باحث

علما ان كثيرا منها لا يمكن فهم معناه كيف لا يمكن فهم معناه؟ الله تبارك وتعالى يقول ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم لو رددت هذه المسائل الى علماء الشريعة - 00:00:00ضَ

الى علماء الاصول الى علماء الفقه لتبين لك ان كثيرا من مسائل علم العصور يفهم معناها اما المسائل الشادة من علم الاصول هذه لها مجال للاخر ولها تفسير اخر اما كيف تستفيد من علم الاصول - 00:00:38ضَ

نقول لك عد الى تعريف علم الاصول اذا حققت تعريف معنى علم الاصول فانك تفهم فانك تستطيع ان تستفيد من علم العصور. وهذا الخطأ يقع فيه كثير من طلبة العلم. او من الباحثين - 00:01:07ضَ

يقرأ في في مسائل علم الاصول سنوات طويلة او شهور طويلة لم يتأمل معاني اصول الفقه وتعريف اصول الفقه وكيف تستخرج الثمرة من هذا التعريف تعريف علم اصول الفقه الاصول مفردها اصل - 00:01:29ضَ

قيدوا هذا يا اخوان الله يرضى عليكم. قيدوا هذا لانه مهم الاصول مفردها اصل والاصل هو الدليل يعني ان مسائل علم الاصول تدلك على هل المعاني والاحكام هذه اول ثمرة - 00:02:06ضَ

اول ثمرة من ثمرات علم الرسول واول فائدة تحققها وتجنيها من علم الاصول انك تعرف الادلة سواء كانت الادلة نقلية او عقلية ثم بعد ذلك من معاني آآ الاصل الذي هو مفرد الاصول القاعدة - 00:02:34ضَ

يعني ان علم الاصول اشتمل على قواعد كثيرة فيه قواعد لغوية فيه قواعد منطقية فيه قواعد اصولية فيه قواعد عقدية فيه قواعد فقهية حتى قواعد التفسير موجودة في علم اصول الفقه - 00:03:06ضَ

ايضا من معاني الاصل الذي يعود اليها العلم انه الصورة المقيس عليها تجد صور كثيرة لها مثالا واحدا او معنى واحدة سنجمع بين بين المتماثلين ايضا من معاني الاصل انهم - 00:03:28ضَ

بيت يستخرج طرق الفقه طرق الفقه طرق الاستنباط الامر والنهي العام والخاص المطلق والمقيد المجمل والمبين المحكم والمتشابه الظاهر والمؤول الحقيقة والمجاز المنطوق والمفهوم هذه طرق الاستنباط. تستخرج من خلال - 00:04:06ضَ

قالت اصول الفقه. الة هذا العلم تستخرج منه هذه الطرق وهذه الاحكام ايضا تستطيع ان تستفيد من علم اصول الفقه انك تفرق بين الادراك وبين التصور انت اذا قرأت في هذا العلم - 00:04:41ضَ

قرأت في الادلة قرأت في الامثلة قرأت في القواعد تستطيع ان تتعرف على الادراك على التصور على التصديق اهل العلم ثم بعد ذلك تعمل بما يصلح للعلم وما كان نقيا - 00:05:12ضَ

يمكن العمل به تعمل به. وما كان غير صالح للعمل فانك تطرحه وتتقيه ولا تعمل به بعد ذلك تأتيك الاحكام بانواعها الاحكام الشرعية والاحكام الوضعية ثم يأتيك باب الترجيح هذه الثلاثة الاخيرة الاحكام الشرعية والاحكام الوضعية والترجيح - 00:05:39ضَ

هي لباب هذا العلم الاحكام الشرعية الاحكام الوضعية الترجيح هي خلاصة اصول الفقه انظر مثلا انظر مثلا الى علماء الرسول كيف ميزوا بين افعال النبي صلى الله عليه وسلم التي تكون خاصة به وبين - 00:06:14ضَ

الافعال التي لا تدل على الخصوصية هذه الافعال التي لا تدل على الخصوصية ينبغي عليك انت تتعلمها وتعمل بها على جهة الاتباع وعلى جهة الاقتداء على سبيل المثال صلاة الظحى - 00:06:55ضَ

المشي مع تشييع الجنازة قراءة سبح والقاسية في صلاة الجمعة الاكل قبل الخروج لصلاة الفطر وهكذا في سائر الافعال التي شرع لنا ان نفعلها على سبيل الاتباع والاقتداء وقس على على هذه المسألة - 00:07:30ضَ

بقية مسائل بقية الادلة التي يستدل بها في داخل علم اصول الفقه والله اعلم - 00:08:09ضَ