وانفقوا في سبيل الله. ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. يعني لا تلقوا بايديكم الى التهلكة في عدم انفاقكم في سبيل الله. هذا معنى بمعنى اخر ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فيها مفهوم لطيف. كان عقبة بن عامر - 00:00:00ضَ

اه اسف عقبة بن نافع الفهري والي مصر. وكان ابو عمران في جيش لاجل محاصرة وفتح القسطنطينية لانه القسطنطينية يعني جاءت فيها احاديث لتفتحن القسطنطينية فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش. كان معهم الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه وارضاه. وايوب الانصاري - 00:00:20ضَ

كان شيخا كبيرا قد هرم جسده وان كان عقله ناميا. كان عمره تسعين سنة. فخرج معه. لما خرج معه وجد رجلا قد خرج من مجموع الجيش ثم ذهب الى لوحده حمل بنفسه عليهم. فالناس الذين حول ابو ايوب قالوا ويحه يلقي بنفسه - 00:00:50ضَ

الى التهلكة رايحة يلقي بنفسه الى التهلكة. ابو ايوب الانصاري غير المفهوم. تكتيك هذا المفهوم عندك غلط لازم نزبطه ما هو المفهوم الصحيح؟ قال ليس لم يلقي بنفسه الى التهلكة. وانما - 00:01:20ضَ

وانما مفهوم التهلكة ان تجلس في بيتك ثم تقول لا اريد ان اقاتل هذا في الحقيقة انه هنا المفهوم فيه كما قال هو انه دخل في قول الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله - 00:01:40ضَ

هو ليس هنا داخل في قول الله عز وجل ايش؟ ولا تلقوا بي ايديكم الى التهلكة ليس داخلا في هذه الاية وانما داخل من الناس من يعيش نفسه ابتغاء مرضاة الله - 00:02:00ضَ

فهو هذا المفهوم. وجاء حديث ان ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ان الصحابة الكرام رضي الله عن وارضاهم هم فعليا شو شو شافوا من هالدنيا وما شافوا اشي من هالدنيا. فهما لما قاتلوا وفتحوا هالبلدان وكذا. قالوا لننعم شيئا في اماكننا - 00:02:10ضَ

العيش قليلا يعني حتى نأكل كما اكلنا ونزرع كما فقام احدهم قال لا غيركم قال ان هذا هو للقاء بالنسل هو كلام ما النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مرة الى ارض فوجد فيها سكة حرف ارض وجد فيها سكة حرف يعني بحرثوا عليها وكذا - 00:02:30ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام لما التفت اليها ما دخلت هذه ارض قوم الا ذلوا. ما دخلت هذه ارض قوم الا ذلوا. ليش لانه فيها ركون بشتغل ومش عارف ايش وخلاص تارك فهو انشغاله في الدنيا وانهماكه في الدنيا قد يجعل الاعداء يتربصون - 00:02:50ضَ

به ايش؟ فيذور. لكن لما هو في الحقيقة في مفهوم انه يقاتل الاعداء ولا يسمح لهم بكذا. يهابونه ولا يفعلون ذلك. ومن هنا نفهم حديث النبي عليه الصلاة والسلام اذا تبايعتم بالعينة واخذتم باذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه احد منكم حتى ترجعوا الى دينكم. وفي رواية حتى تراجعوا دينكم - 00:03:10ضَ

اذا هل هذا معناه؟ معناه انه لا لا نزرع ولا كذا لا لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها. بس النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:30ضَ

وهذا كذلك الرسايل يتكلم مع عرب بيفهموا مش زي يعني كثير من احوالنا احنا بنفهمش اللغة العربية صراحة. هم يفهمون ان الكلام له فحوى ومفهوم معين ان هم يفهمون انه ما دخلت هذه ارض قوم الا ذلوا او الا غزوا في عقر دارهم او في عقر دارهم اذا ركنوا واذا اطمأنوا اليها وكذا - 00:03:48ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم آآ عليه الصلاة والسلام شاطر اهل خيبر عليه الصلاة والسلام بنصف ما يخرج لهم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يزرع وقال عليه الصلاة والسلام للصحابة كما في - 00:04:08ضَ

مسلم انتم ادرى بامور دنياكم لما سألوه عن لقاح النخل. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينهاهم عن ذلك. لكن اذا كنتم قد فعلتم هذا وركنتم وتركتم كل ولم تفكروا بهم امتكم ستغزى. وهذا هو الواقع. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل - 00:04:18ضَ

زر الجرس - 00:04:38ضَ