باحث

يقول يسروا ولا تعسروا. وبشروا ولا تنفروا. يعني يكون وهذه طبعا المفروض ان كل من ينصب نفسه للدعوة الى الله طبعا هذا مفروض على كل مسلم. بخصوصه ولو لم يكن داعية. كل - 00:00:00ضَ

مسلم حتى لو لم يكن داعية يجب عليه ان يتفطن الى ان الامر الذي كلفه الله كلفه الله به مبناه على التيسير ولا يظن ظان ان معنى التيسير الضياع يعني يترك الانسان تبهللا. اذا قال له انا يكلفني هذا نقول له خلاص ما عليك. لا ما هو بالشكل ده. بل في في حدود الطاقة. في حدود الطاقة - 00:00:20ضَ

والانسان امير نفسه امير نفسه يعني يعرف اللي يقدر واللي ما يقدر. والطبيب المسلم الحادث ايضا ينبه. فيقول النبي ولا تعسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا. وفي بعض الروايات يسروا ولا تعسروا. يسروا ولا تعسروا وبشروا - 00:00:44ضَ

ولا تنفروا يقول في رواية ابي بردة ابن ابي موسى عن ان ابا ان رسول ارسل اباها ابا موسى ومعاذ ابن جبل امام فقال يسرا ولا السرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا. يعني لو حصل بينك وبين واحد في مسألة تقول له يقول لك لا - 00:01:08ضَ

عن مثل هالايام ايام العمرة يكثر ان يسأل الناس عن طواف العمرة. هل طواف الوداع العمرة لها طواف وداع علما لها طواف يجي واحد يقول ما لها طافة تحت. ليش يا اخويا ما لها طاف وداع؟ يقول لان العمرة يعني طواف وساعية - 00:01:28ضَ

كم دقيقة؟ ما تحتاج يروح طالع من البيت؟ هذا توه طالع من البيت ما لطواف. ما يحتاج لطواف لانه توه طايف لكن اصله هو لما طاف كان اخر عمل الطواف اصله لا يحل لمسلم ابدا وانا اشدد على هذه. لاني سمعت من كم ثانية من سنتين او ثلاث واحد في اذاعة من الاذاعات الاسلامية - 00:01:49ضَ

يقول ان لما قال له واحد اذا وصلنا في ندوة ندوة في التليفزيون اظن قال له وش هي؟ اذا وصلنا مكة وش تسوي؟ قال انت مخير. يعني افرض انك مفرد او قارن مفرد او قارن انت والخيار. ان شئت ابدأ بالطواف طواف القدوم - 00:02:18ضَ

وان شئت ابدأ بالسعي وبعد الطواف انا لله وانا اليه راجعون. هذا تيسير دا ولا تضييع؟ هذا تضييع ليس بتيسير لا اعلم احدا من من ائمة اهل العلم الموثوقين من عهد الصحابة الى اليوم يبيح ان يكون السعي قبل السعي قبل الطواف - 00:02:38ضَ

ولا يستطيع احد ابدا ان ينقل ان احدا في عهد رسول الله سعى قبل الطواف. لكن ويجي الشيخ لا يقيس مثلا وبنجاهله يقيس. من جهله يقيس يقول ان النبي سئل يوم الحج. قال له انا نحرت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج - 00:02:58ضَ

رميت قبل ان وانا ولا حرج. قال تبت قبل ان اكد قال افعل ولا حرج. فما سئل عن شيء قدم او اخر في هذا اليوم الا قال هذا صحيح. والحديث صحيح - 00:03:18ضَ

لكن في الافعال اللي هي افعال يوم النحر. اللي هي تبدأ برمي الجمرة على ترتيب النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وبعدين نحر الهاد ان كان وبعدين الحاج اول تقصير وبعدين الطواف بالبيت وبعدين السعي بين الصفا والمروة. هذا بالنسبة - 00:03:32ضَ

بالنسبة لكن لو كان واحد متمتع اصل متمتع لابد لابد ان يطوف عندما يصل مكة طواف طواف العمرة. لان اذا كان متمتع العمرة لها حال والحج له حال بس في رحلة واحدة - 00:03:52ضَ

فيقول لبيك يا حج عمرة المتمتعا بها الى الحج او لبيك لبيك حجا وعمرة وينوي التمتع فاذا وصل هناك عمل اعمال العمرة من السعي من الطواف ثم السعي ثم الحج او التقصير ثم يقيم مكة حلالا الى ان يأتي يوم التروية - 00:04:12ضَ

فيحرم من جديد من مكة من بيته من الحرم من الفندق من اي محال. ويلبس ملابس الاحرام ويقول لبيك حجا. لبيك حجا الى منى يصلي فيها خمس صلوات فاذا صار صبحي يوم عرفة خرج الى عرفة ويصلي طبعا الظهر والعصر قصرا وجمعا بمسجد نمرة ثم - 00:04:32ضَ

يقف عند عند الجمرات عند الحصيات. اللي يسوي عندي بالرحمة اللي يقولون عليه. هذا فاذا واذا رجع واذا رجع لابد من سعي من طواف وسعي اذا رجع لمكة لابد من طواف السعي - 00:04:52ضَ

لان الطواف الاول كان الطواف التانية كيسحبوا لابد فيه لابد فيه من الحج من الطواف والسعي فلو واحد قال لأ يا اخي بيكلف عليك الحين روح الاول اسعى وبعد ما تخلص الساعة تعال طوف. عكس متى يقول خلني - 00:05:09ضَ

عرفة خلينا لقينا الجمرة ما عندها ناس خلينا نرميها الان واحنا فاضيين وبعدين نروح عرفة احنا كده مستريحين يعني مثلا بهالحالة هذا ما هو تيسير هذا هذا جهل بشريعة الله وتحوير دين الله وصرف الناس عن الشريعة الحقيقية - 00:05:27ضَ