باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها في باب الاجمال والبيان. هذي اواخر هذي اواخر ابواب الاصول ما شاء الله. اواخر ابواب الاصول. الاجمال في - 00:00:00ضَ

ادلة نسبي عرضي الاجمال في الادلة نسبي عرضي والمراد بالمجمل الظاهر انه نبي السبورة عبد الرحمن ابو عبد الله ونعم نعم زعلك تعرس على بنتي كلامك كلامي كلام هناك قول ان شاء الله ليش ما يبي يعني ما يتنزل يناسبنا يعني - 00:00:21ضَ

مرة ابي ان شا الله التحقيق اللي عندكم انتوا يا الدخانة يا الله ان ترزقنا الصبر يا ربي يا الله صدري على الطالب اللي اسأله في امر واضح عقب ما اشرح واتعب ثم اني افك دمه. يا ضيق صدري عليه ضيقة. ياي يطلع يا اطلع انا - 00:00:56ضَ

فانتبهوا جزاكم الله خير. فاذا كان يقول الاجمال في الادلة نسبي عربي. وصفه بكم صفة؟ ما هو المجمل؟ اللفظ المجمل هو اللفظ الذي لا يفهم اه لا يفهم منه المراد لوحده. فهو يحتاج الى لفظ اخر ليوضح المراد منه. مثل - 00:01:16ضَ

قول الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون. اتحداك تفهم شي من كلمة قروب. ما تفهمها بلحالها ما تفهم لانه لان العرب اطلقت القرب وارادت به الحيض واطلقت القرء وارادت به الطور. فاي - 00:01:56ضَ

معنيين يريده الله هنا والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاث حيض ولا ثلاثة اطهار؟ ما لوحده ما تستطيع اذا هذا مجمل لانه لا يفهم المراد منه بنفسه. فكل فكل لفظ يحتاج الى غيره فهو مجمل. كل لفظ يحتاج في بيان - 00:02:16ضَ

او تحديد صفته او بيان مقداره الى غيره فهو لفظ مجمل. جاءت الادلة الاخرى تبين ان المقصود بالقرب الحيض. في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عدي بن حاتم عن ابيه في حديث عدي بن ثابت - 00:02:36ضَ

عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تدع الصلاة ايام اقرائها. تدع ايام اقرائها اي ايام حيضها. فهذا مرجح. هذا مرجح. فاذا المجمل هو ما افتقر الى غيره - 00:02:56ضَ

اما في تعيين احد معنييه او في بيان صفته مثل قول الله عز وجل اقيموا الصلاة. هل تفهم معنى اقامة من النظر في هذا الدليل لوحده تعرف اركان الصفة اوقاتها ما يقال فيها كل شيء يتعلق بالصلاة تعرفه من هذا النص لوحده؟ اذا هذا النص مجمل - 00:03:16ضَ

لانه احتاج الى غيره في بيانه. فهمتم؟ ثم جاءت الادلة المبينة لي صفة الصلاة اركان الصلاة واجبات الصلاة فصار بعد البيان مبينا. هذا مجمل يحتاج الى بيان صفته. ما صفة - 00:03:36ضَ

الصلاة التي امرنا بها. فاذا الاجمال احيانا يكون في تعيين احد المعنيين. واحيانا يكون الاجمال في بيان صفة الذكر طيب قول الله عز وجل اتوا ايش يا جماعة؟ اتوا الزكاة هذا مجمل هل تفهم - 00:03:56ضَ

الاموال الزكوية من هذا النص؟ هل تفهم الواجب عليك في كل مال زكوي؟ هل تفهم كل مال زكوي؟ الجواب لا. اذا هذا مجمل يحتاج الى بيان مقداره ما مقدار الزكاة؟ ما صفة الصلاة؟ اي المعنيين يريده الله؟ فاذا صار الاجمال احيانا في - 00:04:16ضَ

تعيين او بيان صفة او بيان مقدار. اذا ما هو اللفظ هو محتاج الى غيره في تعيينه او بيان صفته او مقداره. ما هو اللفظ المجمل؟ هو محتاج الى غيره في تعيينه - 00:04:36ضَ

كقوله ثلاثة قرون او بيان صفته كقوله اقيموا الصلاة او بيان مقداره كقوله اتوا الزكاة سيد قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده مجمل ولا مبين؟ المجمل يحتاج في اي شيء؟ في بيان المقدار. طيب قول النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف انتبهوا. قال فاذا - 00:04:56ضَ

فصلوا حتى تنكشفوا. مجمل ولا مبين؟ مجمل في اي شيء في تعيينه ولا صفته ولا مقداره صفة صفة نحتاج الى بيان صفة صلاة الكسوف. فجاء حديث ابن عباس في الصحيحين يبينه. فهمتم ولا لا؟ اسمعوني ما اقول الان - 00:05:26ضَ

هو اللي خلاني اقوم. ليس بعد وفاة رسول الله شيء مجمل ابدا. بل وظيفة بعثته ان تلك المجملات. لو اعتقدت ان هناك دليل لا يزال مجملا فانك تتهم رسول الله بانه ما بلغ البلاغ المبلغ - 00:05:46ضَ

جميع المجملات التي تتعلق بعباداتنا ومعاملاتنا لم يمت رسول الله الا وقد بينها لكن ساعات يجي دور العلما يجي دور العلما في البحث عن البيان. ولذلك قال الاجمال نسبي يعني يخفى على عالم ولا - 00:06:06ضَ

فعل عالم اخر عرضي يعني انه يخفى ما دمت لم تبحث لكن اذا بحثت زاد. فاذا نسبي يختلف العلماء ما افيد فقد يكون مجملا عليك يا عبد الرحمن ما ليس بمجمل عدد وقد يكون مجملا عليه ما ليس بمجمل على فاذا صار الاجمال ليس ذاتيا - 00:06:26ضَ

ليس ذاتيا وانما عرضي على حسب بحث العلماء. فاذا العيب فينا ولا في الدليل؟ العيب فينا ان في بحثنا كان هذا النص مجملا عليك. يوم علمتك صفة الصلاة صار مبين. اتوا الزكاة كان مجملا عليك - 00:06:46ضَ

صار مبين. اذا هو نسبي يختلف الناس فيه وعربي يزول بالتعليم. نسبي يختلف الناس فيه لكن هل هناك تعارض عفوا؟ هل هناك اجمال ذاتي ذاتي؟ جميع الامة تتفق على عدم - 00:07:06ضَ

المراد منه؟ لا والله واقسم به. انزل لا تتهم رسول الله انه مات وبقي شيء من المجملات لم يبينه. اذا ما فائدة قال الله عز وجل وانزلنا اليك الذكر لايش؟ لتبين للناس ما نزل اليهم. هذي وظيفته. هذي وظيفته - 00:07:26ضَ

لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتذكرون. يتفكرون. اه. انواع البيان النبوي ما هي انواع البيان النبوي ما هي؟ هي القاعدة التي سأذكرها الان. المجملات بينت بقوله بقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله او بهما معا - 00:07:46ضَ

مجملات الشريعة. قد بينت بقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله. او بهما معا فهناك مجملات بينها بقوله كالاجمال في قوله اتوا الزكاة بينها بقوله فيما سقت السماء والعيون او كان عاثريا العسر. وفيما سقي بالثواني والنضح نصف العشر ليس فيما دون خمس اواق صدقة ليس بينها - 00:08:16ضَ

بقوله وهناك مجملات بينها بفعله بفعله كبيان صلاة الكسوف ما بينها بقوله لا صلى قدامهم الكسوف وعرفوا صفتها بفعله. وهناك مجملات من شدة اهتمام الشارع بها بينها بقوله تارة وبفعله تارة. كصفة صلاة الفريضة بينها بقوله لما رأى رجلا يسيء صلاته - 00:08:46ضَ

اوقف اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر الى اخر الصلاة بينها بقوله. ثم صلى يوما من الايام على المنبر وقال بعد الفراغ من الصلاة قال انما فعلت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي. بينها بقوله وفعله. يا عليه الصلاة والسلام - 00:09:14ضَ

المواقيت مواقيت الصلاة ابتداء وانتهاء. بينها بقوله وبفعله في نفس الوقت. بقوله اذا ما زالت الشمس وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر وقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس - 00:09:34ضَ

الى اخر المواقيت بقوله بفعله جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام فصلى الظهر. فلما فلما فلما في يومين يصلي اليوم الاول في اوائل الاوقات وفي اليوم الثاني يصلي في - 00:09:54ضَ

الوقت ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة؟ قال انا يا رسول الله. قال وقت صلاتكم بينما رأيتم. بينها بفعله هذا من شدة اهتمامه. فاذا من المجملات ما بينه بقوله فقط ومن المجملات ما بينه بفعله فقط. ومن المجملات ما جمع نوعي - 00:10:14ضَ

فيه نوعي البيان فيه. القول والفعل - 00:10:33ضَ