باحث

ولذلك نحن نتعلم يعني من عداوات الانبياء كما نتعلم من اصحاب الانبياء ونتعلم من فكرة رائعة. نعم يعني اهديها شوية دي يا شيخ حازم لا يعني يعني هي هذه هي الحقيقة ان احنا ربما الاجيال - 00:00:00ضَ

الحاضرة اصبحت آآ من نوعية عقول السوبر مان. يعني هو يحب الشخص خالق العادات الذي يضرب هكذا فيطير نصف الكون وهكذا نصف يركب بساط الريح فيسرع في الكون اصبحت العقول حاليا تحب الناس اللي بتعمل اشياء فذة انما نموذج النبوات هو النموذج العكسي - 00:00:18ضَ

في هذا النبوات المعجزات اعطيت لهم ليصدقهم الناس. انما انا لما اشوف الرسول عليه الصلاة والسلام خرج من داره في ليلة الهجرة واخذ الله ابصار الاربعين فارسا عنه حتى لا يقتلوه. اقول الله طب ما ربنا سبحانه وتعالى كان قادرا انه يقضي على الكفار ويفضل وهو في مكة - 00:00:44ضَ

على مكة بقى انما يستخدم المعجزة ليخرج سيدنا موسى يغير الله له البحر ارضا والارض بحرا. طب ما يطلع ليه؟ ما يقضي على فرعون بقى ما غرق فرعون خلاص يمسك موسى ملك - 00:01:06ضَ

كمصر ونخلص. الله. انما تبقى المعجزة من اجل ان يتعب النبي ولذلك نتعلم من عداوات الانبياء يعني مثلا لما نيجي نتكلم عن سيدنا موسى انا شخصيا استغرق هي عداوة موسى مش لفرعون ولا عداوة موسى لقارون قارون رجل اسرائيلي من بني اسرائيل قريب موسى - 00:01:20ضَ

لكنه جرت عليه الاموال والنعماء من فرعون فقربه فرعون لما اشوف انا العلاقة بين ده كل واحد بيبقى غني بيحبوا الجماعة الكبار ان هم يشدوا عشان يغطي هو يحب منكم. ويبقى يعني سدة جامدة - 00:01:43ضَ

امال ايه يعني واحد دول بيشتروا الناس دول في في دول بتعطي بياكلوا من تحت يعني. اه يعني هو بيشتري بس خد وقت في دول تظل تعطي لضباط الجيش وضباط الشرطة امتيازات بالملايين والمليارات - 00:01:59ضَ

من اجل ان يظل كل ضابط يشعر ان ان يعني مصلحة الشخصية ان يستمر هذا النظام اللي بيفرز هذه الامتيازات. نعم صح. فاذا عداوات الانبياء الانبياء وهم بل تكذيب الانبياء والله نتعلم منه اكثر احيانا. يعني احنا - 00:02:18ضَ

مثلا النهاردة بنحب تصديق الانبياء نحب ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل الناس في دين الله افواجا يقوم بطريقة سوبر مان دي نحب الله اكبر وفي الاخر اسلم الناس هيه برافو انما تكذيب الانبياء - 00:02:38ضَ

تكذيب الانبياء نتعلم منه احيانا اكثر من الاستجابة له. يعني سيدنا يونس ارسل الى قوم كذبوه تماما ثم مر بتجربة الحوت ثم ارسل الى قوم امنوا به جميعا ميت الف امنوا به جميعا. سيدنا يونس - 00:02:56ضَ

وواقعة الحوت ان الحوت ابتلعه قبلها ناس كذبوه تماما وبعدها صدقوه تماما. نتعلم الكلام ده. ما الذي يجعلني استفيد من استجابة المئة الف فاو يزيدون لسيدنا يونس ولا استفيد من تكذيب الذين من قبله. فنحن نتعلم ممن عاد الانبياء ومن المجرمين من اجرام هؤلاء - 00:03:14ضَ

الذين قتلوا الانبياء وسجنوهم وعذبوهم واعتقلوهم وكبلوا ابراهيم ورموه في النار قالوا عن مريم الافك والبهتان وقالوا عن موسى ان له اغراض سياسية وو نتعلم من التكذيب كما نتعلم من التصديق ونتعلم من اعداء الانبياء كما نتعلم من هو الفكر - 00:03:34ضَ

الجميلة. نعم. ان هذه التجارب النبوية في الصراع بين الحق والباطل لم تكن تجارب معلبة معزولة عن واقع الحياة. نعم. لما نقرأ قصص الانبياء سنجد كل نبي برغم صراعه بشأن الحق والباطل - 00:03:54ضَ

تجاربه الحياتية الدنيوية كان فيها محن شخصية. واحد يفقد ابنه ويفضل يبكي لحد ما يعمى مثلا. نعم. واحد تاني يمرض مرض شديد حتى ينفض عنه كل الناس واحد تالت يرمى بشائعات تهد حيل جبل كما يقولون - 00:04:18ضَ

واحد رابع يكون عنده آآ انه عقيم وما عندوش اولاد ومتشوق للولد. واحد خامس تكون زوجته تعمل له مشكلة في حياته وفخانتاهما واحد سادس وواحد سابع يعني هؤلاء الانبياء لم تكن تجاربهم الدعوية تجارب النبوات تجارب - 00:04:37ضَ

صراع بين الحق والباطل معزولة عن تجارب المعيشة الحياتية بل كانت متداخلة حتى لا يأتي مسلم اليوم ويقول والله دول كانوا متفرغين للدعوة وحياتهم كانت فاضية لهذا الموضوع. بل كانوا يمارسون دعوتهم ونبوتهم وهدايتهم - 00:04:57ضَ

وصراعهم في الحق والباطل ويعيشون حياتهم بكل ما يمكن ان يكون فيها من محن. فخرجت تجارب الدعوة على اروع ما ما يكون رائع رائع ما شاء الله - 00:05:17ضَ