باحث

بورسعيد ونستغفره ونعوذ بالله ونعوذ بالله من شرور ومن سيئات سيئات اعمالنا. من يهده الله من يهده الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك - 00:00:00ضَ

اشهد واشهد ان محمدا عبده وردا عبده ورسوله اما بعد. اما لو بعدا كثيرا وعملا كثيرا السماوات والارض وما بينهما والا ما شئت بشيء بعد. وكلنا لك عبد. لا مانع - 00:00:20ضَ

ان يسر الله تعالى العودة الى هذا الدرس في هذا المسجد المبارك ان يرحم امامه اخانا شيخ الاسلام وان يحفظ ولده من كان ثمانية وعشرين الف واربعمائة وثمانين واليوم يعود الدرس في سبعة وعشرين محرم - 00:00:40ضَ

الف واربع مئة واربعة واربعين بعد انقطاع في هذا المسجد بل في مسجد السنة بدأ الدرس في تسعة وعشرين محرم والثمانية عشر فكان عمر الدرس ثمانية وعشرون عاما الا يومه - 00:01:21ضَ

الله تعالى واسأل الله رب العرش العظيم ان يطيل في الاعمار وان يرزقنا ما باذن الله تعالى. الدرس الناجح الضغط العلمي ان يكون بين يديه الكتاب. وان تنقل ما تسمع والفوائد - 00:01:56ضَ

لست طالبا وهو في شرح طريق مسلم الذي وصلنا اليه هذا باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء بها تسعمائة واربعة وسبعون هذا الباب اول مسلم فيه حديثين الحديث الاول - 00:02:34ضَ

على عادته انه يوجد مفصل من طريقين وافصل في طريق شيخ له اذهب ولم يصنع مسلم ذلك في صعيده كله الا في ستة مواطن لا تفعلها. لا تفعلها هذا الشيخ الذي اظهره - 00:03:14ضَ

ومع هذا الذي سمى وهو هارون الحديث هو وطن هذين الطريقين وكما قلت نقدم دائما على غيره وفي الاعلى يشفع ثم المصريين وبهذا دلالة على حركة حركة شديدة البصرة البركة - 00:04:16ضَ

الحديث النبوي ثمار ثم قطفت الثمار نتيجة في اوزباكستان وفي نساء الارواح بني انتقال العرب الى بلاد العجم. بعد ان فتحوها وبعد تشعر انت وانت ثانيا من الحصان ثم من طريق ولد سليمان - 00:05:26ضَ

ليس صحيح البخاري في الدعاء الى عند دخول المرضى. ولا وكل يوم اكثر من مرة ان عمل وعمل مسلم في صحيحه. البخاري عمل الى الصحيح الذي لا يمكن لا يوجد عاقل عارض عليه - 00:06:37ضَ

ويضرب المثل كذلك ان تفسدون علماء سابقون وكذلك ان تنصفوها من المستعربين فكل يقدرون الامامين البخاري ومسلما يقدرونه قبل والصلاة على مشروعنا في شرحنا وطريقتنا في بيان دقة مسلم. رحمه الله تعالى - 00:07:27ضَ

نعم صلى الله عليه وسلم مر على راتب متذكر ولكن حديث عائشة وحديث ثم ينبغي ان نقدر عليه قبل ان تنتقل الى قراءة الحديث انه مر بها صحيح مسلم. عند الكلام عن - 00:08:24ضَ

في كتاب الطهارة برقم متين تسعة واربعين من طريق عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه اتى رسول الله صلى الله عليه فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله - 00:09:15ضَ

بكم لاحقون له صلة رحمه الله تعالى يسوق الاحاديث بالفاظها في مكان واحد على الامام النووي رحمه الله تعالى على وهذا منهج لمسلم بخلاف المهندسين وامير المؤمنين الامام في صحيح - 00:09:45ضَ

وربما فالبخاري مقطع اولئك استرداده هذا الحديث ينبغي الذبح على ذكرى منه. يا ابن العمود صياما قوية باحدكما. فهو حديث ثاني في صحيح مسلم في الدعاء الى القبور بل انه مختصر. وانت الان بعد هذا البيان لا - 00:10:49ضَ

حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في الطريق الاول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد قال الامام النبوي رحمه الله تعالى باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لاهلها - 00:11:28ضَ

قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ويحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن شريك وهو ابن ابي نمر عن عطاء ابن يسار عن عائشة انها - 00:11:52ضَ

اقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع. فيقول السلام عليكم دار قوم المؤمنين واتاكم ما توعدون غدا. مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرق - 00:12:11ضَ

ولم يقم كتيبات قوله واتاكم يبدأ ابن القيم انهم وبعد الصبر والفحص. والفائدة اعطانا اياها على طرق لله كلامه صحيحا الصحة عام ثلاثة شهور اول من تبقى عليه النساء يحيى ابن جهل - 00:12:35ضَ

ثم لما ولا يجد خالقهم عند اهل الشيوخ ينتقلون فمن افتعل على اعلام اهل الحديث في الدنيا قالوا عنه طافت الدنيا ان الدنيا في ذاك الزمان عند طالب علم حديث هي المكان الذي - 00:13:45ضَ

رحمه الله تعالى خمسة عشر عاما وكتب في رحلته في خلال خمسة عشر عاما كتب سبعين الف طريق قال الفت صديقي من سبعين الف طريق يسوع ربعين الف فرنك عنده طريق - 00:14:34ضَ

كبير آآ بعدها في في يعني قديمة قول بلاد وتسميها عراق العجب عنده حديث هذا كثيرة جدا يحيى ويحيى منهج ذكرنا لكم كثير رواتب المنهج اضطري على الشيخ وسمع قراءة من قرأ في جماعة قال اخبرنا وان قرأ هو - 00:15:26ضَ

وحده قال وكاد ان يكون مسلم هو الوحيد بين علماء الحديث كتفريق دون غيره وهذا من دقته. دقيق لا يمكن ان تنصب الى التفصيلات وختم وهذه الطرمبة ما اوجد في صحيحه - 00:17:32ضَ

الا في هذا قال ولم يقل ولم يقم قوله من هو رب كتيبة شيخ البرخ ولم يكرم وتعبت في تحرير موجزة ولكن اقوال انا اسماعيل ابن جعفر وعن خويك بن ابي نمر المدني - 00:18:28ضَ

وشريط صدوق في حديث والحديث اللي فيه الحسن امضى الوقت بعض القوات حديث صحيح الشواهد التي لها الشواهد التي اوردها او الشواهد التي وهي ما زالت محفوظة في كتب الحديث - 00:19:38ضَ

اولا ولم يقم ولم يقم قوله واتاه غدا اتاكم واتاكم قال ولم يقل النسخ القديمة ولا سيما تصويرها ونقل لكم الخير خط الامام مسلم في نسخة بالخير وغيرها من النسخة الوثيقة - 00:20:59ضَ

ولم يقل وليست ولم من الذي ضمن ان يكون عنده كتاب عظيم وقارنت من خلال فقلت لابد ان تفزع وقال المصريين قال رحمه الله في النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القبور قال المسلم - 00:22:18ضَ

الدروس الاولى بالله اذا قال مفطر في بعض القاضي من غير جزم ما زلنا نحتاج الى على من سهله الله عليه بالتخريب تخريج الاحاديث حلال وكيف يكون التخريج ومسلم ثلاثة - 00:23:33ضَ

عن قتيبة سعيد طلبة العلم لما يستخدمون ابن حبان يستخدمون في ترتيب صحيفة ابداع وتأثر به البيان فجاء امير رئيسه علاء الدين علي آآ المتوفى كتب الكتاب احد صلاة الحفل الى التفاصيل - 00:25:33ضَ

ووجدنا الحديث اه ست الاف المدرب السابع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيب بالاسناد والذي يهمنا اخوات يعني فالموضوع واياك المحقق وهو قاعد تشخيص ان يكون بين يديه - 00:27:34ضَ

فقال وكانه رجال بدون نقاط اتانا واياكم دون الله فتقرأ وكلاهما احتمال التنقيب لان مسلما اقامة ولم والله الحديث ليس هكذا الامام قتيبة ان مسلما المشايخ ان مسلم من المشايخ - 00:29:11ضَ

من هو صحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم سندا بس طيب ان هذا تعزيز اللهم ان قتيبة واتاكم وقولي وان اعود وامتاكم الله ماذا قال؟ هذا هذا كتاب باب التقاسم - 00:31:14ضَ

الحديث عن عطاء بن نفاق محمد - 00:33:04ضَ