باحث

اما الاستفادة من كتب ابن تيمية رحمه الله تعالى هي من الاهمية بمكان فمن مميزات ابن تيمية تختلف عن مميزات في غيري قال ابن تيمية رحمة تعالى حين يطرق المسألة يتكلم عن القضية يطرقها من اكثر من باب حين تقارن كلام ابن تيمية بكلام غيره - 00:00:00ضَ

ليتبين لك الفرق كما قال بعض السلف عرفنا حديث ابو فلان حين قارنناه بحديث غيره وعرفنا فضل حماد بن سلمة عن ثابت حين رأينا حديث ثابت وانت الحين ترى قول ابن تيمية وتقرير ابن تيمية تعرف فضله على غيره ويطرق المسألة اولا من حيث الادلة ثم يعرض مذاهب - 00:00:20ضَ

علما ثم قارن بين مذاهب العلماء ثم يرجح ثم يقتضي او يذكر الادلة المقتضية للترجيح. وهذه مميزات لا تكاد توجد في غير شيخ الاسلام وطبقة يسيرة من ائمة المسلمين. فطريقة الاستفادة الانسان يجلد الكتب - 00:00:40ضَ

طبعا المقدمة المتقدمة ان يكون ملما بذلك ولا يمكن يفهم كلام الشيخ وما الم بالعلوم السابقة. فبالتالي يضع لنفسه اما احد امرين اما يضع دفاتر خاصة دفاتر خاصة وهذي طريقة نافعة او انه يكتب في قرات الكتاب - 00:01:00ضَ

هذه الطريقة او هذه الطريقة. ولكل من هذه الطريقتين مميزات. الطريقة الاولى ان يقرأ ويجري. يبدأ بالتصاريف لشيخ الاسلام. ثم يدون الفوائد. يدون الفوائد. يضع دفتر للفقه. دفترا للعقائد دفترا للغة دفترا للفوائد العامة والاخلاق والاداب دفترا لاختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله - 00:01:20ضَ

ثم يدون كل قول في موطن. وهذه طريقة جيدة لكن مع طول الوقت يصعب مراجعة هذه الفوائد لانها ستطول مجلدات مجلد في العقيدة مجلد في الفقه مجلد في الحديث مجلد في اللغة مجلد في الاداب مجلد في الاخلاق يطول عليه لكن لو - 00:01:50ضَ

استعمل طريقة اخرى يضع الفوائد في طرة الكتاب. ويذكر رأس الفائدة. ثم يشير الى الفائدة ويا ريت الرقم الصفحة ثالث اخسر له واحسن في المستقبل هذا. فبداية الاولى اضبط. لكن الاخيرة في النهاية - 00:02:10ضَ

احسن بالطريقة ذي يستطيع ان يلب باقوال ابن تيمية. واذا مر بفائدة عن شيخ الاسلام ودون ومرة في موضع اخر يرجع مرة اخرى ثانية لماذا اولا؟ نقول وانظر ايضا صفحة كذا. ثم مرة ثالثة احيانا تجد قول ابن تيمية مطلقا. ترى هو مقيدا في موضع اخر - 00:02:30ضَ

نرجع الى ما قيدته. تقول له قول مطلق ولو قول ومقيد ثم تدون بهذه الطريقة. ما ان شاء الله تمر عليك على او وقت يسير اللي هو قد اتقنت قدرا كبيرا من تصانيف ابن تيمية لكن لابد ان تكثر القراءة لابد ان تكثر القراءة وان تخصص وقتا واسعا - 00:02:50ضَ

للقراءة لا يمكن تقرأ في اليوم مثلا ورقة او ورقتين. لانه بالطريقة هذي لا تنهي المجلد الاول لفوق بعد سنة. وعلى هذا متى ستنهي هي الفتاوى وهي خمسة وثلاثون مجلدة. يعني ستستغرق خمسة وثلاثين عاما وغير صحيح. هذا غير صحيح. لابد على اقل تقدير - 00:03:10ضَ

ائتوني باليوم مثلا ثلاثين ورقة اربعين ورقة بمعنى ثمانين وجها. يعني ثمانين وجها. يعني المختار في هذا ان ثني المجلد ما يتجاوز عن خمسة ايام. ابتلي مجلد بما لا تتجاوز خمسة ايام. الطريقة التي تستطيع ان تصل لجميع قراءة تصانيف ابن تيمية - 00:03:30ضَ

رحمه الله تعالى ثم بعدها تنتقل تصانيف ابن القيم. نعم - 00:03:50ضَ