باحث

عليكم ورحمة الله وبركاته قبل ما نخش في الموضوع انا لي زملاء مسيحيين. آآ في الشغل وزملاء دراسة منهم ناس نعرف بعض من اكتر من تلاتين سنة. منهم اللي قطعنا فترة عشان الدنيا ورجعنا تاني - 00:00:00ضَ

آآ جيران آآ علاقتي بهم كلهم زي الفل آآ ما فيش اي مشكلة بيننا وبين بعض. ومنهم اللي هيشوف الفيديو اللي انا بتكلم فيه دلوقتي ده وهيعلق لي عليه وهيبعت لي يقول لي رأيه في الفيديو ايه - 00:00:13ضَ

وده مش حاجة غريبة لأ هو فيه منهم ناس بتعمل ده اصلا مع فيديوهاتي كلها. ومنهم اللي كان بيقول لي افكار لفيديوهات هاقولها فتعالوا بقى نشوف اللي احنا عاوزين نقوله. بصوا بقى يا جماعة المقدمة اللي انا ابتديت بها دي مقدمة ما كانش لها ايه لازما نقولها - 00:00:25ضَ

وغالبا ما فيش حد بيطلع يتكلم في موضوع من المواضيع زي اللي احنا هنتكلم فيها الا لازم يبتدي بمقدمة شبه دي او شبه يعني ينظر لمعاني هو اصلا مش طالع يتكلم عنها - 00:00:39ضَ

والحقيقة هدفي من الفيديو ده هو الفيديو ده فيديو ارتجالي مش محضره اوي وممكن يبقى فيديو واحد او اكتر من فيديو على حسب هدفي ان احنا في الاخر نضحك على نفسنا. يعني احنا ازاي كنا كده - 00:00:51ضَ

اللي هدفي من الفيديو اني اقول ايه حكم الاحتفال بالكريسماس ولا هدفي من الفيديو اني اقول ايه حكم انك تهني واحد مسيحي على آآ عيده كل ده انت تعرف يعني تعمل تبحس عنه وتجوجل عليه وكده يعني. ده مش هدفي. وكتير جدا بيتكلموا في ده. وبالمناسبة - 00:01:04ضَ

ونكشر الشمس في وشي بس يعني عشان ايه اللي هيبتدوا بقى ياخدوا التكشيرة ويحطوها في حتة تانية بالمناسبة حتى الكلمة دي ما كانش لها لازمة اني اقولها ليه بقى احنا بنعمل ده - 00:01:28ضَ

يعني ليه انا ابتديت بالمقدمة دي؟ ليه دلوقتي عشان الشمس في وشي فمكشر كان لازم اقول الكلمة دي اقول لكم ليه آآ من اشهر المغالطات العقلية علماء النفس بيتكلموا عليها حاجة اسمها - 00:01:40ضَ

او مغالطة التقطير. التقطير جاية من كلمة اطار يعني اطار ايه بقى الفريمنج بايز دي ؟ فريمنج بايز دي اني عارفين لما يبقى في كوباية آآ نصها مليان وصفي واحد ييجي يقول ايه - 00:01:57ضَ

نص كوباية فاضية المسال المشهور اللي احنا كنا عارفينه. والتاني يقول نص الكوباية مليان الكلمة الاولى آآ تقفل اللي قدامك. الكلمة التانية مم لا مريحة للنفس مع ان الاتنين معناهم واحد. يعني الحقيقة ايه؟ لو هنخرج برة انا عاوز احط في اطار تشاؤمي او اطار تفائلي - 00:02:15ضَ

آآ لو هنخرج برة الاطار ده الحقيقة ان عندنا كوباية نصها فاضي ونصها مليان دي الحقيقة اللي عندنا هعرض الحقيقة دي ازاي بقى؟ هفريم الحقيقة دي ازاي دي المشكلة انا ليه ايه اللي دفعني نطلع للفيديو ده - 00:02:36ضَ

اني صفحة على الفيسبوك تتبع مؤسسة اسلامية كبيرة عليها ملايين الفلورز عملت فيديو كرتون مدته سواني واستخدمت المغالطة دي مغالطة او التحيز التقطيري التحيز التقطيري عملت فيديو على تهنئة المسيحيين اللي هي الخلافة بتاعة كل سنة يعني يعني دي مش حاجة جديدة ولا حاجة اول مرة نعيشها يعني - 00:02:52ضَ

وفي الفيديو ده في الاخر كم سانية كده ان ما تسمعش جايبين بقى ايه واحد بقى بدقن ورشاش على كتفه ودبابة وراه وكده يعني آآ شو يعني جميل. وما تسمعش بقى كلام اللي ايه - 00:03:23ضَ

الناس المكفراتية اللي مش فهم عملوا ايه دلوقتي؟ احنا ايه الحقيقة؟ اطلعوا بقى برة دي. الحقيقة ايه؟ الحقيقة ان احنا عندنا ناس بتيجي في كل آآ فترة زي دي آآ ناس تقول نحتفل وناس تقول ما نحتفلش ناس تقول نشاركهم ما نشاركهمش وناس تقول - 00:03:36ضَ

آآ هنهم والناس تقول ما تهنهمش انا مش داخل الخلاف ده خالص. ولا اقصد خلاف يعني هو خلاف في الفقه. يعني انا ما اقصدش ده يعني عشان ايه بعض الناس هتجيب اجماعات وناس تانية ترد على الاجماعات انا ده كله انت رح دور عليه. مش قضيتي. انا قضيتي بقى في اللي جاي ده - 00:03:53ضَ

اللي هو ايه دي الحقيقة. الحقيقة ان في ناس بتعمل كده وناس بتعمل كده وناس بتقول كده وناس بتقول كده بايظ بقى تيجي فين ؟ ان اجي اقول لك ايه - 00:04:10ضَ

اه هنيهم وما تبقاش زي الناس اللي بتكفر المجتمع آآ هو مين قال بقى هنا؟ بص الحقيقة كانت الفاكت مجردة من اي يعني افلام حواليها ان الناس بتعمل ده وناس ما بتعملش وناس بتقول اعملوا وناس بتقول ما تعملوش - 00:04:21ضَ

اقوم انا جاي حاططها في فريم ايه بقى؟ ان اللي ما بيهنهمش ده داعشي ده مكفراتي ده عنده غلو في مسائل المش عارف ايه طب هو ده ده حقيقة؟ لأ. ده فريمنج باياس - 00:04:39ضَ

وبتدخل على ناس كتير فبيضطر بقى الناس اللي هم آآ بيقولوا يا جماعة ما تعملوش ده حاجة من اتنين يا يقولوا خربانة خربانة وفعلا بقى يبتدوا يطيحوا يطيحوا حتى لو في الكلام يعني ما اقصدش يطيحوا يعني ينزلوا بقى لأ حتى لو في الكلام. او يعملوا زي اللي انا عملته بقى في بداية الفيديو. اللي هو ايه؟ يا جماعة والله انا احله. يا جماعة والله - 00:04:57ضَ

انا مش آآ مش الناس الوحشة اللي بيقولوا لكم عليهم. ده انا جميل وآآ مع اني دي كلها احترازات ما لهاش معنى اصلا ولا ولا لها سياق. يعني هي يعني خارج السياق. يعني - 00:05:21ضَ

يعني خارج سياق كلامنا احنا جايين نتكلم في مسألة دي يعني خارج السياق طيب دي اول مسألة طيب الموضوع التاني اللي عاوزين نتكلم فيه ان لازم نفرق بين تلات مقامات - 00:05:35ضَ

والتلاتة موجودين في الشرع مقام الدعوة ومقام الجهاد ومقام التعايش او لو جبنا له بقى اللفز الشرعي اللي موجود في القرآن البر والقسط ده اللفظ القرآني لازم نفرق بين التلات مقامات دول - 00:05:50ضَ

يعني ما ينفعش آآ نستدعي ايات واحاديث نزلت في اخلاق المسلمين وقت واحدة من التلاتة ونستدعيها في مقام اخر وده يبقى يعني آآ غلط اولا ثانيا آآ بعد عن فهم شمولية الدين - 00:06:10ضَ

واللي انا بقوله ده على فكرة انا مش جاي اتكلم بقى هنا في ادلة شرعية واجيب لك اداء خالص. انا جاي برتب دماغنا يعني ايه يعني انت ينفع تروح تجيب ايات او احاديث - 00:06:33ضَ

بتتكلم عن اخلاق المسلم وقت الجهاد. وتسقطها حال الدعوة ده خطل. يعني ما ينفعش. وده على فكرة في كل دين. يعني انا هنا اما بتكلم مش بتكلم على الاسلام. ده في كل دين. بلاش في كل دين. ده في كل اي حاجة - 00:06:46ضَ

ده في كل اي حاجة خلاص؟ ده في السياسة. ده في علاقات الدول ببعض. يعني حتى لو خرجت برة الدين دولتين بينهم آآ هدنة وعلاقات بلاش ده الدولتين يبقوا بيحاربوا يعني في ميدان في ميدان الحرب - 00:07:02ضَ

والساسة بتوع الدولتين قاعدين مع بعض على الترابيزات المفاوضات. دي لها اخلاق ودي لها اخلاق. ده ده في نفس اللحزة. مش هاتكلم بقى بينهم هدنة. لأ فدل العقل ما يقبلش غيره اصلا - 00:07:18ضَ

فاهمين دي فاحنا عندنا مقام الجهاد وعندنا مقام الدعوة والدعوة بقى بتفاصيلها يعني واحد بيناظر على يعني من يرى جواز المناظرات فواحد قاعد بيناظر لها اخلاق واداب وكتب بتتكلم في الحتة دي - 00:07:31ضَ

واحد بيدعو غيره لها اخلاق واداب وكتب في الحتة دي والجهاد كذلك والتعايش بقى اللي هو الايه؟ البر والقسط وده اللفز القرآني ماشي؟ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. ان تبروهم يعني ان تحسنوا معاملاتهم - 00:07:45ضَ

ده معنى البر في الاية وتقسطوا اليهم اي تعدلوا خلاص احنا هنا يعني في مصر بلا شك احنا آآ يعني احد الناس اللي هو الناس الغلابة اللي زيه وزي اللي هيسمع الفيديو دلوقتي احنا في في مقام تعايش - 00:08:06ضَ

فهات بقى اخلاق التعايش واداب التعايش وبص فيها خلاص؟ آآ ده هيريحك. هيريحك جدا طيب انا بصيت بقى في اخلاق التعايش وفي اداب التعايش فلقيت يعني طول السنة انا المفروض هعامل - 00:08:22ضَ

آآ من على غير ملة خلي بالكم يا جماعة ده حتى لو مشرك يعبدوا الاصنام والاية دي اقروا سبب نزولها ازاي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وعن ابيها تيجي لها امها المشركة عابدة الوثن - 00:08:41ضَ

مش اهل كتاب وبعدين جايبة لها هدايا فما تقبلهاش اسماء وما تدخلهاش بيتها فتنزل الاية ماشي احنا هنا في مقام ايه؟ التعايش وازاي والاحاديث بقى الكتير النبي صلى الله عليه وسلم يموت ودير عمرهون عند يهودي وازاي يشرب من مزادة مشركة وازاي يعزمه اليهودي على - 00:08:58ضَ

فيقبل وياكل الى غير ذلك. يعني اه كتير كتير لو احنا طول السنة كده مع غير المسلمين وجينا احترمنا دينا في حتة اللي بيقول لنا فيها اللقب ما ينفعش فاحترمنا الوضع ده وقلنا سمعنا واطعنا - 00:09:18ضَ

انت يعني يعني فاكر بقى غير المسلم ده يعني؟ سواء مسيحي او غيره انا هنا برضو ايه باعمم عشان كده آآ هاي ايه يعني؟ لا هيشيلها لك. مش عاوز بقى ايه يعني اقول ايه؟ ده هيحترمك وهيقول ده راجل مش يا عم يعني بلاش نقول برضه الكلام الايه؟ اللي هو - 00:09:39ضَ

اللي هو الطبطبة لا بس مش هيفرق معه اوي ليه؟ هو شايفك معه ازاي طول السنة خلاص يعني حتة آآ دينه بيقول لا بلاش منها مش قضية كبيرة زي اللي احنا بنعمله دلوقتي - 00:09:56ضَ

خالص يعني الخناقات دي ما لهاش اي لازمة. فكر كده بعقلك ما لهاش اي لازمة اصلا سواء مسلم او غير مسلم دماغه كبيرة وشايف غيره ازاي بيعامله طول السنة تلتمية اربعة وستين يوم فجه في اليوم التلتمية خمسة وستين - 00:10:13ضَ

عمل حاجة مش على مزاجي وطبيعي يعني هي مش على مزاجه ان هو احب ان يتقال لي كل سنة وانت طيب فعمل حاجة مش على مزاجي مش هتكون قضية كبيرة قوي - 00:10:30ضَ

زي ما احنا ايه يعني آآ مدين لها الحجم ده الموضوع التالت اللي عاوز اتكلم فيه العكس بقى الخطاب العكسي بقى اللي هو سمك لبن تمر هندي. اللي هو آآ ده احنا كلنا آآ يعني - 00:10:41ضَ

مش بتقلب الالفاز دي طبعا لكن ايه ؟ وقد بعضهم يصل لده. احنا كلنا حاجة واحدة لأ احنا مش كلنا حاجة واحدة وده خطاب آآ الحقيقة يعني انا بشوف خطاب طفولي. يعني ايه خطاب طفولي؟ يعني تضحك به على طفل عنده خمس ست سنين - 00:10:57ضَ

لكن اما تيجي تقعد واحد كبير قدامك وتقول الكلمتين دول انا يعني مش هقول مش عاوز اغلط يعني. من اي حاجة بقى انا بتكلم مسلم ولا مش مسلم ولا يعني مش قضيتي دلوقتي ديانته ايه - 00:11:12ضَ

آآ تقعد واحد كبير قدامك وتقول له الخطاب ده واحنا كلنا حاجة واحدة واحنا كلنا آآ جمال وحلوين يعني خطاب الحقيقة يعني ما اه. المهم لا احنا مش كلنا حاجة واحدة - 00:11:26ضَ

ودي واضحة ودي حتة ما فيهاش مجاملة ويا ريت هسيب لكم رابط فيديو انا كنت اتكلمت فيه على الحتة اللي المسلم لازم يكون فيها صلب ما فيهاش هزار والحتة اللي فيها خد وهات - 00:11:37ضَ

كنا لما اتكلمنا عن واحدة ملحدة كده انتحرت يعني آآ هسيب لكم رابط الفيديو اسمعوا اللي انا عاوز اقوله دلوقتي ان يا جماعة لو احنا دينا قائم على التوحيد واثبات الرسالة للنبي وهي دي الشهادة اللي بتخش بها في ديننا. دي البوابة بتاعة الاسلام - 00:11:48ضَ

لا اله الا الله محمد رسول الله. توحيد واثبات الرسالة للنبي عليه الصلاة والسلام فالديانة المسيحية الان قائمة على نقد التوحيد اللي هو الثالوث ونفي الرسالة عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:12:05ضَ

فهما طرفي نقيض شئنا ام ابيت يعني دي ما فيهاش مجاملة دي. الحتة دي ما فيهاش مجاملة وان اجي اتكلم في عقيدتي فاقول يا جماعة عقيدتي هي توحيد الله. ده مش معناه بقى اخرجوا بقى برة الفريم الله يكرمكم - 00:12:23ضَ

مش معناه ان انا مخبي رشاش في دقني دلوقتي خالص مش معناه ان انا واحد مش فاهم ايه هي ايه هو ميدان الجهاد وايه هو ميدان الدعوة ايه هو ميدان التعايش او البر والقسط - 00:12:37ضَ

لأ احنا مش كده ولا احنا دراويش خلاص وحتى الكلمتين اللي بقولهم دلوقتي دول ما لهمش لازمة اني اقولهم لكن احنا مش حاجة واحدة برضو. وبلاش ميوعة في الحتة دي حتة العقيدة دي. بلاش ميوع فيها اصلا - 00:12:52ضَ

توحيد واثبات رسالة ثالوث ونفي رسالة عن النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ما فيهاش تلاقي هنا واضح وما فيهاش تلقي يعني تنافر يعني خلاص بقى حرقنا فيه كتير الكلام ده - 00:13:08ضَ

انا بقول الكلام ده للمسلم ان لأ احنا بوابة دينا غير بوابة آآ اي دين اخر بقى سواء المسيحية الان او اليهودية الان او غيرهم احنا لنا بوابة واحدة ما لهاش تاني وده مدخل دينا. وده باب الجنة عندنا - 00:13:20ضَ

فسيبك بقى من اي كلام تاني آآ مقصود به حاجات تانية - 00:13:38ضَ