باحث

ثم قال ابو داوود باب الرجل يتبوأ لبوله اي ان الانسان يختار لبوله مكانا هكذا طبعا الانسان يعني حتى اذا يذهب الى مكان عام ويدخل يدخل المرافق النظيفة المرافق المناسبة - 00:00:01ضَ

لكن هذه فيما يتعلق بالسحار وكان غالب امرهم في اسفارهم ونحو ذلك بل لم تكن موجودة في البيوت مدة ثم ما من الله على امة الاسلام اذا باب الرجل يتبوأ لموله ان يختاروا ويطلبوا موطنا ليتبول فيه - 00:00:22ضَ

حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو موسى ابن اسماعيل المنقري التبوذكي المتوفى عام ثلاث وعشرين ومئتين. وقيل ست وعشرين ومئتين. ماذا نستفيد نستفيد ان ابا داود قد بكر بالطلب نحن نعلم ان ابا داود قد ولد عام اثنتين ومئتين - 00:00:42ضَ

فلما يكون قد سمع من موسى ابن اسماعيل فدلنا على ان ابا داود قد بكر في طلب العلم. وهو ثقة من الثقات موسى ابن اسماعيل المنقد هو بصري ليس من تبوذك - 00:01:04ضَ

وانما ضعفه اضياف من تبوك فنسب اليهم. قال حدثنا حماد هذا يحسب ابن حماد بن سلمة ويحتمل انه حماد ابن زيد حماد ابن سلمة ما الدليل على هذا الدليل ان موسى ابن اسماعيل مكثر عن حماد ابن سلمان - 00:01:16ضَ

طبعا من الكتب التي تعين في معرفة المهملين كتاب صحبة الاشراف لكنه لا لا يبين جميع المهملين وولدنا ممن حقق الكتاب لو بين جميع المهملين حتى يكون التحقيق مكملا لمقاصد الكتاب - 00:01:38ضَ

وحمادي بن سلمة كان في اول امره ثقة ثم خف ظبطه شيئا ما توفي عام سبع وستين ومنه. قال اخبرنا ابو السياح وهو يزيد ابن حميد الضبعي وهو فقر. توفي عام ثمان وعشرين منه. قال حدثني - 00:02:00ضَ

كيف اذا هذا السن هو سند فيه ضعف لان هذا الراوي مجهول ونحن نشهد في صحة السند العدالة والظبط والمجهول لا نعرف عدالته ولا نعرف بطة قال لما قدم عبد الله ابن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسى - 00:02:17ضَ

فكتب عبدالله الى ابي موسى يسأله عن اشياء فكتب اليها ابو موسى اني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتى دمسا يعني هي الارض الهينة السهلة - 00:02:45ضَ

ولذا صاحب الخلق الحسن يقال بمثل الاخلاق اي سهل الاخلاق ليس شديدا معنفا مع اصدقائه فاتى ذهنه اي امر سهل بحيث ان الرشاش لا يتظافر كل صلبة في اصل الجدار فبال ثم قال ثم قال صلى الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول - 00:03:01ضَ

فليرتد لبوله اي ليختار لبوله مكانا هينا حتى لا يتطاير عليه هذا الحديث ضعيف وضعفه لجهالة هذا الراوي وهذا الراوي قد تفرد به. وايضا القناعة اللي في الاجرام تضع خريطة الحديد حتى - 00:03:23ضَ

يبين الامر بحمد الله ابو موسى عبد الله ابن عباس شيخ ابو التياح ثم عنب التياح حماد ابن سلمة كما هنا. وايضا رواه شعبة فشعبة جاء متابعا لحماد ابن سلم - 00:03:43ضَ

وهنا تفصيل بحمد الله تعالى لهذا الاسناد. هذا الحديث يرويه البيهقي في السنن الكبرى وفي السنن الصغرى من طريق ابي داوود مصنف الكتاب فقال اخبرنا ابو علي الرودباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسه قال حدثنا ابو داوود اذا يرويه من طريق ابي دافق - 00:03:55ضَ

اذا البيهقي المتوفى عام اربع مئة وثمانية وخمسين روى الحديث الثالث من احاديث السيد ابي داود من طريق ابن دافر عن ابي داوود والحديث الثاني من سنن ابي داوود رواه البغوي من طريق اللؤلؤي عن ابي داوود - 00:04:22ضَ

فاستفدنا من هذا فائدة مهمة وهي ان الكتب المتأخرة قد تروى قد تروي اسانيد للكتب المتقدمين فينتفع منها نفعا كبيرا. فتكون قريبة ومفيدة مثل كتب المستخرجات مثل الكتب المستخرجات فيما يتعلق بالاسئلة والاسئلة ستوضع باذن الله تعالى ايضا على القناة - 00:04:41ضَ

اسئلة الحديث الاول ما الذي يراه الترمذي في اسم ابي سلمة ابن عبد الرحمن السؤال الثاني عرف مدار الحديث وكيف التوصل اليه ثالثا كيف توصلت الى اتصال السند في الحديث رقم واحد من سنن ابي داوود؟ انظر الحديث الاول يقول ابو داوود حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن طعنة بالقعنة - 00:05:11ضَ

الاتصال هو سماع الحديث لكل راو من الراوي الذي لديه ويعرف باحد امرا اما يأتي باحدى صيغ السماء حدثنا اخبرنا انباءنا سمعت قال لي او يأتي بصيغة تحتمل السماع وتحتمل عدم السماع فيشترط في هذا - 00:05:36ضَ

عدم التدليس والمعاصرة وثبوت النقاب وهنا بين ابي داوود وبين القاع النبي قال حدثنا عبد العزيز اللي هو الذراع الوردي وهذا ايضا صرح بالسماء درى وردة قال عن محمد وهنا سماع عبدالعزيز بن محمد معروف - 00:05:58ضَ

ليس مدلسا عن ابي سلمة ايضا محمد ابن عمرو ابن علقة ابن ابي وقاص ليس مدلس سماعه من ابي سلمة معروف بل بعض المحققين حينما تحدث عن هذا الحديث قال من الدلائل ان محمد ابن عمرو ابن علقة ابن وقاص الليثي قد حفظ هذا الحديث انه قد توبع - 00:06:22ضَ

قال اولا ثانيا انه لم يسلك لجادة كان يكثر من الرواية عن ابي سلمة عن ابي هريرة فلم يخطئ ثالثا جادة وانما اتى بالحديث كما هو مبينا الصواب منه اذا هذا الاتصال موجود في جميع طبقات السمك - 00:06:46ضَ

رابعا كيف طبقت قواعد صحة الحديث رقم واحد من سنن ابي داوود احنا صحة الحديث هي خمسة شروط. الاتصال العدالة الظب عدم الشذوذ عدم العلة في الاتصال بادر لنا ان السادة متصل من اوله الى اخره اما بالتصريح بالسماع او مع وجود العنعنة والعنعنة - 00:07:09ضَ

قد استوفت الشروط لعدم التدليس ولثبوت اللقاء والمعاصرة العدالة جميع الرواد عدول بحمد الله تعالى ليس فيه مقبول في عدالته. الظبط فيهم خف ظبطه فنزل قليلا ومحمد ابن عمر ابن علقمة محمد ابن عمرو ابن علقم ابن وقاص الليثي نزل ضبطه ايضا الى الصدوق - 00:07:36ضَ

لكنهما قد تبعا فارتقى الحديث من الحسن الى الصحة الحديث ليس شابا له شواهد ومن فوائد كتاب الترمذي انه يعطيك الشواهد والحديث ليس بمعلول ليس بالخبر علة بحمد الله تعالى. فاذا استوفى الحديث الشروط الخمسة - 00:08:00ضَ

فصار حديثا صحيحا السؤال الخامس ما الكتاب الذي عنى بضبط اسانيد سنن ابي داوود من الكتب الجوامع. يعني هي الكتب التي اعتنى فيها كثيرة لكن الكتب الجوامع منها تحفة الاشخاص بمعرفة الاطراف. هو تحفة اسم كاسمه. يعني الكتاب كاسمه تحفة لمن للاشراف - 00:08:22ضَ

اي من اشراف الطلبة الذين يسألون هذا الفن ويعطونه افضل اوقاتهم سادسا ما الكتاب الذي عنى بمثن احاديث سنن ابي داوود من الكتب الجوامع جامع الاصول في احاديث الرسول الذي قال فيه - 00:08:46ضَ

ياقوت الحموي اقطع قطعا انه لم يصنف مثله قط هو كتاب جمع فيه مؤلفه الكتب الستة هذبها ورتبها وذلل طعامها وشرح غريمها اسئلة الحديث الثاني اولا كيف تستدل على قبول رواية ابن الزبير عن جابر - 00:09:04ضَ

نقول اعتماد اهل العلم عليها منهم مسلم في صحيحه. وانما لم يسمعه من جابر فقد اخذه من صحيفة قيس ابن سليمان وهي صحيفة معروفة ثانيا ما فائدة تخريج اللغوي من طريق ابي داوود؟ نقول نستفيد في ذلك ضبط النص - 00:09:31ضَ

ونستفيد في ذات معرفة الراوي الذي روى عن المصنف ثالثا ما فائدة تخريج البيهقي في ذلك؟ نقول تخريج البيهقي والبغوي لحديث من طريق المصنف تعطينا فائدة كفوائد المستخرجات وفوائد مستخرجات كثيرة يطول شرحها في هذا المجلس ولعلنا نمر عليها - 00:09:50ضَ

في الايام القادمة اسئلة الحديث الثالث كيف الوصول الى الراوي المبهم نرجع الى تحفة الاشراف وكتب الاطراف الاخرى هذا ثانيا كتب التخريج الاخرى لعله قد صرح به هذا الراوي وكذلك ايضا يعني قد آآ - 00:10:12ضَ

ينص اهل العلم عليه فهي ثلاثة اشياء ثانيا كيف الوصول الى الراوي المهمل؟ ولذلك هذا الحديث الحديث اللي هو الثالث فيه مهمل وفيه مبهم المهمل حماد مهمل عن النسبة. لم يقال هو اهل حماد ابن سلمة. هل هو حماد ابن زيد؟ وهو ما من طبقة واحدة - 00:10:37ضَ

وموسى ابن اسماعيل يروي عنهما كليهما وعدنا المبهم لما يقول حدثني شيخ فالحديث هذا قد اجتمع فيه هذان الراويان اذا هذه ثلاثة احاديث وموعدنا باذن الله تعالى الاحد عسى الله ان يجمعنا واياكم على كل خير وفي كل خير - 00:11:00ضَ

باذن الله تعالى نهتم بالجانبين الحديثي والفقهي ونهتم بالتخريج ونهتم فيما يتعلق المرويات هذه الخرائط بود ان يعني ترجع اليها في القناة على التل اجران ومن كان لديه سؤال في شيء منها انا ابينه باذن الله تعالى - 00:11:28ضَ

ووددت ان تكون لمن لديه سؤال يسأل في اسفل مقطع الفيديو فانا اتعهد لكم جميعا بالجواب عنها جميعها باذن الله تعالى جمعنا الله واياكم على كل خير وكفانا الله واياكم كل شر - 00:11:49ضَ

ومن صام اليوم ثم يصوم الغد هذا حسن ومن لم يصم اليوم فليصم غد وما بعده واكثروا من الصيام في شهر الله الحرام عسى الله تعالى ان يحرمنا واياكم على النار - 00:12:08ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:24ضَ