باحث

ما تفرع على هذا هل يقبل كل ما يذكر في السير؟ حقيقة اشرت الى هذا مرارا انه لابد من التثبت خاصة في المثالب. ومن الى الاخرين. واشرت الى قضية ما يجري بين الصحابة في الجمل وصفين. ان غالبه - 00:00:00ضَ

كذب ولا يصح انما من نقولات المؤرخين ولا يعتمد على عليهم انما اعتزل هذا على المحدثين على الاسانيد الصحيحة. وان جميع المسائل تروى في التواريخ لا تحكى ولا تنقل. وان الانسان حين يحكي عن الاخرين من المثالب - 00:00:20ضَ

دون التثبت انه يأثم بذلك. لانه يكون قد افترى عليهم الكذب قد بهتهم. واما المدح فهو اخف اما قولك يعني نقل عن احمد لا بأس بذلك ما قال هذا. انما الامام احمد يقول ثلاثة علوم ليس لها اصل ما قالوا نقول كل ما هب و آآ دب وهذا لا - 00:00:37ضَ

عالم اصلا لكن نعم بعض العلماء يتسائل في الفضائل هذا صحيح. لكن ما قال نتسائل في المثال وسب الناس والطعن فيهم. هذا لا اصل له ولن يقوله احد نعم كواقع عملي نرى ان المؤرخين يتساهلون في ذلك وهذا لا يعني انه عن رضا عن جميع الناس يعني كيف تلقى الله جل وعلا وانت تحكي عن فلان يشرب الخمر - 00:00:57ضَ

ما تدري كيف تلقى الله ان تحكي عن فلان بانه كان يعشق امرأة ويفجر بها كيف تلقى الله جل وعلا وتنقل عن فلان بانه كان يستمع الات الملايين. كيف تلقى الله وانت تنقل عن فلان بانه كان يسفك الدماء؟ وانت ما تدري عن شيء. ولا السنيد المنقولة في ذلك كلها معلولة. فبالتالي لابد من - 00:01:17ضَ

في مثل هذه المسائل. لان الملاحظة اليوم في تساؤل واضح جدا. يقرأون في السير والتواريخ عن فلان انه كان يشرب الخمر. عن فلان كانه يفعل اه عمل قوم لوط فلان انه كان لا يصلي عن فلان انه كان يفعل كذا ثم ينقلون ذلك ويحكون بدون تثبت وهذه مسالب هذه المسالب فلا يجوز نقل عن الاخرين - 00:01:37ضَ

الا بتثبت يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فكل منكم الان ينظر في نفسه هل يرضى آآ احد منكم في يوم من الايام اي يحكى عنه انه يفعل كذا ويفعل كذا وكذا وهو كذب ما حد يرضى اذا كنت ما ترضى لنفسك فكيف ترضاه للاوائل؟ ومسألة - 00:01:57ضَ

ونقل في التاريخ طبيعة المؤرخين يذكرون مهب ودب وهذا ليس يعني مدحا لهم. كان له لا يكون فيه نوع تمحيص خاصة في المدح لا يضر المدح. امر خفيف الملحمر خفيف تمدحه وتثني عليه هذا لا يضر ما لم يكن ايضا فيه غلو - 00:02:17ضَ

وتجاوز الحد المشروع. اما الذم والطعن وتحميلهم ما لا يحتمل. واتهامهم والطعن في دينهم او في عدالتهم. لابد من التثبت اه فيه ولا ينقل الا ما ثبتت صحته. هل يحتاج ان يتثبت منها ولا؟ هذا قصده. ما يخالف الاحروي؟ ما هي هذه - 00:02:32ضَ

في اول حياته في اثناء حياته اذا كان يتعلق بتشريع لابد ان تنقل لا حرج تنقل لكن تبين ان في اشياء متعلقة بالتشريع. قلت لك في اشياء متعلقة بالفظائل. في اشياء متعلقة متعلقة بفظائل مسالب. كم تنقل حكاية تاريخية النبي يقال عن كذا - 00:02:52ضَ

وكذا. كنقول عن ابي بكر انه فعل كذا وكذا وانت ما تدري. يصلب في اذهان الناس ان ابو بكر كان يفعل كذا. كما الناس ان عمر قتل ابنته. وكما الناس - 00:03:12ضَ

الصحيحة كما اصطب في اذهان الناس ان ابن عبيدة قتل مع انه ما ثبت على هذا مع انه اذا ثبت كالمنقبة لم يكن مثلبه لانه قتل لم يقتل مؤمنا وغير ذلك لكن اشياء لابد ان يكون فيها تثبت. اما معنى تثبت في في كيف ننقل عن الناس؟ اما اذا كان يتعلق بسنة النبي فهذا - 00:03:22ضَ

اعظم واعظم لانه قد يكون في العقائد قد يكون في الاحكام قد يكون في المثالب الاخرين يعني بيع الاحكام ونحو ذلك اما اذا كان في المدح قلت لكم في الترغيب والترهيب - 00:03:42ضَ

هذا نعم في تساؤل عند او حكايات لاغلبي هذا ولهذا اللهم حكايات انه فعل كذا وذهب الى كذا وذهب الى كذا ولا يرتبط بها حكم هذا امر خفيف - 00:03:52ضَ