باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ماذا قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الرجل يجد البلة في منامه - 00:00:00ضَ

يعني يجد البلة ولا يذكر انه قد احتلم ما حكم ذلك؟ لم يقطع بشيء يعني تجد طريقة ابي داوود تختلف عن طريقة الامام البخاري. الامام البخاري احيانا يجعل الامر هكذا اذا كان في المسألة خلاف هو احياء - 00:00:27ضَ

يبت بالامر فتجد ان الامام البخاري اهتم بصنعة الفقه ابو داوود هكذا قال ثم قال حدثنا قتيبة بن سعد هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني. الثقة الحافظ المعروف. قال حدثنا حماد - 00:00:45ضَ

ابن خالد الخياط وهو حماد بن خالد فياض القرشي ابو عبدالله البصري البغدادي المدني الاصل ويقال حماد بن عبد الاعلى كنيته ابو عبدالله يقال له القرشي البصري الخياط البغدادي المدني فيما يتعلق - 00:01:03ضَ

بنسبه. اما هو فهو ثقة كما قال يحيى ابن معين وقال ايضا كان اميا لا يكتب وكان يقرأ الحديث وقال ابن محرج عن ابن معين في هذا الراوي كان يقرأ ولا يكتب فبعضهم يتقن القراءة كما يوجد وجدنا هناك كثير من اهل هذه البنادق - 00:01:24ضَ

يحسنون القراءة ولا يحسنون الكتابة في القرآن الكريم اذا هو ثقة من الثقات وكلام اهل العلم طويل في توثيقه. قال حدثنا عبد الله العمري وهو عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي - 00:01:48ضَ

ابو عبدالرحمن العمري المدني توفي عام احدى وسبعين ومئة وقيل اثنتين وسبعين ومئة وهو ضعيف. هذا الرابي ضعيف. عبدالله يقال له المكبر عن عبيد الله وعبيد الله وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاص بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري ابو عثمان المدري. وهذا ثقته في عام سبع واربعين مئة - 00:02:07ضَ

فالمكبر الضعيف يروي عن اخيه عبيد الله وهنا الاسم هذا مصغر عن القاسم والقاسم هو القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق توفي عام ست ومئة وهو من خيار التابعين صاحب فضل - 00:02:32ضَ

وصاحب علم وكان فقيها عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما يعني نجد البلد في ثيابه ولا يذكر انه قد رأى في المنام انه يجامع - 00:02:54ضَ

قال يغتسل وعن الرجل يرى ام قد احتلم ولا يجد البدل؟ قال لا اصلى عليه. فقالت ام سليم المرأة ترى ذلك اعليها غسل نعم وتأمل هذا السؤال. تأمل هذا السؤال ومن السائل - 00:03:13ضَ

لان النساء عليه ان لا يخلط في هذه الامور لاجل ان يكون على الصواب دائما وحينما تمر عندك رواية مختلفة لا تمر عليها هكذا قف عندها وهذا هو الصواب فقالت ام سليم - 00:03:38ضَ

المرأة ترى ذلك اعليها غسل؟ قال نعم انما النساء شقائق الرجال اذا هذه الرواية عبدالله العمري بهذا الاسناد وهذا سند ضعيف لضعف عبدالله بن عمر العمري. نعم وتأمل ان فيه انما النساء شقائق ورجال - 00:03:57ضَ

وتأمل ان هذا الربا فيها ام سليم هي السائلة. نعم انظر في هذه الخريطة تجد في هذه الخريطة رواية في الطيران في الاوسط عن مقدام عن ابي الاسود عن ابي الهيئة عن ابي الاسود عن القاسم تجد هذا السند وهذا يعني كأنها متابعة - 00:04:20ضَ

ويذكرون هذه المتابعة فيكون العبد عبدالله العمري المتابع لكن هذه لا قيمة لها لان وتلاجه في الطريق الى ابن لهي عين فهذه لا قيمة لها. يبقى تفرد عبد الله عن عباد الله - 00:04:43ضَ

تأمل هل تودع عبدالله بن عمر تجد عن يمين رواية الطوسي في المستخرج؟ وهذه المستخرجات لها اهمية ومكانة وهنا متابعة حمال ابن خالد لعبدالله العميري لكن ايضا هذه لا قيمة لها لان في السند الحسن ابن عرفة - 00:05:01ضَ

فيما يتعلق بالتنبيهات قلنا قوله انما النساء شقائق رجال. وردت عند بعضهم ولم ترد عند البعض الاخر. يعني هذه مصادر ليس في جميعها هذه الرواية ثانيا جاء في جامع الترمذي ام سلمة يعني بدل ام سليم وصوابه سليم - 00:05:19ضَ

كما في جميع المصادر. نعم بقي هذا خطأ في جامع الترمذي. هل هو من الترمذي ام هو من النساخ ام من من احمد ابن منيع؟ كل هذا محتمل ثالثا رواه حسن بن عرفة فاخطأ بعدم ذكر عبدالله بن عمر والصواب اثباته كما رواه الجمهور. نعم - 00:05:38ضَ

فهو يرويه بعدد البشر عبدالله فتكون روايته خطأ رابعا لا يفرح بمتابعة ابي الاسود لانها من روايات فيها كذلك المقدام ابن داوود شيخ الطبراني ضعفه النسائي والدارقطني. ولذا هذا عند الطبراني في الاوسط وكتاب الاوسط للطبراني هو كتاب علل وكتاب افرادات - 00:06:02ضَ

فتجد هذا السند قد حصل به تفرد بذكر عرظة. وهذا خطأ. وتأمل ان عروة من المشاهير اذا روى عروة عن عائشة حديثا تجد الجم الغفير قد رواه كذلك هذا فما فيما يتعلق بالرواية وسيكون لنا لقاء عن طريق الفيديو فيما يتعلق بهذا الحديث يكون فيه بعض الامور التي تتعلق - 00:06:26ضَ

مناهج المصنفين وما يتعلق بالكتب نمر عليها ان شاء الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:49ضَ