهمها وانت تتعامل مع اسم الله سبحانه وتعالى الرزاق اول شيء ان تطلب على قدره هو لا على قدرك انت. احنا لو بصينا لنفسنا احنا احنا ما نستاهلش حاجة. لكننا نطلب لانه هو الوهاب. هو الرزاق. فخزائني - 00:05:00ضَ

انه ملأى. لا تنقصها النفقة. وبالتالي ليه بتطلب حاجة بسيطة؟ اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. فان اعلى الجنة هو يعطيك ما يشاء سبحانه وتعالى المسألة كلها كن. كن فيكون. فاذا طلبت فاطلب امرا عظيما. ومن سأل ربه فليستكثر. كما جاء في الحديث - 00:05:24ضَ

والله اعظم واكبر واكثر. سبحانه وتعالى. القاعدة التانية ازا طلبت الرزق فاطلبه من حلال ولا تطلبه من حرام لان الرزاق هو الذي امر ونهى. فكيف يتعارض امر ونهيه مع الرزق؟ واحد يقول لك انا شغال حرام مش لاقي غيره. نقول انت كذاب. ان - 00:05:44ضَ

لا يمكن ان يأتي بالحرام. والذي امرك بالحلال هو نفسه الرزاق. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان النفس ان جبريل نفث في روعي ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت لن تموت. حتى تستكمل اجلها وتستوعب رزقها. طب ايه التطبيق العملي لما انا افهم ان نفسي لن تموت حتى - 00:06:06ضَ

قال فاتقوا الله فاتقوا الله واجملوا في الطلب. يعني ايه اجملوا في الطلب؟ يعني اطلبوا الطلب الجميل الحلال. دلوقتي عرفت ان الله هو الرزاق وهو الذي امر بالحلال. طب ما انا اعمل اللي امر به. طالما انا اريد رزقه فافعل امره. لا يمكن ان تتعارض الطاعة - 00:06:26ضَ

ابدا مع الرزق. بل الطاعة سبب للرزق. الطاعة سبب البركة. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا لا نسألك رزقا. نحن نرزقك نحن نرزقك. والعاقبة والعاقبة للتقوى. كونك تؤمن ان الله الرزاق لا يعني زلك ان انت تتواكل على هزا الاسم وتقعد كده ما تشتغلش وهو الرزاق كده كده - 00:06:46ضَ

رزقنا هيجي لنا لا ربنا ما قلش كده ربنا قال فامشوا في مناكبها. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. جمع به ان انت تاخد بالاسباب وبين ان انت في نفس الوقت تثق ان كل من عند الله سبحانه وتعالى فتطلب الطلب الجميل وتأخذ بالاسباب وفي نفس الوقت تفوض امرك - 00:07:14ضَ

ان شاء الله في في مسألة هذا الرزق. في مسألة هذا الرزق. وبالتالي انا لما اطلب من ربنا رزق اطلب بقى بشكل واسع. اطلب منه الرزق رزق العلم رزق الهداية. رزق الطاعة. اطلب منه ان يصرف عنك الحرام وانت مطمن. اترك الحرام وانت مطمن. رزقك مش هيقل - 00:07:39ضَ

ابدا بل العاقبة دائما والبركة في تقوى الله سبحانه وتعالى فاللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا - 00:08:02ضَ

اللهم انا نسألك رزقا واسعا. اللهم اغفر لنا اغفر ذنبي واسع لي في داري وبارك لي في رزقي. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم - 00:08:24ضَ