باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بعلم النافع والعمل الصالح - 00:00:01ضَ

وان يفقه ما في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين فيقول العلامة شرف الدين العمريطي رحمه الله تعالى رحمة واسعة باب زكاة الفطر - 00:00:25ضَ

قال اوجب زكاة الفطر بالاسلام عند غروب اخر الصيام مع اليسار عند ذاك وهو ان يزيد قدر ما له عن المؤنث من كل ما يحتاجه في ليلته ويومي هان نفسه وعيلته - 00:00:44ضَ

فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد صاعا لكل واحد او ما وجد من غالب الاقواد في ذاك البلد ولم تجب عن ناشز وكافر بل الاداء في الحال عن مسافره - 00:01:06ضَ

قال رحمه الله تعالى باب زكاة الفطر زكاة الفطر تسمى زكاة الفطر وتسمى زكاة البدن وتسمى زكاة رمضان وتسمى زكاة الفطرة هذه اسماء بمسمى واحد وفرضت زكاة الفطر في السنة الثانية من الهجرة - 00:01:27ضَ

فرضت في السنة الثانية من الهجرة في الحديث عن عبد الله ابن عمر قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والانثى طاعا - 00:01:54ضَ

من تمر او صاعا من شعير واضح؟ الناظم هنا ذكر حكم زكاة الفطر واحد وذكر شروطها اثنين وذكر مقدارها كم يخرج؟ ثلاثة وذكر جنسها اربعة كم هذه اربع اشياء ما هي - 00:02:13ضَ

ذكر حكمها شرطها مقدارها جنسها نأخذها واحدا واحدا فقال في البيت الاول اوجب زكاة اوجب زكاة الفطر بالاسلام. اوجب زكاة الفطر. اوجب زكاة الفطر. هذا يتكلم عن حول ماذا ها حكم حكم زكاة الفطر. ما حكمها؟ قال اوجب اي انها واجبة - 00:02:40ضَ

اذا زكاة الفطر واجبة والحكمة في وجوبها انها تطهر الصوم مما قد يقع فيه من نقص صائم قد يحصل له نقص في اثناء الصوم. زكاة الفطر تطهر الصائمة من النقص الذي قد يقع في صومه - 00:03:08ضَ

وايضا فيها طعمة للمساكين نعمة للمساجد واضح؟ فقال اوجب زكاة الفطر ثم ذكر شروطها شروط وزكاة الفطر حتى تكون واجبة ثلاثة الشرط الاول الاسلام واضح؟ الشرط الاول الاسلام اي اسلام المؤدى عنه - 00:03:34ضَ

اسلام من؟ المؤدى عنه. الذي تخرج عنه الزكاة. لابد ان يكون مسلما فلو كان من تخرج عنه الزكاة او فلو كان الشخص هذا كافرا الزكاة لا تفرج عنه. مثال رجل مسلم متزوج بكتابية - 00:04:01ضَ

هل يجب على هذا الزوج ان يخرج الزكاة زكاة الفطر عن زوجته الكتابية؟ الجواب لا لماذا؟ لان المؤدى عنه وهي الزوجة ليست مسلمة اذا يشترط في المؤدى عنه ان يكون ماذا؟ ان يكون مسلما. هذا الشرط الاول - 00:04:19ضَ

قال بالاسلام. طب الشرط الثاني ان يدرك جزءا من رمضان وجزءا من شوال الشرط الثاني ما هو ان يدرك جزءا من رمضان وجزءا من شوال. ما معنى هذا الشهر يعني ان تغرب عليه الشمس اخر يوم من رمضان وهو حي - 00:04:39ضَ

ان تغرب عليه الشمس اخر يوم من رمضان وهو وهو حي. هذا الشرط رقم كم ها رقم الثنين واضح؟ واشار اليه هنا فقال عند غروب اخر الصيام اي عند غروب الشمس اخر ايام الصيام - 00:05:01ضَ

هذا المقصود. اذا كم شرط الان عندنا عندنا شرطان صح؟ طيب الشرط الثالث ما هو قال مع اليسار اي ان يكون موسرا ما معنى موسرا اي ان عنده ما يكفيه انتبه معي عنده ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم يوم العيد وليلة العيد - 00:05:19ضَ

فاذا كان عنده في البيت ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم يوم العيد وليلته تجب عليه زكاة الفطر طيب اذا كان هذا الشخص ليس عنده ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم يوم العيد ليلة العيد تجب عليه زكاة الفطر ولا تجب - 00:05:43ضَ

الجواب لا تجب ماذا تجب عليه؟ اذا كان عنده ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم يوم العيد وليلة العيد. اذا هذي رقم كم الشرط رقم ثلاثة اذا الشرط الاول ما هو - 00:06:01ضَ

الاسلام. والشرط الثاني ادراك جزء من رمضان وجزء من شوال بمعنى ان تغرب الشمس اخر يوم من رمضان وهو حي متصل بالاسلام. طيب الشرط الثالث اليسار. ما معنى اليسار ما معنى اليسع - 00:06:17ضَ

ان يكون موسرا اي عنده ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم يوم العيد وليلة العيد. كم شروط هذه ثلاث اشهر ولذلك قال هنا مع اليسار عند ذاك عند ذاك عند ماذا؟ عند ذاك - 00:06:38ضَ

عند ذاك اي عند وقت الوجوب. متى وقت الوجوب؟ عندما تغرب الشمس فلا بد ان تكون موسرا عند وقت الوجوب. فهمتم؟ لابد ان تكون مسرا متى عند وقته الوجوه. انتبه معي - 00:06:58ضَ

لو كان هذا الشخص وقت الوجوب يعني عند غروب الشمس ليس عنده ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم في اليوم الثاني الذي هو يوم العيد بعد صلاة الظهر مات قريب له - 00:07:18ضَ

ورثه هذا اصبح غنيا هل تجب عليه زكاة الفطر او لا تزيد لا تجب عليه. لماذا؟ لانه في وقت الوجوب لم يكن موسرا حتى وان اصبح موسرا فيما بعد فهمتم؟ ولذلك قال مع اليسار عند ذاك - 00:07:36ضَ

ارجو ان يكون واضحا لكم قال مع اليسار عند ذاك وهو وهو ايش هذا وهو؟ من هذا وهو؟ اليسار. ما المراد باليسار ما معنى اليسار؟ قال وهو ان يزيد قدر ما له عن المؤن. المؤن يعني النفقة - 00:07:56ضَ

واضح قال وهو ان يزيد قدر ماله عن المؤن من كل ما يحتاجه في ليلته ويومها لنفسه وعلمه يعني يزيد المال الذي عنده على نفقة نفسه ونفقة عائلته اسرته يوما وليلة - 00:08:16ضَ

واضح؟ قال مع اليسار عند ذاك وهو ان يزيد قدر ماله عن المؤن من كل ما يحتاجه في ليلته ويومها لنفسه وعيلته اتضح اتضحت الشروط الثلاثة اذا هذه الابيات الثلاثة تضمنت مسألتين - 00:08:38ضَ

حكم زكاة الفطر وشروط وجوب زكاة الفطر. نعيد قراءتها فقال اوجب زكاة الفطر بالاسلام عندها غروب اخر الصيام مع اليسار عند ذاك وهو ان يزيد قدر ماله عن المؤن. من كل ما يحتاجه في ليلته ويوم - 00:08:58ضَ

لنفسه وعيلته اتضح الحمد لله ثم قال فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد يعني يجب على الانسان ان يخرج زكاة الفطر عن نفسه ايوة وعمن ينفق عليهم عندك زوجة تخرج زكاة الفطر عن زوجتك - 00:09:20ضَ

عندك اولاد تخرج زكاة الفطر عن اولادك عندك اب وام تنفق عليهم تخرج زكاة الفطر عن ابيك وامك فيخرج زكاة الفطر عن نفسه ويخرجها عمن ينفق عليهم جيد؟ فقال فليخرج الانسان يوم العيد - 00:09:47ضَ

عن نفسه والاهل والعبيد صاعا طاعا هذا مفعول به اين الفعل فليخرج فعل امر صح او فعل مضارع دخلت عليه دام الامر. يعني المعنى انه امر. والا هو فعل مضارع دخلت عليه لام الامر - 00:10:08ضَ

تمام؟ اللام لام الامر يخرج فعل مضارع مجزوم بلام الامر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو فليخرج هو يخرج ماذا طاعا ما اعراب صاعا مفعولا به مفعول به. قال فليخرج الانسان يوم العيد. طبعا الانسان هنا الفاعل موجود ليس مستترا - 00:10:27ضَ

فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد تمام فليخرج مستتر نعم قال فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد صاعا. اذا صاعا مفعول به للفعل فليخرج لكل واحد او ما وجد. يعني يخرج صاعا - 00:10:51ضَ

يخرج صاعا لكل واحد. يعني اذا كان هو وزوجته وثلاثة ابناء لم يخرج اصبع خمسة اعصاب عنه صاع وعن زوجته صاع وعن ابنائه الثلاثة ثلاثة اصوات. كم؟ خمسة اصبع. وكل صاع يساوي - 00:11:21ضَ

يساوي اربعة امداد يساوي اربعة امدد لابد ان تضبطوا هذا يساوي اربعة امداد قال فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد. طيب لو كان عنده عبيد؟ نفترض وعنده ثلاثة عبيد - 00:11:42ضَ

ايضا يخرج زكاة الفطر عنهم اذا نفترض ان زيدا من الناس عنده زوجة وثلاث ابناء وثلاث عبيد. كم المجموع ثمانية كم يخرج؟ كم يخرج من الاصع ثمانية عشر تمام يخرجوا ثمانية اعصاب. بشرط كما قلت لك قبل قليل ان يكونوا مسلمين - 00:11:57ضَ

طيب نفترض ان عبيده واحد مسلم اثنان ليسوا مسلمين اذا كم سيخرج عاصع؟ سيخرج ستة عن نفسه عن زوجته عن ابنائه الثلاثة وعن واحد من عبيده الذي هو المسلم لان غير المسلم لا يخرج عنه - 00:12:22ضَ

مهمة ولا لا؟ قال هنا فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد صاعا لكل واحد او ما وجد. طيب نفترض انه لم يجد صاعا مثلا انا اريد ان اخرج زكاة الفطر عن نفسي - 00:12:42ضَ

لكن ليس عندي صاع عندي ربع صاع نقول اذا لم يكن عندك الا هذا يجزئك ان تخرجه يجزئك ان تخرجه ولا يجب عليك اكثر من هذا. لان الله عز وجل قال فاتقوا الله - 00:13:01ضَ

ما استطعتم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. هذا ميسور فافعله والميسور لا يسقط بالمعسور قال صاعا لكل واحد او ما وجد طيب - 00:13:19ضَ

من هو الذي يخرج ما بينسوه قال يخرج من غالب قوت البلد من غالب قوت الولد. يعني في بلادنا هنا في بلاد اندونيسيا الغالب في قوت الناس هو ايش؟ العروس. اذا يخرجوا من الارز - 00:13:36ضَ

لانه غالب قوت البلد واضح؟ مثلا في بعض البلاد العربية الغالب في اقواتهم البر اذا يجب ان يخرج من البر وطبعا الاخوات وهذه بارك الله فيكم مرتبة رتبها العلماء اعلاها البر - 00:13:55ضَ

ثم بعد البر الشعير تمام ثم التمر ثم الزبيب ثم الارز. هذا الترتيب الذي جرى عليه العلامة ابن حجر رحمه الله تعالى في التحفة مرة اخرى ايش اعلاها ايش؟ البر ثم - 00:14:13ضَ

شعير ثم التمر ثم زبيب ثم الارز جيد ولا لا اعيدها مرة ثالثة اعلاها ايش البر ثم الشعير ثم التمر ثم الزبيب ثم انتبه معي ايهما اعلى البرء او الارز - 00:14:34ضَ

البر اعلى تمام؟ قلت لك هذا الترتيب ترتيب من علامة بالحجر في التحفة وبعض الفقهاء ذكر ترتيبا غير هذا لكن هذا ترتيب الاعلام ابن حجر في التحفة طيب البرء اعلى من الرز صح - 00:15:04ضَ

لبلاد اندونيسية ما قوتهم الرز لو اخرجت ارزا هنا اجزأت لو اخذت شيئا اعلى لو اخرجت برا بدلا من الرزق يجزيها ولا يجزع احرقت اعلى يفزعه لا يجزئ يجزئ لو اخرجت في بلاد اندونيسيا البر يجزئ لانه اعلم - 00:15:19ضَ

لو اخرجت الشعير يجزئ لانه اعلم لو اخرجت التمر يجزئ لانه اعلم لو اخرجت الزبين يجزئ لانه اعلم. وان كان اليوم التمر والزبيب يؤكل تفكها ليس قوتا لم يصبح قوتا - 00:15:43ضَ

فهمتوا ولا لا؟ طيب لكن لو كنا مثلا في في في بلاد اليمن الغالب في كثير من المناطق في اليمن ان قوتهم البر اذا زكاة الفطر تجب في ماذا بالبر لو واحد بدل ما يخرج بر احرقه رز يجزئه لأ هيجزئ - 00:16:02ضَ

فهمنا؟ بارك الله فيكم. فقال هنا رحمه الله تعالى قال فليخرج الانسان يوم العيد عن نفسه والاهل والعبيد صاعا لكل واحد او ما وجد من غالب الاقوات في ذاك البلد - 00:16:22ضَ

غالب الاقوال في ذلك البلد واضح ثم قال ولم تجبه اي زكاة الفطر عن ناشز وكافر. من الناشز المرأة التي ترفعت عن طاعة زوجها النشوز الناشز من هي المرأة التي - 00:16:39ضَ

ترفعت عن طاعة زوجها اي لا تطيع زوجها هذه المرأة التي لا تطيع زوجها هل تستحق النفقة ولا تستحق النفقة لا تستحق النفقة. واذا كانت لا تستحق النفقة نقول ايضا لا يجب اخراج زكاة الفطر عنها - 00:17:06ضَ

واضح؟ هي زوجته لكنها ناشز لانها ناشز تسقط نفقتها وتسقط زكاة الفطر عنها اذا لا يجب على الرجل ان يخرج زكاة الفطر عن زوجة ناشز له وهم ولا لا كذلك لو كان هذا الرجل مثلا زوجته كتابية ليست مسلمة كافرة - 00:17:27ضَ

لا يجب ان يخرج زكاة الفطر عنها لو كان عنده عبيد ليسوا مسلمين. لا يجب ان يخرج ان يخرج زكاة الفطر عنهم كما قلنا قبل قليل. ولذلك هنا قال ولم تجب اي زكاة الفطر - 00:17:54ضَ

عن ناشز وكافر لا تجب لان الشرط ماذا الاسلام في المؤدى عنه جيد ولم تجب عن ناشز وكافي بل الاداء بالحال عن مسافر هذه المسألة غير موجودة في المتن حتى المسألة التي قبلها لم تجب عن الناس زنا - 00:18:07ضَ

تمام؟ ايش معنى قوله بل الاداء في الحال عن مسافرين؟ بعض الشافعية يقول ان المسافر اذا كان مسافر الشخص اذا كان الشخص مسافرا وجاء يوم او ليلة العيد وهو مسافر - 00:18:30ضَ

قالوا زكاة الفطر لا تجب عليه الان. ها متى تجب عليه؟ عندما يصل الى بلده تجب عليه فهمت؟ قالوا المسافر لا تجب عليه زكاة الفطر في اثناء السفر انما تجب عليه متى - 00:18:46ضَ

اذا وصل الى الى بلده بعض الشافعية قال هذا لكن هذا خلاف معتمد المعتمد في المذهب ان المسافر تجب عليه زكاة الفطر حالا واضح تجب عليه زكاة الفطر ولذلك قال بل الاذى في الحال عن مسافر اي بل يجب الاداء - 00:19:03ضَ

في الحال عن المسافر وليس ايش؟ وليس مؤجلا الى ان يصل الى بلده واضح؟ هذا مقاصد هذا الباب. اذا تقرر هذا فاننا نعود الى بعض الابيات. فمثلا في قوله صاعا لكل واحد او ما وجد - 00:19:26ضَ

هذا بارك الله فيكم تستفيدوا منه انه لا يجزئ دفع القيمة في زكاة الفطر هذا مذهب الشافعية والجمهور لا يجزئ دفع القيمة في زكاة الفطر بل لا بد ان تخرج طعاما - 00:19:47ضَ

والمقدار اي اربعة امداد تمام؟ من غالب قوت البلد هذه مسألة قال للحنفية يجوز اخراج القيمة فاذا اراد الانسان تقليدهم فلا بأس لكن الافضل انها تخرج طعاما واضح؟ والله اعلم - 00:20:04ضَ

طيب هذه مسألة المسألة الثانية بارك الله فيك التي اريد ان اذكرها لكم وهي وقت زكاة الفطر زكاة الفطر لها خمسة اوقات كم اوقات امسح وقت جواز متى يبدأ وقت الجواز - 00:20:33ضَ

وقت الجواز يبدأ من اول يوم في رمضان يعني ممكن في تاريخ واحد رمضان تخرج زكاة الفطر يجوز ان تغرق زكاة الفطر هذا يسمى وقت ايش من متى يبدأ من اول يومين من رمضان - 00:20:53ضَ

وقت الجواز. طيب وقت الوجوب ما معنى الوجوب اي انعقاد الوجوب ليس وجوب الاخراج وانما انعقاد الوجوب متى؟ اذا غربت الشمس اخر يوم من رمضان اذا غربت الشمس اخر يوم من رمضان هذا وقت انعقاد الوجوب. وقت الاستحباب - 00:21:10ضَ

بعد صلاة الصبح يوم العيد وقبل صلاة العيد بعد صلاة الصبح يوم العيد وقبل صلاة العيد هذا وقت الايش وقت الاستحباب جيد كم هذه اوقات وقت الكراهة يوم العيد بعد الصلاة - 00:21:33ضَ

يعني لو اخرجها يوم العيد في وقت الظهر مثلا في وقت الضحى مثلا هذا مكروه اخراجها يوم العيد بعد الصلاة هذا مكروه تمام؟ وقت التحريم تأخيرها عن يوم العيد يخرجها في اليوم الثاني في اليوم الثالث هذا حرام - 00:21:54ضَ

تأخيرها لذلك الوقت حرام. وتكون قضاء وتكون قضاء. اذا كم اوقات هذه خمسة او يمكن يا خطاب تقرأ عليه انه قادر خمسة. الوقت الاول وقت الجواز من اول يوم في رمضان احسنت الثاني - 00:22:14ضَ

نقول وقت وجوب اي وجوب الانعقاد يعني ينعقد الوجوب. نعم ايوة اذا غربت الشمس اخر يوم من ايام رمضان. نعم وقت الاستحباب من بعد الصبح الى صلاة العيد من بعد صلاة الصبح يوم العيد الى صلاة العيد هذا وقت الاستحقاق وقت الكراهة - 00:22:38ضَ

يوم العيد بعد الصلاة بعد صلاة العيد يوم العيد بعد صلاة العيد وقت التحريم بعد يوم العيد بعد يوم العيد. تمام اكتبها قبلها الخمسة. بعد يوم العيد. واضح؟ هذا يكون حراما تأخيرها لذلك الوقت يكون - 00:23:07ضَ

حراما ولا تسقط بل تجب وتقع قضاء. هذه اهم الاحكام التي تتعلق بزكاة الفطر. نكتفي بهذا والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:23:23ضَ