باحث

طيب استاز فاضل عايز اعرف اولا انا مهندس على فكرة حتة انه حضرتك اه الماجستير بتاعك. اه. في موضوع قلت لي ان موضوع مخفي عن الدنيا انا الحقيقة مم. دعني اتكلم معك بكل صراحة. هم. وانا اقرأ - 00:00:00ضَ

آآ ذلك الحوار اللي حصل منه دروس وعظات وعبر غير مسبوقة. حوار ابي سفيان مع هرقل امبراطور الروم. ثم بدأت اقرأ رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لما ارسل اليه قال له السلام على من اتبع الهدى. اسلم - 00:00:19ضَ

تسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسين حتى اشوف كلمة الاريسين لقيت معظم الناس شغالة فيها الفلاحين المزارعين اللي كانوا موجودين في عصر هؤلاء الملوك والابواب - 00:00:37ضَ

والقياسرة وما شابه ذلك يعني لكن مما لا شك فيه حضرتك لما اتناقشت معي. وانا برضو دخلت على بعض المواقع ولقيت ان الموضوع لأ مش كده خالص وفوجئت ان حضرتك عامل رسالة الماجستير في الاريوسية زي ما بتقول. فاحنا عايزين نعرف - 00:00:55ضَ

اول سؤال في حلقتنا النهاردة لتاريخ الاريسين اخفي عن العالم. يعني الناس ما تعرفش حاجة خالص عن هذه الحقبة وعن هذه الفترة الاريوسية هي تاريخ العالم الذي لا يقال للعالم - 00:01:11ضَ

هي تاريخ العالم في حقبة معينة خلي بالك انا عايز الناس ما تثقش قوي في كتب التاريخ. ليه؟ الحاجة دي حقيقة معروفة. طبعا. ان المنتصر هو الذي يكتب التاريخ ويسجل خصومه على انهم مبتدعة. على انهم ظالمين على انهم خارجين عن القانون. ويسجل نفسه على انه حامي - 00:01:26ضَ

الدين حامي حمى الحق والعدل والقيم. نعم. نعم. فالمسيحيون المثلثة المؤمنين بالثلوث المقدس هم المنتصرون. انتصروا على فبالتالي هم كتبوا التاريخ فسجلوا الاخرين على انهم هراطقة مبتدعة وهي مسألة حتى زي ما انا قلت في في البحث بتاعي - 00:01:49ضَ

هي مسألة طفولية. زي ما طفل يقول التاني انت كزا خلاص انا قلتها الاول ما ينفعش تقولها علي وعشان انتم قلتم عليهم هراطقة يبقى هم الهراطقة فدي حاجة الحاجة التانية انا في البحث بتاعي بدأت ابحث في التاريخ ده - 00:02:11ضَ

وكان يهمني جدا هو البحث اسمه آآ فتح آآ اسمه الدفاع عن النفس احد دوافع فتح المسلمين لمصر نشرب ان مصر اتفتحت دفاعا عن النفس. نعم. لو اسبت ان مصر شعبها - 00:02:27ضَ

كان في قطاع مسلم ومضطهد الله طيب فبدأت ابحث عما كان يحدث قبل الفتح في مصر وفي البلاد الواقعة تحت الحكم البيزنطي ماذا كان يحدث لاريوسيين؟ بدأت ابحث في كتب التاريخ الكنيسة اللي موجودة المتاحة. فرحت مكتبة الاسكندرية وجبت كتاب اسمه بتاع - 00:02:42ضَ

ده كتاب اسمه الكنيسة شفنا ان الاريوسية لغاية سنة ربعمية وخمسين كانت معظم الدنيا اريوسيين حسب كلام مين؟ القديس جيروم اللي هو مترجم الانجيل وهو مثلث. لكن يقول معظم العالم اصبح اريوسين الراجل بيشد في شعره. اه. ومرة واحدة اختفوا - 00:03:07ضَ

من سنة ربعمية وخمسين لغاية الفتح العربي او الفتح الاسلامي. لعمرو بنسمعش سيرتهم اكنهم مش موجودين. نعم. ده كلام مستحيل. نعم. اضطريت ان انا وجدت ان في تعمد لاخفاء تاريخ الاريوسين في اخر ميتين سنة قبل الفتح الاسلامي. نعم - 00:03:32ضَ

فاضطريت ان انا آآ اعمل اشتراك في دكتور ويليامز لايفري دي عبارة عن مكتبة قطاع النهاردة اسمه قطاع المسيحيين الموحدين عملت عندهم اشتراك في لندن واضطريت اروح تلات مرات عشان ادرس هناك واطلع المصادر - 00:03:49ضَ

رحت على كتاب اخر من كتب اسمه كتاب تاريخ الكنيسة ده مش كتاب خاص بالموحدين. لكن كتاب من اشهر الكتب عبارة عن عشرة آآ عشر اجزاء كده كل جزء فيه - 00:04:06ضَ

آآ ميتين سنة من تاريخ المسيحية. المسيحية النهاردة الفين سنة مم. عندك كل متين سنة محطوطة في فوليوم. مم. جيت عند فوليوم تلاتة اللي هو الجزء بتاع من سنة ربعمية لسنة ستمية اللي هو قبل الفتح بمتين سنة. هم - 00:04:18ضَ

دور مش لاقيه رحت للمسؤولين عن المكتبة يا جماعة الجزء التالت ده مش موجود مش ممكن الكتاب ده ممنوع حد يستعيره قلبوا الدنيا مش لاقيينه. كلموني في التليفون بعدها باسبوع. قالوا احنا كلمنا الناشر - 00:04:31ضَ

لأ الجزء التالت ده اصلا ما اتطبعش ما اتطبعش فيه تعمد لاخفاء ما كان يحدث ليه بقى ؟ عندك جرائم بشعة ارتكبها المثلثة آآ ضد الموحدين. ارجوك بين كل شوية تقول لي المسلسة هم مين؟ يعني المسيحيين - 00:04:45ضَ

مؤمنين بالثالوث المقدس اللي هم المسيحيين بتوع النهاردة. نعم. ماشي؟ وهم اخوانا النهاردة وكل حاجة علمي دلوقتي. نعم. بنتكلم كلام علمي بقى دلوقتي. نعم. ماشي كل جرائم بس دهلوكوست انا هقولك حاجة - 00:05:05ضَ

ده في احد المؤرخين البريطانيين اسمه ديفن بورت قال ان عدد الاريوسيين الذين قتلوا على يد المسيحيين المثلثة خلال يعني خلال التاريخ خاصة في الحقبة الرومانية اتناشر مليون انا ارى الرقم مبالغ فيه شوية. بس مبالغ فيه بيعملوا في الهولوكوكس كده. مبالغة قد ايه؟ مية في المية؟ لو مية في المية يعني ستة مليون الرقم الحقيقي - 00:05:19ضَ

ده رقم كبير متين في المية رقم تلاتة مليون ما بردو كبير جدا الرقم ده. نعم. ده يعني يعني في عندك مذبحة واحدة في مدينة فيصلونيكا اللي في اليونان النهاردة - 00:05:42ضَ

ستاشر الف رقبة طايرة فيها خمستاشر الف. نعم. امر خطير الحقيقة. ازا لما تخفي هذه الجرائم البشعة اللي كانت في اخر ميتين سنة ضد الموحدين يبقى انت كده تخفيض حقيقة - 00:05:52ضَ

وهي ان كثير من الفتوحات الاسلامية ديا يمكن فهمه في اطار انه كان لنصرة المظلومين لنجدد الموحدين وانقاذهم من براثن اهم من زلك. نعم. انت كده عزلت الاسلام ليصبح هو اخر الاديان - 00:06:11ضَ

في احسن الاحوال يعني ثالث الاديان السماوية. الكلام ده كلام غير حقيقي. احنا هنتكلم النهاردة عن ما هو الاسلام. نعم. ده كلام مهم جدا ان احنا نفهمه. نعم. ايه هو الاسلام - 00:06:31ضَ

نعم طيب يمكن آآ الكلام في الاريوسية احنا طبعا عايزين نقول الاول مين هما الايوسيين يعني بشكل يمكن اوضح سنة شوية عشان الناس تبقى فاهمة معنا وهنقول انه بداية الكلام عن الاريوسية واضح انه هيكون له انعكاسات في المستقبل خطيرة في التعامل مع معسكر الغرب عموما. لان انا شايف يمكن - 00:06:42ضَ

ساعات بيبقوا مش معنيين بقضايا قد تكون مهمة جدا في حياتهم. لكن لا يلتفتوا اليها الكلام في الاريوسية مش له انعكاسات تاريخية خطيرة ده هيحل لنا الغاز تاريخية احنا مش فاهمينها - 00:07:06ضَ

اولا ما يمكنش ابدا انك يعني ما هي السيرة النبوية النبي عليه الصلاة والسلام وسيرة والسيرة النبوية ما هي الا كتاب تاريخ. نعم. هو تاريخ تاريخ الاسلام. ما ينفعش تدرس تاريخ الاسلام دون ان تدرس تاريخ العالم في نفس الوقت. ايوة. انا اللي عملناه في البحث الماجستير بتاعي - 00:07:20ضَ

انا جبت تاريخ العالم اللي كان يحدث في اي مكان غير بقى الجزيرة العربية. اه. وحطينا تاريخ الجزيرة العربية اللي هو السيرة النبوية عليه فلأنهم عشقوا في بعض كده. وفهمنا الغاز احنا ما احناش فاهمينها. يعني مسلا - 00:07:42ضَ

اقول لك حاجة لماذا لم يقاتل شعب مصر ضد الفاتح العربي ضد عمرو بن العاص لما دخل. نعم ليه ما قاتلش طول عمرنا بنسمع ايه بقى اصله كان بينزر للفاتحين العرب دول على انهم محررين بيحرروه من زلم زلم الروماني - 00:07:54ضَ

اضطهاد الرومان طيب معلش انا انا شخصيا كنت قاعد مع بعض الاخوة القساوسة في مؤتمر قريب وقالوا الكلام ده عبط يعني ايه يعني الرومان مسيحيين زينا زينا واحنا مسيحيين هم كاثوليك واحنا ارثوذكس صحيح. صحيح كان فيه اضطهاد - 00:08:16ضَ

مذهبي. مم. لكن معقول يعني هنرحب بدين تاني خالص عشان خاطر يمشي لنا يعني اخويا في في الدين لكن من مذهب اخر يعني الكلام برضو ما يعقلش. وبيني وبينك عندهم حق - 00:08:39ضَ

ليك فعلا شعب مصر لم يقاتل. ليه بقى؟ اللي لا يعرفه الناس ان شعب مصر لم يكن مسيحي مم. هذا الكلام ده انا جايبه منين بقى؟ مم طيب الكلام ده انا جايبه من كتاب اهو اسمه - 00:08:50ضَ

يعني تاريخ مصر ليوحنا النقيوسي. الكتاب ده مترجم عربي اهو. ماشي؟ مم. وكان موجود في معرض الكتاب عاملاه مؤسسة عين. اسمه تاريخ مصر ليوحنا النقيوزي الكتاب ده ممكن للكتاب اللي عند حضرتك ده. الكتاب ده اللي بالانجليزي اهو وده العربي. نعم. ماشي - 00:09:05ضَ

ممكن حد يقول لي بس الكتاب ده ممكن يكون جايب حاجات لصالحكم مخصوص انتم عاملينه ولا لأ تعالوا نشوف بقى الكتاب ده آآ اوريك الى اي درجة يعني فيه ما فيش تضارب مصالح بينا وبينه - 00:09:26ضَ

هذا كتاب اسمه تاريخ الامة القبطية اللي بيدرس في مدارس الاحد في مصر يدرس في مدارس الاحد في الكنيسة في مصر. نعم. ماشي؟ نعم. تاريخ الامة القبطية بيقول ايه عن الكتاب ده اللي انا مستخدمه؟ نعم - 00:09:38ضَ

صفحة سبعة واربعين يوحنا الناقيوسي احنا هنا دلوقتي ايه في باب الرابع مصر تحت الحكم الاسلامي. مم. الفصل الاول اشهر الرجال والحوادث منذ الفتح العربي. مم. في القرن السابع يوحنا الناقيوسي مين يوحنا الناقيوسي اللي كاتب الكتاب ده - 00:09:51ضَ

اسقف مصري لابرشية ناقوس اللي هي ابشتاي بالمنوفية النصف الثاني من القرن السابع كان مفتش للاديرة ومديرا لها. وكان كثير الاطلاع على صحف الاقدمين. حاصلا على قسم موفور من المعارف الدينية والادبية والتاريخية. من اهم مآثره المؤلف الذي وضعه في تاريخ مصر باللغة القبطية. مم. ماشي - 00:10:10ضَ

يعد من افضل كتب التاريخ نظرا لاحتوائه الاف الحوادث التي حدثت ايام الفتح العربي ومنها ما حدث حدث في ايامه وعلى مرأى منه. مم. ماشي؟ يعني الكنيسة بتقول كل الكلام اللي في الكتاب ده كلام صحيح. نعم. طب اهو الراجل بقى في - 00:10:36ضَ

الكتاب ده قايل ان شعب مصر كان منه اريوسين وانهم انضموا لجيش عمرو بن العاص قبل ان يفتح. القتال الرومان. اه ده مش بس ان هم لم يقاتلوا ده هم انضموا ده هم كانوا بيقاتلوا مع الجيش اللي جاي بتاع الفاتحين نعم. ايوة طبعا. اه. بل وقال اشياء كتيرة احنا هنمر عليها خلال الحلقات بتاعتنا. نعم. مش عايز - 00:10:56ضَ

احرقها الان انا بوري الناس ان البحث معمول بطريقة لا تدع مجالا للشك في ما هو موجود فيه. نعم. يبقى دي اول حاجة عندنا عندنا حاجة تانية مسلا لماذا لم يقاتل اهلي شمال افريقيا؟ نفس الكلام هتلاقي ايه؟ الجيوش المسلمة دخلت قبائل البربر لم تقاتلها. قبائل البربر حصل بينها وبين الجيوش الاسلامية - 00:11:16ضَ

بعد اربعين سنة مشاكل نتيجة عدم حكمة من بعض القادة المسلمين في التعامل معهم او حاجة زي كده عدم فهم الثقافة لكن دخلت الجيوش الاسلامية الرومان بيتفرجوا. بل عندي مخطوطة موجودة في دار الكتب المصرية ان قبائل البربر عرضت آآ الدخول في الاسلام - 00:11:34ضَ

قد تكون في مقدمة الجيوش. مم. وعمرو بن العاص بعت المسئولين بتوعهم دول الى آآ سيدنا آآ عمر بن الخطاب. فبكى لما رآهم وقال هؤلاء ابناء بر ابن قيس الذين قال لنا عن احوالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجعلهم في مقدمة الجيوش وحملهم بالهدايا. نعم. تاريخيا معروف ان الذي - 00:11:54ضَ

الجيوش الاسلامية فيما بعد هم البربر ابن زياد مش عربي ده بربري من قبائل البربر وخرج لفتح اسبانيا معنى اسبانيا هي اخر معاقل الاريوسية التي سقطت اسبانيا كانت بلد موحدة حتى سنة خمسمية ستة وتمانين ميلادية يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده ستة وعشرين سنة. اللي هو بتاع فتح الاندلس ايوة. قصة الاندلس - 00:12:14ضَ

ده احنا هنجيبه ان شاء الله بالتفصيل. نعم. طيب. عندك كمان لماذا لم يقاتل اي اهل اي بلد وقع تحت الاحتلال البيزنطي الفاتح العربي لان هم ما كانوش مسيحيين وده اللي الناس لازم تفهمه - 00:12:36ضَ

مصر وكل هذه البلاد كان فيها دينين مش دين واحد هذا كلام يوحنا الناقيوسي وكلام مؤرخين كثيرين. نعم. كان فيها الدين المسيحي المعروف اللي هو الايمان بالثالوث المقدس. نعم. وكان فيها والروح القدس. لا الاب والابن - 00:12:50ضَ

وهنشرحها المرة الجاية بالتفصيل. وهنجيب اه يعني خريطة نشرح عليها. هم. وكان هناك ايضا دين اخر يسمى بالاريوسية هنفهم ايه هم القريوسين دول واحنا بنتكلم. نعم هنفهم كمان من دراسة الاريوسين اشياء الغاز عندنا حتى في السيرة النبوية - 00:13:04ضَ

احنا بنحاول نفهمها وبيني وبينك بعضنا مش قادر مسلا لماذا قبل النبي صلى الله عليه وسلم؟ الصلاة والسلام. صلح الحديبية بهذه الشروط المجحفة صعبة يعني النهاردة منطقيا هي او ظاهريا هي مجحفة. بعد ازن حضرتك زاهريا مجحفة طبعا. اه لكن نزل القرآن الكريم نعم. بيقول انا فتحنا لك فتحا مبينا. نعم. نعم. واكد - 00:13:20ضَ

القرآن هذا فتح مبين ولكن كلنا ما ننكرش ان عمر بن الخطاب نفسه اعترض شد في شعره. اه. معلش يقول لك السنا على الحق وهم على الباطل اه؟ لماذا نقبل الدنية في ديننا؟ يعني انت عامل عمل اتفاق بتقول فيه ان لو حد من عندهم دخل - 00:13:40ضَ

اسلام وجه احنا هنسلمه ولو حد من عندنا ارتد وراح ما يسلمهوش معلش يعني اسف يعني لو حماس عملوا اتفاق زي كده النهاردة مع اسرائيل احنا هنلعنهم يا راجل. نعم. معلش كلام غريب. طب ليه النبي عليه الصلاة والسلام قبل هزا الكلام؟ هنفهم من موضوع الاريوسين. ليه كان عايز هدنة - 00:13:54ضَ

عشر سنوات الكلام اللي اتقال لنا. اصل هو بيحب السلام وهو رجل سلام. والاسلام بينتشر في عصر السلام هو كان عايز سلام عشان ينشر الكلام بقى اللي اتقال لنا ان هو ما يتبلعش. بعد ازنك عليه الصلاة والسلام اول ما عمل صلح الحديبية طلع الجيوش الى الشمال. طلع جيش مؤتة - 00:14:12ضَ

وطلع دومة الجندل وطلع ذات السلاسل وطلع تبوك. هو عايز عشر سنين بيأمن الجبهة الجنوبية لانه طالع بيفتح جبهة في الشمال ضد اقوى دولة ضد الروم لان في مذابح في هولوكوست بيحصل هناك للموحدين لا يمكن يتفرج عليه الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش من النوع اللي يتفرج على المدارس بتضرب والاطفال الصغيرة بتموت ويقف يتفرج - 00:14:30ضَ

ده كان بيتحرك. بيتحرك على. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. نعم. معلش فيه برضو حاجة تانية هنفهم حتى القرآن الكريم احنا عندنا ايات في القرآن الكريم بعض الناس تزنها متناقضة. بتتكلم عن النصارى. ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا - 00:14:50ضَ

فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الاية اللي احنا بنطلع نقولها في العيد الاعياد بقى ماشي؟ نعم. عندك بقى اية تانية تقول لك ايه؟ لقد كفر الذين قالوا - 00:15:10ضَ

قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. نعم. انه من يشرك بي فقد حرم الله عليه الجنة النار وما للظالمين من انصار. نعم. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا الله. يبقى من اله الا وان لم ينتهوا - 00:15:20ضَ

عما يقولون لنا الذين كفروا منه عذاب اليم. الله! عذاب اليم ومأواه النار. ولا لا خوف عليهم وهم يحزنون. لأ كده واضح ان القرآن بيتكلم عن فئتين مختلفتين من النصارى هنفهم من تاريخ الاريوسين من هذه الفئة ومن هذه الفئة؟ نعم. فيه احاديث في السنة النبوية سنفهمها من تاريخ الاروسيين. وان ده صحيح مسلم - 00:15:40ضَ

وان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب يعني ايه بقايم اهل الكتاب؟ وليه كلمة بقايا؟ هم كانوا يعيشوا في جيتوز على فكرة في الاخر عشان يحموا نفسهم جيتوز يعني ايه - 00:16:01ضَ

عبارة عن يعني يعني مجتمعات منفصلة صغيرة معتزلين الاخرين. كويس. وعشان يحاولوا ان هم يحموا نفسهم. نعم. هنفهم الفارق الكبير بين رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. لهراق للروم. ورسالته لواحد تاني زي آآ ملك الحبشة. ما جاشي. نعم. النجاشي. نعم. الناس يقول لك ايه؟ هو ارسل - 00:16:18ضَ

الدعوية يدعو الى الاسلام لأ عايزين نتكلم عن رسالة بتدعو الى الاسلام بجد بقى ها رسالة النجاشي رسالة هرقل الروم بيدعو للاسلام ولكن هناك نبرة الانذار واسلم تسلم. تسلم. يؤتيك الله اجرك مرتين. خلينا نشوف الخطاب بتاع ده والخطاب بتاع ده - 00:16:40ضَ

نعم. رسالة هرقل الروم حملها الصحابي الجليل دحية الكلبي نعم بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد عبدالله ورسوله صلى الله عليه الروم. سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام. اسلم تسلم - 00:17:02ضَ

واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسين. نعم. بعد كده الاية الكريمة قل يا اهل الكتاب سواء بيننا دايما اللي بناخد الى الله تعالى والى كلمة سواء ونقفشها ونقف. لأ. ما بنكملش ولا نشرك به شيئا. نعم. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا. ما حدش يحاول يتحكم في التاني. اه. من دون - 00:17:20ضَ

فان تولوا فقولوا نشوف بقى الرسالة اللي حملها عمرو بن امية الضمري الى النجاشي. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى النجاشي الاصحم ملك الحبشة سلام عليك - 00:17:40ضَ

ما فيش سلام على ما تبع خلي بالكم. سلام عليك فاني احمد الله فاني احمد اليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن. واشهد ان عيسى رح الله وكلمته الى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة. فحملت بعيسى فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم - 00:17:56ضَ

بيده ونفخه. نعم. واني ادعوك الى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وانت تبيعني فتؤمن بي. وبالذي جاءني اللي هو القرآن الكريم. فاني رسول الله وقد بعثت اليك ابن عمي جعفرا ومعه نفرا نفر من المسلمين فاذا جاءوك - 00:18:19ضَ

فاقرهم ودع التجبر. هم. فاني ادعوك وجنودك الى الله عز وجل. وبلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي. والسلام على من بص على الفرق بقى بين وبلغت ونصحت اقبلوا نصيحتي. نعم والتاني لم تسلم او فان توليت دكتور القرضاوي هنا بيقول ايه - 00:18:40ضَ

عليك اثمهم امام الله. لان الناس على دين ملوكهم بعد ازنك انت لما تربط هزا الكلام ان كل من راح له خطاب مذيل بان توليت فعليك اثم الاريسين. او ان توليت فعليك اثم القبط. نعم. او ان توليت فعليك اثم - 00:19:02ضَ

نعم. كل واحد من دول طلع له جيش يا فندم بعد كده عليك اثمهم قدامنا. هم. لن نترككم تكملوا المذابح. هم. المذابح ستتوقف واحنا جايين اما هذا الرجل الذي لا يظلم عنده احد - 00:19:20ضَ

قد بلغت ونصحت والله اللي عايز يدخل الاسلام يدخل واللي مش عايز مش مهم. معلش انا اسف لان ما عندوش هناك مزابح عدل. نعم. عنده عدل وحرية دينية. نعم. ده ما يروحلوش جيش - 00:19:34ضَ

ما يروحلوش جيش ده كلام جميل قوي. احنا يحيى معنا التلات اربع دقايق عايزين سريعا ونستكمل مع حضرتك ان شاء الله في حلقة مقبلة اثر اثبات وجود الاريسين في مصر حتى عهد الفتح - 00:19:48ضَ

اثر اثبات الاريوسين في مصر هو ان انت بتثبت ان اه مسلمين احنا بنتكلم عن الاريسية اللي هو اتباع اريوس وهنتكلم عن هو هم حقيقة طبعا مش اتباع اريوس ولا حاجة. هنتكلم عن هزا الامر بالتفصيل. نعم. ولكن دول كانوا يقولوا لا اله الا الله - 00:20:03ضَ

انت لما حد عندك يقول لا اله الا الله عيسى رسول الله قبل ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. ده يبقى اسمه ايه؟ مسلم. مسلم. هم. طب كويس اوي. يبقى انا ما حدش النهاردة - 00:20:26ضَ

يجي يقول لي بلدنا وانتم جايين من السعودية وانتم جايين من الجزيرة العربية. لا يا فندم هذا الكلام اثبات ان الاريوسين او الاسلام كان في مصر من قبل الفتح والاريوسين دول ما هو اسمهم هم لم يحبوا هزه الكلمة ولم يطلقوها على انفسهم. ده اللي اطلقها عليهم اعدائهم. مم. اثناسيوس هو اللي اطلق عليك عشان يشيطنهم. احنا مسيحيين - 00:20:39ضَ

باتبع المسيح واحنا اتباع اريوس هو مش اتباع اريوس ولا حاجة. هم ما كانوش بيحبوا حتى الكلمة دي. وده هنتكلم فيه بالتفصيل. ولكن هذا معناه ايه ان المسلمين مصر ومسلمين كل الدول اللي كانت واقعة تحت الاحتلال البيزنطي. اصلهم هم من السكان الاصليين واجدادهم لم يكونوا حتى مسيحيين - 00:21:07ضَ

وارتدوا على المسيحية ابدا. هم. اجدادهم كانوا موحدين. فاحنا موحدين ولاد موحدين. شركاء في هذا الوطن نعم. شركاء في هذا الوطن مع اخوانا المسيحيين. نعم. اجدادهم كانوا مسيحيين واحنا اجدادنا كانوا مسلمين. نعم. من قبل الفاتحة - 00:21:28ضَ

نعم. نعم يمكن اه الحديس طيب رائع جميل الوقت خدنا محتاجين آآ آآ في الحلقات المقبلة يمكن هنتسائل بشكل اوضح مين هو اريوس ومتى ظهرت الاريوسية. نعم وعايزين نسبت ازاي آآ المهندس فاضل مدير مؤسسة جسور اثبت في بحسك - 00:21:43ضَ

الاريسين مسلمون قضية مهمة جدا كنا عايزين نتسائل فيها. لكن الحقيقة يمكن هو الوقت داهمنا كالمعتاد في هذه الفقرة الطيبة. بنشكر لك حضورك وبنشكرك على اه اه تلبية دعوة قناة الناس لفتح ملف شائك - 00:22:06ضَ

هو ملف الشبهات لانه الحقيقة هذا الملف في ناس معنية في عايزة تفهمه صح. وانا دايما كنت بقول في حلقات دكتور راغب السرجاني. اقرأوا التاريخ از فيه العبر. ضل قوم ليس يدرون - 00:22:21ضَ

الخبر اللي ما يعرفش هيلاقي نفسه ضعيف مش معتز باسلامه بيتخض زي كتير من شبابنا الحقيقة آآ اللي بادعوهم انهم يتواصلوا مع حضرتك من خلال موقعك على الانترنت. وبيدعوهم من خلال التواصل مع الدورات اللي حضرتك بتعملها. وعايزين نقول انه ده دور مهم. يعني لا نغفله لان كتير من الناس مهتمة بالعلوم الشرعية - 00:22:34ضَ

لكن احنا عندنا ناس اه محتاجين نعرفهم الاسلام. محتاجين ناخدهم للاسلام. يعني انا مش يهمني قوي فقط ان انا انجو وحدي قوا انفسكم واهليكم نارا دي قضية. القضية التانية ان حركة الدعوة تستمر زي ما كان الصحابة آآ آآ في ايام النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته - 00:22:55ضَ

الواحد ما حسش انه محتاج يقعد في مكة يصلي ركعة بميت الف ركعة. ولا في المدينة ركعة بالف ركعة. انما بقى يتحرك في الشمال وفي الجنوب وفي الغرب وفي الشرق. ولما بنقرا التاريخ - 00:23:15ضَ

الصحابة وصلوا لاماكن نذهل في محاولاتهم لنشر دعوة الاسلام ولنشر نعلن الموقع بتاعنا عشان الناس تتفرج مؤسسة جسور. نعم. يعني فالموقع اسمه دبليو دبليو دبليو دوت بريد جيز بي ار اي دي جي اي اس داش شرطة. فاونديشن اف او يو ان دي اي تي اي او ان. كويس. دوت اورج. طيب لو دخل على - 00:23:25ضَ

جوجل وكتب موقع جسور والله اعتقد هيطلع له ان شاء الله. علشان الفونت فيه مشكلة هنكتبه على الشاشة ان شاء الله. ان شاء الله. جزى الله خيرا المهندس فاضل. جزاك الله خير. آآ ايها الاخوة الاحباب الى هذا الوقت انتهت فقرتنا عن آآ الشبهات مع المهندس فاضل - 00:23:54ضَ