باحث

نرجع للاريوسية. نرجع للاريوسية. وموضوعنا الشيق الحقيقة اللي احنا بدأناه معك من شهرين ويمكن كان سؤال طرح نفسه وما لحقناش الحقيقة في الفترة اللي فاتت لضيق الوقت ان احنا بنجيب عنه - 00:00:00ضَ

متى زهرت الاريوسية؟ ممتاز. يعني احنا محتاجين الحقيقة لانه كتير من الناس برضه بتحس انه التاريخ ده مش معروف ما قريناش عنه نقرا عنه فين نجيب منه منين؟ بالمناسبة الكتاب ده اصلا البحث بتاع الماجستير بتاعي. نعم. وبفضل الله خلاص المقدمة كتبها - 00:00:12ضَ

دكتور محمد عمارة وهينزل كتاب خلال شهرين من النهارده. قبل ان شاء الله معرض الكتاب اللي جاي هيكون موجود كتاب مسلمون قبل محمد هيتكلم على الاريوسية والاريوسيين والنصارى الموحدين. نعم. او لسة مش عارف اسمي الكتاب ايه برضو يمكن مسلا الاريوسية صفحات مطموسة من تاريخ مصر. نعم - 00:00:31ضَ

متى ظهرت الاريوسية؟ مم اولا المفاجأة اللي هيفجرها لك دلوقتي ان ما فيش حاجة اسمها الاريوسية ما فيش مجموعة اسمهم الاريوسيين. هم. ده اسم اطلق عليهم من اعدائهم. عشان يشيطنوهم. اه - 00:00:52ضَ

هم سموا نفسهم المثلثة المسيحيين يعني اتباع السيد المسيح. ايوة. راحوا مسميين اعدائهم الاريوسين يعني اتباع اريوس. يبقى احنا اتباع المسيح وانتم مش اتباع ده انتم اتباع علي ده انتم كفرة - 00:01:08ضَ

ده انتم كفرة ده انتم بالزبط. اه. فالاسم ده حتى الاريوسين نفسهم تاريخيا اللي اسمهم اريوسين دول كانوا بيكرهوا الاسم دوه. يعني ده برضو معلش انا اسف اقاطعك بيدينا دلالة انه ساعات الغرب بيرمي لنا طعم. بالزبط. بيلبسنا حاجة ونفضل احنا متقمصينها وعايشين فيها مع انه ممكن يكون اسم ضد ثوابتنا وضد - 00:01:21ضَ

منهجنا يعني. بالزبط. حتى طب انت هتقول لي طب الرسول ليه قال عليهم اريسين؟ نعم. لان هو لم يخاطب بهذا الاسم الا هرقل لان هذا ما يفهمه هرقل فخاطبه بما - 00:01:41ضَ

افهم. اه. اما مع الصحابة هنتكلم في الموضوع ده النهارده كان يقول ايه؟ آآ كونوا كاصحاب عيسى ابن مريم. اه. ما كانش يقول اريسين بقى. اه. الصحابة دول اصحاب عيسى دول مسلمين دول - 00:01:51ضَ

الموحدين. اه. ما يتسموش بقى انما لغة هرقل ما يفهمش غير كده فبعت له الاسم ده. اول من اطلق عليهم الاسم ده وهو اثناسيوس اثناسيوس يمكن معنا صورته. اه. هو آآ آآ باطرك الاسكندرية. هم. اللي كان مساعد آآ اسكندر - 00:02:01ضَ

البطريرك اللي قبله اللي حصلت المشكلة بين اريوس وبينه الاول وبعدين مم. اثناسيوس تولى هو معنا على الهواء وفعلا؟ نعم اثناسيوس نعم باسم من اهم الاسماء حتى انه يقدر يعتبر هو ابو عقيدة التثليث - 00:02:18ضَ

اه. عقيدة الثالوث المقدس اللي شرحناها باستفاضة المرة اللي فاتت. الاب والابن. بالظبط كده هو الاب والابن الروح القدس اله واحد دي. نعم. دي تسمى عقيدة الاسكندرية نشأت في الاسكندرية على ايد - 00:02:33ضَ

اسكندر واثناسيوس وحوربت في الاسكندرية على ايد اريوس ايضا. نعم. ماشي؟ فهو اثناسيوس اول من سماهم الاريوسين. ايوا. لكن هذه التسمية غير دقيقة آآ النبي عليه الصلاة والسلام زي ما قلنا ما سماهمش كده الا لهرقل في الخطاب بتاعه. فعليك اثم الاريسين. نعم - 00:02:43ضَ

الباحث في التاريخ المسيحي او التاريخ النصراني هيلاقي الفكر بتاعهم بيمتد الى الحواريين فكرة توحيد واخد بالك ازاي؟ في مسألة الاسم دي في واحد اسمه موريس ويلز في كتاب اسمه الهرطقات الاصلية. مم. بيقول كان من الممكن ان - 00:03:01ضَ

مر الطاقات الهرطقات الهرطقة بدعة. اه اه. حتى يقول لك هذا فلان ده ده هرتيق. اه. اه وهذا بطريق. اه البطريرك يعني الشخص الصالح الانسان الصالح المهرطق الهرتيق هو الانسان المبتدع ماشي فهم سموها الهرطقة - 00:03:20ضَ

قال لك كان ممكن يفضلوا اسم تاني غير غير الاريوسين لو كان اتقال لهم تحبوا تسموا نفسكم ايه ؟ كان ممكن يسموا نفسهم شارحي الانجيل. او مسلا حافزين على التراس السليم. خلي بالك. اه. كلمة ارثوذكس. اه. معناها المتمسكين بالعقيدة الصحيحة - 00:03:40ضَ

لكن معنى كلمة ارثوذكس. او بمعنى النصارى. احنا دلوقتي ده انسان ده سلفي يعني متمسك بالعقيدة النقية. مقابل له في النصرانية ارثوذكس. الارسوزوكس. اه. مش الارسوزية في اللغة الانجليزية. اه. السلفيين المسلمين في الانجليزي بيتقال عليهم ارثوذوكس مسلمز - 00:03:58ضَ

اه. فده اصل تسمية ارثوذكس. ايوة. ماشي؟ كاثوليك يعني يونيفرسال يعني عالمي. اه. ماشي؟ طيب. فموري سويلز بيقول لك لو كان اتطلب منهم تسموا نفسكم ايه؟ كانوا نفسهم سلفيين. ايوة. كانوا سموا نفسهم المحافزين على التراث او كده. ما كانوش يسموا راسهم الوسين. بل ان كثير منهم قالوا احنا اصلا ما شفناش اريوس في حياتنا ولا قرينا له حاجة - 00:04:17ضَ

ده هو ده اللي احنا اتعلمناه من اجدادنا من شيوخنا من من من فده طيب يعني يعني افهم من كده يا بشمهندس فاضل ان المجموعة دي الاريوسين احنا اتسموا كده آآ ما كانوش اول فرق النصارى لا لا - 00:04:37ضَ

اول فرقة من فرق النصارى الموحدين اسمهم فرقة الايبي يونايتس او الايبيونيين الايبيوني. الايبيونيين. اه. ودي فرقة يمكن وصفها بالمسيحية اليهودية للمسيحية اليهودية. اه. ليه؟ لان هي آآ طبعا احنا عارفين سيدنا عيسى آآ ابن مريم عليه الصلاة والسلام ارسل لبني اسرائيل هو نفسه ربنا قال عليه كده - 00:04:51ضَ

ورسولا الى بني اسرائيل. نعم. وفي الكتاب المقدس قال انما بعثت لخراف بني اسرائيل الضالة. فهو مش مش رحمة للعالمين. هو مش نازل للعالم كله. هو نازل اسرائيل مخصوص. بني اسرائيل مخصوص. اه. ماشي - 00:05:14ضَ

اه صورة الصف بتقول لنا ان لما بعث سيدنا عيسى فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت وكفرت طائفة. طائفة امنت به وتقبلته مم. كرسول كرسول لها وطايفة كفرت به. نعم. هو ده اللي بنقوله. ازا كان مجموعة من اليهود ومجموعة من البني اسرائيل تقبلوا. هم دول مين؟ الابيوني - 00:05:28ضَ

اللي منهم كل الحواريين بتوع سيدنا عيسى. اه. دول اسمهم الابيونيين. دول اولا تمسكوا بالتوراة دول كانوا قبل الاريسين خالص. ده انا ده بينهم بالاريسين تلتميت سنة. اه يعني الزمن. تلتميت سنة. اه. اه. اه تمسكوا بالتوراة وتمسكوا اه - 00:05:49ضَ

اصلية من الانجيل ورفضوا النسخ اللي موجودة حتى ان واحد اسمه آآ رمسيس عوض في كتابه اسمه الهرطقة في الغرب. هم. آآ سمى النسخة اللي عندهم النسخة الشائهة. طبعا هي من وجهة نزره كمثلث انها نسخة شهية ولكن هم كان عندهم نسخة اخرى من الانجيل ده نصراني - 00:06:07ضَ

في واحد تاني اسمه تولاند تولاند ده مؤرخ كتب كتاب اسمه بنازرينز. يعني نسبة الى الناصرة. نعم. كلمة الناصريين بمعنى الناس اللي من الناصرة او التي تتبع المسيح الناصري. نعم. او ابن الناصرة. ماشي. بيقول الابيونيين دول عاصروا السيد المسيح - 00:06:26ضَ

اه وخرج منهم كل الحواريين لكن بالرغم من كده حكم عليهم المسيحيين النهاردة ان هم هراطقة. مبتدعين مبتدعة. اه. والمسيحين بتوع النهاردة دول ولاد مين ودول دول دول دول متعلمين من مين - 00:06:46ضَ

من واحد ما شفش السيد المسيح بعينيه في حياته. مم. اللي هو شاؤوا له الطرسوسي اللي بعد كده بقى اسمه بولس اللي سموه بولس الرسول. سموه لي بولس الرسول اه. بولس ده ده عمره ما شاف السيد المسيح في حياته. اه. لكنه شخص يعني هل النصائح - 00:07:01ضَ

في هذا العصر في الوقت المعاصر يتبعه بولس هزا ؟ طبعا ويعتقدون ان بولس هذا كان رأى السيد المسيح. لا لا لا هو نفسه لم يراه في حياته ابدا. وهو كان بيضطهد اتباع السيد المسيح. وكان آآ يهود - 00:07:17ضَ

اودي صحيح ولكنه معه الجنسية الرومانية مع باسبور روماني وكان بيجيد اللغة الاغريقية اللي هي لغة العلم في هزا الوقت. ايوة. فتقدر تقول يعني ايه بمفهوم النهاردة واحد معه تلاتة اربعة دكتوراة. شخصية آآ يعني قوية جدا حاجة كبيرة جدا. اه. وهو كفاية عن تلميز كثير من الفلاسفة - 00:07:32ضَ

نظام آآ الرومان والاغريق ولكن آآ هو له قصة ان هو كان بيحب آآ واحدة بنت آآ كبير الكهنة بتوع المعبد آآ آآ من بني اسرائيل وآآ جه اتجوزها ابوه ابوها رفض وراحت واشتغلت راقصة في بلاط القيصر الروماني والقيصر حبها - 00:07:52ضَ

واتجوزها فهو نقم على الرومان ونقم على اليهود. مم. مين عدو الاتنين دول بقى في الوقت ده زهر المسيحيين او اتباع السيد المسيح. نعم فهو في طريقه الى دمشق بعد رفع السيد المسيح وعندهم هم في الايه؟ في النسخة بتاعتهم من الحكاية اللي هو بعد صلب السيد المسيح. نعم. بعدها بكزا سنة - 00:08:14ضَ

هو كان مسافر الى دمشق قال لك ايه؟ جا لي في منامي يا ابا لبسني توب قال لك زهر لي السيد المسيح وانا في الطريق الى دمشق وجعلني واحد من الحواريين وانا كده امنت بهم. هم دول كان عندهم برضو من ام وتوب كان عندهم قال لي ما قالش بقى منامة. قال لك ده زهر لي. اه. وانا امنت به. فبقى واحد من الحواريين بس الحواريين يعني التلاميذ - 00:08:34ضَ

المسيح. ايوة. المفروض يخش يبقى ايه من تابعي التابعين. يعني المفروض ده يخش يتعلم عليهم. نعم. لكن ازاي واحد معه تلاتة اربعة دكتوراة يتعلم على ايدين شوية صيادين سمكة. اتباع المسيح كانوا صيادين - 00:08:51ضَ

ما كناش بسطاء. مم. فدخل كبير ودي المشكلة. ايوة. انه دخل كبير. نعم. هنتكلم لسة برضو باستفاضة بيني وبينك عن بولس لان فيه واحد اسمه هايم ماكوبي آآ قال عليه - 00:09:01ضَ

يمكن احنا زكرناه الحلقة اللي فاتت. الحقيقة اما كوبي كتب كتاب حلو اوي اسمه يعني صانع الخرافة والاسطورة. صانع لأ ميث يعني الخرافة. اه. ماشي اسطورة ماشي. لكن انت بتتقال خرافة اكتر. اه. صانع الخرافة هو - 00:09:11ضَ

بولس الحقيقة ماكوبي بيعتبر ان المسيحية هي خرافة صنعها بولس ولكن بزكاؤه مش حوالين شخصيته هو حوالين شخصية جميلة هي شخصية السيد المسيح. نعم. فصنع الخرافة دية وراح مسوقها للناس فاتسوقت. مم. ماشي؟ مم. عموما اولا اللي عايز اقوله ان هو ان بشرية - 00:09:27ضَ

السيد المسيح هذا امر ثابت عندنا في القرآن الكريم. ما المسيح ابن مريم الا رسول. نعم. وما محمد الا رسول. هنا برضو اهو المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل صديقة كانا يأكلان الطعام. عايزين نقف عند كان ياكلان الطعام دي برضو. القرطبي بيقول لك - 00:09:48ضَ

كما يكون الطعام تعبير عن الحاجة للغائط والبول. اه ذلك اله ولا ابن اله. بالظبط. نعم. ماشي؟ طيب يأكلان الطعام. انظر كيف اذا هذا بشيرة سيدنا المسيح ثابتة بالقرآن الكريم. يبقى ازا لو - 00:10:09ضَ

دول او غيرهم بيؤمنوا بان السيد المسيح بشر هذا يتفق مع القرآن الكريم طيب الابنين دول بقى كان لهم موقف متشدد جدا من بولس. هم. اعتبروه مرتدة عن الناموس. ناموس يعني القانون. عن عن - 00:10:24ضَ

الشريعة. نعم. ومخرب للعقيدة الحقة. نعم. والموقف ده بيتكلم عنه واحد من من مشاهير التاريخ المسيحي اسمه ايرانيوس واحد اساقفة القرن التاني. ايوه. بيقول ايه؟ الذين يدعون باسم الابيونيين يوافقون على ان الله هو الذي خلق العالم. لكن مبادئهم عن الرب. هنا بالنسبة له الرب هو السيد المسيح. ايوة. مثل كورينثيوس وكاربوقراست - 00:10:39ضَ

دول مجموعة برضه كانت بتعارض تأليه السيد المسيح. اه. يعني هو بيقول ان هم بيعارضوا تأليه السيد المسيح. ايوة وهم بيستخدموا انجيل متى فقط ده حسب كلام ايرانيوس ويرفضون بولس الرسول. هم. ويقولون عنه انه مرتد عن الناموس. اه. ويحفظون الختان - 00:11:05ضَ

خلي بالك المسيحيين ما بيختتنوش مع ان السيد المسيح جه واكد ان هو لم يجيء بجديد ولم يغير شريعة موسى. اه. لكن المسلمين يختتنوا واليهود يختتنوا ايوة. لزلك الابيونيين زي ما بيقولوا اليهودية المسيحية ليه؟ احتفزوا بشريعة التوراة وتقبلوا السيد المسيح كان رسول. نعم. يحفظون الختان وكل - 00:11:22ضَ

عوائد المذكورة في الشريعة فهم يهود في حياتهم يبجلون اورشليم لانها بيت الله. هذا كلام ارانيوس. اه. هذا اللي عايز اقوله ان الحقيقة لما تقارن موقف موقف الابيونيين من من من شاؤول الطرصوصي او بولس دوا - 00:11:46ضَ

هتلاقيه بالزبط موافق مع تحذيرات القرآن من بولس وامثاله فين بقى ؟ سورة المائدة. نعم. قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل. واضلوا واضلوا كثيرا - 00:12:03ضَ

وضلوا عن سواء السبيل. الله. ابن كثير بيسمي هؤلاء ايه؟ شيوخ الضلال شيوخ شيوخ الضلال. نعم. ماشي؟ ازا هم حذروا من بولس وقالوا هذا يضل الناس. ويجي القرآن يحذر من الغلو في الدين - 00:12:23ضَ

نعم. ومن تتبع او اتباع ناس ضلت واضلت. ايوة. شيوخ الضلال. نعم. ماشي. ده بالنسبة هنيجي برضو هنلاقي مسلا ايه السيد المسيح نفسه في القرآن الكريم مذكور في سورة ال عمران. ان هو بيحذر الناس من اتباع هؤلاء. واذ قال الله - 00:12:39ضَ

مريم. اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ هم. قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ان كنت قلته قلت فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي - 00:12:59ضَ

وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما كنت انت رقيب عليهم. يعني سيدنا عيسى بينفي ان هو يبقى مين الجبهة بولس شيوخ الضلال. اه. عندنا نعم. وعند النصارى الموحدين رفضوا بولس رفض تام. وقالوا بولس هو الذي خرب المسيحية. نعم. طب اه - 00:13:19ضَ

باشمهندس فاضل يمكن ازا كنا قلنا ان الاريوسيين ما كانوش اول فرق النصارى الموحدين. حضرتك قلت لنا دول اول ما زهروا. نعم. هل بعد الايبيونيين زهرت فرق اخرى من النصارى الموحدين. زهرت مجموعات عندك اتباع ثيو دوتاس. ثيوداس ده سنة مية وتسعين ميلاديا. آآ ظهر في روما وبدأ ينشر عقيدة - 00:13:41ضَ

التوحيد الخالص لان ابتداء من سنة مية وخمسين مية وتمانين بدأ ليحصل آآ آآ يعني آآ توجه ناحية تأليه السيد المسيح. اه. ماشي؟ وهو البشر بطبيعته يحب يأله بشر. اه. للاسف يعني حتى يعني زي ما بعض الناس قلهوا علي ابن ابي طالب عندنا. بالزبط كده. دول قلة طبعا - 00:14:01ضَ

يعني الكل بيؤله. نعم. ماشي. اه اه اللي ايد نزريته حول بشرية السيد المسيح دية بان هو ايدها بايات من الكتاب المقدس. فده ولكن آآ يعني حصل آآ تجريم له وعزلوه سنة آآ مية تسعة وتسعين ميلاديا. زهر بعده بقى اهم فرقة من فرق - 00:14:21ضَ

الموحدين هي فرقة بولس الشمشاطي بيسموها ده غير شاؤول الطرصوصي. لا لا لا لا لا بولس الشمسية ده ممكن نترحم عليه. طب انا قصدي بولس بولس نفسه عشان نعم. بولس الشمشي ده كان - 00:14:41ضَ

اسقف كنيسة انطاكيا سنة متين وستين. اه. انتقل لايه النهاردة في جنوب تركيا ماشي؟ وكانت واقعة تحت حكم الملكة العربية زانوبيا مم. اللي بناخدها في التاريخ انها ملكة عربية حكمت بلاد عربية وقاتلت الرومان - 00:14:55ضَ

بس ما حدش قال لي هي قتلة الرومان ليه؟ مم. ما حدش قال انها كانت بتحمي النصارى الموحدين. الله. اه وبتقاتل الرومان من اجلهم. وكان كانت الدولة الرومانية دولة آآ مش مثلثة كانت دولة آآ الحكام فيها حتى هذا الوقت كانوا آآ آآ يعني آآ وثنيين. ايوة - 00:15:13ضَ

ولكنهم كانوا متحالفين مع المثلثة. ايوة. الموحدين متحالفين مع المعارضين بتوعهم. من امثال مسلا ملكة زونوبيا اللي هي ملكة تدمر ايوة. وقاتلت ولكنها هزمت على ايد ازن كان الامبراطور اورليان. وآآ خسر بولس الشيمشاطي الكرسي بتاعه كاسقف - 00:15:33ضَ

اسقف انطاكيا نتيجة ان هي اللي كانت سنداه كانت الملكة زانوبيا. اه. لكن ده لما اتهزمت فقد الكرسي. يعتبر انقى عقيدة في النصارى الموحدين عقيدة ايه بقى بتتكلم عن ايه العقيدة دي يا بشمهندس وليد؟ هي رفض لتقليل السيد المسيح. اه. يرى انه رسول انه وانه بشر ويرفض الثالوث المقدس - 00:15:53ضَ

تماما هي كلها بتدور فاضل معلش يمكن انا هسألك سؤال بس خطرت خاطرة على بالي دلوقتي. مم. هل يعلم القساوسة اه اه الموجودين في الوقت المعاصر في شتى انحاء الدنيا. هذه الحقائق - 00:16:13ضَ

نعم. يعني هل هل تم حوار عن طريق عن طريق من سبقوك في هذا الموضوع؟ يعني هل آآ آآ حصل آآ ان انا احط لهم البرهان والدلائل ورفضوا هذا الكلام. آآ طبعا احنا اولا كثيرا ما دخلت في حوارات مع قساوسة. نعم. ويمكن في آآ آآ على الانترنت - 00:16:28ضَ

بعض الحوارات بيني وبينهم منازرة حصلت في اوغندا مع حداشر قسيس في ملعب الكورة احنا بنحجز ملعب الكورة كل سنة في اوغندا بيروح يلعب فيه اخوانا ابو تريكة والناس دي احنا بنحجزه عشان ندي فيه محاضرات عن الاسلام. وبفضل الله آآ يعني آآ عدد كويس من المسيحيين اسلموا هناك. من ضمنهم قسيس - 00:16:48ضَ

السيسي. قسيس وزوجته. كويس. نعم. انا كنت تحديتهم في امر معين كده وقعدوا يمسكوا الانجيل ويقلبوا فيه. ساعتين مش لاقيين اي اجابة من الانجيل. وفي الاخر واحد فعلا رئاسة المسلمين. نعم - 00:17:09ضَ

نعم. لكن اللي عايز اقوله ان احنا لو هنتكلم عن فرق النصارى الموحدين جه الوقت بقى نتكلم عن الاريوسين. اه. الاريوسية لما تفتح معجم اكسفورد وتشوف كلمة اريانزم او الاريوسية. هيقول لك انها ايه - 00:17:19ضَ

هي البدعة الرئيسية في المسيحية ما خلي بالك بقى ما هو المنتصر بيكتب التاريخ. نعم. بيكتب نفسه هو السلفي. صاحب الحق اه نعم. ويكسب نفسه هو ارثوذكس. بيكتبوا ان هو مهرتق - 00:17:34ضَ

مرتضى ماشي. نعم. يقول لك هي البدع الرئيسية في المسيحية التي تنكر الوهية المسيح وسميت على اسم المبتدع بتاعها اريوس ماشي والاريوسية تدعي ان ابن الله مش خالد ليس خالدا. وانما هو مخلوق من عدم بواسطة الاب. نعم. فده يعني في اي - 00:17:48ضَ

معجم في الدنيا تقدر تقرا الكلام ده تبقى عايز تقوم تصلي الجنازة على على اهليوس الحقيقة. اه. يعني يعني ترى فيهم فعلا النقاء بتاع التوحيد. ايوة. افتح بقى الموسوعة الكاثوليكية اللي هي الكاثوليكروبيديا. اه. وافتح كلمة - 00:18:07ضَ

هتلاقيه بيتكلم بقى في باب من ابواب اسمه انقسامات المسيحية بيقول لك بعد ما اجمع القسطنطينية الاول اللي كان سنة تلتمية واحد وتمانين تلقت الاريوسية دفعة جديدة للحياة بين القبائل الشمالية اللي هي فين؟ اللي هي في اوروبا. في اوروبا اه نعم. القبائل الشمالية دي اللي هي قبائل الجرمان - 00:18:24ضَ

اللي منها جيرماني اللي هي النهاردة الشعوب المنحدرة منها. مم. هي اصل الهولنديين والالمان السويسريين معزمهم ومعظم شمال ايطاليا ومعظم وكل اسبانيا وفرنسا وجنوب بريطانيا دول قبائل موحدة. لو تعرف التاريخ دول حاربوا الدولة الرومانية متين سنة. ايوة. تحت اكتر من متين سنة. تلتميت سنة تحت راية التوحيد - 00:18:43ضَ

وكونوا اه قبائل اسمها قبائل الواندل كونوا دولة كبيرة لهم في شمال افريقيا وقاتلت الدولة الرومانية واستولت على اسطولها في يوم من الايام. اه. واقويا جدا. دول بقى خدوا عندك القبائل الجرمانية ديت - 00:19:12ضَ

اصلهم هم القوت قوت فيهم قوت شرقيين وقوت غربيين. ايوة. القوت الشرقيين استروجت. ايوة. او قوت الشرقيين فيسي جوث يعني قوت الغربيين. اه. عندك اللمبارد ده اسم مهم قوي هنيجي له بعدين اللي هم نزلوا في شمال افريقيا عملوا فيها دولة كبيرة جدا. مم. وعندك وعدة - 00:19:26ضَ

قبائل ولا طوائف ولا ايه؟ دي قبائل كبيرة دخلت في التوحيد على ايد قس آآ من تلاميز اريوس اسمه يولفيلاس اوفداشيا. اه. اول حلقة خالص. زلك انا ادعو الناس قبل الحلقة اللي جاية. الحلقة اللي جاية هي اخر حلقة في الموضوع الصعب ده انا عارفه. ايوا. يدخلوا على الويب سايت بتاعنا. ويدخلوا على موقع اليوتيوب - 00:19:49ضَ

اتفرجوا على الحلقات كلها. الحلقتين اللي فاتوا موجودين والحلقة دي ان شاء الله هتنزل خلال تلات اربع تيام يتفرجوا عليها تمام. والحلقة الجاية هنستقبل تليفونات الناس يعني هكمل بقية الموضوع. ايوة. في ربع ساعة نص تلت ساعة - 00:20:14ضَ

وناخد حلقة يعني اه اه تليفونات الناس ونجاوب عليهم. نعم. المجموعة دي القبائل الجرمانية دولا دخلوا ديانة التوحيد على ايد يولفيلس اوفداشيا. يعني ده كان من منطقة البلقان ماشي؟ ودخلوا في هذا يعني الدين التوحيدي الذي يوحد الله وقاتلوا الدولة الرومانية لذلك كانوا يسموا بالبرابرة - 00:20:27ضَ

سموهم البرابرة. تعتبر ان نتاش روماني ايه طارق ابن زياد اعتقد من ده قصة بقى تانية هنتكلم فيها ان شاء الله طارق ده من من قبائل بربر افريقيا. نعم. طيب باشمهندس فاضل يمكن عايزين نعرف برضو آآ تعاليم اريوس. هم. المنصوص عليها في كتبه. هم. ناخد فكرة عنها برضو كده - 00:20:49ضَ

شوف بقى كتابات اريوس مسألة حساسة جدا نتيجة ان هو آآ كتبه كلها احرقت. اه. نتيجة الاوامر الامبراطور الروماني قسطنطينة اسمه قسطنطين العزيم قسطنطين لما صدر امر آآ يعني لما حصل مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلاديا وجرم اريوس وجرم الفكر بتاعه - 00:21:09ضَ

سنة تلتمية ستة وعشرين ما كنش فيه كتاب لاريوس موجود. مم. ليه بقى كان كان مش بس مش بس يجرم ان حد يحوزه ده يعدم اه. ازا اتلقى الكتاب ده في بيت حد يعدم اهل البيت. فالناس تخلصت من الكتاب بتاعه - 00:21:30ضَ

هنقدر نقول ان معزم تعاليمه احنا جايبينها من منزومة اسمها الثالية الثالية عبارة عن يعني اسمها الوليمة الشعرية عبارة عن ابيات شعر. المفروض ان هي ابيات هو كاتبها ولكن لا نستطيع ان نثق فيها - 00:21:49ضَ

نتيجة حاجة مهمة قوي ان احنا لم نجد منها الا نسختين اتنين والاتنين عند اعدى اعداءه اثناسيوس اه. يبقى انت ما تقدرش تثق في اللي مكتوب ده فعلا كلامه هو ولا اثناسيوس دس عليه بعض حاجات. اه. لكن في بعض حاجات ترى ان عقيدة اي - 00:22:03ضَ

في اي حاجة يا بشمهندس في خطابات. اه. خطاب مهم قوي لزميله اسقف اه القسطنطينية يوسوبيس. ده اسم مهم جدا ان هو عمد او هو اللي ادخل قسطنطين العزيم في ديانة التوحيد الايه؟ الاريوسية. خليني اوريك حاجة - 00:22:22ضَ

ادي كتاب اسمه اهو آآ قسطنطين العزيم. ايوة. كريستيان امبر اول. اول امبراطور مسيحي. هذه كذبة كبيرة خلي بالك بقى الحاجة بقى. هو عشان ده راجل عظيم واسس القسطنطينية هيقول لك مسيحي مع ان هو اتعمد على العقيدة الاريوسية. اه. تيجي تقول لهم الاريوسين مسيحيين يقول لك لا مش مسيحيين. الله - 00:22:41ضَ

طب يعني اشمعنى ده مسيحي اه. ما هو الراجل ده اللي ادخله في عقيدة التوحيد هو يوسوبياس الخطاب بتاع اسيوبيا ده اللي اريوس باعت له الجواب. اللي باعت له الجواب. اه. ده كان آآ آآ الزميل اريوس عند الشهيد لوسيان. هم. في فانطاكيا كان بيتعاون - 00:23:10ضَ

مع بعض في نفس المعهد الديني اللي هم فيه. وكان موحد اريوس بعت له جواب بيقول له فيه اسكندر اللي هو آآ بطرق الاسكندرية بيضطهدني انا وزملائي عشان احنا بنعارضه في كزا - 00:23:26ضَ

وفي كزا وفي كزا وفي كزا. ايوة. الكزا كزا كزا كزا دول هم اللي بيحددوا لنا شكل الايه العقيدة بتاعة اريوس. ايوة. اللي هو انكار الوهية السيد المسيح. ايوة. الرفض الثالوث المقدس. ايوة. اا اا ايه دي الاساس - 00:23:42ضَ

بتاع بتاع عقيدة اريوس. اه. المشكلة في الخطاب ده كان خطاب قصير اوي. اه. ما يزيدش عن تلت اربع صفحة. يعني استشفينا بس اللقطات اللي هي بتورينا الفكر في بقى خطاب تاني لاسكندر - 00:23:56ضَ

رايح لاثناسيوس. هم. اه رايح لاريوس ولكن برضه الخطاب ده لقيناه في حوزة اثناسيوس ما نقدرش برضو نثق فيه. في المنهج البحثي العلمي يجب ان انت تشوف مصدر ده مين اللي كاتبه وقال فيه تضارب مصالح ولا لأ ؟ دي ميزة عندنا في الاسلام الحقيقة برضو. نعم. ان ما بنعتمدش اي حاجة علشان ننصر توجهاتنا او ارائنا يعني. لا لا - 00:24:10ضَ

فاحنا لا احنا نبحث عن الحق. نعم. احنا بحتة التعميد اللي حضرتك قلتها انه انه آآ اتعمد هل التعميد ده كان معروف ساعتها انه حاجة بتوحيد النصارى النهاردة يقول لك عمدوا فلان. المسيح نفسه يعمدوا آآ سيدنا يحيى يوحنا المعمدان. نعم. فهذا يعني خلي بال الاتحاد النهارده لما واحد بيدخل الاسلام بنقول له يعمل ايه - 00:24:30ضَ

خش خد دش. اه. وانطق بالشهادتين وصل ركعتين. فالتعميد هو اسلوب للدخول في الدين. الدين. نعم. النهاردة واحنا عندنا احسن التعميد ده مية بتنزل على جسمك صبغة الله. نعم. ومن احسن الى الله صبغة. نعم. الله اكبر. ان الصبغة دي بتدخل في نعم. في الفبرك بتاعك نفسه. نعم. طيب الحقيقة العقيدة الاريوسية يمكن كان عليها - 00:24:51ضَ

بعض الشبهات ممن عادوها. نعم. وقالوا انها عقيدة كافرة او في عقيدة فيها هرطقة زي ما حضرتك قلت مبتدعة. زي مسلا وصف للمسيح انه ابن الله اه وصفهم للمسيحي انه بداية اشياء مخلوقة. هم. بوصفهم للمسيح انه مخلوق ولكن ليس ككل البشر - 00:25:11ضَ

فانت حضرتك بتقول انت حضرتك بتقول اريوسين دول مسلمون. اه. طب ازاي نرد على الشبهات؟ اولا انت قلت تلات شبهات اطلاق لفظ ابن الله على السيد المسيح تجاوزها علماء مسلمين كبار لما فهموا الثقافة اليهودية - 00:25:30ضَ

اه. كلمة ابن يعني قريب منه. اه. ماشي؟ يعني انا لو قلت لواحد مصري ده انت ابن نكتة اه. يبقى انا كده برفع من قدري انت دمك خفيف. ايوة. لكن قلتها لواحد سعودي او كويتي او سوداني ممكن يضربني. اه. هو مش فاهم لكن الثقافة المصرية فاهمة ابن نكتة يعني ده - 00:25:52ضَ

اه زي ابن حظ مسلا. ايوة. ابن الله يعني انسان متدين بار. اه. هتلاقي بقى الكلام اللي انا بقوله دوا هتلاقي اه اه شيخ الاسلام ابن تيمية قايله في اه كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين - 00:26:09ضَ

مسيحي. ايوا. بيقول ايه؟ اذا كان الاب في لغتهم هو الرب الذي يربي عبده اعظم مما يربي الاب ابنه. كان معنى اللفظ معنى هذه الابوة فيكون المعنى اليوم لما في اية بتقول ايه ؟ اليوم جعلتك ابنا لي. نعم. هو يقول لك بقى انا افهمها اليوم جعلتك مرحوما مصطفى مختارا. نعم - 00:26:24ضَ

ابن تيمية تجاوزها لما فهم الثقافة اليهودية. ايوة. ماشي؟ الحاجة التانية الشيخ رحمة الله خليل الهندي برضو تجاوزها في الكتاب بتاعه وبيقول ايه ان لفز ابن لا يؤخذ بمعناه. هل الكتاب اسمه عند حضرتك ولا؟ والله اسم الكتاب بتاعه مش عندي. لكن هو من اهم العلماء المسلمين اللي ردوا على ازن اظهار الحق - 00:26:44ضَ

او حاجة زي كده. اه اه. رحمة الله خليل الهندي نعم. نعم. نعم. قال قال لك ايه؟ عندنا واحد اسمه قائد المئة ده في الانجيل. ايوة. حكاية كده. ايوة. وانت عارف الحكايات في الانجيل بتتكرر في الاناجيل الاربعة. ايوة. ففي في انجيل مرقص بيقول ايه حقا كان هذا الانسان ابن الله - 00:27:04ضَ

في انجيل لوقا بيقول ايه؟ حقا كان هذا الانسان بارا. اه. فمرة قال مرة وردت الحكاية بطريقتين. مرة قال ابن الله البران. فقال لك هو كلمة ابن الله يعني انسان بار. ايوة. الحاجة التانية - 00:27:25ضَ

على رأي الشيخ جمال بدوي اللي هو رئيس مؤسسة جزور. حضرتك انا مدير مؤسسة الجزور. طيب. ماشي. لكن شيخ جمال بدوي اكبر داعية لغير المسلمين. وهو في كندا عايش اه بيقول الانجيل - 00:27:39ضَ

او الكتاب المقدس مليان ابناء بالطن لله. يعني ده مش السيد المسيح بس لابن الله. لأ. تعال بقى ده انت عندك ادم اتسمى ابن الله في انجيل لوقا. تلاتة تمانية وتلاتين - 00:27:50ضَ

داود قال له انت ابني وانا اليوم ولدتك. المزمور سبعة اتنين. سليمان اتقال عليه في الكتاب المقدس. هو يبني لي بيتا انا اكون له ابا وهو سيكون لي ابنا الله اللي بيتكلم. مم. ده في سفر الايام الاول. مم. عندك الملايكة اتقال عليها في انجيل لوقا مثل الملائكة وهم ابناء الله - 00:28:03ضَ

وعندنا بنات والله اللي مالك قرآن. قالوا اه ماشي. هم. الحواريين قالوا ايه؟ هو السيد المسيح اما قابل ماريا المجددية قال لها روحي للحواريين وبلغيهم الرسالة ديت قولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم. هم. يعني ابوهم هم كمان. ايوا. الهي والهكم. ايوة. ماشي؟ فكونوا انتم هو بيقول للي حوالينا - 00:28:23ضَ

كونوا انتم كاملين. مم. كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل. نعم. اباكم بنتكلم كل المسيحيين بقى. نعم. ماشي؟ كل الناس. عندك ايه؟ بيقول لهم ايه؟ فصلوا انتم هكذا الصلاة بتاعتهم ايه؟ ابانا الذي في السماوات. الله! يعني مش المسيح بس لابن الله. اه. خد عندك بقى ابوكم الذي في السماوات يهب الخيرات للذين يسألونه - 00:28:43ضَ

مم طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون. يعني كل صنيع السلام شف انت عندك رميت صنيعي سلام بقى. اه ملاحم بيجن. هم. انور السادات. جيمي كارتر. مم. صح؟ مم. صنايعي سلام ولا لأ ؟ طيب يعني ازا في الانجيل ابناء لله بالطن. مم. المسيح لم - 00:29:03ضَ

تفرض له بنوة خاصة ابدا. يعني معنى زلك ان الثقافة بتحتم على على شيوخنا حتى اللي فيهم وكده. او تجاوزوا هذه الكلمة ان ليست كلمة ابن زي ما عندنا. مش مقصود بها الشرك بها. طب يمكن يمكن احنا عندنا مسلا قرآن في سورة المائدة يقول وقالت اليهود عزير ابن الله. ايوة. وقالت النصارى المسيح ابن - 00:29:24ضَ

ذلك قولهم لان الموضوع بدأ بمسألة ثقافة مسألة ثقافية ولكن لما انتشرت لزلك الديانة المسيحية دي او الديانة اللي هو هي رسالة سيدنا عيسى نازلة لليهود ولبني اسرائيل اللي فاهمين هزا الكلام بهزه الثقافة. اه. لما تنقل هزا الكلام للرومان. اه. ناس اصلا عندهم استعداد لتأليه البشر. اه. وناس - 00:29:44ضَ

اصلا الكلام ده بيترجم عندهم بترجمة حرفية. ايوة. مش هيتفهم. فيعتبر ان الابن من الصلب يعني ابنه. طبعا خلاص. مش هيتفهم الكلام ده خلاص. اه. قلت لك احنا في الاسلام نتجنب - 00:30:04ضَ

هزا الكلام ونخلي بالنا جدا مع ان احنا عندنا حديث رواه ابو يعلى والبزار والطبراني في الكبير عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. الخلق عيال الله. فاحبهم الى الله انفعهم لعياله. عيال الله يعني يعولهم - 00:30:14ضَ

يحتاجون واحد ازاي العيال ولادك يعني؟ فقراء الى الله. واخد بالك ازاي؟ ازا آآ يعني يعني احنا بقى نبقى حذرين. ما نقولش بقى بنقعد والله انا هقول ايه عشان الموضوع ده عمل مشاكل قبل نعم. احنا نتجنب هزا الكلام عشان يعني والشبهة التانية الشبهة التانية ان الاريوس بيقول ان الابن كان بداية - 00:30:31ضَ

يعني يبدأ يعني هو خلق اشياء اولا هزا الكلام ورد في المنزومة الشعرية اللي هي التالية اللي هي منسوبة لاريوس ولقيناها عند اثناسيوس. ما نقدرش نثق فيها. لكن يا سيدي هعتبره قال كده - 00:30:51ضَ

هو ده مش اقدر ان انا اوفقه مع القرآن الكريم اللي بيقول ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم ايه هي الاية اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه باذن الله. وابرئ الاكمع والابرص - 00:31:04ضَ

الموتى باذن الله. ازا انا اقدر اوفق ان هو كان بداية لاشياء مخلوقة. ان هو خلق اشياء كاعجاز كمعجزة. نعم. برضو ما عنديش فيها مشكلة لو كان اريوس قالها. اه. تمام؟ انما ما نثقش انه قالها اصلا. اصلا غير وارد ان هو قالها الا في مخطوطة موجودة عند اعداءه. فما نقدرش نثق فيها هذا الكلام. نعم - 00:31:23ضَ

عندك بقى ان هو قول منسوب لاريسو ان هو مخلوق هو مخلوق كامل نعم. طب تعال بقى انا هسأل كل المشاهدين دلوقتي هاتوا لي بشر واحد اتولد من ام بدون اب - 00:31:43ضَ

مم. غير السيد المسيح. ما فيش ما فيش. هو فعلا لسه ككل للبشر. نعم. وسيدنا ادم ليس ككل البشر برضو. نعم. نعم. والسيدة حواء ليست ككل البشر ايضا. نعم. مش مشكلة. طب - 00:31:58ضَ

مخلوق كامل دي الله! ده دي عقيدتنا كمسلمين. اقرأ كتاب محمد نعيم ياسين في باب الايمان بالرسل. مش ده كتاب ايه رأيك في الكتاب ده؟ نعم. من من الكتب من الكتب الجميلة جدا في العقيدة. نعم. بيقول لك الواجب علينا نحو الرسل ايه - 00:32:08ضَ

يجب علينا ان نعتقد بانهم اكمل الخلق علما وعملا واخلاقا. طبعا. يبقى هو السيد المسيح فعلا اكمل الخلق علما وعملا واخلاقا زيه زي وسيدنا ابراهيم وسيدنا موسى كلهم هم اكمل يمكن اليهود بيطعنوا في عصمة انبياء في عصمة - 00:32:22ضَ

الانبياء وقالوا عليهم كلام بعيد كل البعد عن كمال هؤلاء الانبياء. ما فيش فاحشة ما فيش جريمة زينب محارم. زينب محارم محارم اه نعم. ولكن هزا الكلام لما تيجي تتكلم مع المسيحيين بيؤمنوا بهزا الكلام خلي بالك - 00:32:42ضَ

ما هو ده الكتاب المقدس ده كتاب المسيحيين. ياه! الله مش كده المقدس ده يعني فيه مسيحيين بيؤمنوا ان نبي الله لوط عمل فاحشة ابن بنته سانية واحدة ما فيش مسيحيين كده. ده ما فيش مسيحي ما بيؤمنش بكده. ده الكتاب بتاعه بيقول له النبي لا لوط زنب مش ببنات. ده سيدنا آآ اه سحلوب. نعم. الالتزام ببناته. نعم - 00:32:56ضَ

وسيدنا داود والعياز بالله زنا بمرات اللي مش عارف لما تيجي تكلمهم اسمع بقى الكزاب الاشر ها بيشرحها ازاي ؟ نعم. يقول لك اصل احنا موحدين مش زيكم يا مسلمين يا مشركين - 00:33:16ضَ

انتم بتعتبروا ان الانبياء معصومين من الخطأ احنا عندنا العصمة لله فقط. اما غير كده كله بشر وكله بيغلط. اه. ايوة بيغلط بس فيه غلطات عن غلطات يعني هو ربنا مش عارف يختار انبياء محترمين شوية؟ سبحان الله! يعني نبي من انبياء الله يزني ببنتيه. اه. ولما - 00:33:31ضَ

اما نيجي نقول لو واحد عمل في الدنيا كده نجرمه ونكسر عضمه ما نقبلش على بشر عادي ونقبله على نبي انا بقى عاوز اقول لك حاجة اتهام الانبياء بذلك يقدح في عصمة الله برضو. خلي بالك ليه بقى ؟ طبعا. ليه بقى ؟ - 00:33:51ضَ

انا لو مدير شركة كويس. نعم. احسن موزف لاداء مهمة معينة. طبعا. لو اخترت موزف غلط يبقى انا مش مدير كويس. طبعا ده المثل الاعلى. نعم. الله سبحانه وتعالى لما اختار الرسل اختار افضل وهو اعلم حيث يجعل رسالتك. اختار افضل الخلق فالطعن في الانبياء هو طعن في قدرة الله على - 00:34:06ضَ

الله يعني الاخ زكريا بطرس ده بتاع قناة الحياة. اه يا سيدي. بيتكلم بيقول ان الانبياء دول زانوا وشربوا خمرة لا مش هو بس كل القساويات هذا تعاليم المسيحية انت بتقول هذا الكلام. ياه طبعا. لزلك في في الغرب لما لما يعني اساءوا للرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ورحنا الدنمارك وبتاع وفي الحوارات مع مع الصحفيين. الصحفيين قالوا لي - 00:34:26ضَ

يبقى احنا بنسيء قالوا لي ايه؟ هو انت متضايقين اوي كده ليه كان مجرد رسول ما الروس اللي عندهم زي عندنا كده المشاهير. اه اه. الناس الممسلين والرقاصات وبتاع اللي هم ايه دمهم خفيف بس عايشين عيشة فاسدة. اه. وهم بيلاقوا الرسل كده. ناس دمها - 00:34:47ضَ

خفيف لكن عايشين عيشة فاسدة. ده بالنسبة لهم رسل كده. قلت لهم لا لا لا خلي بالك. مجرد رسوم عندنا دي حاجة كبيرة قوي. اه. اوي. قال لك بس انتم بقى منافقين. اتقال لي الكلام ده في الدنمارك ليه - 00:35:03ضَ

انتم عشان محمد طلعتم وهيصتوا وعملتم مزاهرات وحرقتم وعملتم ولما السيد المسيح عملنا له مجسم واتحط فيه آآ برطمان مليء بالبول. ماشي؟ وحطوه كده وقالوا بيسكرايست ماشي؟ ما عملتوش حاجة ليه - 00:35:13ضَ

آآ الجملة تاني آآ يعني اه يعني يعني بيس يعني يعني بول واخد بالك ازاي كرايست. اه. المسيح. فحطوه في برطمان كده مجسم بول وقال لك ما صورتوش ليه؟ وده حصل ده حصل اه. مش ده رسولكم بجد. اه. انتم كمان ما ثورتوش ليه؟ ولا عندهم حق خلي بالك. بس في حاجة بقى مهمة قوي بقول لهم انا ما اقدرش اكون ملكي اكتر - 00:35:28ضَ

من الملك انا اما اشوف المسيحيين اتباع السيد المسيح اللي بيعبدوه مم. يسكتوا على حاجة زي كده ما ده هيثبط مني. انا اتمنى كنت اخرج مع المسيحيين في مظاهرة ضد البرطمان اللي اتعمل ده. نعم. وضد تصوير السيد المسيحي لانه ده مين يا انا عايز اقول لك حاجة - 00:35:48ضَ

ايران اصدرت فتوى بقتل مخرج وممثل مسرحية طلع فيها السيد المسيح على انه شاز الجنسية فايران ما اصدرتش فتوى بقتل آآ سلمان رشدي بس. وكمان افتت في عندهم فتوى ايام الخوميني طالعة بقتل انا مش بقول دلوقتي نقتل ولا ما ناخدش بقى اللي انا بقوله ان لا المسلمين مش منافقين ولا حاجة - 00:36:05ضَ

ولكن بيثبت مننا لما اشوف المسيح يعني صلب عقيدتنا اننا لا نفرق بين رسل الله. بالزبط. وحب المسيح وحب ام المسيح ده جزء من عقيدتنا اه طبعا طبعا طيب اه اه يمكن كان ساعات اطلقوا بعد هذه الشبهات - 00:36:25ضَ

اه يقول لك احنا عندنا مسلا يقول لك ايه الراجل ده نصه ملتزم. اه. اه يعني ايه مش قوي يعني. مم. هل عندهم ما معنى نصف اريوس؟ اه نصف اريوسي - 00:36:45ضَ

اهو نصف اريوسي. اه مم. بص نصف اريوس دي دي بتلاقيها في عقيدة بعض الفرق زي دي مجموعات عارضة الثالوث المقدس. ولكن عقيدتها غير نقية. بعضهم يؤله السيد المسيح. اه. زي مسلا ما بيؤلهوش الروح القدس. اه. فعندهم الاب والابن دول الاتنين الهة. لكن التالت لأ اي حد - 00:36:55ضَ

بيعارض الثالوث المقدس اطلق عليه اريوسي. اه. حتى لو كان عقيدته غير نقية. ايوة. وهنا بقى مهم جدا ان احنا نفهم طبعا في ناس كتير قوي بعتت لي ايه اهم اكبر او يعني اكتر كتاب بترشحه عشان نقرا في الاريوسية. اه. اهم وافضل كتاب كتب في الاريوسية هو الكتاب ده - 00:37:22ضَ

اه. لار بي سي هانسون هذا قصة ار بي سي هانسون ده كتب اهم بحث في قيمته ايه بقى يا دكتور؟ البحث عن التعاليم المسيحية في الالوهية. او العقيدة المسيحية في الالوهية. نعم. نعم. ده اهم حاجة كتبت عن الاريسية. ايوة. اه - 00:37:42ضَ

حطه لنا تاني كده على الكاميرا. اهو. تاني وتقوله لنا تاني برضو. اهو. ده سيرش. ده سيرش فورد كريستيان دوكترين اوف جود. ده هيبقى موجود على الموقع. اه اه عندك في الويب سايت نلاقيه. لأ ده ده كتاب لازم اللي عايزه لازم يشتريه من لأ انا قصدي الاسم ده يقدروا لو مش يبعتوا لنا الناس بس تتواصل معنا عن طريق الموقع - 00:38:02ضَ

يبعتوا لنا على الايميل بتاعنا اللي هو والموقع بتاعنا اللي مكتوب عندهم دوت اورج. نعم. ماشي؟ يبعتوا لنا واحنا هنرد عليهم وكل حاجة. طيب. وحتى عشان برضو حد عايز يخش في الدورات بتاعة يتعلم دعوة غير المسلمين. نعم. انا ادعو الناس كلها محتاجين هزه الدورات. محتاجين ده الحقيقة. قال لك ايه بقى ار بي سي هانسون ده ؟ قال لك عقائد الاريوسين - 00:38:22ضَ

الجدد. ايوة. اللي هم النهاردة. اه. اللي منهم لو تلاحز اربعة اللي هم ايه اه رؤساء امريكا اللي جبناهم. اللي احنا جبناهم. قال ايوة. واليونوميون ودول تمثل بالنسبة له حالة من التيه والزيغ عن العقيدة الاريوسية الاصلية وليس التطوير حتمي حصل فيها. نعم. يعني الكورة مشهورة - 00:38:42ضَ

الاريوسين الجدد اللي بيؤله السيد المسيح بس يقول لك بس هو اتولد مش اله وبعد كده بقى اله من كتر ما صلى والكلام ده كله ده مش تطوير في عقيدة اريوس ده زيغ عن عقيدتك - 00:39:02ضَ

الانحراف عن عقيدة اريس. نعم طيب آآ الاباطرة الرومان. اه. يعني انت حضرتك طول ما انت بتكلمني الدولة الرومانية واضح انها كانت دولة لها ثقل في عداء الاسلام. مم. شكل غير مسبوق. مم. ولذلك - 00:39:12ضَ

لذلك هنشوف يمكن الحروب الروم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والدولة الرومانية والامبراطور الروماني حتى لما بنيجي نتكلم عن آآ هرقل وكان جواب النبي صلى الله عليه واله وسلم له. فعايزين نعرف ايه هو كان موقف الجماعة الرومان او الاباطيل الرومان من الاريوسيين مراحل - 00:39:25ضَ

تلات مراحل مختلفة او اربع مراحل. المرحلة الاولى اسناء مكان الاباطرة الرومان وثنيين. ايوة يرأسهم طبعا قسطنطين العزيم. ايوة قسطنطين العزيم وانا جايب بصورته. احنا مش قلنا العزيم ده دي صيقة صفة اسمه كده. نعم. اسمه القسطنطين العزيم هو ده اللي بنى القسطنطينية. ايوة. هو موحد - 00:39:44ضَ

الدولة الرومانية اللي كانت منقسمة وهزم الدولة الغربية وبقى وحد الدولة الرومانية لأ ده شخص يعني في التاريخين هو عزيم ودينيا عزيم كان يدين بالوثنية. مم. رأس مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين. اللي بيتكلم على صورته معنا على الهواء. اللي بيتكلم عن الاريوسية. نعم - 00:40:07ضَ

وكون ان هو كان وثني اسناء عقد المجمع ده كويس ده معناه ان هو كان محايد بين الفريقين فريق المثلثة وفريق الموحدين ولكن اتعمل تصويت مم. والتصويت راح لصالح الثالوث في المقدس. ايوة. بفرق صوت ولا اتنين يا فندم يعني يعني سبحان الله وكان التصويت واحد الناحية التانية حتى هو نفسو قسطنطين لما اسلم ولما لما - 00:40:26ضَ

فدخل العقيدة الاريوسية. ايوة. قال ايه؟ قال الله نؤمن به بقلوبنا ولكن لا نختار بطريقة ديمقراطية بانتخابات ديمقراطية. اه الاله نفسه الديموقراطية عملوا انتخابات لاختيار لا وتختار العقيدة. اه. هو نفسه كان وثني بس كان بيضحك على هذا الكلام. ماشي؟ هم. فالامترول قسطنطين. اعلن اول ما جه سنة تلتمية واتناشر - 00:40:48ضَ

الحرية الكاملة للعقيدة. كل اللي عايز يعبد حاجة يعبدها. ايوا. ماشي؟ يعبد او سنة يعبد. يعبد حسب الثالوث يعبد. يعبد حسب التوحيد يعبد. ماشي وبعدين مجمع نيقيا تلتمية خمسة وعشرين تم اقرار عقيدة الثلوث المقدس. وقال لك دي هتبقى العقيدة الرئيسية اللي يبقى مسيحي في الدولة دية لازم يدخل العقيدة دية عشان مش عايز مشاكل - 00:41:12ضَ

المسيحيين كانوا بيقتلوا في بعض. ايوة وبعدين جه سنة تلتمية ستة وعشرين اصدر قانون تحريم تماما لعقيدة اريوس حرق كل الكتب اعدام اللي عنده كتاب. هايل لكن هزا لم يستمر كتير - 00:41:30ضَ

سنة كمان. هم. وبدأ يأثر عليه اخته ويأثر عليه فبعت جاب يوسوبياس اللي كان منفي وثيو جينس دول زملاء اريوس في الدراسة عند لوسيين اريوس كل ده كان لسه فين؟ في اسكندرية. ايوة. هو بقى - 00:41:47ضَ

جابهم عنده في القسطنطينية اللي هي النهاردة اسطنبول اسطنبول اه. نعم. وبدأ يديهم الفرصة يتكلموا معه. شرحوا له العقيدة بتاعتهم وامر سنة تلتمية سبعة وعشرين بعدها بسنتين. بالغاء قرارات مجمع نيخيا - 00:42:02ضَ

الغاء حرمان اريوس. مم. بعت جاب اريس واريس شرح له العقيدة بتاعته توفي اريوس سنة تلتمية ستة وتلاتين تلتمية سبعة وتلاتين كان آآ قسطنطين قبل وفاته باربع شهور بيتعمد على العقيدة الارية - 00:42:16ضَ

ليصبح اول امبراطور مش مسيحي. هم. موحد مم. اول امبراطور نقدر نقول مسلم يا استاز. نعم. طيب. وبعدين بعد ما مات جه بعديه قسطنطيوس التاني وده برضه صورته معنا. نعم. قسطنطيوس التاني ايوة. اعتنق عقيدة التوحيد بتاعة ابوه. ايوة - 00:42:33ضَ

هو واخواته الاتنين. نعم. ماشي؟ وما اعترفش بغيرها لمدة اربعة وعشرين سنة بيحكم. نعم. يعني العقيدة الاريوسية حكمت الدولة الرومانية طويلة في حدود الاربعين سنة عشان تبقى عارف. ايوة. انتصر خلالها قسطنطيوس على بعض الفئات يعني تبع ديانة ابوه. واحد ابن موحد. قسطنطينة - 00:42:54ضَ

اه اه بالزبط كده حتى ان يوحنا الناقيسي لو تفتكر اسم ده مهم قوي. اه. اللي قلنا عليه المرة اللي فاتت. نعم. اللي كتب كتاب تاريخ مصر ليوحنا الناقيوسي. ايوة - 00:43:14ضَ

يوحنا الناقيوسي بيقول ايه في هذا الكتاب الهام بيقول لما حاز قسطنطيوس النصر لم يمجد الرب كالملوك المسيحيين الذين قبله بل اتبع الاريوسين في كل عمله. يعني ايه اتبع الاريوسي. نعم - 00:43:25ضَ

طيب هنيجي بقى نلاقي بعد كده الموحدين عملوا مجامع عقائدية. مم. ادانت عقيدة الثالوث المقدس. ايوة. وحرمتهم. لكن المرحلة التانية من الدولة من مواقف الاوتار الرومان. بالزبط كده هو. نعم. الموحدين عزلوا هم بقى اثناسيوس وعزلوا المجموعة المثلثة وحرموها - 00:43:40ضَ

كناسيا وولوا مكان اثناسيوس على آآ اسقفية الاسكندرية او على بطرق الاسكندرية وواحد اسمه جورج الكابادوكي. الاريوسي مم. فجورج ده طبعا كان مكروه من المثلثة لكن محبوب من الاريوسيين جه بعد كده بقى واحد اسمه جوليان المرتد. هم. وصورته معنا. جوليان او جوليان ذا ابوستيت ده هو ما كانش مثلث - 00:44:01ضَ

جوليان ده كان آآ وثني ايوة. فادى الحرية الدينية تاني وعلى فكرة الوثنيين. نعم. الوثنية في الوقت ده ما كانش عبادة امون وكده لكن كانت عبادة الالهة الرومان. ايوة. وكانوا معزمهم ناس متطورين - 00:44:26ضَ

ومتحضرين يعني بتسموهم ايه اه في علوم متطورين في الرياضيات وفي العلوم وفي الفيزيا وكده. نعم. وكان عندهم شيء من انواع الحرية الدينية. كل ما تيجي موتور وطني يدي الحرية الدينية. اه الاضطهاد يحصل لما ييجي المثلثة بقى. ايوة. ماشي؟ اه. لكن ده ادى الحرية الدينية فساب الكل يعبد - 00:44:45ضَ

هو عايزه. نعم. جه بعديه فيودوسيوس العزيم وده احنا حاطين الصورة بتاعته برضو موجودة. نعم. في دوسيوس ده بقى ايه تعمد على بعقيدة فارودة يبقى سنة تلتمية وتمانين ميلاديا لاول مرة بتصعد الديانة المثلثة او عقيدة الثالوث - 00:45:05ضَ

على عرش الدولة الرومانية. الرومانية. ولم تنزل منها بقى. اه هنا في روسيا ده بقى نقدر نقول مرحلتين بس يا بشمهندس فاضل هم اللي كانت الاريسين مسيطرين على الموضوع. قسطنطينة عظيم وابنه. بالزبط. بعد كده فحصل المرتد - 00:45:25ضَ

اه. وبعد الحرية الدينية جت الثالوث اه عقيدة الاب والابن. خطورته انه عمل ايه؟ اصدر خمستاشر قانون بتجريم العقيدة الاريوسية. ايوة. واحكام بالعقوبات بتصل الى الاعدام. وقد قطعت رؤوس كثيرة - 00:45:40ضَ

في الامبراطورية الرومانية. ايوة. هنلاقي عندنا بقى كمان انه آآ كان عادة الرومان تعزيب المخالفين في العقيدة ايوة. كانوا يرموا الاريوسين دول للسباع احياء مم. هتلاقي كان اتعمل مزبحة بشعة في مدينة اسمها آآ فيسالونيكا. اه. النهاردة في ماقدونيا. اسمها ماقدونيا - 00:46:00ضَ

اه يوحنا الناقيوسي بيقول لك عدد اللي اتقتلوا فيها خمستاشر الف سبحان الله طول عمر البلقان مدابح في الموحدين. اه. طول عمر البلقان كده. بلقان مدابح في الموحدين. مم. مصر - 00:46:24ضَ

والدول اللي فيها مسيئين ومسيحين يبقى فيها اه ممكن اه فتن طائفية. اه. لكن ما يصلش الامر الى مذابح. مدائح كانت موجودة في البلقان. نعم. ماشي فده اللي انا عايز اقوله ان الناس دي اتعملت اقول لك حاجة. كان فيه من ضمن الاساليب اللي بيعزب بها - 00:46:40ضَ

الجماعة الاريسين. الاريسين لا خلينا نتكلم فيها بعدين. اما يقول لك ازاي برروها الاصل. طيب يمكن عايزين برضو يعني نزرة المسيحيين للاضطهاد ده. كان بيشوفوا ايه ان بيبرروا المدابح دي ازاي؟ بتتكلم على انهي دين؟ الدين بتاع قادر خدك الايسر للي ضربك على خدك الايمن. نعم. ازاي يا مسيحيين تسمحوا باضطهاد وتعذيب - 00:46:59ضَ

مختلفين في العقيدة. اه. ده انتم اللي بتقولوا احب عدوك من اجل عدوك مش كده؟ نعم هو واحد انا زرت قبره في مدينة عنابة اسمه القديس اوجوستيم مدينة عنابة في الجزائر. الجزائر اه. هو مولود في قسطنطينة. اه. اسمه سانت اوجوستين اوفي - 00:47:24ضَ

بيبو هيبو اللي هي عنابة. نعم. ماشي. سانت اوجوستين ده ايام الامبراطور هورونيوس قال له بيقول لك ايه تعال بقى احنا عايزين فتوى مم ادينا فتوى حلال ان احنا نعزب المخالفين في العقيدة. مم. قال له جاهزين يا فندم - 00:47:45ضَ

الو هات لي اية من الانجيل. الو موجود يا فندم. فين؟ قال له الاية تلاتة وعشرين في انجيل لوقا. الاصحاح الاربعتاشر. بيقول ايه؟ فقال السيد للعبد نخرج الى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي - 00:48:03ضَ

اهو شفت يا فندم السيد قال للعبد ادخل والزم الناس بالدخول. انجيل الملك جيمس بيقول لك يعني اكرههم على الدخول. هم. يبقى ايه ممكن الاكراه في الدخول في الدين فشرع من هنا بقى حتة الاكراه بالدخول بالدين. انا جايب الحقيقة صورة القديس اوجزتين يا ريت نوريه للناس. مم. القديس اوجزتين ده من اهم الاسماء - 00:48:19ضَ

مم. اللي ظهرت في تاريخ المسيحية المثلثة. مم. لدرجة لو تفتكر احنا في الحلقة اللي فاتت لما اتكلمنا عن اللي قتل في القرن الستاشر اللي هو مايكل سيرفتوس الاسباني لما وقف في المحكمة بتاعته معنا في المحكمة بتاعته وقال الثالوث المقدس - 00:48:41ضَ

هذه خرافة ووحش وهي من من تخريفات او او احلام واضغاف احلام القديس اوجوجتين. هم. القديس اوجوستين من اهم الاسماء التي حرفت الديانة الحقيقية. عليها صور الحقيقة بنتصورها آآ مصوره هو كمان آآ في الكنيسة بتاعته هم القديسين - 00:49:00ضَ

دول بيقدسوهم وبيعبدوهم. فبيحطوه على فكرة المسيحية دين فيه عبادة للقديسين. ما حدش هيزعل مني من المسيحيين لما يسمع الكلام دوت معروف يعبد القديسين. اه. فالقديس ده حاطينه فيه زي اه اه غلاف كدهو على على شكل بني ادم ومحطوط - 00:49:20ضَ

وعاملين حتة كده زجاجية. مم. في دراعه عشان يوري ان هو جوة فيه عضمة عشان الناس تخش تعرف ان هو فعلا موجود جوة فيتبرعوا بقى وبتاع. نعم. مم. نعم. يعني طب برروا الاضطهاد ده - 00:49:40ضَ

يعني احنا احنا يمكن بنشوف الغرب دلوقتي يا بشمهندس فاضل قد لا يعرفك الكثير من المسلمين هذه الحقائق. ان احنا ما اخترعناش الاضطهاد ولا التعزيب ولا الكلام اللي بيقولوا علينا ده خالص. اه. بل بالعكس هم عملوا ده واديك بتقول - 00:49:50ضَ

ستاشر الف مخالف مع ان هم يزعلوا جدا يقول لك المسلمين دول عايزين يكرهوا الناس على الضغوط في الاسلام بالعافية مع ان قرآنهم بيقول الاكراه في الدين. لا لا لا ان كنا هنتكلم على اديان انتشرت بالسيف لأ مش - 00:50:04ضَ

اسلام. اه. اللي عايز يقرا تاريخ كوبا. ويقرا تاريخ المكسيك. يقرا تاريخ النرويج. يقرا تاريخ الدنمارك. ويعرف المسيحية. دخلت ازاي في هذه البلاد. اه. عشان الكلام ده موضوعنا النهاردة. اه. لكن تعال نتكلم عن التعزيب الى اي درجة كانوا بيحرقوا على الكرسي الحديدي. يعني عارف انت بيقول لك آآ آآ - 00:50:16ضَ

احمد. اه. اه. مشوي على الفحم ولا على الجريل. اه. كان يعمل كرسي جريل ويقعد عليه ويشوي البني ادم عليه. يرموا للسباع احياء. بلاش. في في قال انا جايب الصورة بتاعتها اسمها الفلاجرام - 00:50:36ضَ

اه. الفلاجرام دي اللي اتفرج على الفيلم بتاع الام المسيح. اه. جابه وهو بينضرب بالفلاجرام عبارة عن صوت عبارة عن عن آآ آآ كرباج لو تلاحزوا على الصورة طالع منه تلات آآ يعني تلات كرابيك في كرباج واحد بايد واحدة - 00:50:50ضَ

اه. وكل كرباج مربوط فيه. كور من النحاس ومربوط فيه عضم وحاجات تخربش الجسم. واه بها الشخص بيشوف شخص متعلق اهو على وشه. اه. بحيس انها وهي بتضربه بتقطع في لحمه. ده اسمه سكيرجنج - 00:51:10ضَ

يعني الجلد حتى النزيف حتى نزيف كل الدم. نعم. يفضل ينضرب كده لغاية ما الدم يتصفى من جسمه تماما يقدروا يقطعوا فيه بالشكل دوت يعني انا انا عايز اقول لك ان ان احنا مش عاوزينك تشرح كل الطرق دول لاحسن ايه. ماشي يا عم. مش هنشرح. عشان نبقى في الامان اه. الانواع اللي موجودة. الانواع الموجودة دي. خلاص قفل على الموضوع ده. طيب - 00:51:30ضَ

الروسيين في هذا الوقت هل كان في آآ بساطة في آآ قدرة على ممارسة الشعائر بشكل بيضطروا يتجمعوا في العراء عشان يمارسوا شعائرهم. اه. يقول لك احنا طالعين معسكر في حتة ولا بتاع عشان يقدروا يمارسوا طقوسهم. نعم. فكان في عهد الثيدوسيوس بالزات لما منع النصارى الموحدين من الكنايس ومن الاجتماع - 00:51:52ضَ

في المنازل كمان كانوا يخرجوا للاجتماع في الهواء الطلق واحيانا كانوا يسخنوا. هم. في مواقف تسبيح فيبتدي بقى الامر ينتهي باصطدامات مع المثلثة مم. لكن كانوا يخرجوا في مواكب تسبيح وبعدين كان ممكن يسخنوا شوية. فيبتدوا يجهروا بالدعوة بتاعتهم. كان يحصل صدامات وفتن طائفية. هل هزا العزاب وانواع العزاب اللي حضرتك - 00:52:14ضَ

الواحد جسمه اشعر وبيسمعها الحقيقة رغم ان هو ما عاشهاش ولا شافها آآ كان انتشار روسيا عامل ازاي؟ وسط العزاب والاضطهاد والالام دي. انا هاقول لك حاجة انا مش هقول انا انا انا هقول لك انه - 00:52:36ضَ

عندك آآ مؤرخ اسمه ديفن بورت بريطاني قال لك عدد الاريوسيين الذين قتلتهم الدولة الرومانية يزيد على الاتناشر مليون قل الراجل ده بيبالغ. اه. مية في المية مبالغة ستة مليون - 00:52:48ضَ

مش ده الرقم اللي فرحانين به النهاردة بيبالغ قد ايه ؟ بلاش انا هقول لك ان القديس جيروم وده اهم اسم لما نتكلم عن الكتاب المقدس هو الجيروم اللي هو آآ ترجم الانجيل من اللغة الاغريقية والعبرية الى اللاتينية. هم. ماشي - 00:53:07ضَ

ما لعبش فيه ده فيه ده فيه جواب هو قايل فيه ان بابا الفاتيكان طالب منه توضيب حاجات هو نفسه راجل ضميره بيوجعه من اللي هو عمله. بس سبنا من دي دلوقتي. ايوة. بيقول لك ايه معزم العالم صرخ وتعجب ليجد نفسه - 00:53:27ضَ

الراجل بيقول لك ايه الكلام ده سنة ربعمية ميلاديا يقول لك انا بابص حواليا مش شايف غير اريوسيين الدنيا كلها اريوسين انا مش بالكاد بشوف مثلثة. ماشي؟ نعم. القسطنطينية كانت اريوسية عن بكرة ابيها. مم. عند اعتلاء فيودوسيوس العرش. مم. اللي هو امر بمنع الايه الاريوسية. ماشي؟ كان ده اول امبروتور روماني - 00:53:44ضَ

ومور السويس بيقول لك ايه مش بس كانت قيادة الكنيسة الروسية ده كان كل السكان النصارى الروسيين. نعم طيب واحنا الحقيقة يمكن كان فاضل لنا كده حاجة لكن الوقت داهمنا. داهمنا. وعايزين نقول انه يعني بنقول لكم ان شاء الله الحلقات هتنزل خلال ايام الحلقة دي بالتحديد - 00:54:04ضَ

خلال تلات اربع تيام على موقع على الموقع بتاعنا مين هيقدر يخش على موقعنا في اليوتيوب. نعم. او يدخل على اليوتيوب على طول اخوة يحطوا لكم برضه اسمها مسلم. نعم. فان. نعم. وهو موجود هتشوفوا فيه حاجات كتير جدا. لازم يا جماعة تتفرجوا قبل الحلقة اللي جاية اللي هتكون ان شاء الله - 00:54:23ضَ

الخميس الاول من الشهر آآ حداشر نوفمبر بقى شهر حداشر الشهر الجاي كله انجلترا بازن الله بالزبط واتفرجوا عشان المرة الجاية هناخد اسئلتكم انا مرحب بكل الاسئلة. نعم. مسلم وغير مسلم. موحدين واريوسين. ومسلسة. ووثنيين. نعم. ما فيش اي مشاكل. اهلا وسهلا. ده موضوع علمي ومش - 00:54:43ضَ

الغرض منه ان احنا نتعب حد او ندايق حد ابدا. لأ. ده بحث علمي. نبين الحقائق. نبين الحقائق. نعم. لانه في حقائق مخفية عن كتير من الناس. بالزبط. يمكن الاسلام هو اللي في - 00:55:03ضَ

في الاضواء وهو اللي في الزوم وهو اللي في الكاميرا قوي. بانه عنده مشاكل كتير لكن الحقيقة يعني كنا نتمنى انه الموضوعات ينتشر بشكل كويس للغرب وحتى للقساوسة في مصر وفي كل مكان - 00:55:13ضَ

وحتى لزكريا بطرس هذا الذي لا يعرف اي شيء الحقيقة عن الاريسين ولا المسيحية الحقة علشان نقدر نقول هكذا يكون الحوار بين الملل المختلفة دون ان نتعرض للانبياء ودون نتعرض لرسل ويبقى حوار راقي. ونقدر ان شاء الله نسبت به ان الاسلام - 00:55:27ضَ

الدين الحق بمشيئة الله سبحانه وتعالى. باشمهندس فاضل باسمي وباسم جمهور بشكرك على هذا التوضيح. وعلى وعد ان شاء الله ان احنا نتقابل مع مهندس فاضل في الاسبوع الاول من شهر آآ - 00:55:47ضَ

اه حداشر او نوفمبر. وان شاء الله انتزرونا بعد الفاصل مع الدكتور حسام عقل استاز التربية في جامعة عين شمس. والشيخ امجد غانم محقق في علوم السنة. وحوار من القلب مفتوح عن حصاد الاعلان في رمضان عن مشاكل الرد على المخالف وفرق الشيعة وغلاة التصوف. الحوار يكون شيق فابقوا - 00:55:57ضَ

انا بعد هذا الفاصل سنعود بمشيئة - 00:56:17ضَ